Այսօր՝ մայիսի XNUMX-ը, որը այլ կերպ հայտնի է որպես Աշխատավորների միջազգային օր, լավ ժամանակ է հարցը քննարկելու համար. Ո՞րն է կազմակերպված աշխատանքի ապագան: Սա 2006 թվականի գրքի թեմա էր՝ խմբագրված Քրեյգ Ֆելանի կողմից: Գիրքն ունի արհմիության գործիչ Դեն Գալինի հետաքրքիր առաջաբանը։ Դրանում Գալինը նշում է մի շարք կարևոր կետեր. Դրանք ներառում են.
- Աշխատանքային շարժումը ճգնաժամի մեջ է.
- Այս ճգնաժամը սովորաբար վերագրվում է նեոլիբերալ գլոբալիզացիայի հետևանքներին:
- 2-րդ կետում կա որոշակի ճշմարտություն, բայց դրանք միայն «մասնակի ճշմարտություններ են և մասնակի պատկերացումներ»:
- Ավելի խորը ճշմարտությունն այն է, որ ճգնաժամը նախորդում է նեոլիբերալ գլոբալիզացիայի սկիզբը և արդյունք է աշխատանքային շարժման ներսում «ավելի մեծ» և «լայն» ճգնաժամի:
Գալինը շարունակում է պնդելով, որ կազմակերպված աշխատուժի ներսում ճգնաժամի հիմնական պատճառը, ըստ էության, «ինքնության և կողմնորոշման» ճգնաժամն է։ Ինչպես նշում է Գալինը.
«Ժամանակի կարիքը լուրջ մարտահրավեր է համաշխարհային անդրազգային կապիտալի և նրա ձևավորած աշխարհակարգի համար, բայց նման մարտահրավեր չի կարող առաջադրվել, քանի դեռ շարժումը չի վերականգնել ընդհանուր ինքնությունը՝ հիմնված հասարակության այլընտրանքային տեսլականի վրա»:
Ո՞րն է այս այլընտրանքը: Ինչպես նշում է Գալինը, «պատմականորեն այս այլընտրանքը եղել է սոցիալիզմը»: Ինչպես նաև նշում է նա, սակայն, «սոցիալիզմը նույնպես ճգնաժամ է ապրում, և դա սոցիալիզմի իմաստի ճգնաժամ է»։ Այս ճգնաժամին ի պատասխան Գալինը պնդում է «ընդհանուր տեսլականի» անհրաժեշտությունը.
«Ակնհայտ է, որ մենք պետք է վերասահմանենք սոցիալիզմը, որպեսզի այն կրկին ճանաչելի դառնա որպես քաղաքականություն, որը բնականաբար մերն է, պատմական բանվորական շարժման քաղաքականությունը, ճանաչելի և ընդունելի նույնիսկ նրանց կողմից, ովքեր հարգելի պատճառով մերժել են դրա տակ վաճառված վնասված ապրանքները: պիտակ»։
Այնուամենայնիվ, Գալինը զգուշացնում է, որ մենք պետք է վերակառուցենք՝ հիմնվելով «ընդհանուր ինքնության» և «ընդհանուր արժեքների» վրա։ «Ամենացածր ընդհանուր հայտարարի» շուրջ կազմակերպվելը չի աշխատի։ Ինչպես ասում է նա, «դա այն է, ինչ ունենք այսօր, և այս շարժումը, ինչպես որ կա, կարող է միայն պարտվել»։ Այն, ինչ մեզ անհրաժեշտ է, պնդում է Գալինը, «աշխարհի այլընտրանքային բացատրությունն է, հասարակության համար այլընտրանքային նպատակները և այնտեղ հասնելու ծրագիր, որին բոլորը կարող են բաժանորդագրվել»: Նա շարունակում է.
«Նոր միջազգային աշխատանքային շարժումը, որը զինված է ավելի լայն սոցիալական առաքելության զգացումով, կարող է դառնալ գլոբալ դաշինքի առանցքը, ներառյալ բոլոր մյուս սոցիալական շարժումները, որոնք ունեն նույն օրակարգը: Նման շարժումը կարող է փոխել աշխարհը։ Դա կրկին կարող է լինել մարդկության ազատագրական շարժումը, որը ծրագրել էր լինել հարյուր հիսուն տարի առաջ»:
Բայց ի՞նչ կարող է լինել այս սոցիալական առաքելությունը և ընդհանուր օրակարգը: Այստեղ մենք կցանկանայինք առաջարկել, որ Կանաչ նոր գործարքը լիովին համապատասխանում է օրինագծին: Կանաչ նոր գործարքը սովորաբար համարվում է կլիմայական ճգնաժամի առաջարկվող լուծում: Հետևաբար, ոմանք կարող են զարմանալ, թե ինչպես է «Կանաչ նոր գործարքը» կապված կազմակերպված աշխատուժի ճգնաժամի հետ: Այս հոդվածի մնացած մասը կփորձի ցույց տալ, որ այս երկու ճգնաժամերը և Կանաչ նոր գործարքը տրամաբանորեն և սերտորեն կապված են: Այդ տրամաբանությունն ու մտերմությունը հետևյալն են.
- Կանաչ նոր գործարքը կլիմայական ճգնաժամի լուծումն է։
- Այնուամենայնիվ, Կանաչ Նոր գործարքը հզոր միջազգային արշավ դարձնելու և միաժամանակ արդար անցում ստեղծելու համար մենք պետք է վերակենդանացնենք կազմակերպված աշխատուժը:
- Կազմակերպված աշխատուժը աշխուժացնելու համար մեզ անհրաժեշտ է, ինչպես արդեն նշվեց վերևում, նոր սոցիալական առաքելություն:
- Կանաչ նոր գործարքն այդ նոր առաքելությունն է:
Ըստ տնտեսագետ Էնն Պետիֆորի՝ Կանաչ նոր գործարքի գաղափարը կարելի է գտնել 2007 թվականին, երբ լրագրող Թոմաս Լ. Ֆրիդմանը հոդված գրեց New York Times-ի համար՝ «Զգուշացում այգուց» վերնագրով: Ավելի ուշ, նույն տարում, բրիտանական GreenPeace-ի նախկին քարոզիչ Քոլին Հայնսը հավաքեց մի խումբ համախոհ կոնտակտներ՝ ձևակերպելու Կանաչ նոր գործարքի առաջարկ: Ըստ Փեթիֆորի, այդ առաջարկը, որը հրապարակվել է 2008 թվականին, և կրկնում էր Ֆրիդմանի ավելի վաղ հոդվածը, կոչ էր անում «միավորել քաղաքականությունը՝ լուծելու վարկային ճգնաժամի, կլիմայի փոփոխության և նավթի բարձր գների եռակի ճգնաժամը»: Ինչպես նշում են հեղինակները.
«Այս երեք համընկնող իրադարձությունները սպառնում են վերածվել կատարյալ փոթորիկի, որի նմանը չի եղել Մեծ դեպրեսիայից հետո: Որպեսզի դա տեղի չունենա, մենք առաջարկում ենք «Կանաչ նոր գործարք»:
Այսպիսով, ի սկզբանե «Կանաչ նոր գործարքը» ոչ միայն կլիմայական ճգնաժամի դեմն էր: Ավելի շուտ, խոսքը միշտ եղել է տեխնածին բնապահպանական փոփոխության հետևանքով առաջացած էկզիստենցիալ սպառնալիքի դեմ պայքարի մասին՝ միաժամանակ զբաղվելով այլ կարևոր սոցիալական խնդիրների հետ, որոնք բոլորն էլ սրվել են խնայողության քաղաքականության և նեոլիբերալ տնտեսական գլոբալիզացիայի համատեղ ուժերով: Ինչպես ասում է Պետիֆորը.
«Կանաչ նոր գործարքը պահանջում է համակարգային լուրջ փոփոխություններ՝ և՛ տնտեսական, և՛ էկոլոգիական համակարգերի փոփոխություն: Այն պահանջում է կառուցվածքային (կառավարական և միջկառավարական) փոփոխություններ, ոչ միայն վարքագծային, համայնքային կամ տեխնոլոգիական փոփոխություններ ֆինանսականացված, գլոբալացված տնտեսության և էկոհամակարգի նկատմամբ մեր մոտեցման մեջ»:
Ակնհայտորեն, հաշվի առնելով ներկա իրավիճակի հրատապությունը, կա պատմականորեն աննախադեպ համաժողովրդական շարժման խիստ անհրաժեշտություն: Նման շարժումը պետք է հիմնված լինի միջազգային արշավի վրա, որն ունի և՛ հիանալի կարգախոս, և՛ լավ մտածված քաղաքականություն՝ դրան աջակցելու համար: «Կանաչ նոր գործարքի»՝ որպես քարոզարշավի փաթեթի այս խորությունն ու լայնությունն է, որ առաջացնում է նման շարժման ներուժ: Ահա կրկին Պետիֆորը.
«Կանաչ նոր գործարքը կարող է մոբիլիզացնել միլիոնավոր մարդկանց ջանքերը, որոնք դիմակայում են երկրային համակարգի փլուզման, ֆինանսական հատվածի ձախողման և գլոբալացված տնտեսական անհավասարության և անապահովության սպառնալիքին: Նրա հովանի տակ մենք հույս ունենք համախմբել և ոգեշնչել մեծ թվով ակտիվիստների ամբողջ աշխարհում և, իր հերթին, խթանել պետական գործողությունները՝ ֆինանսավորումը ստորադասելու հասարակության և էկոհամակարգի շահերին՝ դրանով իսկ ապահովելով ապրելու մոլորակ այսօրվա և ապագա սերունդների համար»:
Այդպիսի շարժում հաջողությամբ կառուցելու համար, սակայն, անհրաժեշտ կլինի վերացնել ցանկացած շփոթություն մի կողմից կլիմայական ճգնաժամի դեմ պայքարի, մյուս կողմից՝ ընդհանուր կենսամակարդակի բարելավման և գործազրկության բարձր մակարդակի և եկամուտների անհավասարության դեմ պայքարի միջև եղած հակասության շուրջ։ . Գլոբալ կանաչ նոր գործարքի մասին իրենց գրքում Նոամ Չոմսկին և Ռոբերտ Փոլլինը լավ են նշում այս միտքը.
«Զարգացող երկրներում և այլուր այս շարժման առաջխաղացման կարևոր գործոնը կլինի միանշանակ ցույց տալ, թե ինչպես է կլիմայի կայունացումը լիովին համահունչ արժանապատիվ աշխատանքի հնարավորությունների ընդլայնմանը, զանգվածային կենսամակարդակի բարձրացմանը և աղքատության դեմ պայքարին աշխարհի բոլոր տարածաշրջաններում: Սա պետք է ճանաչվի որպես գլոբալ Կանաչ նոր գործարքի հիմքում ընկած հիմնական առաջարկը: Հետևաբար, կենսունակ գլոբալ Կանաչ նոր գործարքի առաջխաղացումը պետք է ընկալվի որպես միջոց, որով «կամքի լավատեսությունը» աշխուժանում է մոլորակը փրկելու քաղաքական տնտեսությունը սահմանելու հարցում»:
Ինչպես տեսնում ենք այս հոդվածում տարածված մեջբերումներից, Պետիֆորի, Չոմսկու և Պոլլինի արտահայտած «Կանաչ նոր գործարքի» ձգտումները լիովին համատեղելի են Գալինի արտահայտածների հետ: Այդ առումով, Կանաչ նոր գործարքը «ընդհանուր տեսլականն» է, որը փնտրում է Գալինը և կազմակերպված աշխատուժի կարիքն ունի՝ վերակենդանացնելու համար: Այնուամենայնիվ, կարելի է պնդել, որ «Կանաչ նոր գործարքը» սոցիալիզմ չէ և, հետևաբար, իրականում չի համապատասխանում Գալինի չափանիշներին:
Եթե սոցիալիզմ ասելով նկատի ունենք անդասակարգ տնտեսություն/հասարակություն, ապա, խիստ ասած, ճիշտ է, որ «Կանաչ նոր գործարքը» սոցիալիզմ չէ, և վերը նշված քննադատությունը տեղին է։ Այնուամենայնիվ, կան տարբեր ձևեր այս հարցին նայելու համար: Նախևառաջ պետք է հասկանալ, որ չկա մի բան, որը սոցիալիզմ է: Ինչպես ասում է սոցիալիստ գիտնականներից մեկը՝ Բեռնարդ Կրիկը, «սոցիալիզմի բազմաթիվ տեսակներ կան»: Օրինակ, կան «տարբերակներ Մարքսի թեմայով», «սոցիալիզմի ապակենտրոնական, սինդիկալիստական և համագործակցային ավանդույթները, որոնք բխում են Պրուդոնից և Ռոբերտ Օուենից»։ Կան նաև «սոցիալիզմի կառավարչական կամ խառը տնտեսության տարբերակները, որոնք առաջացել են ինչպես գերմանացի ռևիզիոնիստներից, այնպես էլ բրիտանացի ֆաբիաններից»: Այնուհետև կան սոցիալիզմի «անարխիստական և կոմունիտար» ձևերը։
Այս ավելի լայն սահմանումից, թե ինչ կարող է լինել սոցիալիզմը, Կանաչ Նոր Գործարքը կարող է լեգիտիմորեն համարվել սոցիալիստական, միգուցե որպես սոցիալիզմի կառավարման կամ խառը տնտեսության տարբերակների օրինակ, և, հետևաբար, համապատասխանում է Գալինի չափանիշներին ընդհանուր սոցիալական առաքելության ընդհանուր տեսլականի համար: Նրանց համար, ում այս հիմնավորումը համոզիչ չի համարում, այնուամենայնիվ, Չոմսկու մի քանի վերջնական կետերը, որոնք վերաբերում են Կանաչ նոր գործարքին և սոցիալիզմին, արժե լուրջ ուշադրություն դարձնել.
«Կարելի է լավ փաստարկ բերել, որ կապիտալիզմի ներհատուկ հատկանիշները անխուսափելիորեն հանգեցնում են շրջակա միջավայրի կործանմանը, և որ կապիտալիզմի վերջը պետք է լինի բնապահպանական շարժման առաջնահերթությունը: Այս փաստարկի հետ մեկ հիմնարար խնդիր կա՝ ժամանակի սանդղակը: Կապիտալիզմի ապամոնտաժումն անհնար է հրատապ գործողություններ ձեռնարկելու համար անհրաժեշտ ժամկետներում, ինչը պահանջում է խոշոր ազգային, իսկապես միջազգային մոբիլիզացիա, եթե ցանկանում ենք կանխել ծանր ճգնաժամը»:
«Ավելին, ամբողջ քննարկումը ապակողմնորոշիչ է։ Երկու ջանքերը՝ կանխել բնապահպանական աղետը, ապամոնտաժել կապիտալիզմը՝ հօգուտ ավելի արդար, ազատ և ժողովրդավարական հասարակության, պետք է և կարող են ընթանալ զուգահեռաբար: Եվ զանգվածային ժողովրդական կազմակերպմամբ կարող է բավականին հեռուն գնալ»։
Մի խոսքով, մեզ պետք է, որ բոլոր արհմիութենականները, ամբողջ աշխարհում, համախմբվեն Կանաչ նոր գործարքի շուրջ՝ որպես միջազգային կազմակերպված աշխատուժի աշխուժացման հիմք՝ կլիմայական ճգնաժամը լուծելու և խնայողության քաղաքականությանն ու նեոլիբերալ տնտեսությանը այլընտրանք կառուցելու համար։ գլոբալիզացիան։ Եթե կազմակերպված աշխատուժն ունի ապագա, եթե մեզանից որևէ մեկն ունի ապագա, ապա դա Կանաչ նոր գործարքն է:
Նշումներ:
Գալինի բոլոր մեջբերումները՝ Քրեյգ Ֆելանից (Խմբ.) Կազմակերպված աշխատանքի ապագան. գլոբալ հեռանկարներ: (2006)
Ann Pettifor-ի բոլոր մեջբերումներն են. Կանաչ նոր գործարքի գործը: (2020)
Նոամ Չոմսկու և Ռոբերտ Պոլլինի բոլոր մեջբերումները հետևյալից են. Կլիմայական ճգնաժամը և գլոբալ կանաչ նոր գործարքը. (2020)
Բեռնարդ Քրիքի բոլոր մեջբերումներն են. Սոցիալիզմ. (1987)
Մարկ Էվանսը բուժաշխատող է և արհմիութենական, ով ապրում և աշխատում է Բիրմինգհեմում (Մեծ Բրիտանիա):
Բրիջիթ Միհանը գրող և ակտիվիստ է, որը բնակվում է Իռլանդիայում, ով հանդիսանում է Northern Mutual բանկի արշավի համահիմնադիրը և Համագործակցություն հանուն փոփոխության՝ կոլեկտիվ ակտիվությունը խթանող զանգվածային ակտիվիստների ցանցի անդամ:
Նրանք երկուսն էլ անդամներ են Իրական ուտոպիա. Հիմնադրամ մասնակցային հասարակության համար.
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել
2 մեկնաբանություններ
Օ, և Բրիջիթը: Բագեր.
Լսեք, որ լսեք Մարկին: 👍