Այս աշնանը, Մայքլ Պարենտիի ժամանակը որպես գրող ավելի լավ չէր կարող լինել: Անկախ գիտնականն ու դասախոսը պատրաստել է քաղաքական և մշակութային թեմաներով 22 գիրք: Բայց նրա վերջին, Իմպերիալիզմի դեմքը, լիովին համակցված է աշխարհի տարբեր քաղաքներում գործող «Գրավիր» շարժման հետ:
Պարենտին խոսեց rabble.ca-ի հետ այս շաբաթ Օնտարիոյի համալսարանական կամպուսներով երեք քաղաքներով շրջագայության ժամանակ: Պարենտիի կանադական կարճ շրջագայությունը նրան տարավ Տորոնտո (երեքշաբթի), Գելֆ (չորեքշաբթի) և Համիլթոն (հինգշաբթի):
Անհավասարության և արտոնությունների խնդիրը, նա գրել է Իմպերիալիզմի դեմքը, արմատավորված է ԱՄՆ-ի գերակշռող գլոբալ համակարգում՝ ազատ չխոչընդոտվող շուկաների և կառուցվածքային ճշգրտումների: Նա հավելում է, որ ցանկացած պետություն, որը համարձակվում է դուրս գալ, դիվահարվում է, և նրա կառավարությունը ի վերջո տապալվում է պատերազմի միջոցով կամ տնտեսապես խարխլվում բոյկոտներով:
Հարցազրույցում սա ավելին է և նկարագրել ազդեցությունը.
«Երբ դուք համոզեք ամերիկյան հանրությանը, որ կան դևեր, դուք իրավունք ունեք ռմբակոծելու նրանց ժողովրդին»:
Օրինակը, որը նա օգտագործում է գրքում, Վաշինգտոնի հանդուրժողականությունն է մինչև վերջերս Եգիպտոսի Հոսնի Մուբարաքի նման կոռումպացված և դաժան բռնապետի նկատմամբ և Ուգո Չավեսի նման չհամագործակցող առաջնորդներին խարանելու կամ նրանց տապալելու պատրաստակամությունը: Սա այն էր, ինչ տեղի ունեցավ Սադամ Հուսեյնի դեպքում, ով, թեև զգալի բռնակալ էր, բայց ղեկավարում էր սոցիալապես ավելի առաջադեմ և բարգավաճ պետություն, քան այն, ինչ կա այսօր Իրաքում:
Վերջերս Բերկլիում բնակվող Պարենտին այցելեց Կալիֆորնիայի «Գրավիր» ճամբարները, որտեղ նա նկատել է «կապիտալիզմի» և «սոցիալիզմի» մասին ակնարկող նշաններ: Երկուսն էլ հզոր բառեր են, որոնք վերջին տարիներին թվում էր, թե անհետացել են բառապաշարից, ասում է նա։
«Այն, ինչ ես համարում եմ նրանց համար հուսադրող, նրանց բողոքների և նշանների քաղաքական բարդության մակարդակն է… [համեմատած այն մտքի հետ, որ] կապիտալիզմը սուրբ համակարգ է, և դուք չեք քննադատում այն [իսկ] սոցիալիզմը չար բառ է»:
Անձամբ Պարենտին կենտրոնացավ մի շարք ծանրակշիռ թեմաների վրա և խոսեց իր ակտիվ կյանքի մասին, չնայած ակնհայտորեն ուժասպառ էր եղել մի գիշերվա փոքր քնից Տորոնտո թռչելուց հետո: Եվ իսկական Տորոնտոյի ողջույնի ժամանակ, երբ նա մնում էր Սպադինայի հյուրատանը, նրան արթուն էին պահում հյուսիս-հարավ մետրոյի գնացքները, որոնք վազում և դղրդում էին փողոցի տակ:
Պարենտին ասում է, որ ինքը «հազիվ է վաստակում ապրուստը» որպես անկախ մեկնաբան, որն աշխատում է գիտնականներից դուրս վերջին 25 տարիներին:
Նա իրեն անվանում է «վերականգնվող ակադեմիկոս»՝ Յեյլի համալսարանում ասպիրանտուրան ավարտելուց և որոշ համալսարաններում դասավանդելուց հետո, մինչև որ նրան դուրս հանեցին: «Իմ քաղաքական ակտիվության համար ինձ դուրս են մղել լավագույն համալսարաններից։ Հիմա ես ինձ լրիվ դրույքով եմ նվիրում գրելու»։
Նրա բազմաթիվ, եթե ոչ բոլոր գրքերը, այդ թվում Իմպերիալիզմի դեմքը, ընդհանուր առմամբ կարճ են և կարելի է արագ կարդալ։ Պարենտին ասում է, որ սա կանխամտածված ռազմավարություն է՝ նկատի ունենալով լուրջ ընթերցողին: «Գրքերի մեծ մասը, իմ կարծիքով, չափազանց երկար է»:
Ջորջ Բուշի նախագահության օրերից ի վեր գլխավոր փոփոխությունը, ըստ նրա, ամերիկյան վերնախավերի և քաղաքականություն մշակողների կողմից ընդհանուր ընդունումն է, որ իրենց երկիրը ղեկավարում է համաշխարհային կայսրությունը, որը ներառում է ավելի քան կես միլիոն զինվոր ավելի քան 700 հայտնի բազաներում: Թիվը ճշգրիտ չէ, քանի որ կան նաև չհաշվառված գաղտնի բազաներ այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Կոլումբիան, Իրաքը, Կենտրոնական Ասիան և Կոսովոն:
In Իմպերիալիզմի դեմքըՊարենտին ասում է, որ դժվարություններ ունի այն լիբերալների հետ, ովքեր ենթադրում են, որ ԱՄՆ-ի իմպերիալիզմը լավ մտածող ուժ է, որը երբեմն բախվում է ճահիճների մեջ, ինչպես Աֆղանստանը: «Ավելի շուտ, այն տպավորիչորեն հետևողական է և համահունչ, մահացու հաջողություն այն շահերի համար, որոնք ներկայացնում է: Նրանք, ովքեր տեսնում են ԱՄՆ-ի կայսրությունը որպես խրոնիկական շփոթված, իրենք են բացահայտում իրենց շփոթվածությունը»:
Նա ցույց է տալիս, թե ինչպես է ԱՄՆ-ը տնտեսապես և ռազմական կերպով աջակցել աշխարհի երկրներին, ներառյալ Արևելյան Եվրոպայի նախկին կոմունիստական երկրները, որոնք «ազատ շուկայի» բարեփոխումներ են իրականացրել: Վերջնական նպատակը «ամբողջ աշխարհի երրորդ աշխարհացումն է, ներառյալ Եվրոպան և Հյուսիսային Ամերիկան»: »:
Սա նշանակում է, որ, ասում է Պարենտին, կապիտալը ազատ է տիրում առանց արհմիությունների կամ պետական ծրագրերի, ինչպիսիք են անվճար բժշկական օգնությունը, շրջակա միջավայրի պաշտպանությունը, որոնք գործում են որպես խոչընդոտներ:
Նա օրինակ է բերում այն, ինչ տեղի ունեցավ Ինդոնեզիայի հետ 1965-ի դաժան ռազմական գրավումից հետո, որը ներառում էր ավելի քան մեկ միլիոն մարդկանց սպանությունը գեներալ Սուհարտոյի կողմից՝ ամերիկամետ գեներալ և Երկրորդ համաշխարհային պատերազմում ներխուժող ճապոնացի ֆաշիստների նախկին դաշնակիցը:
«Ինդոնեզիայի չկարգավորված «լեյսեզ-ֆեյր» տնտեսության ողբերգական հետևանքն այն է, որ մարդիկ ապրում են անպաշտպան կյանքով. շատերը վաղաժամ մահանում են, հասարակության ենթակառուցվածքը (ինչպես այն կա) փլուզվում է, և աղքատությունն ավելի է խորանում»:
Արդյո՞ք դա չափազանց է, երբ Parenti-ն գրում է Իմպերիալիզմի դեմքը որ ԱՄՆ-ի հետադիմական առաջնորդները չեն ցանկանում «բարեկեցիկ, գրագետ, արդյունավետ կազմակերպված բանվոր դասակարգ կամ բարձր կրթված միջին խավ՝ աճող ակնկալիքներով և իրավունքի ուժեղ զգացումով» այս հաճախորդ երկրներում:
Հարցազրույցում Պարենտին ակնարկներ է անում Հին Հռոմին, որի մասին նա գրել է անցյալում, ասելով, որ ներկայիս ամերիկյան հանրապետությունը տեղական մակարդակով այնպիսի քաղաքներում, ինչպիսին Օքլենդն է, «անկում» է ապրում՝ սոցիալական և մարդկային լուրջ կրճատումների արդյունքում։ ծառայություններ։ Բայց նրա երկրի կայսրությունը դեռ շատ կենդանի է և շարունակում է մեծ վնասներ հասցնել: «Կայսրությունը սնվում է հանրապետությունից: Ինչպես ցանկացած մակաբույծ, կայսրությունը կարող է սպանել տանտիրոջը»:
Վտանգն այն է, որ ամերիկյան կայսրությունն այնքան կործանարար է եղել շրջակա միջավայրի առումով, որ կարող է տապալել ամբողջ աշխարհը, եթե մենք ուշադիր չլինենք, ասում է նա:
Պարենտին ասում է, որ իրեն հույս է ներշնչում այնպիսի երկրներ, ինչպիսին Կուբան է, որոնք շարունակում են իրենց համար զգալի ծախսեր ունենալ՝ ի դեմս ԱՄՆ տնտեսական բոյկոտի՝ դիմակայելու հետսառը պատերազմի ժամանակաշրջանում ազատ շուկան ընդունելու հսկայական ճնշմանը:
Եվ նա ասում է, որ կղզում փոքրածավալ մասնավոր բիզնեսը թույլատրելու Հավանայի որոշումը լիովին համապատասխանում է բոլոր արժեքավոր սոցիալիստական միջոցառումների պահպանմանը, ինչպիսին է անվճար առողջապահությունը, որոնք էապես բարելավել են սովորական կուբացիների կյանքը 1959 թվականին Ֆիդել Կաստրոյի և Ֆիդել Կաստրոյի իշխանության գալուց հետո։ հեղափոխականները։
Պարենտին ասում է, որ հին Խորհրդային Միության և Կուբայի նման կենտրոնացված բյուրոկրատական ռեժիմների փորձը ցույց է տալիս, որ անիմաստ է կառավարության կողմից վերահսկել փոքր ծառայությունները, ինչպիսիք են սանտեխնիկան, մեքենաների վերանորոգումը, սրճարաններն ու ռեստորանները, որոնք ամեն օր օգուտ են բերում մարդկանց և անհատների կողմից ավելի լավ է մատուցվում իրենց հարևաններին: համայնքում։
«Ցանկանու՞մ եք, որ ազգային կառավարությունը վերահսկի սանտեխնիկան, դուք պետք է օրերով սպասեք…»:
Որոշ ծառայություններ, ինչպիսիք են վարսահարդարումը, որոնք արդեն կառավարվում են տեղի կանանց կողմից, երբեք չեն ստանձնել պետությունը, նույնիսկ Ֆիդել Կաստրոյի օրոք Կուբայում պետականացումից հետո: «Կուբացիները սովորեցին, որ դու չես խառնվում կանանց մազերի հետ».
Իր գրքում Պարենտին դժվարանում է որոշ ակադեմիկոսների, հատկապես որոշ մարքսիստների հետ, որ կապիտալի գլոբալացումը նոր երևույթ չէ (այն սկիզբ է առել 19-րդ դարից, երբ Կարլ Մարքսը գրել է այդ մասին. Das Capital) և որ ազգային կառավարությունները դեռ ինքնիշխան են:
Նրանց բացակայում է, ասում է նա, այն է, որ աշխարհը հասել է «օտարման նոր փուլ», որտեղ նպատակն է «խաթարել ցանկացած ժողովրդավարական իրավունք, որը գոյություն ունի սոցիալական աշխատավարձը պաշտպանելու և անդրազգային կորպորացիաների իշխանությունը զսպելու համար»:
Հունաստանում և եվրոպական այլ երկրներում, որոնց վրա ճնշում է գործադրվում խնայողության հետ կապված ճնշումներ կիրառել՝ եվրոն պահպանելու համար, Եվրոպական միությունը և մայրցամաքի անպատասխանատու բանկային վարկատուները, սա պետք է զանգահարի:
Փոլ Վայնբերգը Տորոնտոյից անկախ գրող է:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել