Օգնության գործակալությունները հաշվարկել են, որ 1998 թվականից ի վեր Կոնգոյի Դեմոկրատական ​​Հանրապետությունում պատերազմից զոհվել է գրեթե երեքուկես միլիոն մարդ, ինչը ավելի շատ է, քան Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո ցանկացած հակամարտություն: Շատերը զոհվեցին մարտերում, բայց մեծ մասը թերսնուցումից և պատերազմի խափանման հետևանքով առաջացած հիվանդություններից:

Ինչպե՞ս կարող է 3 միլիոն մարդ մահացել ԱՄՆ ԶԼՄ-ներում հազիվ ալիքներով: Նույնիսկ առաջադեմների շրջանում քիչ բան է հայտնի ամբողջ Աֆրիկայի մասին, բացառությամբ Հարավային Աֆրիկայի և ապարտեիդի դեմ պայքարի։ Մեզանից քանիսը, ովքեր մոլի կլանում են Մերձավոր Արևելքի կամ Եվրոպայի մասին լուրերը, շրջում են էջը, երբ գալիս ենք Աֆրիկայի մասին մի պատմության՝ մտածելով, որ ես իսկապես բավականաչափ չգիտեմ այս մասին, դա շատ հեռու է, ամեն ինչ չափազանց ճնշող է: Բայց մեր բնակչության ավելի քան 12 տոկոսի նախնիները պոկվել են Աֆրիկյան մայրցամաքի ափերից, և նրանց ժառանգները մինչ օրս տառապում են այդ վայրագության հետևանքներից: Այսպիսով, որքանո՞վ է այս ուշադրության պակասը թեմայի արժեզրկում: Մի խոսքով, որքան է ռասիզմը:

Սա փոխելու ժամանակն է։ Ժամանակն է, որ առաջադեմները տեղեկանան աշխարհի երկրորդ ամենաբնակեցված մայրցամաքի մասին։ Սկսելու լավ վայր է Աֆրիկայի ամենամեծ երկրներից մեկը՝ Կոնգոյի Դեմոկրատական ​​Հանրապետությունը: Մենք բախտավոր ենք, որ կան չորս չափազանց ընթեռնելի գրքեր և հզոր ֆիլմ, որը հեշտացնում է ուսուցման գործընթացը:

Լեոպոլդ թագավորի ուրվականը, Ադամ Հոքշիլդի հեղինակած, պատմություն է, ինչպես պետք է գրված լինի՝ վառ, հուզիչ և բացահայտող: Այն սկսվում է 15-րդ դարում պորտուգալացի հետախույզ Դիոգո Կաոյի մասին պատմվածքով, ով «հանդիպեց մի բանի, որը ապշեցրեց իրեն: Նրա նավի շուրջը ծովը դարձավ մուգ, սալիկապատ դեղնավուն գույն, իսկ մոտակա լողափերում դարչնադեղնավուն ալիքներ էին ժայթքում»։

Դա, իհարկե, հզոր Կոնգո գետի բերանն ​​էր։ 1530-ականներին Դիեգո Կաոյի վայրէջքի մոտ գտնվող գյուղը դարձել էր նավահանգիստ, որտեղից տարեկան ավելի քան հինգ հազար ստրուկներ առաքվում էին Ատլանտյան օվկիանոսով դեպի Բրազիլիայի և Կարիբյան կղզիների հանքեր և պլանտացիաներ: 1600-ականներին այն հասել էր տարեկան տասնհինգ հազարի։ Այս ժամանակաշրջանի գրավոր գրառումները պարունակում են քիչ աֆրիկյան ձայներ: Հոխշիլդը մեջբերում է մեկը, որը Կոնգոյի Թագավորության թագավոր Աֆոնսո I-ն է գրել Պորտուգալիայի թագավոր Ժոաոյին 1526 թվականին.

Ամեն օր առևտրականներն առևանգում են մեր ժողովրդին՝ այս երկրի երեխաներին, մեր ազնվականների և վասալների որդիներին, նույնիսկ մեր ընտանիքի մարդկանց: Այս կոռուպցիան և այլասերվածությունը այնքան տարածված են, որ մեր հողը ամբողջությամբ ամայացած է:

19-րդ դարում, հումքի արդյունաբերական հեղափոխության անհրաժեշտությունից դրդված, եվրոպական տերությունները սկսեցին այն, ինչը հայտնի դարձավ որպես «Մաքառ Աֆրիկայի համար»3, որն ավելի ու ավելի կատաղի մրցակցություն էր՝ ամբողջ մայրցամաքը բաժանելու համար: «1870-ականների կեսերին Ենթասահարյան Աֆրիկան ​​տրամաբանական վայր էր ձգտող գաղութատերերի համար»4, և Բելգիայի թագավոր Լեոպոլդ II-ը որպես թիրախ ամրացրեց Կոնգոյի ավազանը: Երբ նա մահացավ 1909 թվականին, թագավորական գանձարանը լցված էր Կոնգոյի կաուչուկից պատրաստված փողերով, և 10 միլիոն կոնգոլցիներ մահացան նրա քաղաքականության պատճառով: 

Պատկերացրեք մի ժանտախտ, որը սպանում է յուրաքանչյուր երկու-երեք մարդուց մեկին։ Սա Լեոպոլդն էր։ Շահագործման և սպանության սարսափելի պատմության մեջ, որը պատմվում է հմտորեն և կարեկցանքով, Հոքշիլդը նկարագրում է, թե ինչպես եղավ Լեոպոլդի Կոնգոն՝ հարկադիր աշխատանքը, վայրագությունները, առևանգումները և համաշխարհային բողոքի շարժումը, որը վերջապես վերջ դրեց դրան: 

Ազգային անկախության շարժումը, որը գլխավորում էին հանրաճանաչ ազգայնական առաջնորդներ Ջոզեֆ Կասա Վուբուն և Պատրիս Լումումբան, անակնկալի բերեց բելգիացի գաղութատիրության պաշտոնյաներին և հանգեցրեց անկախության անկարգ անցման 1960 թվականի հունիսին: Կասա Վուբուն դարձավ նախագահ, իսկ Լումումբան՝ վարչապետ Կոնգոյի միակ ժողովրդավարական ընտրություններից հետո: . Լումումբան, որն այն ժամանակ ամենաարմատականն էր, երկար չտևեց։ 

Լյուդո Դե Վիտեն իր «Լումումբայի սպանությունը» գրքում բացահայտում է Բելգիայի և արևմտյան այլ տերությունների ամոթալի և ցինիկ դերերը այս խարիզմատիկ առաջնորդի հեռացման գործում: Ինչո՞ւ են դա արել։ Պղտոր պատմություն է, և նա լավ է պատմում։

Արտաքին միջամտությունը սկսվեց 30 թվականի հունիսի 1960-ին Բելգիայի գաղութի անկախությունը ձեռք բերելուց անմիջապես հետո; սկզբում բելգիացի զինվորները վայրէջք կատարեցին Կոնգոյում, այնուհետև Կապույտ բերետավորները [ՄԱԿ-ի զորքերը]: Բրյուսելը և արևմտյան մյուս տերությունները, որոնք գործում էին Միավորված ազգերի կազմակերպության քողի տակ, վճռական էին տապալելու Լումումբայի ազգայնական կառավարությունը և հաստատել նեոգաղութատիրական ռեժիմ՝ այդպիսով երկիրը դնելով թրաստների և հոլդինգների ողորմության տակ, որոնք վերահսկում էին այն տասնամյակներ շարունակ: Արևմուտքը շուտով ձեռք բերեց իր առաջին հաջողությունը. 1960 թվականի սեպտեմբերին Կոնգոյի կառավարությունն ու խորհրդարանը, որոնք աջակցում էին Լումումբային, մի կողմ տապալվեցին գնդապետ Ջոզեֆ-Դեզիր Մոբուտուի կողմից: Կոնգոյի ազգայնականների դեմ պատերազմը ժամանակավորապես ավարտվեց, երբ 17 թվականի հունվարի 1961-ին Լումումբան և նրա երկու մերձավոր համախոհները սպանվեցին Կատանգայում, որն այն ժամանակ աջակցում էին բելգիական զինվորականները և կառավարական անձնակազմը:
Չափազանց լավ ուսումնասիրված Դե Վիտի նկարագրությունը ՄԱԿ-ի դերի մասին Լումումբայի տապալման և սպանության գործում հատկապես հետաքրքրաշարժ է և ժամանակին հիշեցում է այս հաստատության խոցելիության մասին խոշոր տերությունների կողմից մանիպուլյացիաների նկատմամբ: 

Ռեժիսոր Ռաուլ Պեկի կողմից նկարահանված «Լումումբա» ֆիլմը, որը թողարկվել է 2000 թվականին, դարձնում է սա ավելի անձնական և անմիջական. Կոնգոյի ժողովուրդը պարում է փողոցներում անկախության ժամանակ, Բելգիայի թագավորի և նրա համախոհների դեմքին ապշեցուցիչ սարսափը, երբ Լումումբան քաղաքավարի է դառնում: Կառավարության ղեկը հանձնելու արարողություն ազատագրական շարժման հաղթանակի տոնակատարության, Լումումբայի դավաճանությունը բանակի շտաբի պետ Մոբուտուի կողմից և, վերջապես, Լումումբայի սպանությունը անջատողական Կատանգա նահանգում: Պեկը հմտորեն խառնում է անձնականն ու քաղաքականը, բայց դա օգնում է մի փոքր պատմական նախապատմություն ունենալ նախքան այս ֆիլմը տեսնելը: Նյու Յորք Թայմսի կինոքննադատ Էլվիս Միտչելի կողմից Լումումբան դասվել է 10 թվականի 2001 լավագույն նկարների շարքում։

Այս ժամանակաշրջանի մեկ այլ և շատ ընթեռնելի պատմություն կարելի է գտնել Բարբարա Քինգսոլվերի վեպում։ Poisonwood Bible-ը պատմում է ավետարանական բապտիստ միսիոների մասին, ով իր կնոջն ու չորս դուստրերին տանում է Բելգիական Կոնգոյի գյուղերից մեկը 1959 թվականին: Ընտանիքի կյանքն ու պայքարը` միմյանց հետ, շրջակա միջավայրի հետ, նկարված են ֆոնի վրա: քաղաքական իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունեցել Կոնգոյում հետագա 30 տարիների ընթացքում։ Պատմությունը պատմվում է կնոջ և դուստրերի տեսանկյունից, որոնցից յուրաքանչյուրը տարբերվում է, իսկ երբեմն էլ՝ շատ զվարճալի.

Մենք եկանք Բեթղեհեմից, Վրաստան, տանելով Բեթի Կրոքերի տորթերի խառնուրդները ջունգլիներում: Ես և քույրերս բոլորս ակնկալում էինք, որ մեր տասներկու ամիս տեւած միսիայի ընթացքում յուրաքանչյուրը մեկ ծննդյան օր կունենանք: «Եվ դրախտը գիտի,- կանխատեսեց մեր մայրը,- նրանք Կոնգոյում Բեթի Քրոքեր չեն ունենա»:6

Լումումբայի սպանությունից հետո նրա ամենաուժեղ կողմնակիցները ցրվեցին, ոմանք արևելյան Կոնգո, որտեղ ընդհատվող և չհամակարգված գյուղացիական ազգայնական ապստամբությունները շարունակվեցին մինչև վաթսունականների վերջը: Դրանցից գլխավորը մեկն էր Կվիլու շրջանում՝ Լումումբայի կրթության նախարար Պիեռ Մուլելեի գլխավորությամբ, որը տևեց 1963-1967 թվականներին: Մյուսը գլխավորում էր Լորան Կաբիլան, ով, երբ Չե Գևարան այցելեց 1965-ին, այնքան հպանցիկ էր իր այցելություններում իր սեփական տուն: «Ոչինչ ինձ չի ստիպում հավատալ, որ նա ժամի մարդն է», - գրել է Չեն իր օրագրում: Այնուամենայնիվ, այս ապստամբությունները և արևմուտքի մտավախությունը, որ նախագահ Կասա Վուբուն Կոնգոն կհամապատասխանի առաջադեմ երկրների հետ:
Աֆրիկյան միասնության կազմակերպությունը վերջապես կատարեց ռեժիմի ամբողջական փոփոխություն.

Կոնգոյի զորքերի առանցքային դեմքը, որը կազմակերպել էր Լումումբայի սպանությունը, Ջոզեֆ Դեզիր Մոբուտու անունով մի երիտասարդ էր, որն այն ժամանակ բանակի շտաբի պետն էր և նախկին գաղութային Force Publique-ի նախկին ենթասպա: Միացյալ Նահանգների խրախուսմամբ Մոբուտուն հեղաշրջում իրականացրեց 1965, որը նրան դարձրեց երկրի բռնապետ: Եվ այդ պաշտոնում նա մնաց ավելի քան երեսուն տարի։7
Ստանալով սառը պատերազմի արտասահմանյան օգնություն և յուրացնելով պետական ​​փողերը՝ Մոբուտուն, իբր, դարձավ աշխարհի ամենահարուստ մարդկանցից մեկը: Երբ նրա հարստությունը աճում էր, Կոնգոյի բազմաչարչար ժողովրդի հարստությունն էլ ավելի անկում ապրեց.

1955 թվականին ակտիվ բնակչության գրեթե 40 տոկոսն աշխատում էր ֆորմալ հատվածում։ 1990-ականներին այն կրճատվել էր մինչև 5 տոկոս, իսկ մեկ շնչին բաժին ընկնող եկամուտների պաշտոնական ցուցանիշները իջել էին ծիծաղելի և ակնհայտորեն անհնարին` տարեկան 120 դոլար: Զաիրի իրական տնտեսությունը դուրս էր եկել քարտեզից։ Զաիրցիների ճնշող մեծամասնությունն ապրում էր ամենուր տարածված բանջարեղենի հողակտորներով և իրենց խելքով, առևտուր անելով, մաքսանենգությամբ և սակարկելով, վազելով և խշշելով:
 «Պարոն Կուրցի հետքերով» արտասահմանյան թղթակից Միքելա Վրոնգի երկար հայացքը դեպի ետ է նայում Մոբուտու ժամանակաշրջանին, ով ապրել է Կինշասայում իր կառավարման վերջին երեք տարիներին: Ավելի շատ կենսագրություն, քան պատմություն, այն ինտրիգների և կոռուպցիայի հետաքրքրաշարժ պատմություն է, որը իշխանության բերեց Մոբուտուին և պահպանեց նրան մինչև 1997 թվականին Լորան Կաբիլայի կողմից նրա տապալումը (նույնը): Բայց այն նաև տալիս է զարգացող ընդհատակյա տնտեսության հզոր պատկերը: որտեղ մարդիկ այլ ելք չունեն: Նա նկարագրում է, օրինակ, Կինշասայի փոխշահավետ միությունը՝ պարապլեգիկների ասոցիացիան, որը, քանի որ նրանք զեղչ են ստանում Կոնգո գետով դեպի Բրազավիլ լաստանավերի վրա, կարող են մի փոքր ավելի ցածր գին սահմանել իրենց ապրանքների համար և «այդպիսով դարձել է սիրված ճանապարհը։ - կատաղի «Soeurs ya Poids»-ի (Ծանր քաշային քույրերի) միջև, վաճառական կանայք, ովքեր վաճառում են գետի երկու կողմի լայնածավալ շուկաներում»:9

Mobutu-ն տապալվեց, բայց կյանքը DRC-ում չբարելավվեց Լորան Կաբիլայի օրոք. 
Մոբուտուն կառավարում էր մոնոէթնիկ անվտանգության ուժերի աջակցության շնորհիվ։ Կաբիլան նույնպես: Mobutu-ն թալանել է կենտրոնական բանկը. Կաբիլան նույնպես: Մոբուտուն ոչնչացրեց ֆորմալ տնտեսությունը։ Կաբիլան էլ ավելի է գնացել՝ խեղդելով ոչ ֆորմալ տնտեսությունը: «Կաբիլան», ինչպես խորամանկորեն նկատել է եվրոպացի քաղաքական գործիչներից մեկը, «պարզապես Մոբուտուին փոխարինել է մոբուտիզմով»10:

1998թ.-ին Ուգանդան և Ռուանդան, որոնք աջակցում էին Կաբիլային, բայց այժմ նրան ավելի քիչ օգտակար էին համարում, կազմակերպեցին նրա դեմ ռազմական ապստամբություն, որը գլխավորում էր Rassemblement congolais pour la Democratie-ը: Կաբիլան ռազմական օգնության համար դիմեց Զիմբաբվեին, Նամիբիային և Անգոլային: Ապստամբությունը բաժանվեց բազմաթիվ խմբակցությունների, քանի որ Ռուանդան և Ուգանդան պայքարում էին վերահսկողության համար՝ առաջ մղելու իրենց սեփական շահերը: Մարտերը հատկապես ծանր են եղել երկրի արևելյան հատվածում, որտեղ շարունակվում են նաև այսօր։ 

2001 թվականի հունվարին Կաբիլան սպանվեց իր թիկնապահներից մեկի կողմից և նրա փոխարեն նշանակվեց որդին՝ Ջոզեֆ Կաբիլան։ Ժողովրդավարական ընտրությունները, որոնք խոստացել են Մոբուտուն, Լորան Կաբիլան և Ջոզեֆ Կաբիլան, դեռ պետք է կայանան: 2003 թվականի ապրիլին Հարավային Աֆրիկայի Սան Սիթի քաղաքում պատերազմող կողմերի միջև ստորագրված համաձայնագիրը որոշակի հույսեր է ներշնչում, քանի որ այն նախատեսում է, որ ընտրությունները պետք է անցկացվեն երկու տարվա ընթացքում: Բայց սա ենթադրում է կրակի դադարեցում, և վերջերս հաղորդված կոտորածները հյուսիս-արևելքում լավ չեն կանխատեսում:

Չնայած սարսափի այս պատմությանը, Կոնգոյում և Կոնգոյից դուրս մնում են ուժեր, որոնք պայքարում են խաղաղության, ժողովրդավարության և սոցիալական արդարության համար: Մենք պետք է աջակցենք նրանց:
Տնտեսության քրեականացման և ջունգլիների օրենքի գերիշխող գլոբալացման զոհ դարձած այս աշխարհում մենք հույս ունենք ամենուրեք դեմոկրատների ակտիվ համերաշխության վրա, որպեսզի պաշտպանենք մեր երկիրը ծրագրավորված աղետից:11

Notes

1 Ադամ Հոքշիլդ, Լեոպոլդ թագավորի ուրվականը (Նյու Յորք: Հյութոն Միֆլին, 1999) 7.
2 Հոքշիլդ, 13.
3 Հոքշիլդ, 26.
4 Հոքշիլդ, 42.
5 Ludo De Witte, The Assassination of Lumumba, trans. Էն Ռայթ և Ռենե Ֆենբի (Լոնդոն, Նյու Յորք: Verso, 2001) xxi.
6 Բարբարա Քինգսոլվեր, The Poisonwood Bible (Նյու Յորք: HarperCollins, 1998) 13.
7 Հոքշիլդ, 303.
8Michela Wrong, In the Footsteps of Mr. Kurtz (Նյու Յորք: HarperCollins, 2001) 153.
9 Սխալ, 156-57։
10 Սխալ, էջ. 308 թ
11 Էռնեստ Վամբա դիա Վամբա, Կոնգոյի ինքնորոշման աղյուսակ (Բունիա, 2000), առցանց, www.congorcd.org.
 
Առաջարկվում է հետագա ընթերցում.

     Ռոնան Բենեթ, The Catastrophist (Նյու Յորք: Scribner Paperback Fiction, Simon and Schuster, 1997): Վեպ, որը տեղի է ունենում Բելգիական Կոնգոյում անկախությունից անմիջապես առաջ:

     Ուիլյամ Գալվես, Չեն Աֆրիկայում. Չե Գևարայի կոնգոյի օրագիրը, թարգմ. Մերի Թոդ (Melbourne: Ocean Press, 1999):

     Ժորժ Նզոնգոլա-Նտալաջա, Կոնգո. Լեոպոլդից մինչև Կաբիլա. Ժողովրդական պատմություն (Zed Books, 2002): Ծավալուն և թանկարժեք ակադեմիական տեքստ, որը գրվել է Կոնգոյի մտավորականի կողմից: Երկու զրույց, որը նա տվել է Մեծ լճերի տարածաշրջանում ճգնաժամի վերաբերյալ, տեղադրվել են Africa Action-ի կայքում.  www.africaaction.org.

---