Ազատական մունիցիպալիզմի ղեկավար Պիտեր Շտադենմայերի հետ ուսումնասիրելու և բանավեճի նպատակով: Ամբողջ բանավեճը տես այստեղ.
Քանի որ մենք արդեն որոշակի փոխանակում ենք ունեցել Պարեկոնի և ազատական մունիցիպալիզմի վերաբերյալ (տես https://znetwork.org/znet/viewArticle/18571) Այս բացման մեկնաբանությունները հակիրճ կպահեմ:
Հասարակական կյանքի ցանկացած ոլորտի տեսլական մշակելու խնդիրն է սահմանել այն գործառույթները, որոնք պետք է իրականացնի տիրույթը, այն արժեքները, որոնք մենք թանկ ենք համարում և այն ինստիտուտները, որոնք կարող են իրականացնել գործառույթները՝ միաժամանակ առաջ մղելով արժեքները:
Քաղաքականության համար, օրինակ, գործառույթները կարող են լինել օրենսդրությունը, դատավարությունը և կոլեկտիվ իրականացումը: Արժեքները կարող են լինել ճշմարիտ իրազեկվածություն, համերաշխություն, թափանցիկություն, արդարություն և ինքնակառավարում: Եթե այո, ապա մենք ստիպված կլինենք նկարագրել համատեղելի հաստատությունները:
Տնտեսության համար, ի հակադրություն, գործառույթներն են արտադրությունը, սպառումը և տեղաբաշխումը։ Արժեքները, որոնց ես օգտվում եմ, կարիքների բավարարումն ու ներուժի զարգացումն են, գումարած համերաշխությունը, բազմազանությունը, արդարությունը և ինքնակառավարումը: Տնտեսությունը պետք է արտադրի արժանի արդյունքներ, և այն գործողություններով, որոնք նա պահանջում է, առաջացնի կարեկցանք, քան թշնամանք, բազմազանություն, քան միատարրություն, արդարություն, քան շահագործում, և ինքնակառավարում, քան էլիտար կառավարում:
Այժմ մենք ԱՄՆ-ում ունենք կապիտալիստական տնտեսություն, որտեղ որոշ մարդիկ ունեն կորպորացիաներ, շուկաները կարգավորում են տեղաբաշխումը, և եթե աշխատատեղերի ներսում նայեք, ապա կգտնեք կորպորատիվ հիերարխիա, որտեղ որոշ մարդիկ կատարում են անխնա ձեռքի աշխատանք, որոշ մարդիկ ավելի հմուտ առաջադրանքներ ունեն, և մի քանիսը: մարդիկ մենաշնորհում են որոշումների կայացումը և դրա համար անհրաժեշտ տեղեկատվությունն ու հմտությունները: Դա կապիտալիզմի խորքն է. աշխատատեղերի մասնավոր սեփականություն, աշխատատեղերի հիերարխիկ կազմակերպում և շուկայի բաշխում:
Parecon-ը մերժում է մասնավոր սեփականությունը, քանի որ դա հանգեցնում է նրան, որ քիչ մարդիկ տիրապետում և վերահսկում են գրեթե ողջ հարստությունը և, հետևաբար, տիրապետում են հսկայական իշխանություններին: ԱՄՆ-ում մեկնաբանները քննարկում են բնակչության ստորին 90 տոկոսը, և թեև դա զարմանալի և ամոթալի հասկացություն է, այն բավականին ճշգրիտ է: Լավագույն 10 տոկոսը, և իրականում ընդամենը մի քանի տոկոսն է, արդյունավետորեն ղեկավարում է ամբողջ տնտեսությունը: Դա անարդար է, անարդար և ոչ ժողովրդավարական:
Պարեկոնը նաև մերժում է աշխատանքի հիերարխիկ բաժանումը, քանի որ այն երաշխավորում է, որ մարդկանց մեծամասնությունը քիչ կամ բացակայում է իրենց աշխատանքի վերաբերյալ և հավասարապես լիազորված չեն աշխատավայրում կամ պատասխանատու չեն առաջադրանքների կատարման, ինչպես նաև ոչ այնքան կատարման համար: Այնուամենայնիվ, չկա որևէ էթիկական պատճառ կամ տնտեսական պատճառ, թե ինչու որոշ մարդիկ պետք է օգտվեն ավելի կատարողական և նվազ վտանգավոր կամ ձանձրալի պարտականություններից, քան մյուսները, առավել ևս ավելի մեծ որոշում կայացնելու իրավունք ունենան:
Պարեկոնը նաև ցանկանում է շուկան վերացնել։ Շուկաները ոչնչացնում են սոցիալական խիղճը. Նրանք չեն գործում, քանի դեռ մարդիկ չեն առաջադիմում միայն իրենք իրենց: Երբ բիզնես ունեցող մարդիկ միայն իրենք են առաջ գնում, նրանք շահույթ են փնտրում՝ անկախ էկոլոգիայի, իրենց աշխատողների և նույնիսկ սպառողների վրա բացասական ազդեցություններից: Նմանապես, առանձին աշխատողներ և սպառողներ շահում են, երբ անտեսում են այն մարդկանց բարեկեցությունը, ովքեր արտադրում են այն, ինչ իրենք սպառում են, կամ սպառում են այն, ինչ արտադրում են: Լավ տղաներն ավարտում են վերջինը, կամ այս հայտնի աֆորիզմի իմ սեփական տարբերակով՝ աղբը բարձրանում է: Այսինքն՝ գնորդներն ու վաճառողները գործում են սոցիալական մտահոգությունից մեկուսացված՝ փորձելով առաջ անցնել ուրիշների հաշվին: Գեղեցիկ լինելը մրցակցային առնետավազքի մեջ նշանակում է, որ եկամուտը կամ ուժը չես բարձրանա: Եթե դուք հաղթեք մրցավազքում, դուք պարզապես ավելի լավ առնետ եք: Եվ շուկաները շատ ավելի շատ վատություններ ունեն, ինչպես նաև, օրինակ՝ ստեղծելով անհավասարություն, խթանելով գործազրկությունը, առաջացնելով էկոլոգիական խաթարում, պարտադրելով օտարում, խթանելով անձի խեղաթյուրումը և ամենից շատը՝ առաջացնելով դասակարգային բաժանում:
Այսպիսով, մասնակցային տնտեսագիտությունը նոր տիպի համակարգ է, որը հիմնված է տարբեր սահմանող ինստիտուտների վրա: Այն բավականին մանրամասն նկարագրված է տարբեր գրքերում, էսսեներում և այլն, որոնցից շատերը հասանելի են առցանց www.parecon.org կայքում: Իր փոխադարձ ամրապնդող նպատակներն իրականացնելու համար այն ներառում է աշխատատեղերի և սպառողների խորհուրդները, որոշումների կայացման ինքնուրույն կառավարվող ընթացակարգերը, ջանքերի և զոհաբերությունների վարձատրությունը, աշխատանքի հավասարակշռված համալիրները և մասնակցային պլանավորումը: Ահա, ուրեմն, այս առանձնահատկությունների միայն շատ հակիրճ ամփոփումը՝ հետագա քննարկման համար հիմք ստեղծելու համար:
Մասնակցային տնտեսագիտության մեջ կապիտալի մասնավոր սեփականության փոխարեն բոլորը հավասարապես տիրապետում են արտադրության միջոցներին։ Արտադրողական ակտիվները բաշխվում են ողջ բնակչության միջև, ուստի սեփականության իրավունքը հավասար է և չի առաջացնում եկամուտների, բարեկեցության կամ ազդեցության տարբերություններ: Թե որքանով է ապահովված յուրաքանչյուր մարդ, որքան եկամուտ ունի, և որքան ազդեցություն կարող է ունենալ որոշումների վրա, այս ամենը ազդում է վարձատրության նորմերի, տեղաբաշխման և աշխատավայրի կազմակերպման վրա, բայց ոչ գույքի վրա:
Այսպիսով, պարեկոնում, փոխանակ մարդկանց վարձատրվում են իրենց ունեցվածքի, կամ իրենց սակարկության ուժի կամ նույնիսկ իրենց արտադրանքի համար, մարդիկ վարձատրվում են իրենց ծախսած ջանքերի և օգտակար աշխատանքի ընթացքում կրած ցավերի համար։ Եթե չես կարողանում աշխատել, իհարկե, ամեն դեպքում ստանում ես միջին եկամուտ։ Եթե ունես հատուկ բժշկական կարիքներ, բնականաբար, դրանք բավարարվում են սոցիալապես։ Բայց նրանց համար, ովքեր կարող են աշխատել, սոցիալական արտադրանքի որքա՞նն են նրանք սպառում, կախված է նրանից, թե որքան քրտնաջան աշխատանք են կատարում, այլ ոչ թե որքան հզորություն կարող են կուտակել կամ նույնիսկ իրենց արտադրած արդյունքը: Սա բարոյական է և խելամիտ խթաններ է տալիս նույնիսկ այն դեպքում, երբ շրջում է արդար և արդարացի ներկայիս ձևակերպումները:
Պարեկոնում տեղաբաշխման համար մարդիկ իրենց ավագանիներում մշակում են անելիքների օրակարգ: Բոլորը մասնակցում են այդ գործընթացին։ Մենք պարզում ենք, թե ինչ ենք ուզում անել աշխատավայրում կամ սպառել, ինչպես անհատապես, այնպես էլ մեր աշխատանքային խմբերի կամ սպառողների միավորների հետ, և առաջարկում ենք մեր տեսակետները: Այդ առաջարկների ցանցը զտվում է, ետ ու առաջ, տալու ու վերցնելու մի շարք փուլերում, մինչև որ մենք հաստատվենք համապարփակ օրակարգում: Յուրաքանչյուր ոք ազդում է այս տալու և վերցնելու վրա համամասնորեն, քանի որ նրանց վրա ազդում են քննարկվող որոշումները, ուստի համակարգը մասնակցային և ինքնակառավարվող է: Իհարկե, կան տարբեր համապատասխան կառույցներ և ավելի մանրամասն գործընթացներ, բայց էությունը, ինչպես նշվեց, կոլեկտիվ բարեկեցության վերաբերյալ համագործակցային ինքնակառավարվող բանակցությունն է, այլ ոչ թե նեղ շահույթի վերևից ներքև կամ մրցակցային հետապնդումը:
Մեկ այլ հիմնական որոշիչ առանձնահատկությունն այն է, թե ինչպես է պարեկոնը կազմակերպում աշխատավայրը: Կապիտալիզմում մենք վերցնում ենք աշխատավայրում առկա բոլոր առաջադրանքները և դրանք համատեղում աշխատանքի մեջ, որտեղ յուրաքանչյուր դերակատար ունի միայն մեկ լայն տեսակի առաջադրանքների բազմաթիվ օրինակներ: Մեկ հոգի կատարում է մի շարք պահապանական առաջադրանքներ և դռնապան է: Մեկ ուրիշը պատասխանում է հեռախոսին և կատարում է մի քանի այլ քարտուղարական առաջադրանքներ և քարտուղար է: Մեկ ուրիշը կառավարում է աշխատակիցներին կամ մշակում տեղեկատվությունը և հանդիսանում է մենեջեր: Մեկ այլ մարդ է որոշում ֆինանսական քաղաքականությունը, նախագծում եկամուտները, որոշում է քաղաքականությունը և այլն, և գլխավոր տնօրենն է: Յուրաքանչյուր աշխատանք տեղ է զբաղեցնում հիերարխիկ սխեմայի մեջ:
Ընդհակառակը, մասնակցային տնտեսագիտության մեջ մենք համատեղում ենք տարբեր առաջադրանքներ աշխատատեղերի մեջ, որպեսզի յուրաքանչյուր մարդ ունենա տարբեր տեսակի առաջադրանքների արդար բաժինը: Դա նման է ճաշացանկից իրեր վերցնելուն՝ սննդարար կերակուր պատրաստելու համար: Կապիտալիստական ճանապարհը միայն մեկ տեսակի սննդամթերքի օրինակ վերցնելն է և այն անվանել կերակուր՝ միայն բանջարեղեն, միայն անպիտան սնունդ: Կապիտալիստական մոտեցմամբ ոմանք ստանում են բոլոր զորացնող և կատարող առաջադրանքները, մյուսները ստանում են բոլոր ուժերը թուլացնող և աննկատ կամ այլ կերպ ծանր առաջադրանքներ: Նախկին մարդիկ, իրենց աշխատանքի ընձեռած առավելությունների և հակումների ուժով, գերակշռում են վերջիններիս վրա: Ընդհակառակը, մասնակցային եղանակը յուրաքանչյուր աշխատանքում մի շարք լրացուցիչ առաջադրանքների հավասարակշռված ընտրություն կատարելն է, որպեսզի ընդհանուր առմամբ մենք յուրաքանչյուրս ունենանք համեմատաբար հատուցող և հզորացնող պայմաններ մեր առօրյա տնտեսական աշխատանքային կյանքում: Յուրաքանչյուր մարդ ստանում է արդար և համադրելի հանձնարարություն՝ այն, ինչ մենք անվանում ենք հավասարակշռված աշխատանքային համալիր, որպեսզի ենթաբազմությունը չիշխի մնացածի վրա: Իհարկե, մենք բոլորս չենք կատարում նույն առաջադրանքները, բայց մենք բոլորս էլ կատարում ենք մի շարք առաջադրանքներ՝ ըստ էության, կյանքի որակի ընդհանուր ընդհանուր գումարով և մեզ համար հզորացման հետևանքներով:
Իր աշխատատեղերում, այսինքն՝ յուրաքանչյուր տնտեսություն անխուսափելիորեն աշխատատեղեր է ստեղծում՝ համադրելով բոլոր առկա մենյուից վերցված առաջադրանքները: Կապիտալիզմում յուրաքանչյուր աշխատող ստանում է մեկ կամ առավելագույնը մի քանի նմանատիպ առաջադրանքներ, որոնք բոլորն էլ գտնվում են իշխանության, հմտության և լիազորությունների մեկ մակարդակում: Փոխարենը, յուրաքանչյուր աշխատող ստանում է առաջադրանքների բազմազան ընտրություն, որոնք համակցված են աշխատատեղերի մեջ, որոնք հավասարակշռված են այնպես, որ բոլորն ունենան ավելի պարգևատրվող և ծանրաբեռնված, այնքան ավելի զորացնող և ավելի ազնիվ ընդհանուր համադրելի հետևանքներով: Կարևոր է դա անել, առաջին հերթին, քանի որ դա արդարացի է: Չկա բարոյական պատճառ, որ ընդհանուր առմամբ որոշ մարդիկ պետք է ձանձրանան, իսկ մյուսները աշխուժանան, ոմանք հնազանդվեն, իսկ մյուսները պատասխանատվություն ստանձնեն: Կարևոր է նաև հավասարակշռել աշխատավայրի հանգամանքները, քանի որ հավասարակշռված պայմանները մարդկանց հնարավորություն են տալիս պատշաճ կերպով մասնակցել ինքնուրույն կառավարվող որոշումների կայացմանը: Փոխարենը, որ մեզանից ոմանք ձանձրանան և համեմատաբար անտեղյակ լինենք մեր աշխատանքից, իսկ մյուսները շարունակաբար կատարելագործեն իրենց որոշումներ կայացնելու հմտությունները և մենաշնորհացնեն համապատասխան գիտելիքները. հավասարակշռված աշխատանքային համալիրներով մենք բոլորս զարգացնում ենք պատրաստակամությամբ և հմտությամբ մասնակցելու մեր ներուժը:
Կապիտալիզմի և մասնակցային տնտեսագիտության միջև տարբերությունը մասնավոր սեփականության, կորպորատիվ հիերարխիայի, սեփականության և իշխանության վարձատրության և շուկաների, մի կողմից, խորհրդի ինքնակառավարման, հավասարակշռված աշխատանքային համալիրների, ջանքերի, զոհաբերությունների և կարիքների վարձատրության և մասնակցության միջև տարբերությունն է: պլանավորում, մյուս կողմից: Դա դասակարգային բաժանման և անդասակարգության տարբերությունն է։ Դա տարբերությունն է հսկայական գումարներ ծախսելու՝ գետնին նստած հրթիռներ կառուցելու միջև, մինչդեռ քիչ բան է հատկացնում որակյալ առողջապահական խնամքի ֆինանսավորմանը, և հակառակը: Տարբերությունն այն է, որ դպրոցներն օգտագործելը մարդկանց մեծամասնությանը սովորեցնում է դիմանալ ձանձրույթին, որպեսզի նրանք պատրաստ լինեն հնազանդորեն աշխատել այլ մարդկանց կողքին, ովքեր էլիտար կրթություն են ստացել, և դպրոցներն օգտագործել՝ զարգացնելու բոլոր մարդկանց հմտություններն ու տաղանդները, որպեսզի բոլորը մասնակցեն և իրենց ներդրումն ունենան դրանում: հավասարակշռված ձևով: Դա տարբերությունն է վերնախավերի միջև, որոնք կայացնում են բոլոր որոշումները և հետապնդում իրենց սեփական շահը, մնացածն անիծված լինի, և բոլորը համամասնորեն մասնակցում են մի համատեքստում, որը յուրաքանչյուր մարդու բարեկեցությունը թափանցիկորեն կախված է ուրիշների բարեկեցությունից: Դա տարբերությունն է մի քանի մարդկանց միջև, ովքեր ունեն հսկայական ուժ և հարստություն, մինչդեռ նրանցից շատերը հազիվ են անցնում, և բոլորն ունեն արդար բաժին:
Պարեկոնը, ըստ երևույթին, պետք է բարեհաճ լինի բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են նվազեցնել հիերարխիան նվազագույնի, կամ, ավելի դրական ասած, պետք է բարենպաստ լինի բոլոր նրանց համար, ովքեր ցանկանում են ուժեղացնել յուրաքանչյուր դերակատարի ազդեցությունը արդյունքների վրա, որոնք համարժեք են բոլոր դերակատարներին, ովքեր ունեն նույն հնարավորությունները: Այդ առումով ինձ թվում է, որ դա անարխիստական տնտեսական տեսլական է։
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել