Հուլիսի վերջին շաբաթավերջին նոր SDS-ը (http://www.newsds.org) իր երկրորդ ազգային համագումարն անցկացրեց Դեթրոյթ Միչիգանում: Մոտ երկու հարյուր ուսանողներ Կալիֆորնիայից մինչև Մասաչուսեթս, Օրեգոնից Ֆլորիդա և Տեխասից մինչև Միչիգան ակտիվորեն մասնակցեցին: Որոշումների ընդունման օրակարգն էր (1) լուծել գալիք տարվա կառուցվածքը՝ միաժամանակ հասկանալով, որ այժմ ընդունված կառույցը կարող է փոխվել հաջորդ տարի. (2) համաձայնություն տալ կազմակերպության քաղաքական հայտարարությանը. և (3) լուծել ծրագրի տարբեր կետերը: Թեև հույսեր կային, որ երկրի տեսլականը հնարավոր կլինի որդեգրել և ներքին որոշ այլ գործեր լուծել, ամեն ինչ չէ, որ կարող է իրականացվել այդքան կարճ ժամանակում։
Ինձ հրավիրեցին մասնակցելու համաժողովին՝ և՛ ելույթ ունենալու, և՛ ավելի ուշ Զ-ի համար զեկուցելու, և այնտեղ էի ողջ միջոցառմանը: Ուսանողները բազմիցս հարցնում էին ինձ, թե ինչով է այն, ինչ նրանք անում էին, համեմատած «հին օրերի» վաթսունականների վերջի SDS-ի հետ, և իմ կարծիքով, որո՞նք էին նրանց հեռանկարները: Ես փորձեցի պատասխանել միջոցառմանը, և դա կանեմ նաև այստեղ:
Հին SDS-ում, մոտավորապես 1967 - 1973 թվականներին, մենք հսկայական ալիքներ բարձրացրինք ամբողջ երկրով մեկ՝ բախվելով այս ու այն կողմ, և իրարանցման միջոցով խորապես ազդեցինք մարդկանց հսկայական բազմության արժեքների և մշակույթի վրա: Բայց ճիշտ է նաև, որ մենք կառուցեցինք շարժումներ, որոնք չկարողացան հասնել հիմնարար փոփոխություններին: Ավելին, մեր ձախողման պատճառները ոչ թե պետության կամ լրատվամիջոցների ուժն էին, այլ մեր սեփական ջանքերի թերությունները:
Հին SDS-ը կարծում էր, որ վաթսունականների վերջին, բռունցքի ալիքի ուժգնությունը չափում էր նրա ներդրումը սոցիալական փոփոխությունների մեջ: Հին SDS-ը կարծում էր, որ ձերբակալությունների քանակը, ավերված ROTC շենքը, շրջափակված համաժողովի դռները, խափանված պատերազմական հանցագործների ելույթը և այրվող բանկի տենդագին բոցը, այն ամենը, ինչ մենք մտադիր էինք, կենտրոնական կերպով չափում էին մեր ներդրումը սոցիալական փոփոխությունների մեջ: Հաղթելու մեր պատկերացումն այն էր, որ մենք դա անելու ենք հենց թեքության մոտ, հաջորդ շաբաթ, ամիս կամ տարի: Նստեք, գնացքը տարանցիկ է: Բաց մի թողեք մեծ իրադարձությունը։ Մեր ինքնամոլորությունների մեջ բռունցքները թափահարելը, զայրույթը թափ տալը, մարտավարական անմիջական հաղթանակները կուտակելը, ձերբակալությունները տոնելը և այս ամենից զայրացած բարոյական լեռ կառուցելը կհաղթահարեին բոլոր խոչընդոտները: Ոչ բոլորն էին այդպես մտածում, իհարկե, բայց միջին հաշվով այս մտածելակերպը մեծապես որոշեց մեր հետագիծը: Իրոք, կարելի է ասել, որ մենք ընդհանրապես չէինք կարողանա գործել առանց այդ տրամադրությունների: Մենք շատ արագ հայտնվեցինք ասպարեզ և չափազանց արագ սրվեցինք շատ թշնամական և անհավանական անհասկանալի հասարակության դեմ: Մեր դաստիարակները չէին կարող օգնել մեր անձնական մտածելակերպին: Մենք շատ էինք տարբերվում նրանցից և հակառակը: Վաթսունականների վերջի սերունդը մեկ գիշերվա ընթացքում զրոյից դարձավ հարյուր քսան։ Չափազանցված հայացքները բորբոքեցին մեր վստահությունը, աշխուժացրին մեր ակտիվիստների շարժիչները և դրանով իսկ մեզ տվեցին համարձակություն, ոգի և հնարավորություն՝ պայքարելու իշխանության և իշխանության դեմ ամեն քայլափոխի, բայց այդ նույն տեսակետները նաև խեղաթյուրեցին մեր ջանքերը՝ սահմանափակելով դրանց հեռանկարները:
Այսօր այլ է. Ելնելով այն ամենից, ինչ ես տեսա և լսեցի Դեթրոյթում, այս նոր սերունդը չի կարծում, որ բռունցքները թափահարելը և զայրույթի բռնկումը շարժման չափանիշ են: Նրանք հարգում են կարեկցանքն ու ըմբռնումը: Նրանք ջայլամի պես զայրացած փորելը արժանի չեն համարում։ Նրանք հարգում են լսելն ու փոխվելը: Նրանք գիտեն, որ ձերբակալության մասին գրառումներ կուտակելը քիչ բան է նշանակում՝ առանց անշեղորեն ավելի շատ մասնակիցների ներգրավելու: SDS-ի նոր անդամներն ասում են, որ կան ակտիվիստներ, ովքեր ցույց են անում, հանրահավաքներ են անում, փողոցային կռիվներ են անում, իսկ հետո կան կազմակերպիչներ, ովքեր նույնպես ցույց են անում, բայց դա անում են հիմնականում շարժման անդամակցության և համախմբվածության համար: Կազմակերպիչները, այսինքն, նույնպես հսկայական ժամանակ են անցկացնում՝ խոսելով այն մարդկանց հետ, ովքեր արդեն համաձայն չեն: Նոր SDS-ները հասկանում են, որ եթե փորձում եք կանխել ժողովը, քաղաքացիական անհնազանդություն անել, հավաք փակել կամ շենք քանդել, ձեր ջանքերի գնահատման չափանիշը չպետք է լինի, եթե հաջողության եք հասել ձեր մոտիկ մարտավարությամբ: Ավելի շուտ, կարևորն այն է, որ դուք ներգրավե՞լ եք նոր երկարաժամկետ անդամներ, խորացրել եք առկա անդամների նվիրվածությունը և զարգացրել եք նոր կազմակերպչական ազդեցություն: Նոր SDS-ը համարձակ է, ինչպես հին SDS-ը, այո: Բայց նոր SDS-ը կարծես թե ուժ է ստանում ոչ թե մաչո կեցվածքից և յուրաքանչյուր վերաբերմունքից, որը նրանք ընդունում են, այլ՝ լիակատար հաղթանակին միտված կոլեկտիվ նախագծի մաս լինելուց:
Գերմանացի մեծ հեղափոխական կազմակերպիչ/ակտիվիստ Ռոզա Լյուքսեմբուրգն ասում էր՝ «կորցնում ես, պարտվում ես, պարտվում ես, հաղթում ես»։ Նա ի նկատի ուներ, որ կապիտալիզմի նման բարոյապես խարխլված բեհեմոթի դեմ պայքարելով, դուք, իհարկե, կկորցնեք մարտավարական բազմաթիվ բախումներ, գոնե առճակատման օրը ավելի քիչ հասնելու տեխնիկական իմաստով, քան այդ օրը ձգտում էիք իրականացնել: Բայց եթե ձեր հայացքն ուղղեք գիտակցության երկարաժամկետ աճին, անդամության ավելացմանը և կազմակերպչական հզորության աճին, դուք կչափեք ձեր իսկական ձեռքբերումները և նաև ձեր իրական ձախողումները և կտեսնեք առաջընթացը: Դու հաղթանակի ծնոտներից չես ընկալի պարտությունը, ոչ էլ քեզ ցերեկվա վեհության մոլորության մեջ կգտնես: Դուք կդիմանաք և ի վերջո կհաղթեք ընդհանուր պայքարում։
Կարծում եմ, որ նոր SDS-ը միջին հաշվով իրենց աշխատանքը դիտարկում է որպես ներգրավվածությունների երկար հետագիծ, որտեղ կարևորը ոչ թե տեխնիկական ամենօրյա հաջողություններն ու քաջագործությունն են, այլ ավելի շատ մարդկանց և իշխանության երկարաժամկետ կուտակումը: Կարծում եմ, որ նոր SDS-ը տեսնում է, որ ամբողջ ձեռնարկումը պետք է ըմբռնումով և հոգատարությամբ պահպանվի կառուցվածքային մեծ հաջողության ճանապարհին: Ի հակադրություն, SDS-ի հին մոտեցումը գրեթե հակառակն էր: Հաղթեցինք, հաղթեցինք, հաղթեցինք, հետո պարտվեցինք: Ժամանակների բնույթով և դիմադրության հեղեղման արագությամբ և մեր անհավատալի պիցցայով, անշուշտ, մենք կրկին ու կրկին հաղթեցինք բախումներում և կռիվներում, բայց աչք չունեինք իրական մրցանակի վրա և արդյունքում. , ի վերջո, մենք չկարողացանք պահպանել մեր շարժումը մինչև վերջ՝ ստեղծելով իսկապես նոր աշխարհ: Նոր SDS-ի համար հաղթելը հնարավոր բան է, ինչին նրանք ձգտում են, բայց ոչ մի բան, որը նրանք կարծում են, որ հեշտությամբ կանեն՝ պարզապես ներկայանալով մարտին: Նրանք մոլորության մեջ չեն, թե որքան դժվար է լինելու նոր աշխարհ նվաճելը, և ոչ էլ պարտվողական են վերջնական հնարավորության հարցում:
Հին ժամանակներում շարժման անդամները փնտրում էին սիրող համայնքի զգացում: Մենք ցանկանում էինք, որ մեր շարժումը դառնա փոխադարձ աջակցող «ապաստան անսիրտ աշխարհում»: Բայց պատկանելության այդ զգացումը փնտրելու գործընթացում մենք խեղվեցինք հսկայական սոցիալական աղբատարներով, որոնք բեռնաթափում էին մեր մտքի սթրեսը և ճնշումը, որը խեղաթյուրում էր մեր ընկալումները: Այս հոգեկան հարձակման ներքո մենք ավելի շատ նմանվեցինք խմբի, քան սիրող համայնքի: Մեր համատեղության ապրանքանիշն այնքան ինտենսիվ էր, որ կարելի էր օրինաչափորեն զգալ, կարծում եմ, որ երբեմն մենք կուլտիվ էինք, գոնե դրսի աչքերով: Եվ այս վտանգը կա նաև նոր ՍԴՍ-ի համար։ Դրական է փոխադարձ աջակցություն ցուցաբերելու ցանկությունը։ Սակայն փոխադարձ աջակցության ճանապարհը չի կարող լինել մշակութային և վարքագծային ընդհանրություն, որն այնքան ընդգծված է, որ ստիպում է ուրիշներին զգալ, որ սիրող համայնքն իրենց սահմաններից դուրս է, և հատկապես, որ այն այնքան միատեսակ է, որ կլոնային է: Անհերքելիորեն դժվար է խուսափել այս արդյունքից, բայց կարծում եմ, որ նոր SDS-ն աշխատում է խնդրի վրա: Ես խոսել եմ ձախակողմյան ուսանողների և երիտասարդների բազմաթիվ հավաքների ժամանակ: Ես չեմ կարող հիշել մեկին, որն ավելի բազմազան էր հագուստով և անձնական տեսքով, քան այս Դեթրոյթի համաժողովը: SDS-ակցենտի խնդիրը, որտեղ համայնքի յուրաքանչյուր անդամ ունի մի տեսակ ընդհանուր բանավոր ինտոնացիաներ՝ պայմանավորված խմբի ընդհանուր բնավորությամբ, այնպես որ խմբում բոլորը միանման են հնչում, արդեն ակնհայտ էր Դեթրոյթում, բայց հուսով ենք, որ այդպես կլինի: ձեռքից դուրս չգաս, ինչպես դա արվեց մեզ մոտ տասնամյակներ առաջ:
Մեկ այլ մեծ տարբերություն անցյալից այն է, որ վաթսունականների վերջին SDS-ն ստիպված չէր կազմակերպվել հասարակության մեջ՝ նոր անդամներ ներգրավելու համար: Ավելի շուտ, մենք հիմնականում հավաքագրում էինք մեզ շրջապատող հակամշակույթից: Մենք մեր մասնակիցներին հանեցինք այդ մեծ մշակութային համայնքից, որը հագուստով, ոճով և նույնականացնող ամեն ինչով միանգամայն նման էր մեր խմբին: Վաթսունականների հակամշակույթն իր հերթին դուրս մղեց իր մասնակիցներին հիմնական հոսքից, և այդ առումով նրանք կատարեցին ավելի ծանր աշխատանքը: Մեր օրերում, սակայն, ձախերի ժողովրդագրությունը բոլորովին այլ է։ Որպեսզի SDS-ը և երիտասարդական շարժումներն այսօր զարգանան, նրանք պետք է անդրադառնան լայն հասարակությանը, այլ ոչ թե միանգամայն նման արտաքինով և զգացողությամբ արդեն բավականին այլախոհ հակամշակույթին: Սա ներաճած ատրիբուտներն ավելի վնասակար է դարձնում հնարավոր դաշնակիցներին օտարելու համար, բայց նաև ապահովում է, որ մեր օրերում շարժման ձևավորումը ներառում է ողջ բնակչությանը զսպող իրական և տեւական խոչընդոտների լուծումը: Ավելին, SDS-ը, կարծում եմ, միանգամայն ճիշտ է ընկալում, որ լայն մասնակցության խոչընդոտը պարզապես կամ նույնիսկ մեծ մասամբ կասկած չէ, որ կա անարդարություն, որ ԱՄՆ-ն միջազգային մակարդակով սրիկա է, և որ դասակարգային, ռասայական և գենդերային ճնշումները կառուցվածքային են: Այսօր մասնակցության հիմնական խոչընդոտը, փոխարենը, կասկածն է, որ ապրելու ավելի լավ ճանապարհ կա, և կասկածը, որ մենք կարող ենք ավելի լավ աշխարհ հասնել, անկախ նրանից, թե որքան ջանք գործադրենք: Սա նշանակում է, որ SDS-ն այսօր չի կարող պարզապես ներկայացնել հասարակության անարդարության ապացույցներ և հավաքել նոր հետևորդներ: Բոլորն այժմ գրեթե ամենուր տեսնում են անարդարություն, ստոր արժանապատվություն և ամեն տեսակ սարսափ, բայց այդ ամբողջ ցավը համարվում է անխուսափելի, քան դիմադրության պատճառ: Աճելու համար այսօրվա SDS-ը պետք է համոզիչ փաստարկի, թե ինչպիսին կարող է լինել ավելի լավ աշխարհը, ինչու է այն կենսունակ, և թե ինչպես կարող է մարդկանց ակտիվությունը համալսարաններում և համայնքներում նպաստել այդ ավելի լավ աշխարհին հասնելուն:
Հին ժամանակներում մենք շատ ուշ էինք գնում քնելու, շատ շուտ էինք արթնանում և, ըստ էության, հոգնեցնում էինք մեր երիտասարդությունը՝ զգալով, որ ավելի քիչ բան ժխտում է մեր ճակատագիրը: Մենք նաև միմյանցից կպահանջեինք, որ մեկ գիշերվա ընթացքում վերջ դնենք դարավոր կուտակված սարսափին և մի պահից դուրս գցենք ծածկված անձնական ուղեբեռը, թեև, իհարկե, ոչ ոքի դա չհաջողվեց: Նման ուռճացված միտումներ և ակնկալիքներ կան նաև նոր SDS-ում, սակայն համաժողովի ժամանակ իմ զգացողությունն այն էր, որ այս երիտասարդները կրկին ավելի սթափ և զգոն են նման հարցերի նկատմամբ, քան մենք: Նրանք ավելի շատ նպատակադրված են երկարաժամկետ հեռանկարում, և ավելի շատ կենտրոնացած են իրենց շարժման կայունության և ընդհանուր պայքարում հաղթելու վրա, և ոչ միայն լավ պայքար մղելու վրա:
Մենք՝ հին SDS-ում, հակված էինք խիստ ուռճացնելու յուրաքանչյուր փոքրիկ վեճի և բանավեճի կարևորությունը, որը ծագում էր մեր մեջ, հաճախ նույնիսկ հարվածների՝ մտավոր և երբեմն ֆիզիկական: Մի բանի մասին կխոսեինք։ Մենք որոշ ժամանակ կշարունակեինք այն ամբողջ էներգիայով, որ բերել էինք այն ամենին, ինչ անում էինք: Միտքը կսկսի մոնումենտալ կշիռ ձեռք բերել մեր մտքում, նույնիսկ եթե ոչ իրականում։ Զուգակցեք այդ միտումը սեփական արժեքներն ու քաղաքական համոզմունքները սեփական ինքնության հետ կապելու նաև բնական, բայց անառողջ հակումով, և այս խառնաշփոթում առաջացավ մի շատ տարօրինակ և վտանգավոր եփուկ: Մարդիկ սկսեցին ամեն ինչ տեսնել ապոկալիպտիկ կերպով։ Յուրաքանչյուր խնդիր առաջնային էր թվում: Մենք հակված էինք մեզ համապատասխանեցնելու այս կամ այն տեսակետին և լսելու ցանկացած քննադատություն մեր համահունչ դիրքորոշման վերաբերյալ՝ որպես անձնական հարձակում մեր դեմ: Ինչ-որ մեկն ասաց. «Ես համաձայն չեմ քեզ հետ», և մենք հակված էինք լսել նրանց, ովքեր ասում էին «Կարծում եմ՝ դու անբարոյական անբարոյական գնդիկ ես»։ Եթե մենք սուրբ չէինք, և մեզանից շատերը չէին, մենք նույն կերպ կրակում էինք: Հետագա աղանդավորական տիտղոսը, որն աճում էր յուրաքանչյուր նոր փուլի հետ, ուտում էր անդամներին և դուրս թքում նախկին անդամներին: Այն կերավ դաշնակիցներին և թքեց թշնամիներին:
Ներքին աղանդավորության այս հնարավոր նվազման միտումները կարող են առաջանալ նոր SDS-ի համար ճիշտ այնպես, ինչպես նրանք տուժեցին հինը: Սերմերը գոյություն ունեն ներկայիս եռակի տարբերակմամբ, որը ես տեսա համաժողովում: Նոր SDS-ում առավել հստակորեն զարգացած քաղաքական հակումներ ունեցողների թվում կան մի քանի անդամներ, որոնք լայնորեն լենինիստ/մաոիստ են, թեև ոչ հին ժամանակներում սովորաբար առկա ամենամեխանիկական ձևերով: Կան շատ այլ անդամներ, ովքեր աներևակայելի եռանդուն են, բայց այնքան անվստահ են այնպիսի բաների նկատմամբ, ինչպիսիք են փողը, խոշոր խմբային որոշումները և նույնիսկ լայնածավալ կազմակերպությունները, որ նրանք ապստամբում են յուրաքանչյուրի դեմ՝ ցանկանալով բառացիորեն անել առանց նրանց՝ ընդգծելով ակտիվությունը վերևում գտնվող այժմ գումարած շարունակաբար վերականգնվող տեղական կազմակերպությունում: մնացած բոլորը. Եվ դեռ կան այլ անդամներ, ովքեր տեսնում են նույն վտանգները փողի, որոշումների և ինստիտուտների հետ կապված, բայց ովքեր կարծում են, որ լուծումը ոչ թե նման բաներն ուղղակիորեն մերժելն է, այլ այդ հարցերով զբաղվել նոր ձևերով՝ ընդգծելով երկարաժամկետ աճը և մասնակցային կառուցվածքը։ . Ես կարող եմ պատկերացնել գոյություն ունեցող տարբեր տեսակետներից առաջանալ հին գծի մարքսիստական լենինյան խմբակցություն, խիստ ապակենտրոնացված գործողությունների խմբակցություն՝ մեծ էներգիայով և հանդգնությամբ և կենտրոնացած հիմնականում ակտիվիզմի վրա այժմ, և ավելի դանդաղ շարժվող և ավելի կազմակերպչական գիտակցված խմբակցություն, որն ավելի շատ կենտրոնացած է կայուն կառուցվածքի և երկարաժամկետ հեռանկարի վրա։ հեռանկարները. Իրոք, տեսակետների այս դասավորվածությունը, ուշագրավ կերպով, նման կլինի այն տեսակետներին, որոնք կային նաև հին SDS-ում: Այսպիսով, մենք կարող ենք ողջամտորեն հարցնել, թե ինչպիսին կլինի հարգանքը և իրական բազմազանությունը նման համատեքստում: Ինչպե՞ս կարելի է նման բազմազան հակումները վերածել SDS-ի ուժեղ կողմի, քան թուլության:
Այն, ինչ ինձ թվում էր, որ ի հայտ է եկել Դեթրոյթում, դա գիտակցումն էր, որ աղանդավորությունը կանխելու հաջողությունը կառաջանա տարբեր միտումներ թույլ տալով և նույնիսկ ողջունելով՝ վերը նշված կամ այլ միտումներ, բայց առանց հավատալու, որ տարբերություններն իրական չեն: Այն կներառի յուրաքանչյուր տենդենցի յուրաքանչյուր անդամի, որը կկարողանա ներկայացնել մյուս միտումների տեսակետները նույնքան լավ, որքան նրանց ջատագովները: Եվ դա կներառի կազմակերպությունը որպես ամբողջություն, երբ հնարավոր է, տեղ բացելով հակադիր տեսակետների միջև ամբողջովին չընտրելու համար, կամ հակառակ տեսակետները մերսելու կամ չարաշահելու համար փոխզիջման, որն իրականում ոչ ոքի դուր չի գալիս, փոխարենը փորձարկումներ անելով բոլոր հավանական արտակարգ տարբերակների հետ՝ մոտավորապես համամասնորեն: նրանց աջակցությանը՝ գործնականում տեսնելու, թե ինչպիսին են իրենց հարաբերական արժանիքներն ու պարտքերը։
Երբ մարդիկ տեսնում են իրենց անձնական արժեքն ու ինքնությունը՝ կախված իրենց որոշակի համոզմունքների հաջողության վրա, հակառակորդ փաստաբանները թշնամանում են: Բանավեճը վերածվում է պատերազմի, որտեղ սեփական կամ սեփական թիմի հաղթանակն ամեն ինչ է: Հակառակ տեսակետների իրական արժանիքները անհետանում են: Դուք ցանկանում եք հաղթել: Դուք ցանկանում եք, որ ուրիշները պարտվեն: Ժամանակաշրջան. Միտումները, որոնք պետք է սովորեն միմյանցից, դառնում են պատերազմող խմբավորումներ և առաջանում են պառակտումներ: Մյուս կողմից, եթե մարդիկ ձգտում են սոցիալական փոփոխության, այլ ոչ թե անձնական արդարացման, ապա բոլորի մոտ հետաքրքրություն է առաջանում գտնել ամենաարդյունավետ երկարաժամկետ գործընթացն ու ծրագիրը: Նպատակը սեփական ծրագիրը բարձրացնելը չէ, երբ սեփական ծրագիրը լավագույնը չէ: Յուրաքանչյուր ոք նշում է ոչ թե սեփական գաղափարների հաղթանակը, այլ այն գաղափարները, որոնք ապացուցում են ամենաարժեքավոր հաղթանակը: Եվ իրականում մարդիկ տոնում են ոչ թե մեկ ճիշտ ճանապարհով հաղթանակը, այլ տարբեր տեսակետների և մոտեցումների շարունակական ուսումնասիրությունը:
Քաղաքականությունը ներառում է նաև մեր հայեցակարգերն ու արժեքները: Ես չեմ կարող ամբողջությամբ վերաբերել այն ամենին, ինչ պետք է ասեին SDS համագումարի մարդիկ հասարակությունը հասկանալու, հասարակական տեսլականը և այս երկուսի միջև ուղի գծելու մասին: Բայց ես կարող եմ թույլ տալ, որ իրենց հիմնական պայմանավորվածություններից մեկը, որը ձեռք է բերվել համաժողովում, խոսի իր մասին: Նոր SDS-ը հասավ իրենց ընդհանուր քաղաքական հակումների ամփոփ հայտարարությանը: Իրենց խոսքերով, նրանք պարտավորվել են.
(1) Տոտալիստական քաղաքականություն, որը նշանակում է, որ մենք պարտավորվում ենք հասկանալ և լուրջ ուշադրություն դարձնել ռասային, դասին, սեռին, սեռին, սեռականությանը, տարիքին, կարողություններին և հեղինակությանը, առանց որևէ մեկին բարձրացնելու, այլ փոխարենը ճանաչելով յուրաքանչյուրի ներքին կարևորությունը և նրանց խճճվածությունը, և հասկանալով, որ մենք պետք է դիմակայենք մարդկային ճնշումների ամբողջությանը.
(2) Ներկայում մարմնավորելով այն արժեքները և ինստիտուցիոնալ առանձնահատկությունները, որոնք մենք ցանկանում ենք տեսնել ապագա հասարակության մեջ, այսինքն՝ ունենալով, որ մեր կազմակերպությունը, կառուցվածքը և պրակտիկան ուղղակիորեն արտացոլում և առավելագույնս հնարավոր է ներկայացնում այն փոփոխությունը, որը մենք ցանկանում ենք տեսնել աշխարհում.
(3) Մերժել կամ պաշտպանել կամ կիրառել ցանկացած կառույցներ կամ քաղաքականություն, որոնք մարմնավորում են ավտորիտար, ռասիստական, սեքսիստական, հետերոսեքսիստական կամ դասակարգային տարրեր, ինչպիսիք են աշխատանքի հիերարխիկ բաժանումը կամ ավտորիտար որոշումների կայացման ընթացակարգերը, որոնք կառուցվածքայինորեն բարձրացնում են որոշ դասակարգեր կամ ընտրատարածքներ մյուսներից ազդեցությամբ և պայմաններով.
(4) մեր կազմակերպությունում մարմնավորելը և հասարակության մեջ աշխատելու համար մասնակցային ինքնակառավարման արժեքը, որով յուրաքանչյուրն իր խոսքն ունի իր վրա ազդող որոշումների և ռեսուրսների վերաբերյալ, որոնցից նրանք կախված են իրենց ազդեցության աստիճանին համաչափ.
(5) Լրջորեն վերաբերվելով ռազմավարությանը: Մենք միավորված ենք այն սկզբունքի վրա, որ մեր աշխատանքը պետք է ծառայի մեր նպատակների իրականացմանը, մեր կազմակերպությունն ու շարժումներն ամրապնդելուն, ընդլայնելու ժողովրդական դեմոկրատական վերահսկողությունը հասարակության բոլոր ասպեկտների վրա և առաջնորդի մեզ դեպի սոցիալական վերափոխման ճանապարհ՝ այս ամենը նախապատկերելով աշխարհը։ մենք ուզում ենք ապրել.
Համաժողովի մեկ այլ քննարկում վերաբերում էր տեսլականին, ոչ թե SDS-ի, այլ ամբողջ հասարակության համար: Համատեղ տեսակետի շուրջ քվեարկելու ժամանակ չկար, ուստի կոնվենցիան որոշեց, որ համաժողովում առաջարկված թվացյալ ամենասիրված ձևակերպումը պետք է ուղարկվի գլուխներ յուրաքանչյուր գլխի համար՝ տեղական քննարկելու համար, իսկ կազմակերպչական ավելի լայն քննարկումները տեղի կունենան ավելի ուշ: Այսպիսով, թեև դեռևս համաձայնեցված հայտարարություն չէ, սակայն կոնվենցիայում առաջարկված փաստաթղթի բովանդակությունը ցույց է տալիս SDS-ի ներկայիս քաղաքականության զարգացման ուղղությունները: Ահա այդ բովանդակությունից մի քանիսը.
- Մենք պայքարում ենք մեր ներկայիս հասարակության ամբողջական վերակազմավորման և քաղաքական, տնտեսական, մշակութային, ազգակցական, բնապահպանական և միջազգային կյանքի ոլորտներում հիմնարար վերակազմավորման հասնելու համար։ … Հաջողակ հեղափոխական շարժումը պետք է կատարի հետևյալ խնդիրները.
(1) Հաղթել մի շարք բարեփոխումներ, որոնք կբարելավեն մարդկանց ապրած ամենօրյա պայմանները, միաժամանակ թուլացնելով ճնշող ինստիտուտների իշխանությունը և հասարակությանը մոտեցնելով հեղափոխական վերափոխմանը:
(2) Ստեղծել և ամրապնդել տեսլական և այլընտրանքային ինստիտուտներ, որոնք նախապատկերում են հավասարազոր հասարակություն և մրցում են ճնշող կառույցների հետ իշխանության և ժողովրդի աջակցության համար:
(3) Մարդկանց մեծամասնության մոտ արմատական գիտակցություն առաջացնել և հասարակությանը հասարակության մեջ հետագա փոփոխություններ ցանկանալու հնարավորություն տալ:
(4) Պահպանել և ամրապնդել շարժման արդեն ակտիվ անդամներին՝ միաժամանակ շարժման մեջ ներգրավելով բնակչության ավելի մեծ հատված:
(5) Ստեղծել միջկազմակերպչական համերաշխություն՝ ստեղծելու երկարատև վստահություն և աջակցություն սոցիալական տարբեր շարժումների համար:
(6) Շարունակել բարձրացնել շարժման ուժն ու կարողությունը՝ հաջողությամբ մարտահրավեր նետելու և տապալելու ճնշող ինստիտուտների իշխանությունը:
- Մենք պայքարում ենք շահելու մի հասարակություն, որտեղ յուրաքանչյուր անհատ անմիջականորեն մասնակցում է որոշումների կայացմանը, որոնք որոշում են ինչպես անհատի, այնպես էլ իրենց համայնքի կյանքի որակն ու ուղղությունը…
- Մենք պայքարում ենք անդասակարգ հասարակություն նվաճելու համար, որտեղ բոլոր տեսակի կայուն տնտեսական հիերարխիաները, որոնք մարդկանց բաժանում են հակադիր ընտրատարածքների, վերացվել են…
- Մենք պայքարում ենք՝ հաղթելու մի հասարակություն, որտեղ յուրաքանչյուր անհատ հասանելի կլինի կրթության այնքան բարձր մակարդակի, որքան ցանկանում է հասնել, և որտեղ կրթական համակարգը ժողովրդավարորեն վերահսկվում է որպես գիտնականների համայնք՝ նվիրված անհատի և սոցիալական բարելավմանը: Դպրոցներում, ինչպես մնացած հասարակության մեջ, մարդիկ վերահսկողություն կունենան որոշումների կայացման վրա՝ իրենց ազդեցության աստիճանին համապատասխան…
- Մենք պայքարում ենք մի հասարակություն հաղթելու համար, որտեղ վերացվել են աշխատանքի բոլոր սեռական բաժանումները, և որտեղ վերացվել է անհատների սահմանազատումը ըստ սեռական կողմնորոշման, սեռական ինքնության, սեռական արտահայտման և գենդերային դրսևորման…
- Մենք պայքարում ենք հաղթելու մի հասարակության, որը գնահատում է տարբեր համայնքների պատմական ներդրումը և ապահովում նրանց հետագա զարգացման միջոցները: Տարբեր մշակույթները պետք է պահպանվեն, ոչ թե ջնջվեն: …
- Մենք պայքարում ենք մի հասարակություն նվաճելու համար, որը հարգում է Երկիրը և կյանքը իր ողջ բազմազանությամբ՝ գիտակցելով, որ բոլոր էակները փոխկապակցված են, որ ամբողջ կյանքը արժեք ունի, և որ մոլորակի ռեսուրսներն ու գեղեցկությունը պետք է պահպանվեն և ապահովվեն ներկա և ապագա սերունդների համար։ ….
- Մենք պայքարում ենք, որպեսզի շահենք մի հասարակություն, որը խթանում է համերաշխությունը ազգային, ինչպես նաև մշակութային համայնքների միջև…
Կոնֆերանսի նիստերից մեկում, որը վերաբերում էր հենց SDS-ի տեսլականին, մոդերատորը բոլոր ներկաներին առաջարկեց փակել իրենց աչքերը, իսկ հետո բավականին կտրուկ կերպով բոլորի հետ խոսեց SDS-ի հեռանկարների վերաբերյալ հարցերի ցանկը, ժամանակ տրամադրելով մարդկանց մտածելու յուրաքանչյուր հարցից հետո: Մեդիտացիայից հետո խումբը բաժանվեց չորս կամ հինգ հոգուց բաղկացած հավաքածուների, որպեսզի յուրաքանչյուրը կարողանար խոսել հարցերին իրենց արձագանքների մասին: Ես չեմ հիշում բոլոր հարցերը, բայց ահա մի քանիսը, որոնք ցույց են տալիս այս երիտասարդների մոտեցման տեսակը.
Արդեն հինգ տարի է: Նրա առաջին կուրսի կողմնորոշումը:
Առաջին կուրսեցիները լսու՞մ են SDS-ի մասին: Ինչպե՞ս: Ի՞նչ դեր է խաղում ձեր բաժինը նրանց ներգրավելու գործում: Ինչպիսի՞ն են այդ հարաբերությունները: Դուք ընկերներ եք, թե՞ պարզապես հանդիպում եք միմյանց։
Ինչպիսի՞ն են ձեր հանդիպումները: Ո՞վ է խոսում: Ո՞վ է մասնակցում. Քանի՞ հոգի կա սենյակում: Ինչ տեսք ունեն նրանք: Որո՞նք են ժողովրդագրական տվյալները: Որքա՞ն են տևում ձեր հանդիպումները: Մարդիկ թողնում են նրանց ոգևորված, թե՞ ցամաքած: Որքանո՞վ է հետևողական հաճախելիությունը:
Ինչպիսի՞ն են հարաբերությունները դասախոսների հետ: Ինչ վերաբերում է անձնակազմի հետ հարաբերություններին: Պահպանության անձնակազմը. Անվտանգության պահակա՞ն։ Համալսարանի այլ աշխատողներ?
Հիմա գնում եք ազգային համագումարին։ Ինչպիսի՞ բաների մասին եք խոսում այնտեղ: Ինչպե՞ս են գլուխները կապված: Քանի՞ հոգի կա։ Քանի՞ հոգի է եկել ձեր բաժնից: Քանի՞ հոգի կա ձեր գլխում:
Ի՞նչ տեսակի գործողություններ եք կատարում: Քանի՞ հոգի է մասնակցում դրանց։ Ի՞նչ է մտածում այդ գործողությունների մասին ավելի մեծ համայնքը: Ինչպե՞ս եք վերաբերվում լրատվամիջոցներին: Դու նրանց համար ես հարցերը շրջանակում, թե՞ նրանք քեզ համար են հարցերը շրջանակում: Դուք աճու՞մ եք:
Ինչ տեսք ունի հաղթանակը.
Վերոնշյալ բոլորին համահունչ՝ Դեթրոյթի քննարկումներն այն մասին, թե ինչ պետք է անել հիմա, գրեթե ծայրամասային էին: Ընթացիկ գործողությունները չեն նսեմացվել, այլ պարզապես մեծ տարաձայնություններ չեն եղել, ոչ էլ բացահայտորեն ազգային քարոզարշավներն այս պահին առաջնահերթություն են համարվել: Նոր SDS-ի գլուխները բավականին տարբեր են, քան հինը: Նախ, ավագ դպրոցի մասնակիցները շատ ավելին են: Երկրորդ, գլուխները միայն դպրոցական չեն. կան նաև քաղաքային և տարածաշրջանային մասնաճյուղեր: Նոր SDS-ը երիտասարդություն է, որը հիմնված է համալսարանների, բայց նաև տեղանքների վրա: Կոնվենցիայի ակնկալիքը թվում էր, որ յուրաքանչյուր գլուխ կորոշի իր առաջնահերթությունները՝ համահունչ SDS-ի ընդհանուր թեմատիկ նպատակներին: Վերջիններս ներառում են պատերազմը, ռասիզմը, սեքսիզմը, դասակարգային հարաբերությունները, կրթությունը և այլն, ճիշտ այնպես, ինչպես դուք կարող եք ակնկալել:
Նոր SDS-ի զարգացող քաղաքականության մեկ այլ ցայտուն ցուցանիշ էր համագումարի խմբակցությունները: Դրանք անցկացվում էին կանանց, գեյերի, գունավոր, ավագ դպրոցականների և աշխատողների կողմից, և, միևնույն ժամանակ, անցկացվում էր վերը նշված համայնքների յուրաքանչյուր խումբ, SDS-ի մնացած անդամները նույնպես հանդիպեցին, որոնք կոչվում էին օժանդակ կազմակերպություններում, քննարկելու, թե ինչպես դրանք կարող էին առնչվել խմբակցական խմբի խնդիրներին։ SDS-ը ապագայի արժեքները մարմնավորող կազմակերպություն դարձնելը առաջնային էր ոչ միայն ենթախմբերում, որոնք հակված են ցավին, երբ շարժումը չի հասնում այդ նպատակին, այլև SDS-ի ողջ բնակչությանը: Այն խմբերից, որոնց ես կարող էի մասնակցել, հատկապես ուշագրավ էին բանվոր դասակարգի խումբը և սեքսիզմի դեմ ուղղված տղամարդկանց օժանդակ խումբը: Առաջինն աննախադեպ էր անգամ այս տեսակի հավաքներում պարզապես գոյության առումով։ Նրա գիտակցությունն օրինակելի էր՝ գիտակցելով, որ SDS-ը պետք է գերազանցի այն անդամների մշակույթը և հակումները, որոնք նույնականանում են որպես այն, ինչ ես և նրանք անվանում ենք համակարգող դաս, փոխարենը հզորացնող բանվոր դասակարգի երիտասարդությանը: Այս տրամադրությունը գերազանցում էր եկամուտների տարբերությունների ուսումնասիրությունը՝ առաջնահերթություն տալով հաղորդակցության ձևերին, մշակութային նախապատվություններին, իրական մասնակցության կառուցվածքային հիմքերին և խնդիրների լուծմանը և այլն: որպես դասակարգի սոցիալական չափումներ և ընդգծում է դասակարգային տարբերությունը՝ հիմնված սեփականության, բայց նաև տնտեսության մեջ դիրքի վրա: Մեկ այլ պատճառ, սակայն, այն էր, որ նոր SDS-ը ժողովրդագրական առումով այլ կերպ է սկսել, քան տասնամյակներ առաջ: Այնտեղ, որտեղ վաթսունականներին SDS-ի վերջին վաթսունականների էներգիան, անդամությունը և գաղափարները մեծամասամբ բխում էին էլիտար համալսարաններից, ինչպիսիք են Բերքլին, Կոլումբիան, Հարվարդը, MIT-ը, Քորնելը և այդ կարգավիճակի մյուսները, SDS-ն այսօր առաջացել է հիմնականում ավելի շատ բանվոր դասակարգի նույնականացված համալսարաններում:
Ինչ վերաբերում է տղամարդկանց օգնականին. եթե իմ սերնդի տղամարդիկ, միջին հաշվով, կարողանային ճանճեր լինեին պատի վրա, այնտեղ նստած մեր մտքով ծանրաբեռնված և այրված, ինչպես որ տասնամյակներ առաջ էին, մենք շատ քիչ կհասկանայինք, թե ինչ են խոսում այս երիտասարդ SDS-ականները: մասին. Երբ մենք հասկանայինք, որ մեր ավելի վաղ խճճված էգոցենտրիկ մտքերը ցրվում էին հասկանալու համար, մենք կհամաձայնվեինք, հիմնականում, կարծում եմ, բայց դա շատ մակերեսային համաձայնություն կլիներ՝ համեմատած ներկայիս SDS անդամների անկեղծ ցանկության հետ՝ հաղթահարելու սեքսիստական հակումները առանց մեղքի և առանց կեղծ ակնկալիքների: Նույնը կարելի է ասել գունավոր մարդկանց և կանանց խմբերի և նրանց նկատմամբ արձագանքների մասին: Թեև ես կարող էի հետևանքներ տեսնել միայն մեծ, և ոչ թե հանդիպումների ժամանակ, այս խմբակցությունները թվում էր, որ ոչ միայն հիմնավորված և խորաթափանց էին, այլև վստահ և արդյունավետ, և դրանց արձագանքները թվում էին ազնվորեն հարգալից և անկեղծորեն ներգրավված:
Այսպիսով, ո՞րն էր հիմնականը: Նոր SDS-ներն ունեն ոգի, տոկունություն և մղում: Նրանք շատ ավելի բանիմաց են, քան իմ սերունդն էր, շատ ավելի քիչ մաչո կեցվածքով և հավակնությամբ: Նրանք հասկանում են իրենց առջև ծառացած խնդիրների լայնությունն ու խորությունը, համայնքի և համերաշխության անհրաժեշտությունը: Նրանք տեսնում են, որ յուրաքանչյուր անդամի կարիք ունի սեփական խելքի, բայց նաև միասնության և փոխկապակցվածության կարիք ունի ուրիշների հետ: Նրանք տեսնում են, որ յուրաքանչյուր անդամի կարիք ունի ռազմատենչության և համառության, բայց նաև ըմբռնման և կարեկցանքի: Նրանք, հատկապես, տեսնում են լուրջ, ազդեցիկ և հասանելի տեսլականի և ռազմավարության իրենց հավաքական անհրաժեշտությունը: Իմ երիտասարդության SDS-ը գրեթե ամեն ինչ սխալ արեց կամ լավագույն դեպքում շատ ավելի լավ, քան անհրաժեշտ էր, այնուամենայնիվ, մենք, այնուամենայնիվ, հսկայական ազդեցություն ունեցանք հասարակության վրա: Պատկերացրեք, թե ինչ կհասցնի նոր SDS-ը, եթե շատ ավելի լավ ընտրություն կատարի և իր միտքն ու սիրտն ավելի արմատավորված ու կլորացված պահի:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել