Աղբյուր՝ Ռոռ
Նասրուդին-կատակ-ցնցող մեքենա: Չարաճճի հոգու պարուհի. Պրագմատիկ անարխիստ. Ընկեր քրդերին. Ակադեմիական գերաստղ. Քաոսի հրաշագործ. Հազար ու մի ձև կա, որով մենք կարող ենք նկարագրել Դեյվիդ Գրեբերին, և դրանցից յուրաքանչյուրը նույնքան տեղին կլիներ, որքան մյուսը:
Սեպտեմբերի 2-ին Վենետիկում Դավիթի անսպասելի մահը ցնցումներ է առաջացրել ակտիվիստների հանրության և ընդհանրապես միջազգային ձախերի մեջ: Անհավատության և սուգի զանգվածային հեղեղը, որտեղ հազարավորներն իրենց վիշտն են արտահայտում սոցիալական ցանցերում ամբողջ աշխարհում, վկայում են այն խոր ազդեցության մասին, որ Դավիթը թողել է մեզանից շատերի վրա՝ իր գրվածքների, կրթաթոշակների և ակտիվության միջոցով, բայց նաև ավելի անձնական իմաստով: , որպես ընկեր, դաստիարակ և ընկեր:
Այս կոլեկտիվ հարգանքի տուրքում մենք ձգտել ենք հավաքել տարբեր ձայներ, որոնք արտացոլում են բազմաթիվ կյանքերի հարուստ գոբելենը, որը Դեյվիդին հաջողվել է միանգամից վարել: Տարիների ընթացքում մենք նույնպես պատվել ենք նրա բարեկամությամբ և աջակցությամբ: Մեր սրտերում ցավով է, որ այժմ մենք այս ընդհանուր հարգանքի տուրքն ենք մատուցում նրա հիշատակին և խոստանում ենք վառ պահել կրակը, որը նա օգնեց բռնկվել:
Գլադիատորը
Դյան Ների
Հինգշաբթի օրը՝ սեպտեմբերի 3-ի առավոտյան, Zoom դասի ժամանակ ես պատմում էի իմ լրագրության ուսանողներին, թե ինչպես է իմ լավագույն ընկերներից մեկը փայլուն գիրք գրել. Հիմար Ջոբս, Twitter-ում հարցազրույցներ պահանջելով: Դասերի ավարտից մեկ րոպե անց ինձ ասացին, որ Դավիթը անսպասելիորեն մահացել է նախորդ գիշեր: Ես դեռևս անշնորհքորեն ունակ չեմ նկարագրելու, թե որքան անհասկանալի է այս կորուստը, ինչպես եսասիրական, այնպես էլ աշխարհի համար: Շատ կգրվի Դավիթի ազդեցության մասին, որը մշտական է և խորը. նա շնորհալի, բեղմնավոր գրող էր, և ես համոզված եմ, որ նա մի քանի ուղեղ ուներ: Բայց անձամբ նա անհավասար և բարի, անվերջ առատաձեռն, աշխույժ և զվարթ, Նասրուդին կատակ-ցնցող մեքենա էր:
Ես առաջին անգամ հանդիպեցի Դեյվիդին 2001 թվականին Նյու Յորքում Համաշխարհային տնտեսական ֆորումի գագաթնաժողովի դեմ բողոքի ցույցերի ժամանակ, երբ ես նորածին լրագրող էի մի թերթում, որը լուսաբանում էր ՄԱԿ-ի համաժողովները և համաշխարհային գագաթնաժողովները: Մենք արագորեն կապվեցինք այն ձևերի վրա, թե ինչպես է մեր աշխատավոր դասակարգը նպաստում բազմամյա զգացողությանը, որ մենք առանձնահատուկ ենք մեր մասնագիտական կյանքում:
Երբ աղջիկս՝ Նիկիտան փոքր էր, մենք միասին ապրում էինք Նյու Յորքի բնակարանում, որտեղ նա մեծացել էր, և ես հիշում եմ, թե ինչ զվարճալի ձևով էր նա դիմում նրան, երբ նա երկու, երեք և չորս տարեկան էր, կարծես երեսուն տարեկան լիներ: Նա երբեք չի գոռոզացել, ոչ մեկին, և ամենաքիչը երեխային, որը նա վստահեցնում էր, որ մի օր կփոխի աշխարհը. Նա հագել էր իր տուտուն, իսկ նա հագնվել էր իր հռոմեական գլադիատորի զգեստներով, և նրանք այդպես նստել էին գրասեղանի մոտ: Նա ուներ քմահաճ շարան և մանկական հաճույք էր ստանում սովորական ապստամբության գործողություններից:
Նյու Յորքում և Լոնդոնում վերադարձած իմ այցելությունների ժամանակ մենք դիտում էինք Հարի Փոթերին և Բաֆֆի Արնախում սպանողին, և Դեյվիդը տրակտատներ էր գրում այն մասին, թե ինչպես էին տիտղոսավոր հերոսները և նրանց ընկերները իրականում անարխիստական հարևանության խմբեր: («Տեսեք, թե որքան անփույթ են բոլոր հեղինակավոր գործիչները», - նշում էր նա):
Երբ նա և մի քանի ուրիշներ սկսեցին կազմակերպվել Occupy-ի համար, Դավիթը պնդեց, որ նրանք դա անում են առանց հիերարխիայի, և որ որոշումները կայացվեն կոնսենսուսով: Մենք մտածեցինք, որ դա կարող է տևել մի քանի շաբաթ, և երբեք չէինք կարող կանխատեսել, որ Օբաման բարեհաճորեն կանդրադառնա շարժմանը այդ ամսվա վերջին ելույթի ժամանակ, կամ որ «Մենք 99%-ն ենք» արտահայտությունը կդառնա միջազգային միտինգային աղաղակ, կամ, որ իմ այն ժամանակ երկու տարեկան երեխայի լուսանկարը Ցուկոտի այգում հսկա ցուցանակ ձեռքին դեռ տարիներ անց կհայտնվի համացանցում:
Անցած գիշեր ես ու աղջիկս նայում էինք Հարի Փոթեր եւ կարգի Phoenix, շարքի ավելի մութ ֆիլմերից մեկը, բայց, կարծում եմ, հարմար է այս քաոսային ժամանակներին: Վերջում Հարրին ասում է իր ընկերներին. «Մենք ունենք մի բան, որը Վոլդեմորթը չունի, ինչի համար արժե պայքարել»: Ես Նիկիտային հարցրեցի, թե ինչ նկատի ուներ նա: «Իրական կյանք,- ասաց նա,- որը Վոլդեմորթը չունի»: «Ի՞նչն է դարձնում իրական կյանքը»: Ես հարցրեցի. «Սեր», - ասաց նա: Ես գիտեմ, որ Դավիթը կհամաձայնի:
Ակտիվիստը
Ayça Çubukçu
Լոնդոն, 11 սեպտեմբերի, 2020թ
Գրեթե երկու շաբաթ է, ինչ դուք գնացել եք՝ մեզ անսպասելիորեն Վենետիկում թողնելով։ Ո՞ւր գնացիր Դավիթ ջան Երևի մահվան մասին էլ ես լավ գիտեիր, ամեն ինչի տեսություն ունեիր:
Մենք առաջին անգամ հանդիպեցինք Նյու Յորքում, երկվորյակ աշտարակները շուտով պետք է քանդվեին: Ես հավաքեցի մեր պատրաստած բրոշյուրները. մենք ասացինք ոչ պատերազմին, մահմեդականները թշնամի չեն: Դուք վարում էիք գիշերային հանդիպումներ հարյուրավոր մարդկանց հետ տարբեր խավերից՝ բնականորեն փայլելով հուսահատության և երանության պահերին: Ավելի մեծ, քան կյանքը, չէ՞ որ նրանք ասում են քեզ նման մարդկանց մասին: Բայց քո նմանը չկար, Դավիթ ջան։ Դուք այս դարից չէիք. սիրում էր զգեստ վերցնել այլ ժամանակաշրջաններից: Դա անցյալն է, թե ապագան, որտեղից դուք եկել եք:
Ես 21 տարեկան էի, դուք՝ 40, երբ մենք հանդիպեցինք տասնինը հեղափոխություն առաջ։ Դու՝ Յեյլի մարդաբան, ես՝ մարքսիստական մամուլի խմբագրի օգնական: Մենք հանդիպեցինք որպես Direct Action Network-ի անարխիստներ Նյու Յորքում: Դու հիմնադիր էիր, ես՝ նորեկ։ Շուտով մենք ամեն գիշեր անցկացրինք Չարասի համայնքային կենտրոնում՝ վիճելով, թե որ հակապատերազմական գործողություն ձեռնարկենք: Մենք ցույցեր կազմակերպեցինք Յունիոն հրապարակում, մոտ 10,000 մարդ մեզ հետ երթով շարժվեց դեպի Թայմս Սքվեր։
Այսօր 11 թվականի սեպտեմբերի 2001-ն է: Ես Բրուքլինի կամրջի վրա եմ, գնում եմ աշխատանքի, երբ տեսնում եմ, թե ինչպես է ինքնաթիռը բախվում Ստորին Մանհեթենում երկնաքերին: Մարդիկ անհավատությամբ են խոսում մետրոյում, երբ մենք անցնում ենք գետնի տակ: Կառավարությունն ու լրատվամիջոցները ենթադրում են, որ վթարը կարող է լինել անարխիստների արարք: Ճիշտ է, մեր շարժումն ուժեղ է։ Ես հասնում եմ ձեզ, երևի հաջորդ օրը, մենք հանդիպում ունենք Ստորին Իսթ Սայդում: Մահմեդական տղամարդկանց և կանանց ծեծի են ենթարկում և հավաքում աջ ու ձախ: Մենք պատրաստում ենք հակառասիստական, հակապատերազմական բրոշյուրներ, դրանք խմբերով բաժանում բազմաթիվ թաղամասերում:
Հինգ տարի անց, Աֆղանստանի և Իրաքի օկուպացումներից հետո, ես և դու սեմինար ենք դասավանդում Վեսթ Վիլիջում Բրեխտի ֆորումում: Մենք այն անվանում ենք «Փոխիր աշխարհն առանց իշխանություն վերցնելու»՝ Ջոն Հոլոուեյի գրքի պատվին: Տարիներ անց դուք հրապարակում եք Ուղիղ գործողություն. ազգագրություն, որում դուք շնորհակալություն եք հայտնում, մեր անուններով, շատ ակտիվիստների, ովքեր հավաքում են յուրաքանչյուր էջ: Ես դա համարում եմ առատաձեռնության արարք: Դու, Դավիթ, ինտերնացիոնալիստ, անարխիստ, մարդաբանությանը լավ անուն ես տվել։
Ոգեկոչումները սկսվել են. Չեմ կարող չպատկերացնել, թե դու ինչ կանեիր։ Կարգապահ ու տոնական էիր հարգանքի տուրք մատուցելիս, խաղեր խաղալիս, ժամանակիդ առատաձեռն, հոգատարությամբ՝ մեղմ։ Ես ընկերների հետ խոսում եմ քո մասին: Մենք վայելում ենք ձեզ ապրել: Դու կկարոտես, բայց ոչ կբացակայես, մի անգամ այստեղ, հետո այնտեղ, ինչպես այն կախարդանքը, որը դու համարձակվեցիր: Թող սա խոստում լինի։ Մենք կհիշենք ձեր չարաճճի հոգին, որը պարում է իր ռիթմի տակ՝ լսելով բոլորիս: Մենք քեզ շատ ենք կարոտելու սիրելի ընկեր, ընկեր, գործընկեր, հեղափոխական մտածող։
Դեյվիդ Գրեբեր, ներկայացնել!
Հանճար
Ալպա Շահ
Ես հաճախ Դեյվիդ Գրեբերին համարում էի հանճարի: Բայց շատ բաներից, որ Դավիթն ինձ սովորեցրեց, մեկն այն էր, որ մեզանից յուրաքանչյուրի մեջ իրականում կա հանճար: Մենք չենք կարող դա տեսնել, որովհետև չունենք հավաքական կառույցներ՝ գիտակցելու մեր ներսում առկա փայլը, քանի որ մենք ապրում ենք մի աշխարհում, որը բռնությամբ բացառում է շատերին, որը վերապահում է անհատական հերոսության ձեռքբերումը քչերին, մի աշխարհում, որն այսօր առաջնորդվում է ֆինանսական կապիտալ.
Դեյվիդի համար մարդաբանությունը կարևոր էր, քանի որ այն միջոց էր այլ հնարավոր, ավելի գեղեցիկ աշխարհներ վերակենդանացնելու, այլ հասարակություններ պատկերացնելու, քան մեր բացառիկը, պարզելու ավելի մեծ հետևանքները և այնուհետև այդ գաղափարները աշխարհին առաջարկելու հակակապիտալիստական քաղաքականության համար: .
Այս սկզբունքներով են առաջնորդվել նրա գրեթե բոլոր ինտելեկտուալ և քաղաքական ներդրումները` սկսած նրա քննադատությունից դեպի «սխալ աշխատատեղեր» մինչև բյուրոկրատիայի բռնության բացահայտումը. Օտար թագավորների մասին նրա գաղափարից մինչև պարտքերի պատմությունը: Այն, ինչ Դեյվիդը ձգտում էր, այն ամենում, ինչ նա անում էր՝ սկսած իր գրականությունից մինչև ակտիվություն և նույնիսկ այն, թե ինչպես էր հագնվում, դա «ամենօրյա կոմունիզմ» հաստատելն էր։
2013-ին, երբ մենք երկուսս էլ տեղափոխվեցինք Գոլդսմիթսից՝ LSE-ում տուն կառուցելու համար, ես որոշ չափով զայրացա Դեյվիդից, քանի որ նա հրաժարվեց իր լայն ջինսերից և հարմարավետ կարմիր ցատկից, քանի որ նա սկսեց հագնվել արիստոկրատի պես, նույնիսկ գրպանի ժամացույց էր ձեռք բերել գոտկատեղի համար։ վերարկու. Մինչև ես հասկացա, որ նա պարզապես զվարճանում է: Նա վերականգնում էր ժամանակի, տարածության, ստեղծագործության, ժամանցի և արիստոկրատների կողմից վայելած բոլոր այլ ռեսուրսները. դրանք վերադարձնելով բոլորի համար:
Աճող անհավասարության և սուր անարդարության այս աշխարհում մենք ավելի քան երբևէ կարիք ունենք Դեյվիդ Գրեբերի հումորի, իմաստության և տեսլականի: Մենք շատ ենք կարոտելու Դավիթին, բայց նա մեզ շնորհել է իր խոսքերը, որոնք կշարունակեն ոգեշնչել մեզ և գալիք սերունդներին՝ բաց թողնելով բոլորիս մեջ պոտենցիալ հանճարը:
օկուպանտ
Մարիսա Հոլմս
13 թվականի օգոստոսի 2011-ին ես նստեցի Նապաստակ Կրիշնա ծառի տակ Թոմփկինս Սքուեր զբոսայգում, պատրաստվելով նպաստել Նյու Յորքի Գլխավոր ասամբլեային՝ գրավելու Ուոլ Սթրիթը: Երբ ես դրոշ էի դնում և կոպիտ օրակարգ էի կազմում, Դավիթը վազեց ինձ հանդիպելու՝ մի քիչ փշրված մազերով և աչքերում փայլեր: Նա ցանկանում էր ռազմավարություն մշակել ժողովրդավարական շարժում ստեղծելու մասին։ Նա երազում էր համագումարների մասին, որոնք կոտրում էին ամբողջ Նյու Յորքը և աշխարհը, և հայտարարեց, որ ավելի քան զբաղեցնելը, «գործընթացը գործողությունն էր»:
2011 թվականի ամբողջ ամառվա ընթացքում մենք ամեն շաբաթ հանդիպում էինք զբաղմունքը պլանավորելու համար: Մենք որոշեցինք օգտագործել փոփոխված կոնսենսուսային գործընթաց: Թեև համաժողովները կարող էին երկար տևել և թեժ բանավեճերի մեջ մտնել, բոլորը, ովքեր մասնակցում էին, ձայն ունեին: Գրեբերը հետագայում գրելու է Ժողովրդավարության նախագիծ«Երբ կոնսենսուսով գործում է, խումբը չի քվեարկում, այն աշխատում է ստեղծել փոխզիջում, կամ ավելի լավ՝ ստեղծագործական սինթեզ, որը բոլորը կարող են ընդունել»։
Յուրաքանչյուր հանդիպում մենք բաժանվում էինք խմբերի, որոնք, ի թիվս այլոց, լուսաբանում էին մարտավարական, իրավական, մեդիա և իրազեկումը: Դեյվիդը և ես սկսեցինք «մարզումների խումբը» և դիմեցինք շարժման այլ փորձառու վետերանների օգնությանը՝ խրախուսելու հմտությունների ձևավորումը և դերերի ռոտացիան: Հավատարիմ մնալով իր անարխիստական սկզբունքներին՝ Դավիթը լսելու և բարձրաձայնելու էր ուրիշների ձայնը՝ առաջնահերթություն տալով կոլեկտիվին: Նույնիսկ «Մենք 99 տոկոսն ենք» արտահայտությունն այնքան հաճախ վերագրվում էր նրան, որ նա միշտ պնդում էր, հորինվել է հանձնաժողովում:
Սեպտեմբերի 17-ին, օկուպացիայի առաջին օրը, ես և Դեյվիդը հավաքվեցինք Զուկոտի զբոսայգում կազմակերպիչների շրջանակում: Կեսօրից հետո ամբոխը մեծացել էր՝ հասնելով 2,000-ի։ Սկզբում մենք խրախուսում էինք փոքր խմբերին քննարկել ճգնաժամը և պատկերացնել նոր աշխարհ: Հետո բոլորին հավաքեցինք ընդհանուր ժողովի, որպեսզի քննարկենք՝ գրավել-չզբաղեցնելը: Մարդիկ պատմում էին իրենց աշխատանքը կորցնելու, իրենց տներից վտարվելու և աճող պարտքերի մասին պատմություններով: Նաև մեծ ցանկություն կար համերաշխ լինել Հյուսիսային Աֆրիկայում, Մերձավոր Արևելքում և Եվրոպայում ապստամբությունների հետ: Խումբը ճնշող մեծամասնությամբ որոշեց մնալ, և ծնվեց Occupy Wall Street-ը:
Հոկտեմբերի կեսերին կային ավելի քան 1,000 ճամբարներ, որոնցից յուրաքանչյուրն իր ընդհանուր ժողովներով և աշխատանքային խմբերով, որոնք կիրառում էին ուղղակի ժողովրդավարություն: Դեյվիդի համար Occupy-ը ժողովրդավարական վարակի ձև էր, որն արագորեն տարածվեց. «Ամբողջ նախագիծը հիմնված էր մի տեսակ հավատքի վրա, որ ազատությունը վարակիչ է: Մենք բոլորս գիտեինք, որ գործնականում անհնար է համոզել սովորական ամերիկացուն, որ իսկապես ժողովրդավարական հասարակությունը հնարավոր է հռետորաբանության միջոցով: Բայց դրանք հնարավոր էր ցույց տալ»։
«Գրավիր Ուոլ Սթրիթը» պարզապես չփոխեց քաղաքական դիսկուրսը. այն փոխեց մեր պատկերացումները նույնիսկ քաղաքականության մասին: Դրա համար, մասամբ, մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք Դեյվիդ Գրեբերին:
Անարխիստը
Մարկ Բրեյ
«Դժվար է այլ ժամանակի մասին մտածել», - Դեյվիդ Գրեբեր գրել դեռ 2002թ., «երբ մտավորականների և ակտիվիստների միջև նման անջրպետ կար. հեղափոխության տեսաբանների և դրա կիրառողների միջև»։ Դավիթը, իհարկե, բացառություն էր։ Ոչ միայն որպես արմատական մտավորական, ով իրականում հոգ է տանում գետնին և փողոցներում տեղի ունեցածի մասին, այլ որպես մեկը, ով ժամանակ է հատկացրել անշնորհակալ աշխատանք կատարելու լուսարձակներից դուրս՝ մեզ մեկ քայլ ավելի մոտեցնելու մեկ այլ աշխարհ:
Երբ Դավիթը գրեց այս խոսքերը, ես քոլեջի առաջին կուրսի ուսանող էի: Ես գիտեի, որ ատում եմ կապիտալիզմը և արդեն երթ էի անցել իմ առաջին սևամորթ բլոկում, բայց դեռ վստահ չէի, թե արդյոք ինձ հարմարավետ եմ զգում ակտիվորեն նույնականացնել անարխիզմի հետ: Թեև ես դեռ չգիտեի այդ մասին, ես մեկն էի բազմաթիվ երիտասարդ հակաավտորիտար, հակակապիտալիստներից, որոնց Գրեբերն այդքան խորամանկորեն հորինել էր «փոքր անարխիստներ»:
Դեյվիդը, իր ազգագրական աչքը բերելով ուղղակի քաղաքականության աշխարհին, հայտնի կերպով մեկնաբանեց անարխիզմը որպես մի բան, որը մենք անում ենք. որպես ճանապարհ մենք միմյանց հետ; ինչպես մենք ենք Նշում պետության հետ։ Գրեբերի համար անարխիզմը կեցության կենդանի, շնչառական ձև էր, որը մենք բոլորս ազատ էինք ընդունելու մեր հավաքական կարիքներն ու ցանկությունները բավարարելու համար:
Ես առաջին անգամ հանդիպեցի Դեյվիդին 2006-ին Նյու Յորքում ելույթից հետո: Ես և ընկերս երկուսս էլ Wobbly-ի շապիկներ էինք հագել, և նա մոտենում է մեզ և քմծիծաղում ասում. Մենք բոլորս կծեցինք, և ինձ ավելի շատ ցնցեց անարխիստական մտքի աշխարհում այս մտավոր հսկայի ընկերական հիմարությունը: Հաջորդ կամ երկու տարվա ընթացքում ես հաճախ տեսա Դեյվիդին Նյու Յորքի Wobbly պիկետների գծում՝ ի պաշտպանություն սննդի արդյունաբերության պահեստի աշխատողների կազմակերպման արշավի: Ինքս՝ որպես երիտասարդ ակտիվիստ, ով հրատարակչական ձգտումներ ունի, նա ոգեշնչող մոդել էր ներգրավված կրթաթոշակի և նվիրված ակտիվության համար:
Ինչպես բոլորս գիտենք, Դեյվիդը առանցքային դեր խաղաց մի քանի տարի անց «Գրավիր Ուոլ Սթրիթը» կազմակերպելու գործում: Թեև ես այնտեղ էի 17թ. սեպտեմբերի 2011-ին, ես թերահավատորեն էի վերաբերվում Թահրիր հրապարակի կամ Պուերտա դել Սոլի ոգին Մանհեթեն ստորին հատված տեղափոխելու այս ջանքերին: Հետադարձ հայացքով, իհարկե, նա ճիշտ էր Occupy-ի հարցում, իսկ ես (և գրեթե բոլորը)՝ սխալ:
Ինձ համար սա մատնանշում է, հավանաբար, ամենամեծ դասը, որ ես քաղել եմ նրա անհավանական կյանքից: Մինչև այս պահը Դեյվիդն ապրել էր ակտիվիստների ձախողման բազմաթիվ փորձառություններ և կարդացել արմատական պարտության անհամար պատմական օրինակների մասին: Նա կարող էր դառնալ ձանձրալի և ինտելեկտուալ սնոբ և նահանջել շարժում կառուցելու խառնաշփոթ աշխատանքից: Բայց փոխարենը նա երբեք չկորցրեց հույսի այն կայծը, որ առանց ղեկավարների միասին աշխատող մարդկանց նվիրված խումբը կարող է փոխել աշխարհը կամ գոնե իրենց շրջապատող աշխարհը:
Պարտքի դիմադրություն
Հաննա Ափել
Ես առաջին անգամ հանդիպեցի Դեյվիդին 2011թ. սեպտեմբերին: Ես հենց նոր էի ավարտել մարդաբանության ասպիրանտուրան և տեղափոխվեցի ամբողջ երկրով մեկ Նյու Յորք Սիթի՝ հետդոկտորականի համար: Չիկագոյի համալսարանի մարդաբանության որոշ դոկտորներ, որոնք հիմնված են Նյու Յորքում, երբեմն հավաքվում էին խմիչքի համար, և նրանք մեծահոգաբար հրավիրում էին ինձ միանալ իրենց իմ գալուց մի քանի շաբաթ անց:
Հիշում եմ, որ նստած էի քաղաքի մութ բարում. ես, Յարիմար Բոնիլան, Բիելլա Քոլմանը, Մայքլ Ռալֆը և Դեյվիդը: Մենք մի քանի անգամ խմեցինք, երբ Դեյվիդը մեզ ասաց, որ վերջին մի քանի օրն անցկացրել է Ուոլ Սթրիթում. որ Ադբասթերսը կանչել էր տեղը զբաղեցնելու, և նա ու մի քանի հոգի սկսել էին ամեն օր այնտեղ հանդիպել։ Նա վստահ չէր, թե ինչ անել դրա հետ, ասաց, բայց հետաքրքիր էր: Եվ հետո, մեկ շաբաթ էլ չանցած, Նյու Յորքի ոստիկանությունը հարյուրավոր ցուցարարների նստեցրեց Բրուքլինի կամրջի վրա, և Occupy-ը տարածվեց նորությունների մեջ:
Հաջորդ օրը ես իջա Ազատության հրապարակ, ծնված Զուկոտի այգի, և երբեք չվերադարձա իմ (շատ առատաձեռն և աջակցող) հետդոկտոր: Դեյվիդն այդ ժամանակ արդեն ապրում էր Լոնդոնում, բայց նա այնտեղ էր լինում ժամանակ առ ժամանակ և միշտ մեծ ազդեցությամբ՝ հագնված տարազներով, աշխատանքային խմբի հանդիպումներին համառ գրառումներ անելով, Գլխավոր ասամբլեայում առաջարկություններ անելով: Հստակ իր տարերքի մեջ:
Մոտ մեկ տարի անց մենք հանդիպեցինք Սան Ֆրանցիսկոյի ճաշարանում, որտեղ ես պետք է հարցազրույց վերցնեի նրա հետ Ռադիկալ պատմության վերանայում կտոր. Նա սուրճ պատվիրեց։ Ես քաղցած էի և (Դավիթին չիմանալով) հինգ ամսական հղի էի: Ես պատվիրեցի նրանց առաջարկած ամենամեծ նախաճաշը: Դեյվիդը գնաց վճարելու հաշիվը, հիմնականում 100%-ով իմ սննդի համար, և երբ ես առարկեցի, նա ասաց. «Ես պարզապես սիրում եմ հեգնանքը: Ես գիրք եմ գրել պարտքերի մասին և այժմ ունեմ տնօրինվող եկամուտ, որը պետք է ծախսեմ ընկերներիս վրա»։
Ես Դեյվիդին պարտական եմ ամենալավ տեսակի պարտքը` չվճարելու համար, փոխելու այն, ինչ գիտեի, որ հնարավոր է` մտավոր և քաղաքական առումով: Եվ ես գիտեմ, որ ես վարկ չեմ:
The heval
Հավժին Ազիզ
Այնտեղ, որտեղ աշխարհը կորցրեց ֆենոմենալ միտք ու փիլիսոփա, մենք՝ քրդերս, կորցրինք բարեկամին, դաշնակիցին ու մտածողին, որը համաչափ է պատերազմից ավերված ու ահաբեկված մեր հայրենիքի սուրբ լեռներին։ Դավիթը քրդերի բարեկամն էր այն ժամանակ, երբ մենք չունեինք:
Երբ քրդերը պայքարում էին ԴԱԻՇ-ի դեմ, մինչդեռ կառուցում էին էկոլոգիական, ֆեմինիստական և ազատական հասարակություն, Դավիթը կանգնած էր մեզ հետ: Նա մեզ հետ էր՝ բողոքելով Եվրոպայի փողոցներում և Քոբանիի փոշոտ, փամփուշտներով պատված փողոցներում, այն բանից հետո, երբ մեր հազարավոր ազատամարտիկներ զոհաբերեցին իրենց կյանքը՝ քաղաքը ԴԱԻՇ-ից ազատագրելու համար: Նա հոդվածներ է գրել ի պաշտպանություն պայքարի, ելույթ է ունեցել սեմինարների, միացել բողոքի ակցիաներին և նպաստել ակտիվիստների և մտածողների բազմաթիվ հանդիպումների։ Հիմա էլ նա մեզ ի մի է բերում իր աննկուն հոգով։
Դավիթը մարմնավորեց մարդկությունը։ Նրա ոգու անսահման առատաձեռնությունը, նրա զարմանալի էթիկան որպես անարխիստ և ակադեմիկոս, նրա ժառանգությունը Occupy Wall Street-ի հետ, նրա բացահայտ անսասան համերաշխությունը աշխարհի ճնշվածների, ներառյալ Ռոժավայի պայքարի հետ, բոլորը նրան բարձրացնում են մեր ամենամեծ տեսլականներից մեկին: անգամ։ Որպես ճնշված՝ մեզ պետք էին այնպիսի հսկա չափերի մտավորականներ, որոնք համերաշխ ու անսասան աջակցում էին մեզ։ Մեզանից նրանց համար, ովքեր գիտեին, թե նա ինչով է նպաստել մեր կյանքին և մեր պայքարին, նրա կորուստը անտանելի բեռ է:
Սիրո ամենամեծ արարքն այժմ նրա ժառանգությունը պահելն է՝ կարդալով նրա հիմնական գրվածքները և նրան կենդանի և միշտ ներկա պահել մեր աշխատանքում ու պայքարում՝ որպես քուրդ, ակտիվիստ, ֆեմինիստ, որպես անարխիստ և որպես ազատության ու հույսի սիրահար: Մեզ՝ քրդերիս համար, Դեյվիդ Գրեբերը կորած չէ։ Նրա ժառանգությունը, նրա արժեքները, նրա գաղափարները ապրում են Ռոժավայի ձիթապտղի այգիներում, նրա համայնքներում և կոոպերատիվներում: Եվ հիմա մեզ մնում է փորձել պաշտպանել նրա արժեքները և վերահաստատել կապիտալիստական պատրիարքությունը ոչնչացնելու մեր հանձնառությունը. պարտավորություն, որը պետք է համաչափ լինի մեր՝ քրդերի հանդեպ նրա անչափ սիրո և բարեկամության հետ:
Մենք պարտավոր ենք նրան ստեղծել ավելի լավ աշխարհ, որը նա պատկերացնում էր բոլորիս համար:
Հորիզոն ստեղծողը
Դիլար Դիրիկ
2014 թվականի սեպտեմբերին, Դեյվիդ Գրեյբերը, երբ Դեյվիդ Գրեյբերը հրավեր ստացավ այցելել Ռոժավայի հեղափոխությունը: Նա ուղիղ երկու րոպե անց պատասխանեց.
wow
Ես իսկապես կցանկանայի, որ կարողանայի դա անել, բայց վստահ չեմ, թե ինչ ժամանակ է: Դասերը պետք է սկսեմ հոկտեմբերի 1-ին մոտ կամ գուցե ավելի շուտ
թույլ տվեք նայել դրան
ով է արդեն գրանցված
David
Իհարկե, նա գրանցվեց: Նա չէր հագենում և շարունակեց այցելել հաջորդ տարիներին:
Բոլոր մարդիկ, և՛ որպես անհատներ, և՛ որպես հավաքականներ, պատմություն կերտողներ են: Դեյվիդը չվարանեց ճանապարհորդել այն ժամանակ, երբ դա Երկրի ամենավտանգավոր վայրերից մեկն էր, քանի որ նա համոզված էր այս փաստում թե՛ ակադեմիական, թե՛ քաղաքական առումներով:
Անարխիզմը, պնդում էր Դավիթը, ինքնություն չէ, այլ «մի բան, որ դու անում ես»: Դեյվիդի անարխիզմը ոչ դոգմատիկ, քաղաքականապես գրագետ էր, համոզում էր մարդկանց, որ լիարժեք ապրելու այն փոքր ժամանակաշրջանում, որը մենք ստանում ենք այս մոլորակը բնակեցնելու համար, նույնիսկ ամենաանհնարին թվացող երազանքն արժանի է պաշտպանվելու: Նա ամուր կանգնած էր Քրդստանի հեղափոխության կողքին և այն դիտում էր որպես համընդհանուր հարցի արտահայտություն՝ մարդկային կամք դեպի ազատություն, դեպի ուտոպիա:
Դավիթը մարմնավորեց այն, ինչ քրդական ազատության շարժումն անվանում է «ժողովրդավարական արդիականության ուժեր»: Պետությունների, կայսրության և շահագործման նահապետական համակարգի դեմ, հասարակ ժողովուրդն է՝ երիտասարդությունը, կանայք, աշխատավորները, արվեստագետները, ովքեր պաշտպանում են կյանքը երկրի վրա իրենց առօրյա արժեքներով և պայքարով:
Անհնար է չգնահատել Դավթի ներդրումը ժողովրդավարական արդիականության կառուցման գործում, հատկապես կապիտալիզմի և նրա գաղափարախոսության վերաբերյալ նրա խորը քննադատությունների լույսի ներքո: Օրինակ՝ բյուրոկրատիան՝ որպես պետական տրամաբանություն, լինի դա արտահայտված «հիմար աշխատանքով», թե խեղդվող պարտքով, մարդկանց ու հարաբերությունների հետ վարվելու միջոց է, որը սպանում է մեր հավաքական հոգին: Կյանքը կազմակերպելու նման ռոբոտային, անմարդկային ձևի դեմ չե՞նք կարող կառուցել արդար, զվարճալի, ստեղծագործ և իմաստալից աշխարհներ:
Մի ժամանակ, երբ կրթությունն ավելի ու ավելի է շուկայավարվում, Դեյվիդը դիմադրեց՝ արտադրելով գիտելիքներ, որոնք խարսխում են մեր հավաքական ուտոպիաները ամենօրյա պայքարում: Իշխանության և ավտորիտարիզմի դեմ նրա ռեֆլեքսը, որը կարելի էր զգալ ամենակարճ փոխազդեցության դեպքում, նրան հնարավորություն տվեց մատչելի կերպով հաղորդել բարդ գաղափարները: Նա հորիզոն կերտող էր, բռնության արանքում մարդկանց կողմից ստեղծված գեղեցկության պաշտպան։ Նա Քրդստանի ազատ կանանց ընկերն էր, ովքեր հրաժարվում են բռնությունը որպես ճակատագիր տեսնել, բայց համարձակվում են ազատություն կառուցել իրենց ձեռքերով։
Այցելուն
Ջեֆ Մայլի
Կա մի կերպար, որը ես ունեմ, անջնջելի, Դեյվիդ Գրեբերի մասին: Մենք Ռոժավայում էինք, Ջազիրայում, Քոբանիի պաշարումը դեռ շարունակվում է: Մեր պատվիրակությունը եկել էր վկայություն տալու, կամ գոնե նայելու, հետո պատմելու, որպեսզի օգնի այդ տեղեկությունը տարածել: Որովհետև հեղափոխությունը օդում էր. Հիմա եկել էր ժամանակը, վերադարձել էր, վերջապես, անկանխատեսելիորեն, ինչպես գիշերվա գողը։
Մեր տանտերերը չափազանց հյուրընկալ էին։ Նրանք մեզ կերակրում էին ուտելիքով, և մեզ միշտ գերխթանում էին` թեյի գետերով լցնելով: Նրանք մեզ տարան՝ լսելու, թե ում են կարծում, որ մենք պետք է լսենք, և տեսնենք այն, ինչ նրանք կարծում էին, որ մենք պետք է տեսնենք: Եվ այսպես, մի առավոտ մեզ բերեցին գերեզմանոց։ Երկինքը, համապատասխանաբար, մոխրագույն էր: Թարմ փորված գերեզմանների շարք-շարք կար։ Նրանց զարդարում էին շարժման խորհրդանիշները։ Պայքարում զոհված այնքան կյանքեր, որոնք կուլ են տվել անդունդին։
Տեղական լրատվամիջոցները մեզ այնտեղ բռնեցին։ Նրանք կարծես ուզում էին վերադարձնել հայացքը։ Դավիթը համաձայնել է հարցազրույց վերցնել: Օպերատորը նկարահանեց, թարգմանիչները թարգմանեցին, և նա կանգնեց այնտեղ, գերեզմանների առջև, նրա աչքերը հուզմունքից փայլում էին, երբ նայում էր տեսախցիկի կողքով, դեպի անսահմանություն, իր յուրօրինակ ձայնը, անվրեպ, երբեմն-երբեմն կետադրվում էր նյարդային քրքիջով: Լեզվի վրա կրակ կար, խոսքերը ներշնչված էին. Այդ օրը նա իրեն կենդանի էր զգում, այնքան կենդանի, գուցե չափազանց կենդանի:
Հեղափոխությունն ապրում է. Դեյվիդ Գրեբերը շատ շուտով գնաց, բայց նա նույնպես ապրում է:
Տեսլականը
Մաքս Հեյվեն
Ինձ համար դժվար կլինի նշել մեկ ժամանակակից մտածողի, ով ավելի շատ ձևավորել է իմ մտածողությունը, քան Դեյվիդ Գրեբերը: Երբ ես պատահաբար հայտնաբերեցի նրա վաղ գիրքը, Դեպի արժեքի մարդաբանական տեսություն, որպես բակալավրիատի սա մեծ ազդեցություն ունեցավ ինձ վրա։
Հետագայում իմ կյանքում ես մի փոքր կճանաչեի նրան, և նա ինձ իսկապես վախեցնող արտահայտություն տվեց իմ գրքի համար. Երկրորդ անգամ, երբ ես անձամբ տեսա նրան, անկեղծորեն ասացի, որ չեմ կարծում, որ արժանի եմ նման գովասանքի: Նա ժպտաց իր ապրանքանիշի ժպիտով և ասաց ինձ. «Դե, եթե դա քեզ ավելի լավ զգա, այդ «պահը» կարող է արդեն ավարտվել»:
Այդ հանդիպման ժամանակ նա սրտացավ էր, բայց դեռևս խանդավառությամբ մեզ ցուցադրում էր իր հեռախոսով վերջերս Ռոժավա կատարած իր ուղևորության սլայդշոուն, մինչ մենք ֆինսբերի զբոսայգու մոտ շփոթում էինք ֆո: «Դա իրական բանն է», - ասաց նա մեզ, «մեր սերնդի իսպանական հեղափոխությունը»: Նա բարձրաձայն տարակուսեց, թե ինչու են այդքան շատ արևմտյան ձախեր անվստահություն հայտնում Ռոժավայում տեղի ունեցած արմատական դեմոկրատական փորձի մասին, և եզրակացրեց, որ անվստահության մեծ մասը պարզապես հանգում է Եվրոպայի և Հյուսիսային Ամերիկայի մարդկանց կանխակալ ամբարտավանությանը, ովքեր անհարմար էին գիտակցում, որ Ռադիկալ քաղաքականության առաջնահերթությունը ստեղծվել էր մի տարածքում և իրենց ուղեծրից դուրս գտնվող մարդկանց կողմից:
Վերջին անգամ, երբ ես տեսա Դեյվիդին, նա սիրահարված էր, ջերմորեն այդպես: Մենք բոլորս արցունքաբեր գազի հոտ էր գալիս Փարիզի ամենավատ ռեստորաններից մեկում: Դա միակն էր բաց, մնացածը նստել էին «Դեղին բաճկոնների» անկարգությունների համար, և բոլորը սովամահ էին լինում: Նա պատվիրել էր սխալ սնունդ և անհեթեթ կոկտեյլ։ Այդ օրը նա ձանձրացել էր արվեստագետների և հետազոտողների մեր զգույշ, ժամանակավոր հարազատության խմբից և թափառել էր քաոսի մեջ՝ փնտրելով արկածներ:
Այդ գիշեր նա ևս մեկ անգամ արեց իր գործը, որտեղ խուճապի կմատնվեր, երբ հաշիվը գար և (իմանալով, որ հավանաբար ամենալավ վարձատրվողն է հավաքվածների մեջ և նաև, որ նա անհույս է մաթեմատիկայից և համակարգող մարդկանցից) ամոթխած կերպով մի բռունցք փող նետեց (ավելին. քան ընդհանուր հաշիվը, սովորաբար) սեղանի վրա և փախչել: Նա կրում էր իր թիկնոցը՝ որպես ակադեմիական սուպերաստղ, կարգավիճակ, որը նա վաստակել էր «Գրավիր Ուոլ Սթրիթը» և իր հոյակապ բլոկբաստերում ժամանակին ներգրավվածությունից: Պարտք. Առաջին 5000 տարի — անհարմար, բայց հեգնական և շփոթված ժպիտով:
Այն, ինչ ինձ խորապես հուզում է, հետադարձ հայացք գցելով նրա կյանքին և ներդրումներին, այն հսկայական վստահությունն է, որ նա դրեց մարդկանց, ոչ թե մտավորականների հանդեպ՝ տեսություն կազմելու և նրանց փորձի հիման վրա գործելու համար: Նա զվարճացավ և սովորեց իսկապես պրոլետարական, մասսայական ստեղծագործության այդ մագմայից, արմատական երևակայությունից, որը փուչիկներով դուրս է գալիս նույնիսկ ամենաճնշող վարչակարգերի մակերեսին: Եվ նա ապրում էր ժայթքման այդ պահերի համար։ Այո, իհարկե, նա փայլուն էր, շնորհալի, սկզբունքային, մեծահոգի ու խորամանկ։ Նա ռիսկի դիմեց ուրիշների և իդեալների համար: Բայց այն, ինչ ես ամենաշատն եմ գնահատում, այն է, որ նա նաև անխնա ժիր էր անձնապես և արձակում, աշխուժացնում էր զարմանքն ու հետաքրքրասիրությունը, և նա իր կողմնացույցը դրեց մի աստղի վրա, որը վառվում էր ազատագրված մարդկային ներուժի խոստումով, որը նա տեսնում էր ամեն հորիզոնում:
Միակ մխիթարությունը, որ ես գտնում եմ նրա մահվան մեջ, այն է, որ ես պատկերացնում եմ, հիմնվելով մարդաբանության իր խորը և լավատեսական ուսումնասիրության վրա, նա հավանաբար կհամաձայնի, որ ուրվականները նույնքան իրական են, որքան ցանկացած այլ բան մեր ստեղծած այս աշխարհում, և որ որոշ ուրվականներ նույնիսկ ընկերասեր են: . Նրա ժառանգությունը կլինեն ոչ միայն այն փայլուն գործերը, որոնք նա թողել է մեզ, այլ նաև այն ոգին, որը չար ժպիտով հարցնում է. «Բայց ինչու՞ այս աշխարհը չի կարող լինել այն, ինչ մենք կարող ենք պատկերացնել»:
Պրագմատիկ
Եյմս Շնայդեր
Նման արմատական, բառի ամբողջական իմաստով, գաղափարներ և պատմության բազմահազարամյա հայացք ունեցողի համար Դեյվիդ Գրեբերը գործնական տղա էր: Այս հատկությունը ստիպեց աշխարհի ամենահայտնի անարխիստներից մեկին դառնալ բրիտանական պետության ղեկը ստանձնելու Ջերեմի Քորբինի և Ջոն Մակդոնելի ջանքերի ջերմեռանդ ջատագովը: Ինչո՞ւ էր գործնական հակապետականի համար պետական քաղաքական նախագծին աջակցելը: Դեյվիդն ինձ ասաց, որ ինքը գիտեր, եթե իրեն կամ իր շարժման ընկերներին ձերբակալեն, ծեծեն կամ անօրինական լրտեսեին, Ջերեմին և Ջոնը կխոսեն:
Բայց նրա աջակցությունն ավելի քան զուտ պաշտպանական էր. Կորբինի նախագիծը կարող էր լուրջ առաջընթաց լինել դեպի ժողովրդավարական, հոգատար և ազատ հասարակություն, որի համար պայքարը խթանեց Դեյվիդի գոյությունը: Կորբինի և առաջադեմ շարժումների ռազմավարությունն ուներ ընդհանուր նպատակներ և շահեր։ Ես և Դեյվիդը կքննարկեինք բոլոր այն ուղիները, որոնցով քաղաքական գործիչները սովորաբար համախմբում էին շարժումները՝ նրանց էներգիան գողանալու և ընտելացնելու համար: Կորբին/ՄակԴոնելի մոտեցումը շատ տարբեր էր: Նրանց ռազմավարությունը նրանցից պահանջում էր զորացնել շարժումներն ու առաջադեմ սոցիալական ուժերին, այլ ոչ թե սանձել նրանց: Եթե լեյբորիստական կառավարությունը պատրաստվում էր իրականացնել արժանապատիվ սոցիալ-դեմոկրատական բարեփոխումներ, և, հուսով ենք, ավելին, ապա զանգվածային մոբիլիզացիա կպահանջվեր՝ հաղթելու սեփական շահերի հարձակումը և խստացնելով իշխանությունը: կուսակցության ավելի թույլ տարրերի որոշում.
Այսպիսով, Ջերեմին և Ջոնը ջանասիրաբար ձգտում էին ընդլայնել շարժումների գործողությունների շրջանակը, մինչդեռ փորձում էին կուսակցությունն ավելի նմանեցնել շարժման և բաց շարժման պահանջներին: Ինչպես նշել է Դավիթը, այս մոտեցումը ծայրահեղ հազվադեպ է ձախ կենտրոնամետ քաղաքական գործիչների համար:
Այսօր մենք կարող ենք տեսնել տարբերությունը Լեյբորիստների մոտեցման վերաբերյալ Extinction Rebellion-ին: Ջերեմի Քորբինն անվերջ գովաբանում էր արագ գիտակցության բարձրացումը, որը հրահրվել էր XR-ի և նրանց դպրոցահասակ զարմիկների՝ Youth Climate Strikers-ի կողմից: Իմ կարծիքով, 2019-ի Ջերեմիի ամենաերջանիկ երկու օրերն այն էին, երբ Մեծ Բրիտանիայի խորհրդարանը դարձավ աշխարհում առաջինը, ով հայտարարեց կլիմայական արտակարգ դրություն՝ XR-ի հիմնական պահանջը և դիմեց 100,000 դեռահաս կլիմայական գործադուլավորների՝ խորհրդարանի մոտից մեկ քայլ առաջ: Երբ XR-ն ուղիղ գործողություններ ձեռնարկեց բրիտանական միլիարդատերերին պատկանող մամուլի դեմ՝ որպես հզոր ուժ, որը հետ է պահում անհրաժեշտ կլիմայական գործողությունները, լեյբորիստների նոր ղեկավարությունը բարեպաշտաբար դատապարտեց գործողությունները՝ որպես հարձակում այսպես կոչված ազատ մամուլի վրա՝ պահանջելով լեյբորիստական պատգամավորներից, ովքեր թվիթերում աջակցում էին XR-ին, ջնջել: նրանց համերաշխությունը։ Այժմ կոշտ աջ ներքին գործերի նախարարը պլաններ ունի քրեականացնել XR-ը:
Դուք կարող եք տեսնել Դավիթի միտքը.
Հեղափոխականը
Ջերոմ Ռուս
Դեռևս դժվար է հավատալ, որ դու այլևս մեզ հետ չես: Ընդամենը մի քանի շաբաթ առաջ դուք հպարտորեն հայտարարեցիք Դեյվիդ Վենգրուի հետ ձեր մեծ օպուսի ավարտի մասին: Դու նոր էիր մեկնել հանգստի Նիկայի և քո ամենամոտ ընկերներից մի քանիսի հետ Վենետիկում։ Դուք ապագայի համար այնքան հետաքրքիր ծրագրեր ունեիք: Անհավանական դաժան է թվում, որ այս ամենն այդքան կտրուկ կրճատվել է:
Եվ այնուամենայնիվ, ահա դուք ավելի քան երբևէ ներկա եք մեր մտքերում և զրույցներում: Սա պիտի տեսնեիր, Դավիթ։ Ամբողջ աշխարհում մարդիկ խոսում են քո մասին: Ես Ֆրանսիայում էի, երբ դա տեղի ունեցավ: Դուք ամբողջ նորություններով էիք զբաղվում: Նրանք բերեցին Բրունո Լատուրին, որպեսզի քննարկի ձեր ժառանգությունը ռադիոյով: Բոլոր լուրջ թերթերն ու ամսագրերը քեզ տանում էին իրենց առաջին էջերում։ Ես գիտեմ, որ դու երբեք չես ապրել հանուն ճանաչման. դու ապրեցիր հեղափոխության համար։ Բայց այնուամենայնիվ, կցանկանայի, որ դուք տեսնեիք այն: Այնքան շատ մարդիկ սգում են քո կորուստը: Ձեր ունեցած ազդեցությունը խորն էր:
Ես, առաջին հերթին, դեռ կարող եմ տեսնել քեզ այնքան պարզ: Մաքսի, Քեսսիի և Ջեյ Ջեյի հետ հավաքվելով Փարիզի փողոցներով, նախքան ինքնուրույն գողանալը, զվարճանալով ոստիկանական գծերի միջով անցնելով՝ համոզված լինելով, որ թեյնիկից ելք պետք է լինի (դուք, իհարկե, ճիշտ էիք): Ես կարող եմ տեսնել, թե ինչպես եք խոսում Ամստերդամում Բրենդոնի և Մարիաննայի լեգենդար Global Uprisings համաժողովում: Զրույց Այչայի հետ LSE ճաշասենյակում: Ջեֆի և Դիլարի կողքին քայլում ենք քրդերի համերաշխության ցուցադրությանը՝ անձրևի տակ: Սգում Էլիֆի, Դիլարի և մյուսների կողքին՝ մեր ընկեր Մեհմեդ Աքսոյի հուղարկավորությանը։ Բայց նաև տոնական առիթներով. Astra-ի վավերագրական ֆիլմերի ցուցադրությունից հետո ճաշկերույթին. Այչայի գրքի շնորհանդեսից հետո ընդունելության ժամանակ; Էնցոյի հետ Ամստերդամի համալսարանական օկուպացիայի ժամանակ:
Ինչ-որ կերպ, դու պարզապես միշտ այնտեղ էիր: Ես հաճախ մտածում էի, թե ինչպես եք նույնիսկ ժամանակ գտել գրելու ձեր բոլոր ամենավաճառվող գրքերը: Դա անսովոր էր, կախարդի նման, ասես մի քանի կյանքով լինեիր միանգամից: Տեսեք, նորից ահա, Բիրմինգհեմի պարտքի համաժողովին: Ես քեզ գտնում եմ ինչ-որ տեղ միջանցքում; դուք ժամերով ուշացել եք և անհույս կորած: Իրավիճակն ավելի վատթարացնելու համար, դուք տանում եք հսկայական վառ կարմիր ճամպրուկ, որը հետագայում կհասցնեք մոռանալ հանդիպման վայրում. բացակա պրոֆեսորի գրեթե ծաղրանկարային մարմնավորումը:
Անկեղծ ասած, ես հիմա քեզ տեսնում եմ ամենուր՝ իմ գրադարակներում, իմ լրահոսում, մեր ամսագրում: Եվ այսպես, ես հրաժարվում եմ հավատալ, որ դու լիովին հեռացել ես: Որպես Մադագասկարի մարդաբան, ես գրեթե կարող էի լսել, որ դուք ասում եք, որ Արևելյան Աֆրիկայի որոշ մշակույթներ ճանաչում են ոչ թե մեկ կամ երկու, այլ. երեք գոյության տարբեր հարթություններ՝ կենդանիների թագավորություն, նրանց նախնիների թագավորություն, և դրանց միջև՝ վերջերս հեռացածների մթնշաղի գոտին. sasha. The sasha «Ամբողջովին մեռած չեն, քանի որ նրանք դեռ ապրում են ողջերի հիշողություններում, ովքեր կարող են նրանց հիշել, ստեղծել իրենց նմանությունը արվեստում և կյանքի կոչել անեկդոտներով»: Ես սիրում եմ մտածել, որ դու ա sasha այժմ՝ կապված ակտիվիստների համաշխարհային հանրության հետ, ովքեր կշարունակեն վերակենդանացնել ձեր առատաձեռն, բուռն և ըմբոստ ոգին:
Օրերս Astra-ն գեղեցիկ ձևակերպեց. մենք կորցրել ենք թանկարժեք ցեղի կենտրոնական անդամին: Այս փոսը երբեք չի կարող լցվել: Բայց ինչպես հաճախ են լինում նման ողբերգական կորուստները, դրանք կարող են նաև կապել նրանց, ովքեր հետ են մնում: Վերջին շաբաթվա ընթացքում ես շփվել եմ ձեր ընկերներից շատերի հետ: Նրանցից ոմանք գրել են խորապես հուզիչ հարգանքի տուրքներ, որոնցից մի բուռ հավաքել ենք ձեզ համար այստեղ: Դա ինձ ստիպեց հասկանալ, թե իրականում որքան տարածված և կապված է մեր թանկագին ցեղը, և ինչպես պետք է հոգ տանենք միմյանց մասին, եթե ցանկանում ենք հաղթահարել այն խավարը, որն այժմ փակվում է մեզ վրա: Դուք այդ առումով միշտ փարոս կմնաք մեզ համար։
Դուք ապրեցիք ձեր բազմաթիվ կյանքերը որպես իսկական հեղափոխական՝ վառելով փոքրիկ կրակներ մեր հավաքական երևակայության մեջ, մինչ դուք զվարճորեն հյուսում էիք ձեր ճանապարհը մեր այս ոլորված աշխարհում: Ձեր փայլուն աշխատանքն ու անխոնջ կազմակերպվածությունը կայծի պես եղան բոլորիս համար։ Խոստանում եմ քեզ, խելագար կախարդ, որ կրակը վառ կպահենք։
LSE-ի մարդաբանության ամբիոնը կազմակերպում է առցանց ոգեկոչում չորեքշաբթի օրը՝ սեպտեմբերի 16-ին: Բոլորին ողջունելի են: Խնդրում ենք գրանցվել այստեղ.
Մեր ընկեր Աստրա Թեյլորն օգնեց կազմակերպել ևս մեկ գեղեցիկ կոլեկտիվ հարգանքի տուրք New York Review of Books-ում: Դուք կարող եք կարդալ այն այստեղ.
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել