Հնարավոր գաղափարներ առաջ գնալու համար
Ամբողջ աշխարհում հզոր և բազմազան հնարավորությունները պայքարում են: Մենք՝ «Առաջ գնալու մի քանի հնարավոր գաղափարներ» ստորագրողներս, կարծում ենք, որ առաջընթացի համար առաջնահերթություն է ակտիվիստների զարգացումը, քննարկումը և առաջնահերթությունների շուրջ լուծումը, որոնց շուրջ կարող են կազմակերպել բազմախնդրային ակտիվություն առաջիկա ամիսներին և տարիներին: Հուսով ենք, որ այս փաստաթուղթը կարող է օգնել ոգեշնչել ավելի շատ զրույցներ խմբերի և շարժումների ներսում, որոնք ժամանակի ընթացքում սինթեզ են դառնում: Մենք դա անում ենք ինքնակազմակերպման ոգով և որպես մերժում ի վերևից ակտիվիստներին պարտադրված նախապես մշակված ոչ ճկուն ծրագրերի և օրակարգերի: Մենք հավատում ենք, որ միայն այն ծրագիրը, որը լիովին հասկացված է և պատկանում է ժողովրդական մասնակիցներին, կարող է տեւական փոփոխություններ շահել:
Որպեսզի փորձենք օգնել, մենք հավաքել ենք մի քանի ծանոթ ծրագրային գաղափարներ, որոնք արմատավորված են տարբեր շարժումների և նախագծերի վրա: Մենք՝ ստորագրողներս, պարտադիր չէ, որ աջակցենք այստեղ տրված յուրաքանչյուր ծրագրային առաջարկին: Իսկապես, թերևս մեզանից ոչ ոք չի աջակցում յուրաքանչյուր առաջարկին, առավել ևս բոլոր կոնկրետ ձևակերպումները: Փոխարենը, մենք բոլորս աջակցում ենք այս արժանի գաղափարների և գործընթացից բխող այլ գաղափարների լայնածավալ քննարկմանը, որպեսզի հասնենք ձախ ակտիվիստների լայն աջակցությամբ աջակցվող ծրագրին:
Որոշ հնարավոր տնտեսական ծրագրային գաղափարներ
Ձախ օրակարգը, օրինակ, կարող է հետապնդել չորս կենտրոնական տնտեսական նպատակներ՝ ամենօրյա տնտեսական փորձի ավելի լավ որակ, ավելի արդարություն, ավելի լավ արտադրական առաջնահերթություններ և փոխադարձ կարեկցանքի բարձրացում:
Օրինակ, նոր տնտեսական ծրագիրը կարող է փնտրել՝ (1) օրենք, որն արգելում է կապիտալի արտահանումը և տեղափոխումը առանց համայնքի և աշխատողների համաձայնության, և (2) օրենք, որը սահմանում է պատիժներ այն գործատուների համար, ովքեր խոչընդոտում են ազգային պատվիրված տնտեսական բարեփոխումներին: Նմանապես, այն կարող է վերահսկել աշխատանքային օրվա և աշխատանքային շաբաթվա տևողությունը, օրինակ՝ 30 ժամ աշխատել 40 ժամ վարձատրության դիմաց: Այն կարող է պահանջել, որ նման օրենքների ոգին և մտադրությունը խախտող սեփականատերերի համար առավելագույն պատիժը կլինի նրանց ձեռնարկությունների ազգայնացումը ներկայումս աշխատող աշխատողների կառավարման ներքո:
Նմանապես, նոր տնտեսական ծրագիրը կարող է առաջարկել.
Օրինակ, նոր տնտեսական ծրագիրը կարող է առաջարկել կտրուկ առաջադեմ գույքի, ակտիվների և եկամտահարկեր՝ առանց սողանցքների, ինչպես նաև նվազագույն աշխատավարձի կտրուկ աճ, ասենք ժամում 20 դոլար, և գուցե երաշխավորված եկամուտ բոլորի համար՝ զուգորդված նոր շահույթով։ հարկ, որը համաչափ կլինի յուրաքանչյուր ընկերության վարձատրության սանդղակի անհավասարությանը: Որքան ավելի ճնշող է վարձատրության սանդղակը, այնքան բարձր է շահութահարկը:
Նվազագույն աշխատավարձի նոր օրենքի շնորհիվ նվազագույն աշխատավարձը կտրուկ կբարձրանա. Վճարման սեփական կապիտալի նոր հարկի շնորհիվ, ավելի արդար վարձատրության սանդղակ ունեցող արդյունաբերությունները կունենան ավելի շատ ռեսուրսներ հարկումից հետո: Ավելի արդար կառուցվածք ունեցող ընկերությունները ոչ միայն կարող են օգտագործել այս լրացուցիչ միջոցները աշխատանքային պայմանների հետագա բարելավման և իրենց սոցիալական ներդրումն ավելացնելու համար, այլև, ընդհանուր առմամբ, կարող են գերազանցել սոցիալապես ավելի քիչ պատասխանատու ընկերություններին: Գույքի և ակտիվների նոր հարկերը կտրուկ կնվազեցնեն հարստության տարբերությունները:
Նոր տնտեսական ծրագիրը կարող է օգտակար պիտակավորել այս բոլոր նորամուծությունները վերաբաշխիչ և բազմիցս բացատրել, թե ինչու է հարուստներից աղքատներին վերաբաշխումը և բարոյապես արդարացված, և սոցիալապես կարևոր: Թերևս նոր ծրագրի այս մասը կարելի է անվանել «գողացված հարստությունների վերականգնում»։
Նոր տնտեսական ծրագիրը կարող է փնտրել ամբողջական զբաղվածության համապարփակ քաղաքականություն, որը բխում է ենթակառուցվածքների վերականգնման և, մասնավորապես, կայուն էներգետիկ քաղաքականության հասնելու արշավներից, ինչպես նաև ավելի կարճ աշխատանքային շաբաթ անցնելու միջոցով: Այն կարող է ներառել մեծահասակների համապարփակ կրթություն և աշխատանքի ուսուցում, ինչպես նաև սոցիալական աջակցության համապարփակ համակարգ աշխատունակ մարդկանց համար, անկախ պատճառներից:
Ավելին, նյութական հավասարությունից բացի, նոր տնտեսական ծրագիրը կարող է նաև պաշտպանել, որ աշխատողները պետք է ունենան աշխատանքային պայմաններ և պարտականություններ, որոնք հարմար են իրենց անձնական զարգացմանը և հասարակության բարեկեցությանը նպաստելու պատասխանատվությունին: Ինչու՞ պետք է որոշ մարդիկ դիմանան ձանձրալի, վտանգավոր, ենթակա և անխոհեմ պայմաններին, կարող է հարցնել նոր շարժումը, մինչդեռ մյուսները վայելում են մարտահրավերները, կատարումը, հզորացումը և բազմազան պայմանները: Նոր ծրագիրը կարող է բացահայտել, որ արդարությունը ոչ միայն հարստության և վարձատրության հավասարության ձեռքբերումն է, այլև աշխատանքի և կյանքի պայմանների հավասարությունը:
Օգտագործելով այս սկզբունքը որպես երկարաժամկետ փորձաքար՝ նոր ծրագիրը կարող է ձգտել ստեղծել և աջակցել աշխատավորական խորհուրդներ, որոնք իրավասու են բեղմնավորել, պահանջել և աշխատել աշխատատեղերի վերասահմանում իրականացնելու համար, ինչպես նաև ավելի ու ավելի մեծ խոսք գրավել աշխատանքի տեմպերի, նպատակների և կազմակերպման վերաբերյալ։ աշխատողները, ովքեր դա անում են: Նման ծրագիրը կարող է ընդգծել, որ աշխատանքը կարող է և պետք է լինի մարդկանց կյանքի պահանջկոտ, բայց պարգևատրելի մասը, այլ ոչ թե մարդկանց կյանքի ներուժին վիրավորող, ուժասպառ, էներգիա և արժանապատվությունը քայքայող:
Ինչ վերաբերում է ներդրումային առաջնահերթություններին, ապա նոր տնտեսական ծրագիրը կարող է առաջարկել հարկային արտոնություններ սոցիալապես օգտակար արտադրության և հարկային խափանման միջոցների և, իսկապես, իրավական հետապնդումների՝ վատնման և սոցիալապես վնասակար արտադրության համար: Սա կօգնի խթանել արտադրությունը՝ բավարարելու իրական կարիքները և ներուժը: Իրոք, նման նոր ծրագիրը կարող է հստակ ցույց տալ, թե ինչպես կարելի է հաջողությամբ կարգավորել, պատժել և նույնիսկ ազգայնացնել աշխատողների հսկողության ներքո ցանկացած բիզնես կամ արդյունաբերություն, որը անկախ քաղաքացիների բյուրոյի և հանրային պլեբիսցիտի կողմից համարվում է հասարակական բարօրության կործանարար: Թեև սա կարող է ի սկզբանե մատնանշել Walmart-ի մասշտաբի բիզնեսները, ժամանակի ընթացքում, իհարկե, այն կհասնի կապիտալիստական հաստատություններին:
Իհարկե, տնտեսական առաջնահերթությունների մեծ փոփոխությունը, որը կարող է շեշտադրվել նոր ծրագրի վրա, կարող է ներառել ռազմական ծախսերի զանգվածային կրճատում: Բացի այդ, նոր ծրագիրը կարող է առաջարկել, որ գոյություն ունեցող ռազմակայանները վերածվեն էկոլոգիական մաքրման կենտրոնների, տեղական համայնքների համար նոր դպրոցների, ցածր եկամուտ ունեցող բնակարանների կառուցման աշխատատեղերի կամ մաքուր տրանսպորտի կամ էներգիայի արտադրության նոր կենտրոնների: Սոցիալական ստեղծագործական նոր կենտրոնների ֆինանսավորումը կարող է շարունակվել պարզապես լինելով հին ռազմական ֆինանսավորումը, որն այժմ ցանկալի ավարտ է ստացել, և նմանապես ռեզիդենտ GI-ները կամ նոր աշխատանք փնտրող այլ անձինք կարող են վերապատրաստվել տեղում՝ փոխակերպված բազաներում աշխատելու համար:
Ինչ վերաբերում է տնտեսական ժողովրդավարությանը և մասնակցությանը, ապա նոր ծրագիրը կարող է աշխատել սպառողների և աշխատողների կազմակերպությունների ձևավորման համար՝ արտադրանքի որակը հսկելու, չափից դուրս գներից պաշտպանվելու, արտադրանքի վերասահմանման վերաբերյալ խորհուրդ տալու և գործարանի, արդյունաբերության և համայնքի կոլեկտիվ սպառման որոշումներին բաց գրքերով և լիարժեք մասնակցելու համար: հետաքննական իրավունքները։ Այս առաջին քայլերից դուրս, նոր ծրագիրը կարող է պարզաբանել, որ վերջնական նպատակը տնտեսական որոշումների կայացման լիարժեք ժողովրդավարացումն է և աշխատանքի, սպառման և տեղաբաշխման համար նոր ինստիտուտներ մշակելու ազգային հանրային նախագծի նախաձեռնումը:
Մի խոսքով, նոր տնտեսական ծրագիրը կարող է. և վերահսկողություն, թե ինչպիսի կարկանդակ է թխում. և, (1) առաջարկել անզիջում փոփոխություններ, որոնք կշտկեն առկա դժգոհությունները, կստեղծեն պայմաններ, որոնք կլինեն ավելի արդար և մարդասիրական, և կստեղծեն ուժերի նոր հավասարակշռություն, որը նպաստում է ավելի հիմնարար փոփոխություններին, ներառյալ ապագայում նոր սահմանող ինստիտուտները:
Որոշ հնարավոր կրթական ծրագրային գաղափարներ
Կրթական նոր ծրագիրը կարող է նշել, որ գործող դպրոցները ստեղծում են ենթակա և շահագործվող ապագա աշխատողներ՝ ուսանողների մեծամասնությանը տրամադրելով նվազագույն գրագիտություն, գործնականում ոչ մի արժանապատվություն կամ ինքնարժեքի զգացում, գումարած ձանձրույթին դիմանալու և հրամաններին ենթարկվելու առավելագույն ուսուցում:
Կրթական նոր ծրագիրը կարող է բացատրել, որ դպրոցներն իրականացնում են այս ամբողջ ոչնչացումն ու աղավաղումը՝ ներառելով ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերակցության, մեկ աշակերտի ռեսուրսների, ուսուցիչների ակնկալիքների և վերապատրաստման տարբերությունները՝ ի լրումն տնային կյանքի տարբեր պայմանների, համայնքային հարաբերությունների, տեղեկատվության հասանելիության։ և հարմարավետ ուսուցման պայմաններ, որոնք պարզապես բազմապատկում են անարդարությունը։
Կրթական փոփոխությունները խթանելու համար նոր ծրագիրը կարող է ընդգծել կորպորատիվ օրակարգերը և առկա ինստիտուցիոնալ ճնշումները սեփական այլընտրանքներով հաղթահարելու անհրաժեշտությունը: Դա կարող է բացահայտել, որ բոլորի համար լավ կրթություն ունենալու համար մենք պետք է ունենանք հասարակություն, որը խոստանում է լիարժեք զբաղվածություն այնպիսի աշխատատեղերում, որոնք պահանջում և օգտագործում են մարդկանց լիարժեք հնարավորությունները, ներառյալ որոշումներ կայացնելու հնարավորությունները, հասարակության մասին լայն գիտելիքները և հաջողության և մասնակցության ակնկալիքները:
Կրթական նոր ծրագիրը կարող է նաև ճնշում գործադրել հատուկ մանկավարժական փոփոխությունների համար, թե ինչպես են դպրոցներն ու դասերը անցկացվում ինչպես դպրոցական ժամերին, այնպես էլ հարակից համայնքների համար ոչ աշխատանքային ժամերին: Այս փոփոխությունները թվարկելու համար նոր ծրագիրը կարող է քարոզել ազգային բանավեճ կրթական ծրագրերի բարեփոխման, ուսուցման բարելավված մեթոդների և ուսուցիչ-աշակերտ հարաբերությունների հարստացման, դպրոցների համար բարելավված ռեսուրսների և համայնքի ներգրավվածության և օգուտների մեծացման վերաբերյալ:
Կրթական նոր ծրագիրը կարող է նաև կոնկրետ նպատակներ փնտրել կրթության համար: Օրինակ՝ կրճատել դասարանի չափը մինչև յուրաքանչյուր ուսուցչի առավելագույնը 20 աշակերտ բոլոր դպրոցներում և հավասարեցնել մեկ աշակերտի ռեսուրսները բոլոր դպրոցներում, ներառյալ ճարտարապետությունը, համակարգիչները, գրքերը և սնունդը, և, իհարկե, երաշխավորել անվճար կրթություն (քոլեջի միջոցով ) յուրաքանչյուրի համար, ով ցանկանում է դա:
Կրթական նոր ծրագիրը կարող է հատուկ միջոցներ փնտրել գիշերային ժամերին բոլոր դպրոցներում համալրելու համար համայնքային հանդիպումների և բարելավման և մեծահասակների կրթության համար: Ուրիշների հետ հանդիպելու և շփվելու տարածքը մեծ գործոն է հաջող համայնքի կազմակերպման համար, և գուցե գիշերային ժամերին պետական դպրոցները կարող են դառնալ այդ տարածքը: Եվ վերջապես, նոր ծրագիրը կարող է ձգտել, որ կրթության ֆինանսավորումը ստացվի կորպորատիվ շահութահարկից և ազգային մակարդակում հավաքագրվող մասնավոր առաջադեմ հարկերից՝ երաշխավորելու, որ մարզերը կհասնեն կրթական հավասարության:
Որոշ հնարավոր մրցավազքի ծրագրային գաղափարներ
ԱՄՆ-ում և ամբողջ աշխարհի հասարակություններում ռասայական հիմնախնդիրն անդրադառնող նոր ծրագիրը կարող է ձգտել ապահովել, որ մարդիկ ազատորեն ունենան մշակութային և սոցիալական ծագում և պարտավորություններ, այդ թվում՝ մարդկանց տրամադրելով անհրաժեշտ տարածք և ռեսուրսներ՝ դրականորեն արտահայտելու իրենց տեսակետները, տոնակատարությունները, լեզուներ և արժեքներ։
Ռասային ուղղված նոր ծրագիրը կարող է հստակորեն ընդունել, որ իրավունքներն ու արժեքները գոյություն ունեն անկախ ռասայից, կրոնից կամ մշակութային հավատարմություններից, այնպես որ մինչ հասարակությունը պաշտպանում է մարդկանց ազատ փոխկապակցվելու իրավունքը, նրա հիմնական արժեքները համընդհանուր են յուրաքանչյուր համայնքի համար:
Ռասային ուղղված նոր ծրագիրը կարող է երաշխավորել ազատ մուտք և ելք դեպի և բոլոր մշակութային համայնքներ, այդ թվում՝ հաստատելով, որ այն համայնքները, որոնք ունեն ազատ մուտք և ելք, կարող են լինել իրենց անդամների լիակատար ինքնորոշման ներքո, քանի դեռ նրանց քաղաքականությունն ու գործողությունները չեն հակասում հասարակության արդարության և արդարության ավելի լայն նորմեր: Սա կարող է ներառել համաներում ներգաղթյալների համար և բաց սահմաններ բոլոր փախստականների համար:
Սակայն, հիմնականում, ռասային ուղղված նոր ծրագիրը կարող է առաջնահերթություն տալ ռասայական արդարության և արդարադատության խախտումների ուղղակի փոխհատուցմանը: Օրինակ, նոր ծրագիրը կարող է շեշտը դնել ռասիստական և ազգային ճնշումների ինստիտուտների դեմ, ձգտել ոստիկանության նկատմամբ համայնքային վերահսկողության, զանգվածային բանտարկությունների դադարեցմանը և կարող է ձգտել շրջել այս նույն երևույթների ժառանգությունը սևամորթների և բնիկ ամերիկացիների համայնքների համար հատուցումների միջոցով: Նոր ծրագիրը կարող է կտրականապես մերժել այն գաղափարը, որ «...աճող մակընթացությունը բարձրացնում է բոլոր նավակները…» և այն գաղափարը, որ լայն և առաջադեմ տնտեսական բարեփոխումները, ինչպիսին են այս կոչում աջակցվող այլ վայրերում, ipso facto լուծում են ռասիստական և ազգային ճնշումը:
Հետևաբար, ռասային ուղղված նոր ծրագիրը կարող է դուրս գալ համընդհանուր նպատակներից՝ ընդգծելու հատուկ միջոցներ, որոնք անհրաժեշտ են ռասայական և մշակութային համայնքներին հարյուրավոր տարիների ճնշումների վնասը վերականգնելու համար: Սա կպահանջի ուսումնասիրել կյանքի բոլոր ոլորտները, ներառյալ տնտեսությունը, կրթությունը, առողջապահությունը, քաղաքականությունը և իրավապահ մարմինները, յուրաքանչյուր դեպքում՝ ձգտելով որոշել նորամուծությունները, որոնք պահանջվում են բոլորի համար համընդհանուրներից դուրս, ճիշտ այնպես, որպեսզի խուսափեն կողմնակալությունից, որը ռասայական համայնքներին թողնում է ավելի քիչ, քան համընդհանուր ճանաչվածությունը: և օգուտներ փնտրեց:
Որոշ հնարավոր գենդերային/ազգակցական ծրագրային գաղափարներ
Գենդերային և ազգակցական հարաբերությունների առանցքային խնդիրներին ուղղված նոր ծրագիրը կարող է ընդգծել ընտանիքի ձևավորման և սեռականության որոշ տեսակների այլ տեսակների նկատմամբ արտոնություն չտալու անհրաժեշտությունը, փոխարենը ակտիվորեն աջակցել բոլոր տեսակի ընտանիքներին և ապրելակերպին, որոնք համահունչ են հասարակության այլ լայն արդար նորմերին և գործելակերպին:
Այն կարող է նպաստել երեխաների բարեկեցությանը և հաստատել հասարակության պատասխանատվությունը իր բոլոր երեխաների համար, այդ թվում՝ հաստատել տարբեր տեսակի ընտանիքների՝ երեխաներ ունենալու և նրանց սեր, արմատավորվածության և պատկանելության զգացում ապահովելու իրավունքը: Այն կարող է նվազագույնի հասցնել կամ վերացնել տարիքային թույլտվությունները՝ նախընտրելով ոչ կամայական միջոցներ՝ որոշելու, թե երբ է անհատը բավականաչափ ծեր կամ երիտասարդ, որպեսզի մասնակցի տնտեսական, քաղաքական կամ այլ գործունեության, կամ ստանա արտոնություններ/արտոնություններ:
Այն կարող է հարգել ամուսնությունը և մեծահասակների միջև այլ տեւական հարաբերությունները՝ որպես կրոնական, մշակութային կամ սոցիալական պրակտիկա, սակայն մերժել ամուսնությունը՝ որպես ֆինանսական օգուտներ կամ սոցիալական կարգավիճակ ստանալու միջոց:
Այն կարող է հարգել խնամքի տրամադրումը որպես արժեքավոր գործառույթ, ներառյալ խնամքը դարձնելով յուրաքանչյուր քաղաքացու սոցիալական պարտականությունների մաս, կամ հետամուտ լինել այլ արժանի միջոցների՝ ապահովելու արդար բեռ և օգուտներ:
Այն կարող է հաստատել սեռական հաճույքի, անձնական ինքնության և փոխադարձ մտերմության տարբեր արտահայտություններ՝ միաժամանակ ապահովելով, որ յուրաքանչյուր մարդ հարգում է ուրիշների ինքնավարությունը, մարդասիրությունը և իրավունքները:
Այն կարող է ձգտել տրամադրել բազմազան, հզորացնող սեռական կրթություն, ներառյալ օրինական արգելքները բոլոր ոչ համաձայնությամբ սեռական հարաբերությունների դեմ:
Եվ հիմնականում, հաշվի առնելով այն աշխարհը, որտեղ մենք այժմ ապրում ենք, գենդերին և ազգակցական կապերին վերաբերող նոր ծրագիրը կարող է պայքարել տասնամյակների ընթացքում խտրականության մնացորդային հետևանքները և մշտական տարրերը վերացնելու համար, ներառյալ մի կողմից իրենց մարմինը վերահսկելու և հավասարից օգտվելու կանանց իրավունքները պաշտպանելու համար: օգուտներ և պարտականություններ հասարակության բոլոր հատվածներում՝ այդպիսով փնտրելով աբորտի իրավունքներ, ցերեկային խնամքի հնարավորություններ և հավասար վճարման պահանջներ:
Որոշ հնարավոր միջազգային հարաբերությունների ծրագրային գաղափարներ
Այսօրվա քաղաքականություն մշակողները արտաքին քաղաքականությունը դիտարկում են որպես այլ երկրներից հարստության և հարստության հոսքը դեպի սեփականը պահպանելու միջոց՝ միաժամանակ ապահովելով հավատարմություն և հնազանդություն և կրճատելով ճշմարիտ ազգային անկախության նոր հարաբերությունների հաստատմանն ուղղված ջանքերը, շատ ավելի քիչ սոցիալական վերանորոգում աշխարհի ցանկացած կետում։ խուսափել դրանց ցուցադրական էֆեկտից: Ի հակադրություն, ցանկացած երկրի համար պատշաճ արտաքին քաղաքականությունը հարգում է այլ ազգերի ամբողջականությունը և միաժամանակ կփնտրի տանը մարդուն ծառայող հասարակություն: Արտաքին քաղաքականության նոր ծրագիրը կարող է ընդգծել.
• Արտասահման զենքի բոլոր առաքումների դադարեցում.
• Արտասահմանում ցանկացած օգնության դադարեցում, որը նախատեսված է ոստիկանության կամ այլ պոտենցիալ ռեպրեսիվ գործակալությունների ձեռքերում, ինչպիսիք են օկուպացիոն բանակները:
• ԱՄՆ-ի կամ այլ երկրների արտերկրում գտնվող բոլոր ռազմակայանների վերացում՝ նման փակումներից խնայված միջոցների կեսը վերադարձվել է հայրենի երկիր՝ ներքին խնդիրները լուծելու համար, իսկ կեսը դիմել է աղքատ երկրներին օգնության՝ ենթակառուցվածքների բարելավման, աշխատանքի և հմտությունների ձևով։ ուսուցում, սարքավորումների դրամաշնորհներ, պարենային օգնություն և արտոնյալ գնորդի կարգավիճակ միջազգային շուկայում բազմաթիվ ապրանքների համար:
• դադարեցնել ռազմական ուժի կիրառումը որպես ազգային քաղաքականության գործիք:
• Օգնության և առևտրի և ընդհանրապես արտաքին քաղաքականության օգտագործումը սոցիալական արդարության, ժողովրդավարության և ինքնորոշման համար մղվող պայքարին ցույց տալու և համերաշխություն ապահովելու համար աշխարհի ամենուր՝ օգուտ բերելու բոլոր կողմերին, բայց հիմնականում նրանց, ովքեր ավելի թույլ են և աղքատ:
Առողջության որոշ հնարավոր ծրագրային գաղափարներ
Առողջապահության նոր ծրագիրը կարող է ընդգծել, որ քաղաքակիրթ առողջապահությունը և մեր հասարակության պայմանները պետք է ներառեն երեք հիմնական բաղադրիչ՝ կանխարգելում, հիվանդների համընդհանուր խնամք և ծախսերի կրճատում: Առնվազն նոր առողջապահական ծրագիր կարող է փնտրել.
• Բարելավված կանխարգելիչ բժշկությունը, ներառյալ առողջության պահպանման ռիսկերի և կանխարգելման մասին հանրային կրթության բարձրացումը, սննդակարգի, օրենքների և կորպորատիվ գործունեության համար տուգանքների շուրջ զանգվածային արշավը, որը խաթարում է աշխատակիցների, սպառողների կամ հարևանների առողջությունը, ինչպես նաև մարզումների և հանրային առողջության համար համայնքային կենտրոնների ապահովում: կրթություն.
• Համընդհանուր առողջապահություն հիվանդների համար, ներառյալ միայնակ վճարող համակարգ, որտեղ կառավարությունն ապահովում է համապարփակ և հավասարապես լավ ծածկույթ բոլոր քաղաքացիների համար:
• Բժիշկների և բուժքույրերի վերապատրաստման ծրագրերի վերագնահատում` ընդլայնելու որակյալ բուժաշխատողների թիվը և ավելի լավ օգտագործելու արդեն վերապատրաստվածների տաղանդները, այլ ոչ թե պարզապես մեծացնելով բոլոր ներգրավվածների բուրգի վերևում գտնվողներին:
• Եվ նաև, դեղորայքային ընկերությունների քաղաքականության վերաբերյալ քաղաքացիական վերանայում, ներառյալ գների վերահսկումը և խիստ տույժերը հանրային առողջության հաշվին շահույթ ստանալու համար, ընդհուպ մինչև քաղաքացիական վերահսկողության տակ գտնվող ազգայնացումը և աշխատողների ինքնակառավարումը, գումարած նմանատիպ ուշադրություն բոլոր հաստատությունների բժշկական ազդեցությանը: հասարակության մեջ, օրինակ՝ աշխատանքային պայմանների և արտադրանքի սահմանումների և բաղադրիչների առողջության վրա ունեցած ազդեցությունները:
Նման արշավը կարող է մատնանշել, որ մեկ վճարողի համակարգը կխնայի տասնյակ միլիարդներ վճարումների, հավաքագրման և բյուրոկրատիայի վրա, բայց, գուցե նույնիսկ ավելի կարևոր, կբարելավի բոլորի խնամքի որակը և կուղղորդի մեզ դեպի հոգատար և փոխօգնության հայեցակարգ: կյանքից, այլ ոչ թե ես առաջինը: Այն կարող է նաև պաշտպանել միլիարդներ ավելի խնայողություններ, որոնք կհատկացվեն կանխարգելիչ բժշկության և բուժման համար՝ սահմանելով առողջապահական մասնագետների եկամուտների և դեղագործական և այլ բժշկական ընկերությունների եկամուտները: Եթե լրացուցիչ ֆինանսավորում պահանջվեր, դա կարող էր գոյանալ անառողջ ապրանքների պատժիչ հարկերից, ինչպիսիք են ծխախոտը, ալկոհոլը և ոչ անվտանգ մեքենաները և այլն:
Առողջապահական ծրագրի ընդհանուր ուղեցույցը կլինի այն, որ հիվանդությունները պետք է հնարավորինս կրճատվեն, առողջապահական խնամքի որակը հնարավորինս բարձրացվի, և այդ բարելավումների ծախսերը պետք է վճարեն նրանք, ովքեր հարստացել են ուրիշների հաշվին: .
Էկոլոգիայի որոշ հնարավոր ծրագրային գաղափարներ
Էկոլոգիական նոր ծրագիրը կարող է ստեղծել էկոլոգիական հավասարակշռության բաժին՝ մշակելու անհրաժեշտ մաքրման քայլերի, էներգետիկ նորարարությունների և գլոբալ տաքացումը նվազեցնելու և դրա ազդեցությունը մեղմելու քայլերի ցանկը և, ընդհանրապես, էկոլոգիայի պահպանման քաղաքականությունը:
Բացի դրանից, էկոլոգիայի նոր ծրագիրը կարող է պնդել, որ մաքրման միջոցները պետք է գոյանան ներկայիս աղտոտողների և անմաքուր արդյունաբերական գործունեության նախկին շահառուների փոխհատուցման հարկից:
Այնուամենայնիվ, էկոլոգիական ողջամտության նկատմամբ նոր ծրագրի մոտեցման կարևորագույն նորամուծությունը կարող է լինել ազգային հանրային բանավեճի բացումը մեր հիմնական տնտեսական և սոցիալական ինստիտուտների և շրջակա միջավայրի միջև փոխհարաբերությունների վերաբերյալ: Օրինակ, նոր ծրագիրը կարող է սկսել հստակեցնելու գործընթացը, որ մեզ անհրաժեշտ են էկոլոգիական ծախսերին և օգուտներին համապատասխանող հաստատություններ, և որ մենք պետք է փորձարկենք բաշխման ոչ շուկայական մոտեցումներ, այլ ոչ թե փորձենք վերահսկել անխուսափելի էկոլոգիական վատ հետևանքները, որոնք շուկաները սովորաբար առաջացնում են:
Եվ, իհարկե, էկոլոգիայի նոր ծրագիրը, որը խելամիտ էր, շատ ավելի քիչ արժանի, պետք է ձևակերպեր իսկապես զանգվածային արշավ՝ գլոբալ տաքացման, ջրի սպառման և կյանքին սպառնացող այլ միտումների դեմ ալիքը շեղելու համար:
Եզրափակում
Ակնհայտ է, որ ծրագրային հնարավորությունների վերը նշված ցանկը, որը վերցված է նախագծերից և ջանքերից ամբողջ աշխարհում, կարող է ընդլայնվել՝ ներառելով, օրինակ, ավելի համապարփակ ներգաղթի ծրագիր, դեղորայքային ծրագիր, ենթակառուցվածքային ծրագիր, բազմազանության ծրագիր, արվեստի և մշակույթի ծրագիր, գիտական ծրագիր և այլն: վրա. Բացի այդ, առաջարկվող գաղափարները կարող են ճշգրտվել, կատարելագործվել և փոփոխվել, ինչպես պահանջում է ժողովրդական փորձը:
Վերջին առաջադեմ ընտրական ջանքերը և զանգվածային արշավներն ամբողջ աշխարհում բացահայտեցին փոփոխություններ փնտրելու ցանկության և ստեղծագործական պատրաստակամության հսկայական պաշար բնակչության մեծ հատվածի և հատկապես երիտասարդների մոտ: Առաջադիմական գործունեությանը նոր մասնակցողներից շատերն արդեն հասանելի են այս և լրացուցիչ ծրագրային գաղափարներին աջակցելու, քանի որ դրանք կատարելագործվում և ընդլայնվում են ժողովրդական ձայներով:
Ի վերջո, արժանի նոր ծրագրի ձեռքբերումը կհանգեցնի մտածելակերպի շրջանակից դուրս, ինչպես կոչ են արել բազմաթիվ նոր պայքարներ ամբողջ աշխարհում՝ նշելով, որ տուփը կապիտալիզմն է, հայրիշխանությունը, ռասիզմը և ավտորիտարիզմը: Տուփը շատ երկրների քաղաքական կյանքին բնորոշ մտքերի և գործելակերպի պարտադրված մտավոր զսպաշապիկն է:
Որպես ընդամենը մի քանի ներկայիս նշանավոր օրինակներ, ինչու չհաջողվեց ԱՄՆ-ում Բեռնի Սանդերսի նախընտրական քարոզարշավի ընթացքում առաջացած էներգիան, Մեծ Բրիտանիայում ընդդիմադիր կուսակցության առաջնորդ Ջերեմի Քորբինի հաղթանակը կամ Իսպանիայում Podemos-ի ընտրական փորձերը վերածվել կայուն, ռազմատենչ: հանձնառու՞մ է համապատասխան ճշգրտված և կատարելագործված ծրագրային գաղափարներին, ինչպիսին մենք առաջարկում ենք այս փաստաթղթում:
Արշավներին փող է պետք, որը հաճախ լուրջ խոչընդոտ է, բայց Սանդերսը, օրինակ, ԱՄՆ-ի դեպքում, հասել է 5 միլիոն դոնորների՝ յուրաքանչյուրը միջինը $25-ից ավելի: Ինչո՞ւ վերևում առաջարկվածի նման ծրագիրը, բայց հարմարեցված և բարելավված, չէր կարող գրավել բոլոր այդ 5 միլիոն մարդկանց և շատ ավելին ԱՄՆ-ում և համեմատաբար լավ արդյունքի հասնի աշխարհի այլ վայրերում՝ գրավելով գրգռված ընտրատարածքներին՝ ստեղծագործորեն նպաստելու ծրագրերին: -Զանգվածային ակտիվության գնալու՞:
Նմանապես, ԱՄՆ-ում, որպես ներկայիս նշանավոր դեպք, Սանդերսը անչափ տուժել է այն, ինչ նա անվանում է կեղծված ընտրություններից, ինչպես մյուսները՝ այստեղ և այլուր, բայց մեկ այլ ընդհանուր խնդիր, նույնիսկ ընտրությունների կառուցվածքից դուրս, կորպորատիվ կազմակերպվածությունն է. շահույթ փնտրող և սարսափելի մոտիվացիա ունեցող լրատվամիջոցներ, որոնք գործում են երկրի հետևից: Ինչո՞ւ չի կարող նոր ծրագրի շուրջ կառուցված նշանավոր քարոզարշավը ներառել ընտրական պրակտիկաների վերանորոգումը և նաև աշխարհի երկրներում հաղորդակցությունների վերականգնումը, որոնք, իհարկե, ցանկալի նպատակներ են, ինչպես նաև հիմնաքարային քայլեր ավելի մեծ ծրագրային հաջողությունների ճանապարհին:
Չնայած ներկայիս առաջադիմական ընտրական էներգիային և որոշ տեղերում մեծ շարժման ձեռքբերումներին, մենք երկար ճանապարհ ունենք անցնելու՝ կայուն հիմնարար փոփոխություններ նվաճելու համար: Մեր հասարակության հիմքում գտնվող մասամբ ստոր ինստիտուտները մանիպուլյատիվ և հարկադրաբար շրջում են մեր շարժառիթներն ու գիտակցությունը: Մասամբ տեղի է ունենում նաև աջ թևի ալիք: Եվ մասամբ հասարակությունը դեռ չի հրաժարվել ցինիզմից և ավելի վատ արդյունքներին դիմանալու դողացող վախից, եթե մենք փորձենք ավելի լավը փնտրել: Սակայն անհնարին չէ, որ մարդիկ գնան այդ վճռորոշ քայլին։ Եվ երբ դա տեղի ունենա, այն զանգվածային աջակցությունը, որը վերջերս բացահայտվել են շատ հայտնի նախագծեր, կարող է հիմք դառնալ, որի վրա կարելի է ավելի առաջ գնալ գալիք ժամանակաշրջանում:
Մենք առաջարկում ենք այս փաստաթղթի բազմաթիվ ծրագրային մտքերը՝ հուսալով խրախուսել շարժման լայն քննարկումը այն մասին, թե ուր ենք գնում և ինչի համար ենք հանդես գալիս, մինչ մենք բոլորս փորձում ենք լույսով, հույսով և տեսիլքով հակազդել խավարի և իռացիոնալ ուժերին:
Ստորագրված,
Մայքլ Ալբերտ, Z Communications / ԱՄՆ
Գրեգ Ալբո, Սոցիալական արդարության կենտրոն / Կանադա
Գար Ալպերովից, Հաջորդ համակարգը / ԱՄՆ
Բրիջիթ Անդերսոն, ԿՈՄՊԱՍ / Մեծ Բրիտանիա
Kehinde Andrews, Սև միասնության կազմակերպություն / Մեծ Բրիտանիա
Գորդոն Աշեր, ակտիվիստ / գիտնական / Շոտլանդիա
Օմար Բարղութի, BDS / Պաղեստին
Ուոլդեն Բելլո, Կենտրոնանալ համաշխարհային հարավի վրա / Ֆիլիպիններ
Էլեյն Բերնարդ, Աշխատանք և աշխատանքային կյանք / ԱՄՆ
Փիթեր Բոհմեր, Տնտեսագիտություն բոլորի համար / ԱՄՆ
Ջին Բրյուսկին, ԱՄՆ աշխատուժն ընդդեմ պատերազմի / ԱՄՆ
Լեսլի Քեյգան, Խաղաղության և արդարության կազմակերպիչ / ԱՄՆ
Նոամ Չոմսկի, ինտերնացիոնալիստ / ԱՄՆ
Savvina Chowdhury, Rachel Corrie հիմնադրամ / ԱՄՆ
Ալեքսանդր Քրիստոյանոպուլոս, ակտիվիստ/գիտնական / Մեծ Բրիտանիա
Marjorie Cohn, ակտիվիստ / գիտնական / ԱՄՆ
Բեն Դանգլ, լրագրող/խմբագիր / ԱՄՆ
Heather Day, CAGJ, / ԱՄՆ
Սինդի Դոմինգո, ընտրական ակտիվիստ / ԱՄՆ
Սթիվ Էրլի, Աշխատանքի կազմակերպիչ / ԱՄՆ
Ջո Էմերսբերգեր, UNIFOR / Կանադա
Բարբարա Էփշտեյն, ակտիվիստ / գիտնական / ԱՄՆ
Մարկ Էվանս, Ինչ վերաբերում է դասականությանը / Մեծ Բրիտանիա
Վինսենթ Էմանուել, IVAW / ԱՄՆ
Ֆրենսիս Ֆիլի, ակտիվիստ/գիտնական, Ֆրանսիա
Էնն Ֆերգյուսոն, ակտիվիստ/գիտնական, ԱՄՆ
Laura Flanders, The Laura Flanders Show / ԱՄՆ
Բիլ Ֆլետչեր, Թոք շոուի հաղորդավար / ԱՄՆ
Բիլ Գալեգոս, բնապահպանական արդարադատության դասընթացավար / ԱՄՆ
Irene Gendzier, ակտիվիստ / գիտնական / ԱՄՆ
Անդրեյ Գրուբաչիչ, Global Commons / ԱՄՆ / Բալկաններ
Արուն Գուպտա, անկախ լրագրող, ԱՄՆ
Թոմաս Հերնդոն, համալսարան. զանգվածային / ԱՄՆ
Սեմ Հուսեյնի, ՄԽՎ / ԱՄՆ
Բրունո Ջանտի, հետաքննող լրագրող / Ֆինլանդիա
Antti Jauhiainen, Parecon Ֆինլանդիա / Ֆինլանդիա
Ռոբերտ Ջենսեն, ակտիվիստ / գիտնական / ԱՄՆ
Ռեմսի Քանան, վարչապետ մամուլ / ԱՄՆ
Քեթի Քելլի, Ձայներ ստեղծագործական ոչ բռնության համար / ԱՄՆ
Մեթ Լեսթեր, Տնտեսագիտություն բոլորի համար, / ԱՄՆ
Joris Leverink, ROAR / Նիդեռլանդներ / Թուրքիա
Ռոդոլֆո Լեյվա, Միդլսեքս համալսարան / Մեծ Բրիտանիա
Ռաբբի Մայքլ Լերներ, Տիկուն / ԱՄՆ
Օսեթ Մարիան Լյուիս, լրագրող / ԱՄՆ
Մանդիսի Մաջավու, ակտիվիստ / նեգրիտուդ / Հարավային Աֆրիկա
Բեն Մանսկի, Liberty Tree Foundation / ԱՄՆ
Դեյվիդ Մարտին, ակտիվիստ / գիտնական / Իսպանիա
Binu Mathew, Countercurrents / Հնդկաստան
Scott McLarty, Կանաչների կուսակցություն / ԱՄՆ
Ռոբերտ W. McChesney, Univ Illinois / ԱՄՆ
Սուրեն Մուդլիար, Գլոբալ գործողություն / ԱՄՆ
Լարի Մոսքեդա, Արդարության և խաղաղության շարժում / ԱՄՆ
Ջոն Նարայան, Ուորվիքի համալսարան / Մեծ Բրիտանիա
Իմանուել Նես, Կյունի / ԱՄՆ
Յուջին Նուլման, Քննադատական սոցիալական հետազոտություն / Մեծ Բրիտանիա
Փոլ Օրտիզ, Ֆլորիդայի համալսարան / ԱՄՆ
Գարի Օուենս, Kindle the Flame / ԱՄՆ
Լեո Պանիչ, Սոցիալիստական ռեգիստր / Կանադա
Մայքլ Պարենտի, ակտիվիստ/գիտնական / ԱՄՆ
Սինթիա Փիթերս, Քաղաքային կյանք/Վիդա Ուրբանա/ԱՄՆ
Ջասթին Պոդուր, ակտիվիստ/գիտնական / Կանադա
Ֆիլիպ Պրևոստ, ակտիվիստ / գիտնական / Ֆրանսիա
Նիկոս Ռապտիս, ակտիվիստ/գիտնական / Հունաստան
Ջեք Ռասմուս, Սուրբ Մերիս քոլեջ / ԱՄՆ
Պաուլո Ռոդրիգես, ակտիվիստ գիտնական / Բելգիա
Ջերոմ Ռուս, ROAR ամսագիր / Նիդեռլանդներ
Boaventura de Sousa Santos, ինտերնացիոնալիստ / Պորտուգալիա
Սասկիա Սասեն, ինտերնացիոնալիստ / ԱՄՆ
Լիդիա Սարջենթ, Z Communications / ԱՄՆ
Սթիվեն Շալոմ, Նոր քաղաքականություն / ԱՄՆ
Մարինա Սիտրին, իրավաբան / հեղինակ / ԱՄՆ
Նորման Սոլոմոն, RootsAction / ԱՄՆ
Սառա Ստոկհոլմ. Ցուցադրվում է ռասայական արդարության համար / ԱՄՆ
Էրիկ Սթոներ, «Ոչ բռնություն գործադրելով» / ԱՄՆ
Փոլ Սթրիթ, Լրագրող/Հեղինակ/ԱՄՆ
Վերենա Սթրեսինգ, ակտիվիստ/գիտնական/Ֆրանսիա/Գերմանիա
Bhaskar are Sunkara, Jacobin Magazine / ԱՄՆ
Դեյվիդ Սուոնսոն, WarIsACrime / ԱՄՆ
Laurie Tuller, ակտիվիստ/գիտնական / Ֆրանսիա
Ֆերնանդո Վեգաս, Գերագույն դատարանի պաշտոնաթող դատավոր / Վենեսուելա
Թոմ Վուլումանոս, ԱԺԿ / Կանադա
Հիլարի Ուեյնրայթ, Կարմիր պղպեղ / Մեծ Բրիտանիա
Գրեգ Ուիլպերտ, Real News / Էկվադոր / ԱՄՆ
Cat Zavis, Հոգևոր առաջադեմների ցանց / ԱՄՆ
Ֆլորիան Զոլման, ակտիվիստ / գիտնական / Մեծ Բրիտանիա / Գերմանիա
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել
15 մեկնաբանություններ
Հետաքրքիր վարժություն՝ առաջ շարժվելու հնարավոր գաղափարներ հավաքելու 75 միանգամայն տարբեր հեղինակներից, որոնցից շատերին ես երկար ժամանակ հիացրել եմ:
Ինչու՞ է թվում, որ կոլեկտիվը շատ ավելի քիչ է, քան մասերի գումարը:
ZNet-ի խմբագիրների կամ առանձին հեղինակների կամ այս փաստաթղթում հավաքագրված գաղափարների քննադատությունը չի կարող ենթադրել, որ այս ընթացակարգը գործնականում այնքան էլ լավ չի աշխատել:
Իհարկե, պարտադիր չէ, որ ավելի լավ աշխատի դեմ առ դեմ հավաքվել կոնֆերանսի կամ հանդիպման ժամանակ:
Մենք բոլորս գիտենք, որ հետաքրքիր զրույցներ են անցկացվում, հուզիչ գաղափարներ են կիսվում, և հետո մենք բոլորս տուն ենք գնում մի քիչ ավելի, քան հաճելի կամ հիասթափեցնող զգացումներով:
Մենք ունենք հազարավոր լավ առաջարկներ, բայց քիչ կոնսենսուս, թե ինչպես դրանք առաջ տանել միմյանց հետ համագործակցելով:
Շատ բաներ «կարող էին» անել [62 հիշատակում), կամ, որպես այլընտրանք, «կարող» «կլինեին» կամ «պետք է» առաջանան [30 ևս]:
Ավելի քիչ հասկանալ, թե ինչպես ենք մենք իրականացնում այս նպատակները և ով է պատասխանատվություն կրում հաջորդ քայլերը կատարելու համար:
Եկեք շարունակենք գրել, խոսել և պլանավորել:
«Եկեք շարունակենք գրել, խոսել և պլանավորել»:
Ծրագրեր են իրականացվում՝ դա հեշտացնելու համար, Պողոս:
Այս ZNet ֆորումը կարծես թե շատ տրաֆիկ չունի: 12 մեկնաբանություն վեց օրվա ընթացքում, որոնցից յոթը կա՛մ իմն է, կա՛մ իմ պատասխանները: Ըստ երևույթին, ZNet-ը չունի առանձնապես լայն ընթերցող։
Ես սխալմամբ կարծեցի, որ ZNet-ը այս «Հնարավոր գաղափարներ» թերթի հիմնական հրատարակման վայրն էր: Այդ ժամանակվանից ես դրան հանդիպել եմ Truthout կայքում, որն օգտագործում է սեփական Disqus ծրագրակազմը, որը զգալիորեն ավելի ընդունակ (կարծես դեռ համեմատաբար պարզունակ) քննարկման հարթակ է:
Այնտեղ նաև ավելի շատ «երթևեկություն» է քննարկվում: Առայժմ 86 մեկնաբանություն, որն առնվազն համընկնում է (իրականում մեկով գերազանցում է), հոդվածը ստորագրողների թվին։
Ինչևէ….Ես տեղադրել եմ իմ բնօրինակ մեկնաբանությունները (վերևից) այնտեղ՝ հուսալով, որ ավելի մեծ հետաքրքրություն կառաջացնեմ կոնկրետ գործողությունների ծրագրի քննարկման հարցում:
Հաշվի առնելով աշխարհի ներկա վիճակը, դա ինձ շատ չափավոր է թվում: Արդյո՞ք ընկերությանը դեռ պետք է թույլ տալ չաշխատել հանուն ընդհանուր բարօրության: Արդյո՞ք յուրաքանչյուր ձեռնարկություն չպետք է թույլատրվի գործել, չպե՞տք է խոստանա առավելագույն հարգանք ցուցաբերել շրջակա միջավայրի, մարդկանց և աշխատակիցների նկատմամբ: Պետք չէ՞ խուսափել վնասներից և Արգելվում է վերանորոգված և անուղղելի վնաս: Արդյո՞ք պետք է թույլատրվի տարածքի, գիտության կամ տեղեկատվության մասնավոր յուրացումը:
Կարծում էի, որ սա բավականին լավ ուրվագիծ է, բայց ես արդեն 40+ տարի շարունակ եղել եմ «շարժման» մեջ և տեսել եմ դրանց մի շարք տարբերակներ, որոնք գալիս ու գնում են: Այնուամենայնիվ, ես կցանկանայի ներկայացնել մեկ այլ թեմա, որը կարծես ակնհայտորեն բացակայում է, և դա Արդարադատություն/Իրավագիտության ենթածրագր է: Ես բաժանորդագրվել եմ ZMag-ին, քանի որ այն սկսվել է, և կարծում եմ, որ ես բավականին ապահով եմ պնդում, որ կա մի խնդիր, որը չունի մեկ կամ երկու հոդված թեմայի վերաբերյալ: Եթե դուք պնդում եք համընդհանուր առողջապահություն, ապա, անշուշտ, պետք է լինի նաև համընդհանուր իրավական խնամք: Եվ իրավական համակարգի անհամաչափ մուտքն ու օգտագործումը ինչպես հարուստների, այնպես էլ կորպորացիաների կողմից, անշուշտ, պետք է լուծվի: Սրանք ընդամենը մի քանի կետեր են. ես չեմ կասկածում, որ կան մի քանի այլ կետեր, որոնք պետք է ներառվեն:
Այս հոդվածը ակնհայտորեն շատ մարդկանց կողմից շատ մտածված ներդրման արդյունք է, ում գաղափարներն ու փորձը արժանի են մեր հարգանքի: Հոդվածն իր վերնագրում պնդում է, որ այն կներկայացնի «առաջ գնալու գաղափարներ», բայց դա մեզ միայն մատնանշում է դեպի նպատակը, այն չի ուրվագծում որևէ կոնկրետ գաղափար «առաջ գնալու» ուղղությամբ։
Հոդվածը հիացմունքի փորձ է` սահմանելու համապարփակ քաղաքականության ծրագրերի առաջարկներ, որոնց կաջակցեն առաջադեմները: Այն, սակայն, չի անդրադառնում «Ինչպե՞ս» հարցին, բացառությամբ ամենաընդհանուր և ոչ կոնկրետ ձևով:
Անշուշտ, մենք բոլորս գիտենք, որ մի բան է քայլել խաղալիքների խանութով, դատարկ գրպաններով, ընտրելով յուրաքանչյուր իր, որը մեր կարծիքով կկատարեր մեր բոլոր ցանկությունները, բայց, անկասկած, բոլորս էլ գիտակցում ենք, որ մեր գրպանները լցնելը արժույթով, որն անհրաժեշտ է ձեռք բերելու համար: մենք ցանկանում ենք, նախապայման խնդիր է իրականում ՈՒՆԵՆՔ այն, ինչ ցանկանում ենք:
Մենք կարծում ենք, որ գիտենք, թե ինչ քաղաքականություններ են անհրաժեշտ աշխարհն ավելի լավը դարձնելու համար: Լավ: Բայց ԻՆՉՊԵ՞Ս ենք մենք ձեռք բերում այդ քաղաքականությունն իրականացնելու քաղաքական ուժը:
Ավելի քան 3000 բառից հետո, որոնք ծախսվել են ԻՆՉԸ սահմանելու, այն քաղաքականությունը սահմանելու վրա, որը մենք կցանկանայինք, մենք ստանում ենք մի քանի հարյուր բառ, որոնք ներկայացնում են միայն շատ ընդհանրացված գաղափարներ ԻՆՉՊԵՍ գնալ մեր քաղաքականության նպատակներին հասնելու վերաբերյալ:
Հոդվածի «Եզրակացություն» բաժնում ասվում է.
«Որպես ընդամենը մի քանի ակնառու օրինակներ, ինչու չկարողացան կայունանալ Բեռնի Սանդերսի ԱՄՆ-ում նախագահական ընտրարշավի ժամանակ առաջացած էներգիան, Ջերեմի Քորբինի հաղթանակը որպես ընդդիմադիր կուսակցության առաջնորդ Մեծ Բրիտանիայում կամ Podemos-ի ընտրական փորձերը Իսպանիայում, ռազմատենչ հավատարմություն՝ համապատասխանորեն կատարելագործված և կատարելագործված ծրագրային գաղափարներին, ինչպիսին մենք առաջարկում ենք այս փաստաթղթում»:
Արի, ժողովուրդ….. Արդյո՞ք Պատմության այս կետում այնքան ընդհանուր բանի կոչումը, ինչպիսին է «կայուն, ռազմատենչ հանձնառությունը», բավական օգտակար առաջարկ է:
Հոդվածը շարունակվում է.
«Ինչո՞ւ վերևում առաջարկվածի նման ծրագիրը, բայց հարմարեցված և բարելավված, չէր կարող գրավել բոլոր այդ 5 միլիոն մարդկանց [Սանդերսի կողմնակիցներին] և շատ ավելին, ԱՄՆ-ում և համեմատաբար լավ արդյունքի հասնի աշխարհի այլ վայրերում՝ ներգրավելով գրգռված ընտրատարածքներին՝ իրենց ներդրումն ունենալու համար: ստեղծագործաբար շարունակական մասսայական ակտիվության ծրագրերի՞ն»:
«Կրեատիվ կերպով նպաստե՞լ ընթացիկ զանգվածային ակտիվության ծրագրերին»: Դա՞ է «պլանը»: Ինչպե՞ս: Ինչպե՞ս են «գրգռված ընտրատարածքները», երբ գրավվում են, պատրաստվում են «ստեղծագործորեն նպաստել շարունակվող զանգվածային ակտիվության ծրագրերին»: Ի՞նչ մեխանիզմով։ Ի՞նչ գործընթացի միջոցով:
Դա «ինչպես» է, ժողովուրդ: Ոչ թե «ինչը»: Մենք շատ «ինչ» ստացանք: Մենք ստացանք «ինչ» է դուրս գալիս ole wazoo-ից:
Ո՞վ ունի «ինչպես»:
Հոդվածում միայն հակիրճ է անդրադառնում սկզբունքային խնդրին, այն է, որ զանգվածային լրատվության միջոցների ողջ իշխանությունը համահունչ է մեր դեմ, բայց չի անդրադառնում այդ խնդրին այլ կերպ, քան առաջարկել ավելի շատ խաղալիքների խանութների լուծումներ, որոնք մենք մեր գրպանում արժույթ չունենք ձեռք բերելու համար: .
Հոդվածում նշվում է, որ մենք ունենք կեղծված քաղաքական գործընթաց, և մեր ճանապարհին կանգնած է մեր հակառակորդների կողմից տնօրինվող և վերահսկվող լրատվամիջոցները։ Դրան անդրադառնալու համար հոդվածում ասվում է, որ մենք պարզապես «կվերանայենք ընտրական պրակտիկան» և «հետ կվերցնենք հաղորդակցությունը»: Այսինքն… այլ կերպ ասած, մենք պարզապես կուղղենք մեր բոլոր խնդիրների պատճառը՝ շտկելով մեր բոլոր խնդիրների պատճառը:
չէ՞ որ սա ասում է: Պատշաճ հարգանքով, արդյոք դա իսկապես օգտակար է:
Ես չեմ ուզում անբարյացակամ թվալ այդքան շատ մարդկանց հիացական ջանքերի արդյունքին: Ես ավելի շուտ միայն ուզում եմ նշել, որ այս ջանքերը չեն անդրադառնում իրատեսորեն կոնկրետ ձևով, թե ԻՆՉՊԵՍ պետք է գնանք իրականացնելու այն քաղաքական առաջարկները, որոնք նրանք առաջադրել են մեզ համար:
Բոլոր հարգանքով, ժողովուրդ, քաղաքականության առաջարկները շատ առատ առաջարկով են (համապատասխանության համեմատական արժեքով, ըստ առաջարկի և պահանջարկի օրենքների): Մեր շատ ավելի հրատապ կարիքն է հասնել իրատեսական կոնկրետ ՊԼԱՆԻ՝ մեր նպատակներին հասնելու համար:
Ես ունեմ ծրագիր… Ես ունեմ իրական կոնկրետ, իրական, քայլ առ քայլ գործողությունների ծրագիր:
Ե՞րբ ենք սեղանի դնելու նոր քաղաքականության առաջարկների ներկայացումը և հարթակը բացելու գործողությունների կոնկրետ ծրագրերի առաջարկներ ներկայացնելու համար:
Ռ Զվարիչ
63 Webber Road
Բրուքֆիլդ, MA 01506
774 449-8030
[էլեկտրոնային փոստով պաշտպանված]
Հատակը քոնն է; եկեք լսենք ձեր ծրագիրը:
Շնորհակալություն հետաքրքրության համար, բարի քաղաքացի Վինսենթ։ Խնդրում եմ, ներիր ինձ ուշացման համար։ Ես ու կինս վարում ենք օրգանական ֆերմա, և քանի որ մեր վերջին ձյունը հալվել է մի քանի օր առաջ, տարվա շատ զբաղված եղանակ է:
Ես շատ կուզենայի շարունակել իմ «պլանի» քննարկումը շատ մանրամասն: Ես վստահ չեմ, թե արդյոք ZNet-ի հոդվածի մեկնաբանությունների բաժինը համապատասխան ֆորումն է դա անելու համար, բայց կարծես թե այն է, ինչ մենք ունենք հիմա: Միգուցե պարոն Ալբերտը կարող է ինչ-որ մեխանիզմ ստեղծել իր հաղորդակցման ցանցում:
Քանի որ այսօր գրելու իմ ժամանակը կրկին սահմանափակ է, (աշխատանք կա, որը պետք է արվի, որպեսզի հնարավորինս շուտ կարողանանք սերմերը հանել), ես պատրաստվում եմ գնալ «ծույլ» ճանապարհով, գոնե այսօրվա համար, և պատճենել նամակագրությունը, որը ես ունեցել եմ մի քանի շաբաթ առաջ մարդկանց հետ, ովքեր պատկանում են ցուցակի ծառայությանը: Ցուցակը պատկանում և ղեկավարվում է արտերկրում գտնվող անձի կողմից (Ռուսաստանում) և ունի բազմաթիվ անդամներ բազմաթիվ ազգերի մեջ, ուստի ստորև գրվածներիս մի մասը ուղղված է միջազգային լսարանին, բայց մեծ մասը վերաբերում է իմ «ծրագրի» նախնական բացատրությանը։ '.
Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ այս բացատրությունը բուն պլանը ՉԷ, որը, ինչպես նշեցի, փաստացի քայլ առ քայլ ծրագիր է: Միգուցե, քանի որ ժամանակն անցնում է, և եթե կա որևէ հետաքրքրություն, մենք կարող ենք մանրամասն քննարկել հենց ծրագիրը:
Այս պատճենված նամակագրությունը կազմում է մոտ 3400 բառ (մոտավորապես նույն ծավալով, ինչ ZNet հոդվածը), այնպես որ ցանկացած հետաքրքրություն ունեցող անձը պետք է պահի այն, երբ ունենա ժամանակ:
Ահա նամակագրությունը.
Արևի տակ ոչ մի նոր բան չկա, և «ծրագիրը» արմատավորված չէ «փայլուն» նոր գաղափարների վրա: Այն արմատավորված է հենց այն մտքերով ու զգացմունքներով, որոնք արդեն ունեն բոլոր նրանք, ովքեր ձգտում են խաղաղության և արդարության: Դա, հավանաբար, «նոր» չի թվա որևէ մտածող մարդու համար: Երևի մտքովդ անցել է։ Անշուշտ, հավանական է, որ դուք մտածում եք նույն տեսակի գաղափարների մասին, ինչը միգուցե լավ ուղեցույց է, գուցե միակ ուղեցույցը, որպեսզի դատեք, թե երբ է եկել գաղափարի ժամանակը: (Ինչպես ասացի, իմ մեջ համառորեն ուժեղանում է այն զգացումը, որ այս գաղափարի ժամանակը արագ է մոտենում):
Մենք բոլորս, անշուշտ, գիտենք հուսահատությունը, քանի որ այդ պարզ իդեալները՝ խաղաղությունն ու արդարությունը, երբեմն կարող են թվալ հիմարների մոլորություններ՝ «պողպատե աչքերով մահվան» աշխարհում (Բ Դիլան), որտեղ մենք ապրում ենք:
Մեր հուսահատության շրջանները հակված են շփոթեցնելու և ցրելու ցանկացած պարզություն, որը մենք ձեռք ենք բերում մեր ժամանակներում, երբ հույսն ու հավատը լցվում են մեր սրտերը: Հենց այս «շփոթության ցիկլը», երբ մենք շարժվում ենք հույսի և հուսահատության այս կրկնվող ռիթմերով, խանգարում է մեզ տեսնել այն պարզ ճանապարհը, որով մենք պետք է գնանք:
Եթե մենք ուզում ենք ստեղծել ժողովրդավարություն, ուրեմն պետք է սկսենք ԱՆԵԼ Ժողովրդավարություն: Եթե մենք ուզում ենք ժողովրդավարություն հաստատել մեր ազգերում, ապա մենք պետք է սկսենք ժողովրդավարություն կիրառել մեր իսկ քաղաքական գործերում: Մենք (դեռևս) չենք կարող վերահսկել մեր կառավարությունները, բայց կարող ենք վերահսկել մեր ինքներս մեզ: Մենք կարող ենք վերահսկել, թե ինչպես ենք վարում մեր հարաբերությունները միմյանց հետ։
Ես չգիտեմ, թե ինչպես են գործերը գնում որևէ այլ վայրում, կամ որևէ այլ ազգի մեջ: ԱՄՆ-ում, ամերիկյան ձախ կողմում, մարդիկ անդադար խոսում են Ժողովրդավարության մասին, բայց երբ մենք խմբեր ենք կազմակերպում, այդ խմբերը ՉԻ (համենայն դեպս, ոչ մեկը, որ ես երբևէ չեմ տեսել 40 տարօրինակ տարվա ընթացքում որպես քաղաքականապես «գիտակից» մարդ), դեմոկրատական են: Նրանք անխուսափելիորեն վերահսկվում են «ներքին» խմբերի կողմից: (Ինձ հաճախ են հրավիրել միանալու այս խմբավորումներին, բայց միշտ դիմադրել եմ):
Տեսեք, թե ինչ մեծ հեգնանք է դրսևորում «Օկուպացիոն շարժումը»: Նույնիսկ այն ժամանակ, երբ այս մարդիկ, առաջնորդվելով անարխիզմի աղանդավորական գաղափարախոսությամբ, հանդես էին գալիս «ուղիղ ժողովրդավարության» մշակված հավակնություններով, միշտ հայտնի էր, որ ԻՐԱԿԱՆ իշխանությունը տիրում էր «ներքին մարդկանց» փոքր խմբին: Սա բոլորը ԳԻՏԵԻՆ. Եվ այնուամենայնիվ «ժողովրդավարության» շառադան խաղացվեց: (Ես մի քանի կամ մի քանի տարի առաջ գրել եմ մի կտոր սրա մասին. https://www.laprogressive.com/ows-authority/ ).
Այն, ինչ մենք անում ենք այս պահին, քննարկման այս ակտում, ժողովրդավարությունն է իր ամենամաքուր և տարերային ձևերով: Մենք օգտագործում ենք այս «կախարդական» գործիքները մեր ձեռքի տակ՝ միացնելու մեր միտքն ու ոգին ընդհանուր գործով:
Այն, ինչ մենք պետք է անենք, այս տեխնոլոգիան ավելի լավ գործիքների վերածելն է, որպեսզի մենք կարողանանք ժողովրդավարության այս «տարրական» ձևից առաջ շարժվել այնպիսի ձևի, որը մեզ հնարավորություն կտա քննարկելու և որոշումներ կայացնելու, այնուհետև գործելու ժողովրդավարական իշխանությունը փոխանցելու համար: այդ որոշումների վերաբերյալ։
Եթե ես լինեի ծրագրային ապահովման ինժեներ, այս «պլանը» գործի դնելու իմ առաջին քայլը կլիներ կոդը գրելը: Բայց ես չգիտեմ, թե ինչպես գրել կոդը, այնպես որ ես (մե՞նք) ստիպված կլինեմ գրավել ուրիշներին այդ առաջադրանքի մեջ:
Ինչպե՞ս դա անել: Դե…իսկապես դա ավելի բարդ է դառնում…..(այնքան ավելի հեշտ է, եթե ես ինժեներ լինեի, բայց ես միայն ատաղձագործ եմ):
Ի՞նչ է «ժողովրդավարությունը»: Կարո՞ղ է դա իսկապես նույնիսկ աշխատել: Արդյո՞ք մեզանից որևէ մեկը ինքն իրեն չի տվել այդ հարցերը: Ինչպես մենք բոլորս, անկասկած, լսել ենք, Ուինսթոն Չերչիլը հայտնի է, որ ասել է. «Ժողովրդավարությունը կառավարման ՎԱՏԱԿԱՆ ձևն է, բացառությամբ բոլոր մյուսների»: Նա նաև ասել է. «Ժողովրդավարության դեմ լավագույն փաստարկը սովորական քաղաքացու հետ զրույցն է»:
Իսկապես, երբ մենք ականատես ենք լինում քաղաքացիների համազգեստի, կամ ավելի վատ՝ ապատեղեկացվածության աստիճանի և նրանց պարզունակ ցանկություններով կառավարվում, դժվար է հավատալ, որ մենք իրավասու ենք կայացնելու մեր կյանքը կառավարող ամենակարևոր որոշումները։ .
Ինչպե՞ս կարող ենք բացահայտել այս գորդյան գլուխկոտրուկը: Սրով կտրելով դրա միջով, ինչպես Ալեքսանդրը կտրեց հանգույցը, գլուխկոտրուկը չի լուծվում: Դա մեզ միայն հեռացնում է լուծումից: Մի՞թե բոլոր սրերը այդքան լավ, այսքան շատերի կողմից, այս 100 դարերի ընթացքում միայն դա չեն ապացուցել:
Ես կառաջարկեի, որ մենք պետք է մտածենք «ժողովրդավարության» ամենահիմնական հիմքի մասին, եթե ուզում ենք հասկանալ, թե որն է դա։ Մենք պետք է սահմանենք հիմքը, նախքան վերցնենք մեր մուրճերն ու սղոցները և սկսենք կառուցել մեր տունը: Եվ ես միանգամայն վստահ եմ, որ մինչև չհասկանանք, թե դա ինչ է, Ժողովրդավարություն կիրառելու մեր փորձերը չափազանց թույլ և/կամ թերի կլինեն դիմանալու համար:
Ես կառաջարկեի, որ ժողովրդավարությունը նման է «կրոնին»: Այնուամենայնիվ, դա «աշխարհիկ կրոն» է, որը արմատավորված է տարրական բարոյականության, այլ ոչ թե գերագույն գոյության այս կամ այն ձևի հավատքի վրա: Այն կարող է կիրառվել ինչպես աթեիստների, այնպես էլ բարեպաշտ կրոնական հավատացյալների կողմից, քանի որ բարոյականությունը, որի վրա հիմնված է այն, մարդկային ԲՈԼՈՐ բարոյականության, ներառյալ Երկրի վրա յուրաքանչյուր ճշմարիտ կրոնի հիմքն է:
Ժողովրդավարությունը արմատավորված է միմյանց հանդեպ հարգանքի սկզբնական բարոյական կոդի վրա: Հենց այս պարզ կոդի վրա է հիմնված հենց մարդկային «քաղաքակրթության»՝ մարդկային «քաղաքակրթության» հնարավորությունը: Յուրաքանչյուր սերունդ մեծ ջանքեր է գործադրում այս կոդը՝ քաղաքակրթության «գենետիկ» ժառանգությունը հաջորդ սերնդին փոխանցելու համար, քանի որ յուրաքանչյուր ծնող ձգտում է իր երեխաներին սովորեցնել նույն դասերը: Այդպես է փոխանցվել 100 դարերի ընթացքում քաղաքակիրթ դառնալու մեր փորձերի ժառանգությունը: Ծնողից երեխա.
«Կիսվեք ձեր խաղալիքներով: Մի հարվածիր քո փոքր քրոջը: Ինչպե՞ս կցանկանայիք, եթե ձեր մեծ եղբայրը հարվածեր ձեզ: Եթե ուզում ես, որ մարդիկ քեզ հետ բարի լինեն, բարի եղիր նրանց հետ»:
Լավ պատճառ կա, որ այս պարզ կանոնը, որը հաճախ անվանվել է «ոսկե», յուրաքանչյուր կրոնի հիմքում ընկած է, քանի որ այն բոլոր մարդկային բարոյականության հիմքում է:
Ժողովրդավարությունը կառուցված է այս բարոյական կանոնի հիմքի վրա: Մենք ուզում ենք, որ մեր իրավունքները հարգվեն. Այդ դեպքում մենք պետք է հարգենք ուրիշների իրավունքները։ Մենք ուզում ենք, որ մեր շահերը պաշտպանվե՞ն։ Այնուհետև մենք մեր բոլոր մտքերում և քննարկումներում պետք է հաշվի առնենք բոլորի շահերը, այլ ոչ միայն մերը:
Իհարկե, մենք բոլորս կարող ենք տեսնել, որ պարզ «մեծամասնության կանոնը» ժողովրդավարություն չէ: Մեծամասնությունը կարող է լինել նույնքան բռնակալ և դաժան, որքան ցանկացած տիրակալ, ինչպես դա լավ է ցույց տալիս ցանկացած լինչի ամբոխ: Մենք, անշուշտ, բոլորս գիտենք հին «կատակը». Երկու գայլեր և ոչխարներ, որոնք միասին նստած են քվեարկելու, թե ինչ են ճաշելու, չեն կիրառում ժողովրդավարություն: Մեծամասնության կամքը պետք է սահմանափակված լինի յուրաքանչյուր փոքրամասնության իրավունքներով, ընդհուպ մինչև յուրաքանչյուր անհատ քաղաքացու իրավունքները:
Այս հիմնական սկզբունքները կարող են փորձել վերանայել մեր համբերությունը, բայց իմ սեփական փորձից դրանք ՊԵՏՔ Է մանրակրկիտ վերանայվեն, քանի որ դրանք շատ վատ են ընկալվում իմ համաքաղաքացիների կողմից, նույնիսկ երբ այս լավ քաղաքացիները ձևացնում են, թե մեր ազգը հենց «ժողովրդավարության» գագաթնակետն է։ .
Մենք պետք է ամրապնդենք մեր գիտակցությունը, որ ժողովրդավարությունն առաջին հերթին բարոյական օրենսգիրք է, և որպես այդպիսին, այն նման է կրոնին: Դա մի բան է, որին դրա հետևորդները պետք է «հավատան», այլապես այն չի կարող, ընդհանրապես չի գործի: Կանոնների մի շարք, որոնք ամրագրված են նույնիսկ ամենաազնվորեն գրված «սահմանադրությամբ», դեմոկրատիան չի կայացնի, եթե նրա իրավասության ներքո գտնվողները չհավատարիմ մնան ժողովրդավարության ամենատարրական բարոյական կանոններին:
Այս հիմնաքարային բարոյական կոդի վրա է, որ մենք պետք է ձեռնամուխ լինենք կառուցելու լիարժեք գործող ժողովրդավարություն՝ օգտագործելով այս «կախարդական» գործիքների ուժը մեր ձեռքի տակ: Մենք կարիք չունենք, իսկապես չենք կարող սպասել, մինչև հասնենք մեր ազգերը կառավարելու ուժին դա անելու համար: Մենք կարող ենք, մենք ունենք լիարժեք հնարավորություն՝ մեր մատների տակ, դա անել ՀԻՄԱ:
Նախնական նպատակը լինելու է միավորել մեր ռեսուրսները և ժողովրդավարական որոշումներ կայացնել այդ ռեսուրսների օգտագործման հարցում՝ այլ քաղաքացիների հետ կապի ուղիներ ստեղծելու համար։
Հաղորդակցության միջոցները իշխանության միջոցներ են։ Հիշեք….ՄԻՇՏ հիշեք….որ ժողովրդավարության պայմաններում «խաղի» նպատակը մեր կողմից ամենաշատ մարդկանց ներգրավելն է: Մարդկանց մեր կողմը դնելու համար մենք պետք է շփվենք նրանց հետ։ Զանգվածային լրատվամիջոցները հիմնականում արդեն իսկ գրավված են մեր հակառակորդների վերահսկողության տակ։ Մենք պետք է ձեռնամուխ լինենք զանգվածային լրատվամիջոցների նոր ձևերի, հաղորդակցության նոր ուղիների կառուցմանը, որոնք թույլ կտան շփվել տասնյակ և հարյուրավոր միլիոնավոր մարդկանց հետ։
Դաժան առաջադրա՞նք։ Իսկապես. Բայց եթե մենք չհասնենք այս ամենահիմնական նպատակին, մենք կձախողենք մեր գործը: Ամեն ինչ այդքան պարզ է: Եթե մենք չկարողանանք շփվել «ժողովրդի» հետ, մենք չենք կարող նրանց հետ վերցնել: Նրանք կլինեն նրանց կողքին, ովքեր ԿԱՐՈՂ ԵՆ և ԿԱՐՈՂ ԵՆ շփվել նրանց հետ:
Այստեղ, թեկուզ համառոտ, նայենք որոշ թվերի։ Ես տեսել եմ գնահատականներ, որ ԱՄՆ-ում կա մոտ 14 միլիոն մարդ, և գուցե դրանից շատ ավելին, ովքեր ունեն լավ զարգացած (հարաբերական առումով) «առաջադեմ» քաղաքական գիտակցություն: Մենք հիմա տեսնում ենք, որ նրանցից շատերը, օրինակ, մոբիլիզացվում են սենատոր Սանդերսի կողմից: Այս մարդիկ միջոցներ չունեն միավորելու իրենց ռեսուրսները խաղաղության և արդարության համար շարունակվող «պայքարում»: Նրանք պատրաստ են իրենց ռեսուրսները ներդնել մի գործի համար, որին հավատում են: Սենատոր Սանդերսի ջանքերը՝ գումար հայթայթելու ուղղությամբ, շատ լավ են ընթանում: Բայց ի՞նչ է պատահում, երբ այս շառավիղն ավարտվում է, և նրան տուն են ուղարկում: Այդ քաղաքացիները կարող են կա՛մ «քիթը բռնել և քվեարկել Քլինթոնի օգտին», կա՛մ գնալ տուն և կրծել իրենց զայրույթը, հիասթափությունը, վրդովմունքը և հիասթափությունը:
Հիասթափությունը մարդկանց համար ամենադժվար հույզերից մեկն է: Այն հեշտությամբ ազատվում է անտարբերությունից: Սա այս գործընթացի վերջնական արդյունքն է: Եթե նրանք հայտնվեն հիասթափության փակուղային դաշնակցի մեջ, նրանք կվերածվեն ապատիայի: Նրանք կձգտեն զվարճանալ հեդոնիստական դիվերսիաներով:
Պատկերացրեք, եթե այս 14 միլիոն մարդիկ ունենային որոշակի միջոցներ իրենց ռեսուրսները շարունակաբար միավորելու համար: Իսկ եթե նրանք պատրաստ լինեին ամսական վճարել $5 կամ $10՝ կազմակերպության իրական «անդամ» լինելու համար: Պատկերացրեք, որ այս կազմակերպությունն ինքնին իսկական Ժողովրդավարություն էր, և որ ավելի քան պարզապես անդամներ, այդ մարդիկ այս ժողովրդավարության լիիրավ «քաղաքացիներն» էին և կոչված էին, լավ սահմանված ժողովրդավարական կառույցի միջոցով, որոշումներ կայացնել, որոնք վերահսկում են նրանց գումարը: ներդրումը պետք է օգտագործվի (ծախսվի, կամ ներդրվի, կամ դրվի այն նպատակների համար, որ փողն իրեն տալիս է):
Կատարեք մաթեմատիկան: 14 միլիոնը, օրական ընդամենը 17 ցենտով (ամսական 5 դոլար), կկազմի ամսական 70 միլիոն դոլար: Հմմ… Իսկ եթե նրանք այդքան խանդավառ լինեին, նրանք պատրաստ կլինեին նպաստել օրական 34 ցենտ ($10/ամսական): ԱՄՍԱԿԱՆ $140 մլն. (Եվ այսպես շարունակ):
Եթե այս տեսակի գումարները ուղղված լինեին արդարության և խաղաղության ամենապարզ և ոգեշնչող հիմնական ուղերձը փոխանցելուն, և եթե մեր կառուցած կառույցն իրոք ԻՍԿԱՊԵՍ ժողովրդավարական լիներ իր գործառույթներով և այդպիսով ծառայեր ոգեշնչելու իր քաղաքացիներին որոշումների ընդունման ձևով, ավելի շատ մարդկանց գրավելու լավ հնարավորություն չի՞ լինի: Իսկ եթե լիներ 20 մլն. (և այլն)
Պատկերացրեք, եթե «ժողովրդին» ոգեշնչել ձգտող «ժողովրդին» ոգեշնչել ձգտող յուրաքանչյուր «ձախ» իրականում ունենար կազմակերպություն (փոքր անզոր աղանդից, ՀԿ-ից կամ ազգակցական խմբից այն կողմ), իսկապես ժողովրդավարական կազմակերպություն, որտեղ մարդիկ ունեին իրենց սեփական ձայնը, իրենց իրավունքները: , որպես քաղաքացիներ, աղաչե՞լ մարդկանց միանալ։
Այդ նախադասության մեջ է բանալին հասկանալու համար, թե ինչ է նշանակում լինել «ձախ» կամ «առաջադեմ»: Ժողովրդավարության հիմքում ընկած է Ընդհանուր բարի հայեցակարգը: Մեզ պետք ՉԷ «սոցիալիզմը», կամ ՈՐԵՎԷ «իզմը»՝ մեր նկրտումները սահմանելու համար։ ԻՍԿԱԿԱՆ Ժողովրդավարությունը բավական լավ է սահմանում դրանք:
Մեր Ճշմարիտ Ժողովրդավարությանն անդամակցելու համար միայն մեկ պահանջ կլինի: «Քաղաքացի» դառնալու համար՝ ունենալով քաղաքացիության լիարժեք իրավունքներ և պաշտպանություն, յուրաքանչյուր անձ պետք է երդվի իր իսկական հավատքի հիմքում ընկած բարոյական սկզբունքներին, որոնք սահմանում են «ժողովրդավարությունը»: Ժողովրդավարության նպատակն է պաշտպանել Ընդհանուր բարիքի լավագույն շահերը: Ընդհանուր բարիքը կազմված է յուրաքանչյուր քաղաքացու շահերից՝ միասին, որպես ամբողջություն: Յուրաքանչյուր քաղաքացի պետք է «հավատացող» լինի այս հիմնական բարոյական կանոններին։
Նրանք, ովքեր ցանկանում են օգտագործել «ժողովրդավարությունը»՝ խելացի սխեմաներ առաջ տանելու՝ իրենց նեղ շահերն ուրիշների հաշվին, ընդհանուր բարիքի հաշվին առաջ մղելու համար, ողջունելի չեն լինի: Մենք նրանց լիարժեք հասանելիություն կտրամադրենք մեր բաց կոդով ծրագրային ապահովմանը և կհորդորենք նրանց օգտագործել այն՝ այլ տեղ կառուցելու «ժողովրդավարության» իրենց տարբերակը: Հաջողություն մաղթեք նրանց։ Եվ մենք վստահորեն հավաքելու ենք այն, ինչ մենք կանենք, հակառակ նրանց արածի:
Եթե մենք ուզում ենք ժողովրդավարություն, ապա մենք պետք է ԱՆԵնք ժողովրդավարություն, մենք պետք է կիրառենք այն, մենք պետք է հավատանք դրան, մենք պետք է հավատանք դրան, քանի որ այն, նախքան դա որևէ այլ բան չէ, բարոյական հիմք է:
Դիտարկենք ցուցակ-ծառայությունը: Երբ ես միացա իմ առաջին ցուցակի ծառայությանը (մոտ 2001թ., եթե հիշում եմ), ես անմիջապես հասկացա, որ այս տեխնոլոգիան ապահովում է մարդկանց որոշակի խմբի միջև երկկողմանի հաղորդակցության հիմնական միջոցը, որը կարող է օգտագործվել ժողովրդավարական որոշումների կայացման համար: խումբ.
Ցուցակի յուրաքանչյուր սերվեր (եթե դրանք չեն փոխվել վերջին մի քանի տարիների ընթացքում) ապահովում է «կառավարման վահանակ», որը հնարավորություն է տալիս նրանց, ովքեր հասանելի են դրան, խմբի անդամներին տարբեր արտոնություններ տրամադրելու կամ մերժելու իրավունք:
List-servers-ը, իհարկե, ժողովրդավարական չեն, քանի որ դրանք «սեփականատեր» են: Այսպիսով, նրանք բռնապետություններ են: Ամբողջ իշխանությունը և ուժը ներդրված է սեփականատիրոջ (տերերի) ձեռքում: Լավագույնները բարեգործական բռնապետություններ են, բայց պարզ ծրագրակազմը, որի վրա կառուցված են այս խմբերը, տալիս է ամբողջական իշխանություն սեփականատիրոջը(ներին):
Այնուհետև սեփականատերը կարող է փոխանցել «չափավորության» լիազորությունը: Ցուցակների շատ սեփականատերեր իրենց համար պահում են այս լիազորությունը: Շատերն այն տալիս են վստահելի լեյտենանտներին, որոնք հետո ծառայում են սեփականատիրոջ կամքով:
Այստեղ անիվը նորից հորինելու կարիք չունենք: Այդ հիմնական ձևով են ֆորմալ ժողովրդավարության երեք հիմնական տարրերը: Մեզ պարզապես անհրաժեշտ է ավելի զարգացած ծրագրակազմ՝ դրանք սահմանելու և նրանց գործելու հնարավորություն տալու համար:
Ցուցակ-սերվի մեջ կա գործադիր գործառույթ (սեփականատեր), դատական գործառույթ (մոդերատոր), օրենսդիր գործառույթ (անդամակցություն): Ցուցակային ծառայությունը իրական ժողովրդավարությունից առանձնացնում է միայն այն, որ կանոնները սահմանվում են վերևում, գործադիրի կողմից և ամբողջ իշխանությունը վերապահվում է գործադիրին: (Իսկ գործադիրը սահմանափակված է նրանով, թե ինչ կարող է անել ծրագրային ապահովման սահմանափակումներով):
Ոչ մի պատճառ չկա, որ ծրագրաշարը, որի վրա կառուցված է այս ձևը, չի կարող ապահովել իրական ժողովրդավարական գործառնություն: Որպեսզի այն վերածվի ժողովրդավարության միլիոնավոր մարդկանց մեջ, այն ակնհայտորեն պետք է շերտավորվի ներկայացուցչական հիերարխիայի մեջ:
Հիմնական տեղական մակարդակում կլինեն տեղական «քաղաքացիների խմբերը», Սրանք կարող են լինել հիմնախնդիրների հետ կապված խմբեր, կամ դրանք կարող են լինել աշխարհագրորեն սահմանված թաղամասեր: Այս մակարդակում կլինի «ուղիղ ժողովրդավարություն»: Քաղաքացիներն են լինելու օրենսդիր մարմինը.
Հաջորդ մակարդակում կլինեն շրջանային խմբերը (որոնք ԱՄՆ-ում պետք է հիմնված լինեն Կոնգրեսի շրջանների վրա՝ նախապատրաստվելու համար, որ այս կառույցը լինի ազգի քաղաքական գործընթացի մաս): Այս խմբերը, որոնք գործում են նաև բարձրակարգ «list-serv» տեխնոլոգիայի միջոցով, պետք է կազմվեն տեղական քաղաքացիների խմբերի ընտրված ներկայացուցիչներից: Հաջորդ «դաշնային» մակարդակում (որը կլինի ԱՄՆ-ի նահանգային մակարդակը), կլինեն «ցուցակ ծառայելու» տիպի խմբեր, որոնք կազմված կլինեն իրենց տեղական խմբերի և/կամ շրջանային խմբերի կողմից ընտրված քաղաքացիներից՝ նրանց ներկայացնելու համար: Ազգային մակարդակում ազգային «օրենսդիր մարմինը» բաղկացած կլինի մարդկանցից, որոնք միացված են հենց իրենց տնային համակարգիչներից, ովքեր ընտրվել են ստորին մակարդակներից/կողմից:
Դատական ճյուղը՝ «մոդերատորները», նույնպես կկառուցվի հիերարխիայի մեջ։ Հենց այս ճյուղն է չափավորում անհատ քաղաքացիների իրավունքների թարգմանությունը խմբի ամենօրյա գործունեության մեջ։ ՇԱՏ դժվար կարող է լինել, օրինակ, սահմանել այն գիծը, որտեղ խոսքի ազատությունը անցնում է պարկեշտ քաղաքավարության սահմանները: Դա տանջալի դժվար աշխատանք է, բայց ինչ-որ մեկը պետք է անի դա: Եթե պաշտոնյաները խախտում են խմբի կանոնները, ինչ-որ մեկը պետք է դատապարտի նրանց:
Եթե քաղաքացին զգա, որ իր իրավունքները ոտնահարվել են մոդերատորի որոշմամբ, նա կունենա բողոքարկման սահմանված կարգ:
Գործադիր գործառույթը կարող է լինել շատ պարզ՝ կազմված ընտրված պաշտոնյաներից, կամ այն կարող է վերածվել ավելի ստեղծագործ ձևի։ (Նախատիպ կազմակերպչական աղյուսակը, որը ես կցել եմ, նախատեսում է, որ գործադիր իշխանությունը գործում է «խորհուրդների» ցանցի միջոցով):
Համենայն դեպս…սա երկարում է….(ես գիտեմ)…բայց դու խնդրեցիր «պլանը»: Չափազանց առօրյա՞ Արդյո՞ք մենք հուսով ենք, որ քամու մեջ վազվզենք մեր մազերի մեջ, թքերը բարձրացրած, բղավելով մեր կիրքը մեր կիրքը մարտական տարրական ճիչով: Ես պարզապես չեմ կարծում, որ մենք (դեռևս) ունենք որևէ ուղղություն, որը կարող է մղել մեր նժույգներին մեղադրանքի վրա, որը ծառայելու է մեր նպատակին:
Եթե մենք ուզում ենք ունենալ ժողովրդավարություն, ապա պետք է սկսենք ԱՆԵԼ Ժողովրդավարություն:
Այս տարիների ընթացքում ես մեծ աշխատանք եմ կատարել այս ուղղությամբ: Ես ունեմ գրքույկ pdf ձևաչափով, եթե որևէ մեկը կցանկանա տեսնել այն: Ես իրականում երկար տարիներ չէի նայում դրան, և իրականում չգիտեմ, արդյոք դա լավ է: LOL…. Այն պարունակում է (եթե հիշում եմ) «սահմանադրության» նախատիպը, որը կարող է սահմանել այս ժողովրդավարությունը: Կամ, եթե ես «սահմանադրությունը» չեմ դրել գրքույկի մեջ, ես ունեմ գրված «սահմանադրության» նախատիպը: Առայժմ այս էլփոստին կկցեմ «կազմակերպչական աղյուսակի» նախատիպը, որը նույնպես տարիներ շարունակ իրականում չեմ նայել: Տեղական խմբի ամենահիմնական մակարդակում խմբերի թիվը կարող է և պետք է լինի «մասշտաբելի»: Ես չգիտեմ, թե որն է իդեալական չափը: Ես մասնակցել եմ ցուցակի ծառայություններին, որոնք ունեին, օրինակ, մինչև հազար անդամ, բայց դա մեծ ճնշում էր գործադրում իրագործելիի վերին սահմանների վրա: Մոտավորապես 900,000 մարդ կա, եթե հիշում եմ, ԱՄՆ Կոնգրեսի յուրաքանչյուր թաղամասում, ուստի տեղական խմբերը, որոնք սնվում են շրջանային խմբերի մեջ, շատ լավ կարող են թվալ հարյուրներով: Ակնհայտ է, որ այս ամբողջ նյութը միայն նախատիպ է տալիս ցուցադրական նպատակներով։ «Սահմանադրությունը» չի կարող լինել մեկ մարդու գործը. Այն պետք է լինի փորձագետների սերմերի խմբի վերլուծության առարկա՝ նախքան վավերացման համար ներկայացնելը:
Ես վստահ եմ, որ նման խմբի ճանապարհը դեպի ժողովրդավարական խումբ լինելուց, որը կենտրոնացած է դրամահավաքի վրա, (հաղորդակցության հստակ ուղիներ ստեղծելու, հրատարակությունների, ռադիոյի և հեռուստատեսության ֆինանսավորման և/կամ ոգեշնչող դեմոկրատական թեմաներով ֆիլմերի արտադրության համար, և/կամ տաղանդավոր երաժիշտների ֆինանսավորում՝ ոգեշնչող հանրաճանաչ երգեր ստեղծելու, արվեստագետներին կամ տաղանդավոր հեղինակներին վեպեր գրելու հովանավորչություն ապահովելու համար, և (հատկապես) մանկական գրքեր՝ ժողովրդավարական բարոյական թեմաներ ուսուցանելու և/կամ խթանելու համար, կոմիքսներ, դեռահասների ամսագրեր, և այլն, և այլն, և այլն), ազգի քաղաքական գործընթացի (քաղաքական կուսակցություն) բաղկացուցիչ մաս դառնալն ինքնին ակնհայտ է:
Լավ….Վա՜յ….ԼՈԼ…խղճորեն բոլորիդ, ես մեկ օրով մոտենում եմ իմ գրելու էներգիայի սահմանագծին: (Նախորդ գրառումս այսօր էլ եմ գրել): Եթե որևէ մեկին հետաքրքրում է տեսնել իմ գրքույկի .pdf օրինակը՝ «Իսկական ժողովրդավարության նախագիծը», տեղեկացրեք ինձ: (Բայց խնդրում եմ հիշեք, որ ես իրականում երկար տարիներ չէի նայում դրան և պարզապես չեմ կարող հիշել՝ լավ է, թե ոչ… LOL: Ես գրել եմ այն 2008 թվականին):
Ինչպես բացատրեցի իմ նախորդ գրառման մեջ, ես այդ ժամանակվանից աշխատել եմ՝ փորձելով հիմք դնել դրա համար: (Ես իսկապես արհեստով ատաղձագործ եմ, և ինչպես յուրաքանչյուր ատաղձագործ գիտի, հիմքը պետք է կառուցվի տնից առաջ: Մենք պետք է կեղտի և ցեխի միջով անցնենք շքեղ և գեղեցիկ պահարանները տեղադրելու ժամանակը շատ առաջ):
Եվ ինչպես ես նաև փորձեցի բացատրել, կա ԲԱԶՄ մշակութային դիմադրություն՝ ի դեմս մոլեգնող անհատականության, որը խոչընդոտում է նման նախագծին ԱՄՆ-ում: Անընդհատ անհատականության այս աստիճանը, ի հաշիվ մեր ընդհանուր գործի ցանկացած իմաստի, հրահրվում է բուռն մտադրությամբ, իհարկե, Ուժի էլիտայի կողմից, ենթագիտակցական հաղորդագրությունների միջոցով (իրականում բավականին անմիջական, ոչ ենթագիտակցական), որոնք պայթեցվում են մարդկանց գիտակցությունը՝ հիպնոսացնող, առկայծող գունավոր լույսով, ամեն օր: (ԱՄՆ-ում միջին քաղաքացին ամեն օր հեռուստացույց է դիտում մոտ 5 ժամ):
Լավագույնը բոլորին…
RZ
Այն, ինչ ես կցանկանայի տեսնել, RZ, արտակարգ հանդիպում է, որը գուցե կազմակերպվել է ZComm-ի կողմից, բայց կազմակերպվել և օժանդակվել է այս փաստաթուղթը քննարկող կազմակերպությունների, խմբերի և անհատների կողմից, որտեղ մենք կարող ենք կատարելագործել առկա առաջարկները, ինչպես նաև քննարկել և պլանավորել դրա իրականացումը։ Մի տեսակ Համաշխարհային սոցիալական ֆորում, բայց իրական կենտրոնացվածությամբ և հրատապությամբ:
Շնորհակալություն այս մեկնաբանությունների համար, լավ քաղաքացի Էվանս։ Հարգանքով, ես համաձայն չեմ, որ ֆիզիկական հավաք անցկացնելն անհրաժեշտ է կամ նույնիսկ լավագույն մոտեցումը։
Ես հիմա այստեղ եմ։ Դուք վերջերս այստեղ էիք (մի քանի-երեք ժամ առաջ): Մենք այստեղ չէինք միաժամանակ։ Բայց, այնուամենայնիվ, մենք «հանդիպում» ենք։ Սա այն «կախարդանքն» է, որը մեզ տալիս է այս տեխնոլոգիան:
Ֆիզիկական հանդիպումը կսահմանափակվի մոտակայքում ապրող մարդկանցով և մարդկանցով, ովքեր կարող են իրենց թույլ տալ ճանապարհորդության մեծ ծախսերը:
Այս տեխնոլոգիայի վրա մշակված հանդիպումը ԲՈԼՈՐԻՆ «մասնակցելու» հնարավորություն է տալիս: Բոլորը կարող են ներկա գտնվել՝ նույնիսկ չպահանջելով լինել այստեղ բոլորը միաժամանակ:
Պարոն Ալբերտը մեծ աշխատանք և ջանք է ներդրել կապի ցանց ստեղծելու համար, որը մենք հիմա օգտագործում ենք։ Կարող են ստեղծվել գործիքներ, որոնք կհեշտացնեն ավելի ընդունակ և արժեքավոր քննարկում, քան հնարավոր է այս մեկնաբանությունների բաժնում:
Մեկից մեկ հաղորդակցությունը հեշտ է: Շատ-մեկ հաղորդակցությունը չափազանց դժվար է: Շատ-շատ հաղորդակցությունները նույնպես ներկայացնում են խնդիրներ, որոնք պետք է համարժեքորեն լուծվեն՝ օգտակար հաղորդակցությունը հեշտացնելու համար:
Թվային տեխնոլոգիաների օգտագործմամբ զանգվածային հանդիպումները ներկայացնում են խնդիրներ, որոնք հեշտացնելու համար պահանջում են բարդ գործիքներ: Նման գործիքներ ստեղծելը մեր կարողությունների շրջանակում է:
Ես չէի կարող մտահոգվել, թե հանդիպումը մարմնական էր, թե ոչ, քանի դեռ այն լուրջ էր:
Ես բոլորս կողմ եմ:
Արդյո՞ք «քննարկումը» տեղի է ունենում մեկնաբանությունների թեմայում: Ի՞նչ է այս «գործընթացը»: Կարո՞ղ ենք տեսնել ստորագրողների կողմ և դեմ տարբեր փաստարկներ: Քանի որ մենք ունեինք IOPS (դեռ կա թույլ սրտի բաբախում), որտեղ այս ձախ լուսատուներից քչերը միացան, մենք ունենք Next System, որտեղ մի քանիսը նպաստում են, մենք ունենք ձախ ֆորում, որտեղ մի քանիսը ցած են նետվում: Արդյո՞ք սա իրական համախմբում է իրական ուշադրության կենտրոնում:
Occupy-ը մեզ ցույց տվեց, որ հին գաղափարական ճեղքերը ոչ մի տեղ չեն գնացել, և ժողովրդական ճակատին պետք է պայքարել ՀԱՆՈՒՆ:
Բանն այն է, որ քննարկումները տեղի կունենան տարբեր ձևերով, տարբեր վայրերում, օրինակ՝ կազմակերպություններում, հյուրասենյակներում, հանրակացարաններում կամ ցանկացած այլ վայրում, և այո, նաև բլոգներում, ֆորումներում կամ այլ կերպ՝ առցանց:
Շատ գեղեցիկ ձևավորված: Շնորհակալություն ժողովուրդ: 🙂