«Դուք բոլորդ այժմ ընթերցող եք: Գնա կարդա՝ անցյալի մասին սովորելու, ներկայի մասին իմանալու և ապագայի համար պայքարելու համար»: Այս խոսքերով Նախագահ Ուգո Չավեսը 2000-ականների սկզբին ողջունում էր Վենեսուելայի «Առաքելություն Ռոբինսոն» գրագիտության ծրագրի հարյուրավոր շրջանավարտների: Այնուհետև նա նրանց աշխարհ կուղարկեր անվճար գրքերը թեւերի տակ՝ որպես մարտի պատրաստ զինվորներ:
Չավեսի մշակութային հեղափոխությունը և նրա ազատագրական ազդեցությունը ժողովրդի վրա կարելի է բնութագրել միայն որպես մի քանի տարվա ընթացքում խտացված դարերի առաջընթաց, երբ մի ամբողջ երկիր դուրս է բերվել խավարից: Գաղտնիք չէ, որ մինչև Բոլիվարյան գործընթացը նավթային հարստության վերաբաշխումը շեղված էր դեպի վերնախավը, և ամեն ինչ սեփականաշնորհված էր կամ անհասանելի, նույնիսկ այն գիտելիքը, որը գալիս էր կրթության և գրքերի միջոցով:
Երբ 1998-ին Չավեսը եկավ իշխանության, նա ձեռնամուխ եղավ այս սոցիալական անարդարությունները վերացնելու համար: Առաջին, և ես կասեի, որ ամենակարևորը, քայլը կրթության ժողովրդավարացումն ու ընթերցանության հանդեպ սերը սերմանելն էր՝ մեր մտքերը ապագաղութացնելու համար, իսկական իշխանություն տալով ժողովրդին:
Վենեսուելայի առաջնորդն ինքը մոլի ընթերցող էր՝ հաճախ ուղիղ հեռարձակումների ժամանակ արտասանելով իր սիրելի տեքստերը՝ պոեզիայից մինչև գրական դասականներ, հեղափոխական տեսություն և Լատինական Ամերիկայի ազատագրման մասին անտեսանելի պատմական գրքեր:
Մեր մշակութային հեղափոխությունը սկսվեց Mission Robinson-ի հետ 2003 թվականի հուլիսին, երբ հազարավոր կամավորներ ստանձնեցին մոտ 1.5 միլիոն մարդու սովորեցնելու, թե ինչպես կարդալ և գրել, օգտագործելով Կուբայի հանրահայտ «Այո, ես կարող եմ» ուսուցման մեթոդը: Ծրագրի հաջողությունը պայմանավորված էր աշխարհագրորեն մեկուսացված և պատմականորեն բացառված հասարակության այն անդամներին, ինչպիսիք են բնիկ և աֆրո ժառանգական խմբերը, քաղաքային բարիո բնակիչները, հաշմանդամություն ունեցող մարդիկ, աշխատավոր կանայք, տարեցները և նույնիսկ լայնամասշտաբ առաջնորդվող ջանքերը: հարյուրավոր կալանավորներ.
Ազատագրման նախագիծն իր արդյունքը տվեց Վենեսուելայի լինելով հայտարարված 2005թ. հոկտեմբերին ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի կողմից «Անգրագիտությունից զերծ տարածք»: Չավեսը սկսեց «Առաքելություն Ռոբինսոն II», «Առաքելություն Ռիբաս» և «Առաքելություն Սուկրե»՝ համապատասխանաբար տարրական, ավագ դպրոցական և համալսարանական կրթության համար:
Մայրս Միսսիայի Ռոբինզոն II-ի և Միսիայի Ռիբասի հպարտ շրջանավարտ էր: Տասնամյակներ շարունակ անհաղթահարելի խոչընդոտներից հետո նա վերջապես կարողացավ կրթություն ստանալ գրքերից, բժշկական օգնությունից, աչքի զննումներից, ակնոցներից և նույնիսկ կրթաթոշակով անվճար հասանելիությամբ: Իսկ դասերը 10 րոպե քայլելու հեռավորության վրա էին: Ահա թե ինչ է նշանակում հեղափոխել համակարգը:
Ես դիտեցի, թե ինչպես է նա դառնում մի կին, ով խոսում էր շատ ավելի վստահորեն՝ մեկնաբանելով իր շուրջը գտնվող քաղաքական և տնտեսական իրականությունը: Նա պարզապես դրականորեն փայլեց այդ տարիներին:
Չավեսը գիտեր, որ միայն ընթերցող ազգը կարող է առաջացնել քննադատական մտածողություն և հեղափոխական գիտակցություն: Ահա թե ինչու, կրթական ծրագրերին զուգահեռ, նաև հսկայական ջանքեր են գործադրվել Վենեսուելայի պատմության և մշակույթի մասին գրքերի հասանելիությունը մեծացնելու համար՝ փրկելու մեր բնիկ և աֆրիկյան արմատները, ինչպես նաև հակագաղութատիրական պայքարը, մեր ինքնությունը սպիտակեցնելու վերնախավի ղեկավարած տասնամյակների ջանքերից հետո:
Մի քանի տարվա ընթացքում հայտնի գրադարաններն ու գրախանութները հայտնվեցին մտքերը ազատող քաղաքների մասին՝ միլիոնավոր վերնագրերով անվճար կամ ցածր գնով: Պետական խմբագրությունները և Վենեսուելայի գրքի միջազգային ցուցահանդեսը (Filven) նույնպես հիմնվել են գրքերը վերակենդանացնելու և ավելի շատ վենեսուելացի հեղինակների հրապարակելու հարթակ տալու համար:
Տեքստերն անցել են Վենեսուելայի անկախության առաջնորդ Սիմոն Բոլիվարից մինչև մարքսիստ փիլիսոփա Լյուդովիկո Սիլվայի հեղափոխական տեսությունը և Սերվանտեսի «Դոն Կիխոտ» էպիկական վեպը: Նպատակն էր զինել մարդկանց գաղափարների ճակատամարտի և մշակութային վերափոխման համար կապիտալիստական նախագծով թշվառ աշխարհի պայմաններում: Չավեսի սեփական խոսքերով.
«Չմոռանանք Վիկտոր Հյուգոյի նկարագրած կերպարը, որը չափազանց իրատեսական է և դաժան։ Նա ասում է, որ կա մութ սենյակ, աղքատություն, բայց կա ավելի մութ սենյակ, և դա թշվառություն է: Եվ ես կավելացնեի ևս մեկը. դժոխք: Մենք բոլորս պետք է դուրս գանք դժոխքից, խավարից ու թշվառությունից»։
Ես դեռ հիշում եմ, որ Չավեսն ասում էր այդ խոսքերը նրան հեռուստացույցով դիտելիս, թեև այն ժամանակ չգիտեի, որ նա նկարագրում էր 1862 թվականի ֆրանսիական «Թշվառները» վեպը: Թերևս սա այն պահն էր, որը ոգեշնչեց նրան ստեղծելու «Կոզետ» օպերացիան, մի հրաշալի նախագիծ, որն ինձ համար շատ հոգեհարազատ է մնում:
Երբ ես տասնվեց տարեկան էի, հայրս տուն բերեց Վիկտոր Հյուգոյի հուզիչ պատմության եռահատոր հրատարակությունը կոռումպացված համակարգերի մասին, որոնք թալանում են աղքատներին: Այս գրքերը 500,000 թվականին անվճար բաժանված 2006 օրինակով առաջին լոտի մի մասն էին:
Տարիներ շարունակ Les Miserables-ը դարձավ իմ արևն ու ջուրը՝ մեծապես ավելացնելով իմ սեփական էմանսիպացիոն գործընթացին, որի ժամանակ սոցիալական անարդարությունները՝ անցյալի և ներկայի, դարձել էին բյուրեղյա պարզ: Ինչպե՞ս կարող էի չճանաչել ինձ շրջապատող բազմաթիվ Ժան Վալժիններին և Ֆանտիններին: Ես փափագում էի, որ նրանք արդարություն ստանան, և ես ոգևորեցի Կոզետին, որովհետև կարեկցանքը փրկեց նրան թշվառ կյանքից:
Գրքերի և կրթության դեմոկրատացումից և, հավանաբար, կատարյալ շրջանակը փակելուց հետո, 2009-ի ապրիլին Չավեսը սկսեց ընթերցանության հեղափոխական ծրագիրը (PRL), որը նախատեսում էր ընթերցանության խմբերի ստեղծում աշխատավորների, գյուղական և ուսանողական կազմակերպությունների, համայնքային խորհուրդների [թաղային կոլեկտիվների], սոցիալական արտադրության գործարանների ներսում։ , դպրոցներ, կառավարական հաստատություններ և այլն:
PRL-ն ավելի բարձր փուլ դրեց Վենեսուելայի մշակութային հեղափոխության մեջ՝ գիտելիքի փոխանակում, սոցիալիստական արժեքների ամրապնդում և լրատվամիջոցների մանիպուլյացիաների դեմ մտքերի սրում՝ կտրելով հիմնական լրատվամիջոցների հոդվածներն ու պատկերները:
«Այնքան շատ թույն է ներարկվում ամեն օր հասարակության մեջ, մասնավոր լրատվամիջոցների և լրատվամիջոցների արշավների միջոցով, ոչ միայն Վենեսուելայում, այլ ամբողջ աշխարհում: Մենք պետք է հակաթույններ ներարկենք և ոչինչ ավելի լավ, քան ընթերցանությունից ստացվող ազատագրումը»: այն ժամանակ բացատրեց Չավեսը:
Գրեթե 15 տարի անց Հեղափոխական ընթերցանության ծրագիրը, հանրաճանաչ գրադարանները, անվճար գրքերն ու ընթերցանության շրջանակները կարծես անցյալում են: Ամենայն հավանականությամբ, ամեն ինչ մարեց Վենեսուելայի տնտեսական ճգնաժամի և ԱՄՆ-ի մահացու պատժամիջոցների ֆոնին, բայց դա հենց այն ժամանակներն են, երբ մեզ ավելի շատ «հակաթույններ» են պետք՝ պայքարելու քաղաքական ապատիայի և լրատվամիջոցների անողոք պատերազմի դեմ:
Որտե՞ղ է այսօր Վենեսուելայի մշակութային հեղափոխությունը: Դեռևս կան արժեքավոր միջոցառումներ, որոնք կազմակերպվում են կանոնավոր հիմունքներով և որոշ ոգեշնչող նախաձեռնություններ հանրաճանաչ կազմակերպությունների կողմից, ինչպիսիք են կոմունաները, բայց մեր վերջին ավանդույթը, կարծես թե, պահպանվել է ավելի շատ ձևով, քան նյութ:
Վերցրեք այս տարվա գրքի միջազգային տոնավաճառը և նրա գեղեցիկ միջանցքները, որոնք բացվել են Կարակասի Ազգային արվեստի պատկերասրահում, այն նույն վայրում, որտեղ Չավեսը սկսել է ընթերցանության հեղափոխական ծրագիրը դեռևս 2009 թվականին: Այս տարվա կարգախոսը նույնիսկ ճիշտ էր ընտրված. «Կարդալն ապագաղութացնում է», բայց սա ոչ ավելի երկար ֆորում լայն զանգվածների համար:
Այսպիսով, երբ ես անցնում էի թանկարժեք գրքերի դարակներում, ես մտածում էի, թե արդյոք մեր երբեմնի ծաղկող մշակութային էմանսիպացիան կրճատվել է տարեկան տոնավաճառի, նույնիսկ եթե այնտեղ ներկայացված են հիանալի հեղինակներ, ինչպիսիք են վենեսուելացի մարդաբան Իրաիդա Վարգասը, ում աշխատանքն անգնահատելի է կոմունաների և սոցիալիզմի վերաբերյալ: Պարզապես դա չափազանց նեղ ճանապարհ է թվում գաղափարների ճակատամարտի համար:
Մեր երկրի դեմ ներկայիս իմպերիալիստական պաշարման պայմաններում, որն օգտագործում է մեդիա մանիպուլյացիան որպես իր հիմնական զենքերից մեկը և կապիտալիստական տրամաբանության վերածնունդը տնտեսության մեջ, մեզ շտապ անհրաժեշտ է ավելի շատ քննադատական մտածողություն և հեղափոխական գիտակցություն՝ հակահարված տալու համար: Եկեք հետ բերենք «Կոզետ» օպերացիան և հազարապատկենք։
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել