ուժի մեջ է մտել հրադադարի ռեժիմը Գազայի անցած շաբաթ՝ առաջարկելով որոշակի հանգստություն բռնությունից, որի հետևանքով զոհվել են հարյուրավոր պաղեստինցիներ և հինգ իսրայելցիներ վերջին ամիսներին: Այն, սակայն, ոչինչ չի անի իսրայելա-պաղեստինյան հակամարտության հիմքում ընկած պատճառները լուծելու համար:
Ընթացիկ տպավորիչ բռնությունը կարող է աշխարհի ուշադրությունը հրավիրել օկուպացված պաղեստինյան տարածքների վրա, սակայն բռնության հանդեպ մեր մոլուցքը իրականում շեղում է մեզ իրական էությունից: Իսրայելը-ի օկուպացիան, որը նրա խեղդող բյուրոկրատական վերահսկողությունն է պաղեստինյան առօրյա կյանքում:
Սա օկուպացիա է, որն ի վերջո պարտադրվում է տանկերով և ռումբերով և բռնության, եթե ոչ կիրառման, ամենուրեք սպառնալիքի միջոցով: Բայց դրա հիմնական գործիքներն են դիմումի ձևերը, կացության թույլտվությունները, բնակչության ռեգիստրները և սեփականության վկայականները: Ինքնուրույն, ոչ մի զինադադար չի հանգստացնի պաշարված պաղեստինցիներին:
Գազայի Իսրայելի ուժով գործնականում կտրված է արտաքին աշխարհից: Այլուր՝ Հորդանան գետի Արևմտյան ափում և Արևելյան Երուսաղեմում, իսրայելական շարունակվող օկուպացիան համապարփակ կերպով ներարկում է պաղեստինցիների առօրյա կյանքում սովորական սովորական երևույթները. սեփական հող մուտք գործելու թույլտվություն խնդրելը. դիմել այն բանին, ինչ Իսրայելը համարում է ամուսնու և երեխաների հետ ապրելու արտոնություն, այլ ոչ թե իրավունք. մեքենա վարելու թույլտվության համար դիմելը. ջրհոր փորել; այցելել հարազատներին հաջորդ քաղաքում; այցելել Երուսաղեմ; աշխատանքի գնալ; դեպի դպրոց; դեպի համալսարան; հիվանդանոց։ Դժվար թե առօրյա կյանքում որևէ հարթություն լինի Պաղեստին որը մանրակրկիտ չի կառավարվում իսրայելական ռազմական կամ բյուրոկրատական անձնակազմի կողմից:
Մասամբ առօրյա կյանքի այս զբաղմունքը իսրայելցիներին հնարավորություն է տալիս պահպանել իրենց զգոն վերահսկողությունը պաղեստինյան բնակչության վրա: Բայց դա նաև ծառայում է պաղեստինցիներին կամաց-կամաց իրենց հողից հեռացնելու նպատակին՝ ստիպելով նրանց ճանապարհ բացել հրեա վերաբնակիչների համար:
Օրինակ՝ հենց 2006թ. Իսրայելը Երուսաղեմի 1,363 պաղեստինցիների զրկել է այն քաղաքում ապրելու իրավունքից, որտեղ ծնվել են նրանցից շատերը։ Դա արվեց ոչ թե միանգամից մի քանի տասնյակ մարդկանց կտրուկ բեռնատարներ նստեցնելով և նրանց քաղաքի սահմաններում նետելով, այլ ավելի շուտ՝ մեկ առ մեկ նրանց Երուսաղեմի բնակության փաստաթղթերից հանելով:
Դա իր հերթին հնարավոր է դարձել մի շարք բյուրոկրատական ընթացակարգերի շնորհիվ։ Մինչդեռ Իսրայելը շարունակում է խախտել միջազգային իրավունքը՝ կառուցելով բացառապես հրեական բնակավայրեր Արեւելյան Երուսաղեմ, այն հազվադեպ է շինթույլտվություն տալիս նույն քաղաքի պաղեստինցիներին։ 1967 թվականից երրորդը ԵրուսաղեմԲնակչությունը, որը պաղեստինցի է, ստացել է քաղաքի պաշտոնական բնակարանային թույլտվությունների ընդամենը 9 տոկոսը: Արդյունքը հրեաների համար բնակարանների աճող առատությունն է և ոչ հրեաների, այսինքն՝ պաղեստինցիների համար բնակարանների խիստ պակասը:
Իրականում, պաղեստինյան տարածքի 90 տոկոսը, որը Իսրայելը պնդում էր, որ 1967թ.-ից հետո միացրել է Երուսաղեմին, այսօր արգելված է պաղեստինյան զարգացման համար, քանի որ հողը կա՛մ արդեն կառուցված է բացառապես հրեական բնակավայրերի վրա, կա՛մ պահված է դրանց հետագա ընդլայնման համար:
Մերժվել են թույլտվությունները, շատ պաղեստինցիներ են Երուսաղեմ կառուցել առանց դրանց, բայց զգալի ռիսկով. Իսրայելը պարբերաբար քանդում է առանց թույլտվության կառուցված պաղեստինցիների տները: Սա ներառում է ավելի քան 300 տներ Արեւելյան Երուսաղեմ քանդվել է 2004-ից 2007 թվականներին, իսկ 18,000 պաղեստինցիների տուն օկուպացված տարածքներում քանդվել են 1967 թվականից ի վեր:
Այլընտրանքներից մեկը եղել է Հորդանան գետի Արևմտյան ափի արվարձաններ տեղափոխվելն ու այնտեղ երթևեկելը Երուսաղեմ. Արևելյան Երուսաղեմը կտրող պարիսպը West Bank և այդպիսով տասնյակ հազարավոր Երուսաղեմի պաղեստինցիների բաժանումը իրենց ծննդավայր քաղաքից դա ավելի է բարդացրել:
Եվ դա նույնպես ունի իր ռիսկերը. պաղեստինցիներ, ովքեր չեն կարող դա ապացուցել Իսրայելը-ի գոհունակությունը, որ Երուսաղեմ շարունակաբար եղել է նրանց «կյանքի կենտրոնը», զրկվել են դրանցից Երուսաղեմ բնակության փաստաթղթեր. Առանց այդ թղթերի՝ նրանց կհեռացնեն Երուսաղեմ, և սահմանափակված պարսպապատ ջրամբարներից մեկով, որից Գազայի դա ընդամենը ամենամեծ օրինակն է Իսրայելը որպես գրիչներ հատկացրել է սուրբ հողի ոչ հրեա բնակչությանը։
կեսի վտարումը ՊաղեստինՄահմեդական և քրիստոնյա բնակչությունը, որը պաղեստինցիներն անվանում են 1948 թվականի նաքբա (աղետ), ձեռնարկել է. Իսրայելը-ի հիմնադիրները, որպեսզի ազատեն տարածքը, որտեղ պետք է ստեղծել հրեական պետություն:
Այնուամենայնիվ, նաքբան չի ավարտվել 60 տարի առաջ. այն շարունակվում է մինչ օրս, թեև ավելի փոքր մասշտաբով: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ մեկ ու երկուսը ի վերջո գումարվում են: Գործնականում ամեն օր ևս մեկ պաղեստինցի միանում է հայրենի հողից հեռացված և վերադարձի իրավունքից զրկված միլիոնավոր մարդկանց շարքերին:
Նրանց երկար սպասումը կավարտվի, և այս հակամարտությունը կգա տեւական հանգուցալուծման, միայն այն ժամանակ, երբ կդադարեցվի բացառապես հրեական պետությունը պահպանելու ապարդյուն փորձը, որը նախկինում աշխույժ բազմակրոն երկրում էր:
Բաժանումը միշտ կպահանջի սպառնալիքներ կամ իրական բռնություն. իսկական խաղաղությունը կգա ոչ թե ավելի շատ բաժանումով, այլ երկիր վերադառնալու իրավունքով, որտեղ բոլորը կարող են հավասար ապրել: Միայն մեկ ժողովրդավարական, աշխարհիկ և բազմամշակութային պետություն է այդ հույսը տալիս իսրայելցիներին և պաղեստինցիներին, ինչպես նաև մահմեդականներին, հրեաներին և քրիստոնյաներին:
Սարի Մաքդիսին Կալիֆորնիայի համալսարանի անգլիական գրականության պրոֆեսոր է, Լոս Անջելես և հեղինակ «Պաղեստին Ներսից դուրս. ամենօրյա զբաղմունք»:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել