Ես ղեկավարում եմ մի ռեստորան DC-ում, որտեղ ինձ հաճախ շփոթեցնում է այնպիսի մարդկանց ներկայությունը, ինչպիսին է սենատոր «Ջո-մենթումը» կամ նախկին պետքարտուղար Մադլեն Օլբրայթը: Գիշեր առ գիշեր համոզված լինելը, որ գործադիր տնօրենների և սաուդյան նավթային բարոնների որդիներն ու դուստրերը ժամանակին կստանան իրենց խորոված սաղմոնը, կարող է դառը հաբ լինել կուլ տալու համար: Այնուամենայնիվ, անցած շաբաթվա երկու գիշերը ես ունեի մի դիվերսիոն գաղտնիք. ամեն անգամ, երբ մի պահ ունենայի, գաղտագողի վերադառնում էի գրասենյակ և հակված էի իմ էլփոստի հարցազրույցին իմ հերոսի և թեր կարդացած ամերիկացի չարագործ Միկի Զիի հետ: Հետևյալն է. մեր փոքր-ինչ ինքնաբուխ հարցազրույցի արդյունքը։
Միկի Զ.-ն ինքնակրթ գրող/ռազմավարուհի/վեգան է, ով ապրում է իր կնոջ՝ Միշելի հետ ք.
Սիրում են մայրամուտները, ծիածանները և անարխոսինդիկալիզմը
Չհավանում. ստոր մարդիկ, երթևեկություն և գործարանային հողագործություն
Նրա վեբ կայքն է www.mickeyz.net
Մաքսվել Բլեք: Ինձ ցինիկ անվանեք, բայց ես խորտակվող կասկած ունեմ, որ
Միկի Զ. Դե, ամեն ինչ հակված է մշտական լինելու… մինչև վերջ: Վստահ եմ, որ իրադարձությունների որոշակի համակցությունը կազդի դրա երկարակեցության և/կամ իրագործելիության վրա
Քանի որ մենք ընդունում ենք, որ հակապատերազմական շարժման մեջ որոշակի անիմաստություն կա, ակտիվիստի ժամանակն ու ջանքերը ավելի լավ կօգտագործե՞ն այլ նախագծերում: Ես չեմ ասում, որ մենք պետք է հրաժարվենք գործից, բայց թերևս դրա դեմ կարելի է պայքարել ավելի լայն գործի կողքին, ինչպիսին է, ասենք, վերածնված Համաշխարհային արդարադատության շարժումը:
Մեզ ակնհայտորեն անհրաժեշտ են նոր գաղափարներ, նոր մեթոդներ և նոր կենտրոնացում: Ամենախելագար մասը, երբ փորձում եմ պատասխանել այս հարցին. Եթե ես քննարկում եմ մարտավարություն, որը կարող է փոքր-ինչ սխալ մեկնաբանվել իշխանության կողմից, ես լուրջ անախորժությունների վտանգի եմ ենթարկվում: Առայժմ մարդկանց կառաջարկեմ կարդալ երկու հատորները Endgame Դերիկ Ջենսենի կողմից:
Խոսելով Ջենսենի և «մարտավարությունների մասին, որոնք կարող են սխալ մեկնաբանվել տերությունների կողմից»: Իր «Endgame» 1-ին և 2-րդ հատորներում նա մեծ ջանքեր է գործադրում պացիֆիզմի գաղափարախոսությունը ջարդելու համար: Նրա նախադրյալներից է «սերը չի ենթադրում պացիֆիզմ»։ Նա բացատրում է, որ ճիշտ հակառակն է՝ դու պայքարում և պաշտպանում ես այն, ինչ սիրում ես: Նա օրինակներ է բերում, ինչպես մայրիկը՝ գորշը, բնականաբար, պաշտպանում է իր ձագին, պայքարում է տնային բռնարարների դեմ, հնդկացիները պայքարում են իրենց հողի համար և այլն: Եթե մենք կիրառենք Չոմսկու համընդհանուրության գաղափարը. այն, ինչ բարոյական (կամ անբարոյական) է մեկ միջավայրում, պետք է դիտարկել այլ պայմաններում, մենք բարոյական երկընտրանք ունե՞նք: Ի՞նչ նկատի ունեմ, եթե «այն, ինչ դու սիրում ես» (կամ կարծում ես, որ սիրում ես) կապիտալիզմ է, ստրկություն կամ չվաստակած արտոնություն:
Եթե ես պատահականորեն մոտենայի մի տղամարդու, ոտքով հարվածեի նրան, իսկ հետո նրա դեմքը հարվածեի իմ բարձրացող ծնկի վրա, ինձ արդարացիորեն կպարզեն որպես վտանգավոր սոցիոպաթ: Եթե այդ նույն մարդը դաժանորեն հարձակվեր մեկի վրա, ում ես սիրում էի (կամ որևէ մեկի վրա, այդ դեպքում) - գուցե նույնիսկ զենքով - և ես հայտնվեի դեպքի վայրում և անմիջապես կատարեի վերը նշված սցենարը, ես դեռ սոցիոպաթ կլինեի: Դժբախտությունն այն է, որ երբ որևէ մեկին տալիս ես ուժ կիրառելու «թույլտվություն», նրանք հաճախ չարաշահում են այն: Հեշտ պատասխաններ հաստատ չկան: Միգուցե Մալկոլմ Իքսը դա լավագույնս ասել է.
Nice.
Մենք հաճախ ենք լսում այդ մասին
Դե, դրանք իզուր չեն կոչվում «օկուպացված տարածքներ» (տեղադրեք rimshot այստեղ) Ստուգեք ձեր կովբոյների և հնդկացիների պատմությունը մի փոքր համատեքստի համար: Իհարկե, եթե ԱՄՆ հարկատուները չֆինանսավորեին Իսրայելի ռազմական մեքենան մի քանի միլիարդների չափով,
Լատինական Ամերիկան, կարծես, շատ արագ շարժվում է դեպի ձախ՝ մասամբ առաջնորդվելով
Ինձ դուր է գալիս, թե ինչպես է Չավեսը ծաղրում
Ձեր կայքերի ենթավերնագիրը՝ «Cool Observer», բխում է Ռեյնհոլդ Նիբուրի մեջբերումից (կարծում էի, որ դա Ուոլթեր Լիփմանն է): «Ռացիոնալությունը պատկանում է զով դիտորդին», ով պետք է ճանաչի «սովորական մարդու հիմարությունը» և ներկայացնի «էմոցիոնալ հզոր չափից ավելի պարզեցումներ»: Դա կպահի (այն, ինչ ասաց Լիպմանը) «շփոթված նախիրը» ճիշտ ընթացքի վրա: Ես ակնհայտ սարկազմի և անհնազանդության զգացում եմ ստանում ձեր կողմից այն օգտագործելուց: Ի՞նչ եք կարծում, միգուցե հնարավո՞ր է, որ քարոզչությունից ու պարտադրանքից զերծ հասարակ մարդիկ կարողանան ինքնուրույն մտածել և տնօրինել սեփական գործերը։
Դուք այն քիչ մարդկանցից եք, ովքեր ինձ ասում են, որ «ստացել են» իմ բլոգի անունը: Երբեմն ես կցանկանայի, որ այն անվանեի «Քաղաքային քարանձավի մարդ», բայց մոտ չորս տարի միլիոնավոր, նկատի ունեմ հարյուրավոր մարդկանց, համացանցի իմ փոքրիկ անկյունը քաշելուց հետո, հիմա արդեն ուշ է անունը փոխելու համար: Ինչ վերաբերում է ձեր հարցին՝ հնարավո՞ր եմ համարում: Իհարկե: Կարո՞ղ եմ վստահ ասել. Իհարկե ոչ. Բայց այսքան դարերի հիերարխիայի, անարդարության ու ագահությունից հետո, զվարճալի չէ՞ր լինի պարզել: Բացի այդ, ի՞նչ ունենք կորցնելու… բացի պատերազմից, սովից, կրոնից, հիվանդություններից, շրջակա միջավայրի ավերածություններից, Reality TV-ից և այդ բոլոր այլ տհաճ բաներից:
Այսպիսով, շների և պոնիների շոուն այժմ բուռն ընթացքի մեջ է, մտադի՞ր եք քվեարկել:
Ես կարող եմ քվեարկել Ռալֆ Նեյդերի կամ Սինտիա ՄաքՔիննիի օգտին… պարզապես հանուն դժոխքի:
Կրկին ընտրական տարի լինելով՝ մենք բազմաթիվ կոչեր ենք լսում «երկիրը հետ վերցնելու» կամ նախկին մեծությանը վերադառնալու մասին։ «Ապահովագրություն» անթոլոգիայում «Չարաշահեք ձեր պատրանքները» ձեր «Մեր հետևի էջերը» էսսեում պնդեցիք, որ ոչ միայն «հին լավ օրերը» այնքան էլ ոսկե չէին, այլև որ «հին լավ օրերի» առասպելն իրականում ինչ-որ չափով վտանգավոր է մեր համար։ ընթացիկ պայքարները. Կարո՞ղ եք ընթերցողներին համառոտ համտեսել, թե ինչ էիք փորձում իրականացնել այս ստեղծագործությամբ:
Հին բարի օրերի (ԱՍՏՎԱԾ) առասպելին բնորոշ վտանգը երկակի է. Ինչպես բոլոր առասպելները, դրա միայն գոյությունը հեշտացնում է այլ պատրանքները կուլ տալու համար: Եթե ԱՍՏԾՈ գյուտը ճշգրիտ է, պատերազմները կռվել են, բիզնեսները սկսվել և սուբսիդավորվել են, օրենսդրությունն ընդունվել է, մշակույթը ստեղծվել է, և ԱՍՏԾՈ մեջ ընտրված առաջնորդները անվճար շրջում են դրա բաճկոններով: Մենք դառնում ենք մարդկանց ժողովուրդ, որը հետ է նայում կորցրած անմեղությանը, այլ ոչ թե առաջ է նայում քաղած դասերին: Սա ԱՍՏԾՈ հորինվածքի երկրորդ վտանգն է՝ իշխանությունից զրկելը: Ընդունելով, որ «որևէ հասարակություն երբևէ ստեղծած ամենամեծ սերունդը» շրջել է երկրագնդի վրա մոտ 50-70 տարի առաջ, մենք հրաժարվում ենք նոր գաղափարներից և ընդունում սպիտակեցված կարոտը: Պատասխանները, մենք ընդունում ենք, գտնվել են անցյալում. մեզ մնում է միայն սեղմել արգելակները և մեր ամենագնացները հետ շպրտել: Ավելի հեռանկարային մոտեցման խթանման արժեքավոր քայլ կլինի ԱՍՏԾՈՒՆ մերկացնելն այն բանի համար, թե ինչ էին նրանք՝ լավ և ոչ այնքան լավ նման բոլոր «օրերի» նման: Եթե մենք չգնանք առասպելաբանությանը, ապա ավելի դժվար է համոզել մեզ, որ լուծումների մեծ մասը կամ բոլորը անցյալում են:
Դուք նմանատիպ ջանք գործադրեցիք Երկրորդ աշխարհամարտի մասին պատմական պատրանքների ընթերցողներին չարաշահելու ձեր «Չկա լավ պատերազմ. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի առասպելները» և «Փրկելով մասնավոր իշխանությունը. «Լավ պատերազմի թաքնված պատմությունը» գրքերում: այս պատմական պահերի դիցաբանությունը քանդելու համար, դուք խոսեցիք բացթողման քարոզչության մասին, կարո՞ղ եք ասել, թե ինչու է դա կարևոր և ինչպես է այն վերաբերում այսօր:
Մինչ դուք կարդում եք սա, խաղաղ բնակիչներ են մահանում
Ես մեծացել եմ ՎԱ-ի հյուսիսային արվարձաններում և բավականին ճամփորդելուց հետո հասկացա, որ կարող էի մեծանալ հազարավոր արվարձաններում ամբողջ երկրում և ունենալ գրեթե նույն փորձը: Ստացվում է, որ Ջո Բագենթի գաղափարը «Ամերիկյան հոլոգրամի» մասին շատ ճշգրիտ և միատեսակ է։ Դուք կարծես թե շատ տարբեր փորձ եք ունեցել «The
Որքան էլ որ ես, հավանաբար, իռացիոնալ շովինիզմ եմ դրսևորում իմ «հայրենիքի» հանդեպ, ես իսկապես գնահատում եմ, որ մեծացել եմ իսկական «թաղամասում», որտեղ քայլում ես՝ հասնելու այնտեղ, որտեղ գնում ես և այդպիսով հանդիպում մարդկանց՝ ապշեցուցիչ էթնիկական բազմազանություն: , btw – դեմ առ դեմ և կապեր ստեղծել։
Դուք նվիրված վեգան ակտիվիստ եք: Ձեր գլխից դուրս, ի՞նչ կասեք մեկին, ով ցանկապատի վրա է վեգան դառնալու մասին:
Նշեմ, որ 14 անգամ ավելի շատ մարդ կարող է սնվել՝ օգտագործելով արածեցման համար պահված միևնույն հողը, և գլոբալ անձրևային անտառների անհետացման հիմնական պատճառը դատապարտված անասուններ աճեցնելն է: Նշեմ նաև, որ քանի որ մեր մարսողական տրակտը չափազանց երկար է միսը արդյունավետորեն մարսելու համար, այդ խոզի կոտլետը կարող է շաբաթներով նստել այնտեղ՝ փտելով: Ըստ այդմ, ամերիկացիներն ավելի շատ լուծողականներ են օգտագործում, քան բոլորը։ Մտածեք՝ մեր գրեթե բոլոր օրենսդրական, դատական, առողջապահական և ռազմական որոշումները կայացվում են փորկապված ծերերի կողմից։ Այո, դառնալով վեգան, դուք կարող եք փրկել մոլորակը փորկապված ծերերից:
Yikes.
Ամեն քաղաք չէ, որ ունի Whole Foods կամ հմուտ ֆերմերների շուկա, իսկ այդպիսի բաներ ունեցող քաղաքներում ոչ բոլորը կարող են իրենց թույլ տալ: Ի՞նչ խորհուրդ կտաք մեկին, ով ցանկանում է անցնել օրգանական վեգան դիետայի, բայց չի կարող իրեն թույլ տալ դա անել կամ պարզապես չգիտի, թե որտեղից սկսել:
Բարդ հարց. Ես հաճախ եմ լսել, որ վեգանիզմը էլիտար ապրելակերպ է, բայց դա իսկապես տնտեսական առաջնահերթությունների հարց է: Եթե դուք հավատարիմ եք բուսակեր լինելու էթիկական, բնապահպանական և առողջապահական օգուտներին, ապա կգտնեք նման սննդամթերքի մի փոքր ավելի բարձր գինը ձեզ թույլ տալու ուղիներ: Իհարկե, եթե մենք՝ հարկատուներս, արդեն չսուբսիդավորեինք մսի և կաթնամթերքի արդյունաբերությունը, այդ մահացու մթերքները շատ ավելի թանկ կլինեին։ Ի վերջո, նրանք, ովքեր օգտագործում են ստանդարտ ամերիկյան դիետան, քանի որ այն ավելի էժան է թվում, շատ ավելի հավանական է, որ խրված լինեն աստղագիտական առողջապահական օրինագծերի հետ: Սրանք պարզեցված պատասխաններ են, բայց գլխավորն այն է, որ ամերիկացիների մեծամասնությունը կարող է վաղը դառնալ վեգան, եթե դա նրանց համար բավականաչափ կարևոր լիներ:
Ուզում եմ ավարտել ակտիվիստներին ուղղված խորհուրդներով. Ձեր «Իմ տարիների սպանությունը. արվեստագետներն ու ակտիվիստները ծայրը ծայրին են հասցնում» գիրքը ակտիվիստների վկայությունների հավաքածու է, որոնք պայքարում են ծայրը ծայրին հասցնելու համար դժվարին պայքարում անհաղթահարելի թվացող հավանականությունների դեմ: Քանի որ մենք ավելի վաղ խոսեցինք Դերիկ Ջենսենի մասին, ինչո՞ւ չփակենք այսքանով, ես ձեզ երեք բառ կտամ՝ անելու այն, ինչ ուզում եք: Ուղղակի դրանք ուղղեք ներկայիս կամ կլինեն ակտիվիստներին: Ահա դրանք՝ հույս, հուսահատություն և կամք: Գնա։
«Հույսի» լավագույն (ամենավատ?) նկարազարդումը ցուցադրվում է չորս տարին մեկ, երբ սոցիալական փոփոխություններ փնտրողները դարակում են դնում իրենց քննադատական մտքի կարողությունը և ակտիվորեն աջակցում են Դեմոկրատական կուսակցությանը: Անկախ նրանից, թե որ կուսակցությունն է հաղթում, «հուսահատությունը» հաջորդում է, քանի որ կայսրության վերջին գործիչը շարունակում է անել ամեն ինչ՝ իր (իր) ուժի մեջ՝ փակելու խաղաղություն, արդարություն և համերաշխություն տանող բոլոր ուղիները: «Գործակալությունը» պատկանում է նրանց, ովքեր ցանկանում են խաթարել իրենց հարմարավետ (sic) կյանքը և իրենց նվիրել այնպիսի բաների դադարեցմանը, ինչպիսիք են գլոբալ տաքացումը,
Երկրի վրա հույսի կամ հուսահատության պակաս չկա: Երբ խոսքը վերաբերում է գործակալությանը, մենք հաստատ անկման մեջ ենք:
Եկեք զբաղվենք դա փոխելով: Շնորհակալություն Միկի:
Մաքսվել Բլեքը բանվոր դասակարգի ինտերնետային ագիտատոր է
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել