Լուսանկարը՝ Ջոն Բ Հյուիտի/Shutterstock-ի
Մինչ «հակավաքսերը» շարունակում են բախում Եվրոպական տարբեր քաղաքների ոստիկանների հետ մի ամբողջ մեդիա դիսկուրս է ձևակերպվել այս զայրացած ամբոխի քաղաքական հակումների շուրջ՝ դրանք փաստացի բնութագրելով որպես դավադրության տեսության տեսաբաններ, պոպուլիստներ և աջակողմյան ֆանատիկոսներ:
Մինչդեռ ճիշտ է, որ պոպուլիստական, աջակողմյան շարժումները ողջ Եվրոպայում և այլուր ակտիվորեն ակտիվացել են շահագործված տարիներ շարունակ կառավարությունների հանդեպ զայրույթը, շփոթությունը և անվստահությունը, դեռևս անհրաժեշտ է հասկանալ անվստահության արմատները՝ ի տարբերություն խեղդող բաժանմանը պատրաստակամորեն նպաստելու:
Gallup-ի հարցում, լույս 2013-ին բացահայտեց անվստահության չափը, որն, օրինակ, ամերիկացիները ունեն սեփական կառավարության նկատմամբ, և այդ վստահության անկումը նախորդ տարվա համեմատ: Հարցման համաձայն՝ ամերիկացիների միայն 10%-ն է վստահում իրենց ընտրված Կոնգրեսին, միայն 19%-ն է վստահում երկրի առողջապահական համակարգին, 22%-ը վստահում է խոշոր բիզնեսին և 23%-ը՝ լրատվական լրատվամիջոցներին։
Ժողովրդավարության այս ճգնաժամը տեղի ունեցավ տարիներ առաջ, երբ Դոնալդ Թրամփը նույնիսկ կմտածեր նախագահական ընտրություններում առաջադրվելու մասին, տարիներ առաջ ԱՄՆ Կոնգրեսի կատաղի փոթորկից և շատ ավելի վաղ, երբ COVID-ի համաճարակը ներշնչեց դժգոհությունն ու դավադրությունները:
Միտումը վստահության պակաս կառավարությունում շարունակում է անխափան մնալ մինչ օրս, թեև Թրամփը այլևս նախագահ չէ: Իրականում դա մի երեւույթ է, որն ամենից շատն է տառապել Արևմտյան հասարակություններ, թեև տարբեր աստիճանի:
Կարող է իռացիոնալ թվալ, որ միլիոնավոր մարդիկ հրաժարվում են ընդունել COVID-19 պատվաստանյութը՝ պոտենցիալ կյանք փրկող դեղամիջոց, որն անհրաժեշտ է կոլեկտիվ անձեռնմխելիություն ձեռք բերելու համար: Բայց խնդիրը գերազանցում է թվացյալ «խելագար», «մոլեռանդ», «դավադրության տեսաբան» և, լավ չափով, նաև «ռասիստ» բազմությանը, որը պարզապես հրաժարվում է փրկել իրենց կամ սիրելիների կյանքը՝ բացարձակ անտեղյակությունից և ելնելով։ ուղղակի հիմարություն.
Կան նաև այլ հարցեր, որոնք արժանի են ուշադրության: Կառավարության նկատմամբ վստահության բացակայությունը կուտակային գործընթաց է, որը բխում է երկարամյա փորձից և գերակշռող եզրակացությունից, որ կառավարությունները ներկայացնում են հարուստների և հզորների շահերը, այլ ոչ թե աղքատների և խոցելի խավերի շահերը: Դա չի կարելի ցանկանալ, քանի որ ենթադրաբար կատաղի խմբագրականը գրվել է այնպիսի հաստատությունների թերթերի կողմից, ինչպիսիք են The New York Times-ը կամ The Washington Post-ը:
Անհավասարության բացը, օրինակ, ԱՄՆ-ում վերջին տարիներին անընդհատ մեծանում է։ Boston Consulting Group-ի 2017թ - եզրափակեց որ մինչև 2021 թվականը ԱՄՆ-ի հարստության գրեթե 70%-ը կկենտրոնանա միլիոնատերերի և միլիարդատերերի ձեռքում։ Կարո՞ղ ենք մենք իսկապես մեղադրել աղքատ, բանվոր դասակարգի ամերիկացուն, որ նա չի վստահում կառավարությանը, որն առաջացրել է նման անհավասարություն:
Լիբերալ քաղաքական կուսակցությունները, լինեն դեմոկրատները ԱՄՆ-ում, կամ Partito Socialiste-ը Ֆրանսիայում, կամ Partito Democratico-ն Իտալիայում, իրականում կազմակերպել են այս անհավասարության մեծ մասը և իրենց միլիոնավոր քաղաքացիների կողմից կրած անվստահությունն ու դժգոհությունը: Նրանց քաղաքական գործիչները և լրատվական լրատվամիջոցները պնդում են իրենց հասարակություններում պոպուլիզմի աճի կրճատման ընթերցումը, պարզապես այն պատճառով, որ նրանք ցանկանում են պահպանել ինքնասպասարկման ստատուս քվոն:
Այսպես կոչված «չափավորները» նրանք են, ովքեր հիմնականում արտահայտում են ժամանակի քաղաքական դիսկուրսը, պարզապես այն պատճառով, որ իսկական, զանգվածային շարժում ունեցող քաղաքական ձախը գրեթե ամբողջությամբ բացակայում է ասպարեզից: Արդյունքում առաջացած վակուումը խոցելի է դարձրել ամբողջ համայնքները, իրական դժգոհություններ ունեցող մարդկանց, ծայրահեղ աջ պատեհապաշտների, ինչպիսիք են Մարին Լը Պենը Ֆրանսիայում, Թրամփը՝ ԱՄՆ-ում և Մատեո Սալվինին՝ Իտալիայում:
Վերոնշյալները քաղաքական մտահոգիչ գաղափարներով, հաճախ շովինիստական գաղափարախոսություններով և, իհարկե, անձնական ամբիցիաներով շահամոլ քաղաքական գործիչներ են։ Քանի որ ուրիշ ոչ ոք չի մարտահրավեր նետում հիմնական քաղաքական գործիչներին և կորպորատիվ լրատվամիջոցներին, նրանք հաճախ ողջունվում են որպես ազատագրողներ:ցամաքեցնելով ճահիճներըՎաշինգտոնի և այնտեղ, որտեղ կա քաղաքական էլիտարություն։
Մեզանից ոմանք կարող են ընդհանրապես խուսափել այս անհարմար քննարկումից՝ հավանաբար սխալ ամբոխին պատկանելու վախից կամ, հնարավոր է, աշխարհը մեր սահմանափակ քաղաքական և գաղափարախոսական դիտակետերից հասկանալու մեր համառության հետևանքով: Բայց, դրանով իսկ մենք չենք կարողանում իրականում վերլուծել ներկայիս քաղաքական քաոսի արմատները:
Ճիշտ է, հիմնական լրատվամիջոցներում փորձեր են եղել առաջարկել երրորդ մտածելակերպը թեմայի վերաբերյալ, սակայն այդ գաղափարների մեծ մասը մնում է սահմանափակ իր շրջանակով և համատեքստում, և հաճախ խայտառակ է իրենց լեզվով: Օրինակ՝ վերջերս Նյու Յորք Թայմսի հոդվածը հետ հակապատվաստումային շարժումը դեպի «COVID մշակութային պատերազմ» Եվրոպայում, բայց հազիվ թե բավականաչափ խորացավ այդ բաժանման տնտեսական և դասակարգային բաղադրիչի մեջ:
Թեև «վաքսորները» և «հակավաքսորները» կարող են շարունակել մոբիլիզացվել համոզմունքների ցանկացած համակարգի շուրջ, որը նրանք թանկ են համարում, մտավորականի պարտականությունը չէ հետևել ինքնության մակերեսային քաղաքականության թելադրանքին: Պահանջվում է այս մշակութային և քաղաքական երևույթների հիմքում ընկած արմատների ճշմարիտ ըմբռնումը՝ ներգրավվելու և ֆիքսելու հույսով, ի տարբերություն «մյուս կողմին» պարզապես դատապարտելու:
Հանգուցյալ իտալացի հակաֆաշիստ մտավորական Անտոնիո Գրամշին ուներ գրել առանց իրապես հասկանալու, զգալու և «կրքոտվելու» դատելու «մտավորական սխալի» մասին։ Ըստ նրա՝ ոչ մի գիտելիք հնարավոր չէ «առանց մարդկանց տարրական կրքերը զգալու, դրանք հասկանալու և, հետևաբար, պատմական կոնկրետ իրավիճակում դրանք բացատրելու և արդարացնելու»։
Կան հարյուր միլիոնավոր մարդիկ իրական դժգոհություններով, արդարացված վախերով և հասկանալի շփոթությամբ: Եթե մենք չհամագործակցենք բոլոր մարդկանց հետ հավասար հիմունքներով՝ հանուն մարդկության բարելավման, նրանք մնում են պատասխաններ փնտրելու «դատապարտման մարգարեներից»՝ ծայրահեղ աջ շովինիստներից և դավադրության տեսաբաններից: Սա չի կարող լինել միակ տարբերակը:
Ռեմզի Բարուդը լրագրող է և The Palestine Chronicle-ի խմբագիր: Հինգ գրքի հեղինակ է։ Նրա վերջին «Այս շղթաները կկոտրվենՊաղեստինյան պատմություններ պայքարի և անհնազանդության մասին Իսրայելի բանտերում» (Clarity Press): Դոկտոր Բարուդը ոչ ռեզիդենտ ավագ գիտաշխատող է Իսլամի և գլոբալ հարցերի կենտրոնում (CIGA), ինչպես նաև Աֆրո-Միջին Արևելքի կենտրոնում (AMEC): Նրա կայքն է www.ramzybaroud.net
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել