Ավելի քան 500 բողոքի ցույցեր են տեղի ունեցել Միացյալ Նահանգներում այս տարի Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերի դաշնային տոնի կապակցությամբ և դրա շուրջ՝ #ReclaimMLK-ի համար: Ցուցարարները հետևում էին քաղաքացիական իրավունքների առաջնորդի հետքերին՝ խափանելով ռասայական արդարությունը հետապնդելու համար: Քլիվլենդում, Օհայո, բողոքի ցույց է տեղի ունեցել այգում, որտեղ 12-ամյա աֆրոամերիկացի տղան՝ Թամիր Ռայսը, սպանվել է ստամոքսի վրա 22 թվականի նոյեմբերի 2014-ին ոստիկանի կողմից: Անվտանգության տեսախցիկի կադրերում երևում է, որ Ռայսը կրում էր ատրճանակի կրկնօրինակը, որը կրակում էր պլաստմասսայե կարկուտների վրա, որին կրակել էին ընդամենը երկու վայրկյան այն բանից հետո, երբ ոստիկանական մեքենան ճռռոցով կանգ առավ նրա առջև: Անհնար է, որ սպիտակամորթ ոստիկան Թիմոթի Լոեհմանը խնդրեր Ռայսին երեք անգամ վեր բարձրացնել ձեռքերը նախքան իրեն կրակելը, ինչպես ավելի ուշ հայտարարեց ոստիկանությունը: Այնուհետև Թամիր Ռայսը չորս րոպե մնացել է առանց որևէ բժշկական օգնության (մինչև դեպքի վայր ժամանեց մեկ այլ ոստիկան): 12-ամյա տղան մահացավ հաջորդ օրը՝ Քլիվլենդում և ամբողջ երկրում ոստիկանական բռնության և ոստիկանական ռասիզմի համակարգված ճգնաժամի մաս, մի ճգնաժամ, որը վերջերս խլեց Մայքլ Բրաունին Ֆերգյուսոնում, Միսսուրիում և Էրիկ Գարներին՝ Սթեյթենում։ Island, Նյու Յորք.
Մարտին Լյութեր Քինգի օրը՝ 19 թվականի հունվարի 2015-ին, տեղի ունեցավ #ReclaimMLK-ի հետ կապված երթ, որը կանգ առավ Cudell Recreation Center խաղահրապարակում, որտեղ գնդակահարվեց Թամիր Ռայսը: Կազմակերպիչ Քորթնի Դրեյնն ասել է Լորեն Մաքքոլիին Common Dreams-ից. «Ոմանք կարծում են, որ մենք այստեղ ենք պարզապես խնդիրներ պատճառելով: MLK [Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերը] երթով դուրս եկավ փողոցներով, նա արգելափակեց երթեւեկությունը: Նա հարմար չէր»։
Ferguson Action-ը, բողոքի խումբը, որը ձևավորվել է Միսսուրի նահանգի Ֆերգյուսոն քաղաքում Մայքլ Բրաունի սպանությունից հետո, գրել է #ReclaimMLK շարժման մասին. «Ցավոք սրտի, դոկտոր Քինգի ժառանգությունը մթագնել է այն մեղմելու, ախտահանելու և առևտրայնացնելու ջանքերով: Դոկտոր Քինգին հեռացնելու ազդակները նրան բարձրացրած շարժումից պետք է վերջ տան»։
Այստեղ երկու շղթա կա. Մարտին Լյութեր Քինգի քաղաքականության ախտահանումը տեսական և գործողության մեջ. և «հեռացնելով դոկտոր Քինգին այն շարժումից, որը բարձրացրեց նրան»: Փոլ Սթրիթը վերջերս հակիրճ ներածություն է գրել Քինգի մոռացված արմատականության ասպեկտների վերաբերյալ այս կայքում՝ պատասխանելով հոլիվուդյան նոր ֆիլմին՝ Սելմայի: Եթե վերցնենք երկրորդ ուղղությունը, ապա կա հայտնի պատկերացում, որն արտահայտել է Էլլա Բեյքերը՝ Հարավային Քրիստոնեական Առաջնորդության Համաժողովի նախաձեռնող և առաջին գործադիր տնօրենը, որը գլխավորում էր Քինգը. Մարտին»։
Ինչպե՞ս Քինգը դարձավ ազգային հայտնի քաղաքացիական իրավունքների առաջնորդ: Լինելով Մոնտգոմերիի ավտոբուսի բոյկոտի գործիչը՝ 13 թվականի դեկտեմբերից մինչև 1955 թվականի դեկտեմբերը 1956 ամիս տևած քարոզարշավը, որը տապալեց սեգրեգացիան Ալաբամա քաղաքում: Ինչպե՞ս Քինգը դարձավ բոյկոտի արշավի գործիչ: Հեշտ է պատկերացնել, որ Քինգը եղել է բոյկոտի խարիզմատիկ նախաձեռնողը կամ կարգապահ կազմակերպիչը՝ հեշտ, բայց սխալ։
Ավտոբուսի բոյկոտի քարոզարշավը սկսվեց, ինչպես հայտնի է, 1 թվականի դեկտեմբերի 1955-ի վերջին Ռոզա Պարկսի՝ երկարամյա քաղաքացիական իրավունքների ակտիվիստի ձերբակալությամբ, այն բանից հետո, երբ նա հրաժարվեց ավտոբուսում իր տեղը զիջել սպիտակամորթին: Բոյկոտի հիմնական նախաձեռնողը Ալաբամա նահանգի քոլեջի պրոֆեսոր Ջո Էնն Ռոբինսոնն էր՝ Կանանց քաղաքական խորհրդի (WPC) նախագահ, որը սևամորթ պրոֆեսիոնալ կանանց նախընտրական խումբ է: WPC-ն ամիսներ շարունակ մղում էր ավտոբուսների բոյկոտի՝ սեգրեգացիային վիճարկելու համար: 21թ. մայիսի 1955-ին քաղաքապետ Գեյլին ուղղված նամակում Ռոբինսոնը գրել էր. «Քսանհինգ կամ ավելի տեղական կազմակերպություններից խոսակցություններ են եղել ավտոբուսների բոյկոտի մասին ամբողջ քաղաքում»: Իր հուշերում Ռոբինսոնը հիշում է դեկտեմբերի 1-ի երեկոյան կատարած որոշ գրառումներ. «Կանանց քաղաքական խորհուրդը չի սպասի միսիս Փարքսի համաձայնությանը` կոչ անելով բոյկոտել քաղաքային ավտոբուսները: 2 թվականի դեկտեմբերի 1955-ին՝ ուրբաթ օրը, Մոնտգոմերիի կանայք կոչ կանեն բոյկոտի կոչ անել, որը տեղի կունենա երկուշաբթի՝ դեկտեմբերի 5-ին»։ (Ռոզա Փարքսը պետք է դատվեր երկուշաբթի՝ դեկտեմբերի 5-ին:) Հաջորդ 10 ժամվա ընթացքում Ռոբինսոնը, գործընկերը և երկու ուսանողներ կրկնօրինակեցին, կտրեցին և փաթեթավորեցին տասնյակ հազարավոր թռուցիկներ, որոնք Ռոբինսոնը հապճեպ գրել էր՝ կոչ անելով մեկօրյա բոյկոտել ավտոբուսը. Այնուհետև WPC-ն իրականացրեց նախապես պատրաստված ծրագիր՝ թռուցիկները քաղաքով մեկ բաշխելու համար:
WPC-ն կանխել էր աֆրոամերիկյան համայնքում ավելի զգուշավոր ձայներ և օգնեց նախաձեռնել բոյկոտ, որին աջակցում էր սևամորթ համայնքի 90%-ը:
Դեկտեմբերի 1-ի մեկ այլ առանցքային գործիչ Է.Դ. Նիքսոնն էր՝ արհմիության անդամ և նախկինում Գունավոր մարդկանց առաջխաղացման ազգային ասոցիացիայի (NAACP) պետական և տեղական մակարդակների ղեկավար: Սպիտակամորթ փաստաբանի օգնությամբ Նիքսոնը դեկտեմբերի 1-ի երեկոյան Ռոզա Փարքսին ազատեց բանտից և համոզեց նրան թույլ տալ, որ իր գործն օգտագործվի քաղաքի ավտոբուսների բաժանման քաղաքականությանը վիճարկելու համար: Նիքսոնը աշխատում էր Ռոզա Փարքսի հետ ավելի քան մեկ տասնամյակ. նա տեղական NAACP-ի քարտուղարն էր 1943 թվականից, որի ընթացքում Նիքսոնը նախագահ էր: Դեկտեմբերի 1-ին Նիքսոնը խոսեց Ջո Էնն Ռոբինսոնի հետ, նախքան նա սկսեց իր մարաթոնյան թռուցիկների արտադրությունը. նրանք պայմանավորվել են մեկօրյա բոյկոտի մասին. Նիքսոնը նախկինում խոչընդոտել էր WPC-ին ավտոբուսների բոյկոտ սկսելուց հետո, երբ ձերբակալվել էին այլ աֆրոամերիկացի կանայք, քանի որ այդ դեպքերում կանայք այնքան հարգված և հարգված չէին, որքան Պարկսը:
Նիքսոնը (ագնոստիկ) սկսեց կապ հաստատել տեղի սևամորթ նախարարների հետ՝ հրավիրելու նրանց բոյկոտի կազմակերպչական հանդիպմանը: Նիքսոնը տեղական NAACP-ին խնդրեց ղեկավարել բոյկոտը. Մոնտգոմերիի NAACP-ի այն ժամանակվա նախագահը նրան ասաց, որ ըստ ընթացակարգի, նա պետք է խորհրդակցի Նյու Յորքի գլխամասային գրասենյակի հետ որևէ գործողություն ձեռնարկելուց առաջ: Փոխարենը, Նիքսոնը և երկու տեղական նախարարներ՝ Ռալֆ Աբերնաթին և Է.Ն. Ֆրենչը, որոշեցին ստեղծել նոր կազմակերպություն, որը Աբերնաթին անվանեց Մոնտգոմերիի բարելավման ասոցիացիա։ Այն պետք է լիներ կազմակերպությունների կազմակերպություն, որը կառաջնորդեր նոր, կայուն բոյկոտ՝ ընդդեմ ավտոբուսների տարանջատման:
Աբերնաթին Նիքսոնին հրավիրել է գլխավորել ՆԳՆ-ն։ Նիքսոնը կարծում էր, որ սևամորթ նախարար ունենալը որպես առաջնորդ ավելի իմաստալից է տեղական սևամորթ եկեղեցիների քննադատական աջակցությունը ստանալու համար: (Ի դեպ, բոյկոտի մյուս նախաձեռնող Ջո Էնն Ռոբինսոնը նույնպես հեռու մնաց ուշադրության կենտրոնում՝ հրաժարվելով պաշտոնական դիրք ընդունել ՆԳՆ-ում, որպեսզի պաշտպանի իր դիրքը Ալաբամա նահանգի քոլեջում. նա և մյուսները հրաժարական տվեցին 1960 թվականին, երբ Ալաբամայի նահանգապետ Ջոն Պատերսոնը։ սկսեց թիրախավորել դասախոսներին, ովքեր քաղաքացիական իրավունքների շարժման ակտիվիստներ էին):
Վերադառնալով 5 թվականի դեկտեմբերի 1955-ին, կազմակերպիչ խումբը որոշեց ՆԳՆ նախագահ դարձնել վերջերս ժամանած նախարար Մարտին Լյութեր Քինգ կրտսերին: Ինչու՞ ընտրվեց Քինգը: Նա բարձրագույն կրթություն ուներ, տպավորիչ հռետոր և տեղացի կարևոր նախարարի որդի։ Կար ևս մեկ գործոն. Ռոզա Փարքսն ավելի ուշ նկատեց, որ «Դոկտ. Քինգն ընտրվել է մասամբ, քանի որ նա համեմատաբար նոր էր համայնքում և, հետևաբար, թշնամիներ չուներ»։
Քաղաքացիական իրավունքների ղեկավարները Տալահասիում և Բիրմինգհեմում նույնպես նոր էին իրենց համայնքներում, նշել է Ալդոն Դ Մորիսը իր բեկումնային ուսումնասիրության մեջ՝ «Քաղաքացիական իրավունքների շարժման ծագումը. սևամորթ համայնքները կազմակերպում են փոփոխության համար»: Մորիսը գրել է. «1950-ականներին տեղական սպիտակ ուժային կառույցների սովորական պրակտիկա էր սևամորթ առաջնորդներին համախմբել և վերահսկել՝ նրանց անձնական պարգևներ տալով: Այս մարտավարությունը սպիտակամորթներին հնարավորություն տվեց որոշակի վերահսկողություն ձեռք բերել սև նախարարների վրա, որոնք հակառակ դեպքում տնտեսապես անկախ էին սպիտակամորթից: Այստեղ կրկին նորեկի կարգավիճակը նախարարներին հնարավորություն տվեց իրականում և համայնքի աչքում անկախ լինել սպիտակ ուժային կառուցվածքից»: Ինչպես ասաց Է.Դ. Նիքսոնը, Քինգը «այնքան ժամանակ չէր եղել, որ քաղաքի հայրերը ձեռքերը դնեին նրա վրա»՝ տալով նրան «կամ ինչ-որ նման» հագուստ»:
Օլդոն Մորիսը նկատում է, որ Մոնտգոմերի շարժումը, թեև այն արագորեն կենտրոնացել է խարիզմատիկ առաջնորդի շուրջ, չի հետևել Մաքս Վեբերի ուրվագծած մոդելին, «որտեղ առաջնորդը գրավում է հեղափոխական հետևորդներին իր արտասովոր անհատականության և համոզիչ տեսլականի պատճառով»: Մորիսը գրում է. «Այս դեպքում ոչ խարիզմատիկ և հիմնականում անկիրթ փուլման պորտերի [Է.Դ. Նիքսոնը ստացել է երկու տարուց պակաս ֆորմալ կրթություն] և WPC-ի և այլ համայնքային կազմակերպությունների անդամների տեսլականները դրվել են խարիզմատիկ նախարարի ձեռքը, որը կարող էր խաղալ։ առանցքային մոբիլիզացնող դեր, քանի որ նա կենտրոնական դիրք էր զբաղեցնում եկեղեցում»։
Շատ ավելին կարելի է ասել Քինգի և շարժման միջև փոխհարաբերությունների և այն աստիճանի մասին, որով շարժումը կրթեց, մարտահրավեր նետեց և փոխակերպեց իր առաջնորդին, ինչպես նաև նրան տալով ազգային և միջազգային հարթակ, որտեղից կարող էր արտահայտել իր տեսլականը ոչ բռնի վերափոխման մասին: և ռասայական արդարություն։ Բանն այն է, որ Քինգը չէր ունենա այդ հարթակը, եթե չլիներ համայնքի կազմակերպման խիտ հիմքը՝ հիմնված տասնամյակների ընթացքում ստեղծված հմտությունների, փորձի, ցանցերի և կազմակերպությունների վրա: Այն կազմակերպություններն էին, ինչպիսիք են Կանանց քաղաքական կոմիտեն և ռազմատենչ սև եկեղեցիները, որոնք ստեղծեցին ավտոբուսի բոյկոտը, իսկ հետո ընտրեցին Քինգին՝ զբաղեցնելու իրենց կառուցած արշավի առանցքային կետը, կազմակերպությունների կազմակերպումը, որոնք նրանք միավորել էին:
Այս օրերին, երբ մարդիկ ձգտում են ստեղծել այնպիսի հզոր շարժումներ, որքան 1950-ականների քաղաքացիական իրավունքների շարժումը, կարևոր է դիտարկել այդ շարժման ամուր կազմակերպչական հիմքը: Քաղաքացիական իրավունքների շարժումը ինքնաբուխ չէր և մեկ մարդու ստեղծումը չէր, որքան էլ շնորհալի լինի: Շարժումը, անկասկած, բորբոքվեց վրդովմունքով, բայց այն պահպանվեց և կազմակերպվեց և արմատավորվեց գոյություն ունեցող հաստատություններում, որոնք նա կապեց և փոխակերպեց:
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել