Մի քանի օր առաջ Գազայի հատվածի Շեջայայում դիահերձարանի սալիկի վրա պառկած էին երկու անանուն երեխաներ՝ տղա և աղջիկ: Նրանց մարմինները չեն կարողացել նույնականացնել, քանի որ նրանց ծնողները, ըստ Շարիֆ Աբդել Քուդուս, լրագրող է Ազգ ամսագիր, արդեն մահացած էին: Իսրայելի շարունակվող հարձակումը Գազայի վրա հարյուրավոր պաղեստինցիների կյանք է խլել և ստեղծել 81,000 փախստական: Ես պետք է աջակցեմ դրան, ըստ բազմաթիվ սիոնիստների կարծիքների, քանի որ ես կիսով չափ հրեա եմ: Ինձ ասում են, որ այդ երեխաները պետք է մեռնեին, որ ապագա երեխաներս ապահով լինեն։ Ի վերջո, ասում են, խոսքը արյան մասին է։
Կարևորո՞ւմ է, թե ինչ են ասում հրեաները և հրեական ծագում ունեցող մարդիկ Գազայի մասին: Դա տեղի է ունենում, երբ երեխաներին սպանում են մեր անունով և ընտանիքի անդամների անուններով, որոնց համար մենք վերջերս ասել ենք. Քադիշ. Հրեաներն ավելի լավն են, քան որևէ մեկը՝ հրադադարի հզոր կոչ հնչեցնելու համար, որը չի հակասում ծույլ հակասեմիտիզմին, որը թվում է, թե իսրայելական բանակը ապացուցում է իր տեսակետը:
Հրեական ծագում ունեցող մարդիկ բոլոր հիմքերն ունեն հակասեմական լեզվի նկատմամբ գերզգոն լինելու համար, և հիմարություն է ձևացնել, թե դրանցից ոչ մեկը չկա Պաղեստինի ազատության համաշխարհային շարժման մեջ: Հիմարություն է ձևացնել, թե ոչ ոք երբեք հրեաներին չի շփոթում սիոնիստների հետ, կամ հրեա ժողովրդին արյունարբու և բարբարոս է պիտակավորում: Եվ դժոխքի պես ցավ է պատճառում լսել ատելության հին խոսքերը, որոնք հոսում են մի շարժման միջոցով, որը վերաբերում է արդարությանը, ազատությանը, աշխարհի ամենահալածված մարդկանցից մի քանիսին պաշտպանելու մասին: Այնուամենայնիվ, նույնքան ցավալի է լսել, որ աջակողմյան իսրայելցիներն ասում են հրեաներին ամբողջ աշխարհում, որ բռնությունը մեր, մեր նախնիների և մեր երեխաների համար է:
Հակասեմիտական չէ ենթադրել, որ Իսրայելը «անվտանգ զգալու» համար «անվտանգ» զգալու համար սպանելու անվճար անցաթուղթ չի ստանում: Հակասեմիտական չէ նշել, որ եթե Իսրայելին «ապահով» զգա՝ պաղեստինցի ժողովրդին ռազմական օկուպացիայի տակ գտնվող բաց բանտում փակելն է, ապա անվտանգության պետության սահմանումը կարող է պահանջել որոշակի բացում: Եվ հակասեմական չէ ասել, որ այս, այսպես կոչված, պատերազմն այն պատերազմն է, որտեղ իրականում միայն մի կողմն ունի բանակ:
Ատելության խոսք չէ՝ կրկնել զոհերի ահռելի անհավասարությունը: Վերջին շաբաթվա ընթացքում ավելի քան 600 պաղեստինցի է սպանվել, որոնց մեծ մասը խաղաղ բնակիչներ են։ Ավելի քան 30 իսրայելցի է մահացել, և նրանց մեծ մասը զինվորներ են եղել։ Համաչափության մասին խոսելը նշանակում չէ կոչել, ինչպես գոնե մեկը silverback սյունակագիրը պնդում է, համար «ավելի շատ մահացած հրեաներ".
Կարելի է սգալ երկու կողմերից էլ զոհվածների համար՝ չհամաձայնելով հետագա արյունահեղությունը: Սգում են նաև երիտասարդ իսրայելցի զինվորների ընտանիքները, որոնք զոհվել են իրենց կողմից չստեղծած հակամարտության առաջնագծում: Դա չի փոխում այն փաստը, որ զոհերն անհամաչափ են։ Սա հակամարտություն է, որում ոչ ոք չի ցանկանում գնալ «ցեղասպանություն» բառն արտասանելուն, քանի որ այս համատեքստում դա այնքան ծանրաբեռնված տերմին է, որ պատճառաբանված բանավեճից մնացածը ցնցվում է և ծնկի է ընկնում:
Հոլոքոստի հետ համեմատությունները կոպիտ են, բացառությամբ այն դեպքերի, երբ դրանք կատարում են իսրայելցի քաղաքական գործիչները՝ որպես էկոնոմիկայի նախարար։ Նաֆթալի Բենեթը դա արել է CNN-ի եթերում, Համասին մեղադրելով «զանգվածային ինքնացեղասպանություն իրականացնելու մեջ»։ Հետո համեմատությունները դառնում են անպարկեշտ։ Բինյամին Նեթանյահուի նախարարները աշխարհին ասում են, որ Գազայի ընտանիքները, որոնք մնում են իրենց տներում, իրենցից բացի ոչ ոք մեղավոր չեն, երբ իրենց կոտորում են: Ծայրահեղ աջ «Հրեական տուն» կուսակցության անդամ Այելեթ Շաքեդը ավելի հեռուն գնաց. գրառումը ֆեյսբուքյան իր էջում որ պաղեստինցի տղամարդկանց մայրերը պետք է «հետևեն իրենց որդիներին [դժոխք] . . . Ոչինչ ավելի արդար չի լինի: Նրանք պետք է գնան, ինչպես նաև ֆիզիկական տները, որտեղ նրանք մեծացրել են օձերին: Հակառակ դեպքում այնտեղ ավելի շատ փոքր օձեր կմեծացնեն»։
Ատելության խոսքի այս տեսակը ոչ միայն անհանգստացնող է, այլև անհանգստացնող: Մենք պետք է սրտացավորեն ընթերցենք հրեական և իսրայելական պատմությունը, որպեսզի հասկանանք, թե որտեղից է գալիս այդ անհանգստությունը: Ավելի քան 20 դար հավատքի և գոյատևման ընթացքում հրեա ժողովուրդը հալածվել է, հարկադրվել աքսորի, խոշտանգումների, տրավմայի, ծաղրի, հալածանքի և վերջապես սպանության ենթարկվել իրենց միլիոններով, և դա կարևոր է. դեռ կարևոր է երեխաների, թոռների և ծոռների համար: նրանցից, ովքեր ողջ են մնացել, այդ թվում՝ ես:
Բայց բռնության ենթարկվածները երբեմն շարունակում են բռնության ենթարկել ուրիշներին: Ցեղասպանությանն ի պատասխան ձևավորված երկրներն ընդլայնում են իրենց սահմանները մարդասպան անհանդուրժողականությամբ։ Մարդիկ, որոնց համայնքները ռմբակոծվում են և բուլդոզերով հրթիռներ են արձակում: Բռնության ցիկլերը հասկանալի են. Դա չի նշանակում, որ դրանք ընդունելի են: Դա չի նշանակում, որ նրանք երբեք չեն կարող կանգ առնել:
Անցյալ շաբաթավերջին հարյուր հազարավոր տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ ամբողջ աշխարհում երթի դուրս եկան՝ արտահայտելու իրենց զզվանքը Գազայի հատվածի վրա Իսրայելի օդային և ցամաքային հարձակումների նկատմամբ, և նրանց թվում կային հրեաներ և իսրայելցիներ: Սա այն եզակի իրավիճակներից է, երբ տարբերվում է ոտքի կանգնելն ու ասելը՝ ոչ մեր անունով: Ոչ հիմա, ոչ էլ երբեք: Հրեա լինելը կամ հրեական արմատներ ունենալը ձեզ պատասխանատու չի դարձնում այն ամենի համար, ինչ կատարվում է Գազայում, բայց դա նշանակում է, որ ձեր այլախոհությունը շատ ավելի մեծ կշիռ ունի: Ոչ ավելի ծանրություն, քան Շեջայայում մորթված ընտանիքների վշտահար հարազատները, այլ այնպիսի ծանրություն, որը ծանր է կախված սրտի վրա, և որը գալիս է ձեր ընտանիքը վշտացնելու փոքր, բայց շոշափելի ռիսկի հետ:
Այսպիսով, ահա այն: Կարծում եմ, որ իմ նախնիները, ովքեր դարեր շարունակ հալածվել, տանջվել և աքսորվել են հրեա լինելու պատճառով, կսարսափեն՝ տեսնելով, թե ինչ է արվում նրանց անունով այսօր: Միգուցե դա անհեթեթություն է մահացած հարազատներիդ բերանը խոսքեր դնելը, բայց աջակողմյան բազեները շաբաթներ շարունակ իրենց կարծիքն են դնում իմ մահացած հարազատների բերանին, ուստի կարծում եմ, որ ես էլ իրավունք ունեմ ասելու:
Քանի որ, ի վերջո, դա is արյան մասին. Ոչ թե արյունը որպես մետոնիմ կամ փոխաբերություն, այլ իրական նյութ, որը թաց է Գազայում գոռացող երեխաների դեմքերին: Խոսքը արյան մասին է, և դեռ որքա՞ն պետք է թափվի, որ Իսրայելը վերջապես իրեն «ապահով» զգա, և որքան ժամանակ կկանգնի միջազգային հանրությունը: Իսրայելի կողմից Պաղեստինի ժողովրդի հալածանքների բարոյական հիմքը արագորեն քայքայվում է: «Ոչ իմ անունով» ասելը հակասեմական չէ:
Լորի Փեննիի «Անասելի բաներ. սեքս, սուտ և հեղափոխություն» նոր հրատարակվել է Bloomsbury-ի կողմից (£12.99)
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել