2007 թվական՝ հույսի տարի, հուսահատության տարի |
Ֆահիմ Հուսեյն |
2007 թվականը Պակիստանի համար հույսի ու հուսահատության տարի էր: Բոլորիս մեջ հույս առաջացավ մարտ ամսից սկսած իրավաբանների շարժման պատճառով՝ հանուն օրենքի գերակայության վերականգնման և կամայական միանձնյա կառավարման դադարեցման. շարժում, որին ավելի ուշ միացան լրագրողները, որոնք պայքարում էին լրատվամիջոցների և հասարակության այլ հատվածների, այդ թվում՝ ուսանողների, ժողովրդավարության և օրենքի գերակայության, Սահմանադրության վերականգնման և ռազմական դիկտատուրայի ու սխալ կառավարման համար տարիների ավարտի համար: Ոգեւորիչ էր տեսնել Պակիստանի հասարակության տարբեր հատվածներ (երկրի բոլոր մասերում), որոնք մեծ թվով փողոցներ են դուրս գալիս հանուն իրենց ժողովրդավարական իրավունքների: Նրանց թվում էին երիտասարդներ, ովքեր նախկինում չէին մասնակցել բողոքի ակցիայի, և մեզանից շատերի համար անակնկալ էր, ովքեր ցինիկ էին դարձել և ենթադրում էին, որ նրանց մեջ կյանք չկա: (Սակայն մենք կարող էինք տեսնել նշանները 2005թ. երկրաշարժի ժամանակ, երբ ժողովուրդը արձագանքեց այս ազգային աղետին:) Փենջաբի պատմության մեջ առաջին անգամ բանակը վարկաբեկվեց, և պահանջը վերջ դրվեց: ռազմական կառավարման. Խաղաղ ցուցարարներին ոստիկանները ծեծի են ենթարկել, ձերբակալել և մեղադրել ահաբեկչության մեջ, իսկ առաջնորդներից ոմանք խոշտանգումների են ենթարկվել, սակայն նրանք չեն հուսահատվել և շարժումը չի մարել։ Այս ժամանակներում ծնվեցին ազգի նոր հերոսներ և ազատ արձակվեցին նոր ժողովրդավարական ուժեր, որոնց երկարաժամկետ ազդեցությունը մենք դեռ չգիտենք։ Լավ ժամանակներ էին: Պակիստանի պատկերը ոչ միայն մորուքավոր մոլլաներն էին Կալաշնիկովով, որոնք գոռում էին «Վեր Ամերիկա», այլև սև կոստյումներով փաստաբանները, որոնք խաղաղ բողոքի ցույց էին անում և ոստիկանների կողմից ծեծի ենթարկվում Իսլամաբադի Գերագույն դատարանի առջև, երիտասարդ ուսանողներ, ովքեր բողոքի ցույց էին անում ժ. Իսլամաբադի և Լահորի խոշոր համալսարանները, լրագրողները, որոնք բողոքում են ամբողջ երկրում՝ ընդդեմ խոշոր հեռուստաալիքների փակման։ Իննամսյա այս շարժման ուշագրավ կողմերից մեկն այն էր, որ այն չէր ղեկավարվում քաղաքական որևէ կուսակցության կողմից։ Այն կազմակերպվել և ղեկավարվել է իրավաբանական համայնքի և խոշոր քաղաքների փոքր, ինքնուրույն կազմակերպված, անկախ խմբերի կողմից: Փաստորեն, խոշոր քաղաքական կուսակցությունները ուշացան տեսնելով այս զարգացումների նշանակությունը։ Այս շարժման, և ոչ թե կուսակցությունների վաստակն է, որ Մուշարաֆը (ԱՄՆ-ի դրդմամբ) ստիպված եղավ դադարեցնել արտակարգ դրությունը և ընտրություններ նշանակել և թույլ տալ Բենազիր Բհուտոյին և Նավազ Շարիֆին վերադառնալ Պակիստան՝ մասնակցելու այս ընտրություններին: Թեև պարզ էր, որ ընտրությունները կեղծվելու են, այնուամենայնիվ, զգացվում էր դեպի լավը փոփոխությունների և գիտակցում, որ կամաց-կամաց կարող է ժողովրդավարությունը վերականգնվել։ Շարժման մեջ շատերը անհանգստացած էին Մուշարաֆի և ԱՄՆ-ի հետ տիկին Բհուտոյի գործարքից: Մեզանից շատերը կնախընտրեին բոյկոտել ընտրությունները խոշոր կուսակցությունների կողմից՝ դրանք իսկապես ապալեգիտիմացնելու համար։ Սա չպետք է լինի: Այնուամենայնիվ, տարին ավարտվեց Բենազիր Բհուտոյի դաժան սպանությամբ, և մեկը հուսահատության մեջ ընկավ Պակիստանի ապագայի համար: Թվում էր, թե Պակիստանի համար մեր ամենավատ մտավախությունները իրականանալու են: Թվում է, թե կեղծված ընտրություններով կեղծ ժողովրդավարության նույնիսկ փոքր չափը չի հանդուրժվում Պակիստանը կառավարող մութ տերությունների կողմից: Ես Բենազիրի կողմնակիցը չէի, քանի որ չեմ կարծում, որ Պակիստանի խնդիրների լուծման ճանապարհն անցնում է Վաշինգտոնով և բանակի հետ մութ գործարքներով։ Ասում են, որ Բենազիրը ռեալիստ էր դարձել, բայց դա անելով նա վտանգի տակ էր կորցնել պակիստանյան հասարակության հենց այն տարրերի աջակցությունը, ովքեր դեմ են կրոնական ֆունդամենտալիզմին և կողմ են ժողովրդավարությանը և արդարությանը: Չեմ կարծում, որ նման գործարքներով նրա վարչապետ դառնալը կլուծեր Պակիստանի հիմնարար խնդիրները։ Այնուամենայնիվ, Պակիստանի աղքատ մարդկանցից շատերի համար նա դեռ ներկայացնում էր «roti, kapra aur makan» հին կարգախոսը: Այսքանը ակնհայտ դարձավ հոկտեմբերին Կարաչիում վայրէջք կատարելու առաջին օրվանից: Նա սկսում էր աղքատ մարդկանց մեծ բազմություն հրավիրել իր նախընտրական հանդիպումներին, և ակնհայտ էր, որ ՊԺԿ-ն դեռևս պետք է հաշվի առնել: Իրավաբանների, ուսանողների և միջին խավի այլ հատվածի բողոքները կարելի է հանդուրժել, բայց ոչ մեծ անլվա ճիչը։ Պակիստանի ժողովրդի այս սկզբնական աղաղակն այն է, ինչ չի հանդուրժվում ոչ Իսլամաբադում, ոչ Վաշինգտոնում: Ուստի նրա ձայնը պետք էր լռել։ Նրա մահը Պակիստանին ընկղմեց «քաոսի» մեջ, և որոշ փորձագետներ կարծիք հայտնեցին, որ այս անկարգությունը կօգնի կրոնական ֆունդամենտալիստներին: Ի՜նչ գաղափար։ Երկրի խոշոր կուսակցություններից մեկի ամենահայտնի առաջնորդներից մեկը սպանվել է, իսկ դուք չե՞ք սպասում, որ ժողովուրդը կարձագանքի։ Իհարկե, նրանք կարձագանքեն իրենց զայրույթին և անխոհեմ բաներ կանեն։ Ես շատ կհիասթափվեի, եթե ժողովուրդը չարձագանքեր։ Նրանք ցույց են տվել իրենց զայրույթը և ազդարարել են ուժերը, որ նրանց համբերությունը չի կարող հավերժ փորձարկվել: Թեև դա հանգեցրել է մարդկանց դժբախտ կորստի, հիմնականում այս արձագանքը առողջ է, քանի որ ցույց է տալիս, որ այս երկրի ժողովուրդը չի պատրաստվում պառկած ընդունել որևէ բռնապետություն, և որ նրանք բողոքելու են և օրենքը «իրենց ձեռքը» վերցնելու են։ Եթե օրենքը խախտվում է երկրների բարձրագույն իշխանությունների կողմից, ապա ճիշտ է և արդարացի է, որ ժողովուրդն այսպես ասած օրենքն իր ձեռքն է վերցնում։ Այս «անկարգությունների» մեկ այլ ոգեշնչող կողմն այն է, որ դրանք սահմանափակված չէին միայն Սինդով, այլ խոշոր անկարգություններ տեղի ունեցան բոլոր նահանգներում: Ի՞նչ է ցույց տալիս այս ամենը Պակիստանի ապագայի համար: Այս ամենից պետք է պարզ լինի, որ կրոնական ֆունդամենտալիզմը, թեև վտանգ է ներկայացնում, այն չէ, ինչ վերաբերում է Պակիստանի աղքատ զանգվածներին և ամենամեծ վտանգը չէ Պակիստանի համար։ Ինչպես նրանք բազմիցս ցույց են տվել մեր կարճ պատմության ընթացքում, Պակիստանի ժողովուրդը ցանկանում է ժողովրդավարություն և քաղաքական, սոցիալական և տնտեսական արդարություն: Պակիստանի գոյության և արդար հասարակության ցանկացած գաղափարի համար ամենամեծ վտանգը Վաշինգտոնից աջակցություն ստացող տնտեսության շարունակությունն է: Դա երկար պայքար է լինելու՝ գուցե արյունահեղությամբ, բայց ի վերջո ժողովուրդը կհաղթի, և բանակի կառավարումը մի օր կավարտվի։ Կլինեն բազմաթիվ շրջադարձեր, բայց անցյալ տարվա իրադարձությունները, թեև ավարտվելով հուսահատության նոտայի վրա, մարդուն ապագայի հույսեր են տալիս: Մարդը դեռ չի տեսնում այն օրը, երբ դա տեղի կունենա, բայց, անկասկած, ազատության այդ արշալույսը, որի մասին Ֆայզն այնքան պերճախոս խոսեց, կգա, եթե մենք բոլորս միասին շարունակենք պայքարել: Թերևս Բենազիրի ողբերգական և անժամանակ մահը իզուր չի լինի, բայց ավելի կամրապնդի մեր վճռականությունը վերջ դնելու նրանց իշխանությանը, ովքեր ցանկանում են Պակիստանի ժողովրդին ստրուկ պահել: Գրողը հրավիրված ֆիզիկայի պրոֆեսոր է Գիտության և ճարտարագիտության դպրոցի LUMS-ում |
ZNetwork-ը ֆինանսավորվում է բացառապես իր ընթերցողների առատաձեռնության շնորհիվ:
նվիրաբերել