A
s
Սկսվեց 2003 թվականը, հիմնական մամուլը պայքարում էր կլոնավորման կեղծիքի հետ:
Այս հունվարին այն սկսեց 50-ամյակի ընդլայնված լուսաբանումը
ԴՆԹ-ի կառուցվածքի նույնականացում: Երկու իրադարձություններն էլ ապահովված են
ոսկե հնարավորություններ խորացնելու հասարակական ըմբռնումը սոցիալական
և նոր մարդու գենետիկական և վերարտադրողական քաղաքականության հետևանքները
տեխնոլոգիաները:
Ցավոք սրտի,
ԶԼՄ-ները հիմնականում անտեսել են այս հնարավորությունները: Ծածկույթը
Ռաելյանների կլոնավորման պահանջները ավելի շուտ մթագնում էին, քան լուսաբանված
կրիտիկական հարցերը։ Երկրորդ մեդիա հնարավորության վաղ նշանները. ա
ամբողջ գարնան ընթացքում խնամքով ծրագրված տոնակատարությունների շարքը
ոչ մեկը շատ խոստումնալից չէ: Բարեբախտաբար, քաղաքացիական հասարակության արձագանքը վտանգավոր է
նոր մարդկային գենետիկական և վերարտադրողական տեխնոլոգիաներ են առաջանում ա
մի շարք երկրների, ինչպես ականատես եղավ հունվարին համաշխարհային սոց
Ֆորում Բրազիլիայում.
The
Իրականում սկսվեց մարդկային կենսատեխնոլոգիայի առաջին մեդիա մոլուցքը
2002 թվականի դեկտեմբերի վերջին, երբ նախկինում անհասկանալի այլմոլորակայինների հետապնդումը
աղանդը հայտարարեց, որ իր գիտնականներն արտադրել են համաշխարհային
մարդու առաջին կլոնը. Նախնական լուրերի արձագանքը պատշաճ կերպով կենտրոնացած էր
այն մասին, թե արդյոք պնդումը կարող է ճշմարիտ լինել: Բայց մինչ Ռաելյանները
արդարացումներ, թե ինչու նրանք չկարողացան ցույց տալ, որ կլոնավորված երեխան դարձել է
Լրատվամիջոցները, ակնհայտորեն տարօրինակ, անցել էին նորությունների հաջորդ ցիկլին:
Արդյունքն այն է, որ շատ ընթերցողներ կեղծորեն հավատում են, որ մարդու կլոնը
արտադրվել է. Շատերի մոտ մնում է այնպիսի տպավորություն, որ վտանգավոր է
մարդու գենետիկ տեխնոլոգիաները տարօրինակ կուլտիստների գավառն են:
Բազմաթիվ
Նախատեսվում են մեդիա ուղղված միջոցառումներ՝ գովաբանելու բացահայտումը
ԴՆԹ-ի կրկնակի պտուտակավոր կառուցվածքը. Որոշ չափով գովասանք է
հիմնավորված. հայտնագործությունը կարևոր իրադարձություն էր կենսաբանության մեջ և հանգեցրեց
բժշկական գենետիկայի առաջընթացին բուժման մեթոդների տեսքով
և նույնիսկ կանխել հիվանդությունները: Այնուամենայնիվ, բացակայում է տոնակատարություններից.
բովանդակալից երկխոսություն է գենետիկական գիտության անցյալ հարաբերությունների մասին
(գենետիկական հատկանիշների արտահայտման և մեխանիզմների ուսումնասիրություն) դեպի
էվգենիկայի շարժումը (20-րդ դարի ջանքերը «բարելավելու
մարդկային գենոֆոնդ» վերարտադրողական քաղաքականության միջոցով): Նաև բացակայում է
մի շարք ազդեցիկ անձանց կողմից ընթացիկ քարոզչության քննադատական ռեպորտաժ է
նոր բարձր տեխնոլոգիաների, շուկայի վրա հիմնված էվգենիկայի թվեր:
Շատ
Ամերիկացիները տեղյակ չեն, որ եվգենիկայի շարժում գոյություն է ունեցել նախկինում և
նացիստական Գերմանիայի սահմաններից դուրս. Իրականում, ևգենիկ հավատալիքները ժամանակին լայնորեն տարածված էին
աջակցություն լիբերալների և պահպանողականների շրջանում՝ ստանձնելով սոցիալական
շարժումը և կառավարական պրակտիկաները, որոնք խրախուսում էին «պիտանիությանը»
ունենալ ավելի շատ երեխաներ և չխրախուսել երեխաներ ունենալ աղքատների համար,
հանցագործը և «թուլամիտները»։ Միացյալ Նահանգներում,
Եվգենիկան օգնեց ձևավորել ռասիստական ներգաղթի քաղաքականություն առաջին տասնամյակներում
1900-ական թվականներին և տասնյակ հազարների արդարացված բռնի ստերիլիզացումները
որը տևեց մինչև 1970-ական թթ.
Of
նրանք, ովքեր գիտեն այս պատմության մասին, մեծամասնությունը հավատում է այդ քարոզչությանը
Եվգենիկան մահացավ, երբ նացիստները գաղափարները հասցրին աներևակայելի
ծայրահեղ. Սա այդպես չէ։ Եվգենիկայի աջակցությունը շարունակվեց հանգիստ
Միացյալ Նահանգների որոշ գիտնականների և մտավորականների շրջանում, մասնավորապես
նրանք, որոնք կապված են ժամանակակից մարդու գենետիկական գիտության զարգացման հետ:
Գիտության պատմաբան Դայան Փոլը նշում է. «Ի սկզբանե մարդ
գենետիկան միահյուսված էր, և երբեմն անտարբերելի էր
էվգենիկայից»։ Պողոսը նշում է, որ առաջին վեցից հինգը
հիմնադրված Մարդկային գենետիկայի ամերիկյան միության նախագահները
1948թ., միաժամանակ ծառայել է American Eugenics-ի խորհրդում
Հասարակություն:
Հետաշխարհային
Երկրորդ պատերազմի ևգենիկները ջանքեր գործադրեցին բացահայտ ռասայական և դասակարգային վերացման համար
շեղումներ իրենց քաղաքականությունից: Սոցիալական չափանիշների զարգացմանը զուգընթաց դրանք թարմացվեցին
նրանց նախընտրած տերմինաբանությունը և տեխնիկան: 1968թ.՝ AES նախագահ
Ֆրեդերիկ Օսբորնը մեկնաբանեց
ձեռք բերել այլ անունով, քան եվգենիկա»:
The
պատմական կապերը գենետիկ հետազոտողների և եվգենիկայի միջև
չի նշանակում, որ մարդու գենետիկական գիտությունը ինքնաբերաբար կասկածվում է:
Բայց այս պատմության մասին անտեղյակությունը, անշուշտ, մտահոգիչ է: Սղությունը
Նոր էվգենիկայի քարոզչության մասին քննադատական հաղորդումները շատ անհանգստացնող են:
Երբ լրագրողներն ընդհանրապես շոշափում են էվգենիկայի թեման, նրանք հավանական են
հակադրել անցյալի մոլորված գիտնականներին, որոնք աջակցում էին
պետական միջամտությունները վերարտադրության մեջ, լուսավոր գիտնականների հետ
այսօրվա, ներառյալ նրանք, ովքեր աջակցում են բարձր տեխնոլոգիաների, շուկայի վրա հիմնված
էվգենիկա.
Պարտվածները
չարաշահումների անցյալ տեղափոխման, կրոնական անհամապատասխանությունների հեռացման մեջ
որպես գիտնական ներկայանալը և գիտական ռահվիրաների կույր գովասանքը
մոտեցող վտանգների լուրջ վերլուծություն: Այսօր մի շարք
հարգված գրողների, գիտնականների և հետազոտողների կամ բացահայտորեն
պաշտպանել կամ հրաժարվել տեխնոլոգիաների զարգացմանը մարտահրավեր նետելուց
դա մեզ կուղղորդի դեպի նոր եվգենիկա: Ճանապարհ դեպի
Մարդկային կլոններ և դիզայներ մանուկներ կառուցվում են ոչ հեշտությամբ հեռացվողի միջոցով
աղանդները, սակայն որոշ առաջատար բիոէթիկայի և կենսատեխնոլոգների կողմից: Չնայած նրան
Գրեթե բոլոր գիտնականները դեմ են մարդու վերարտադրողական կլոնավորմանը, շատերը դեմ են
այնպես որ՝ անվտանգության նեղ սահմանված հիմքերով: Ոմանք դուրս են գալիս իրենց ճանապարհից
ասել, որ եթե ստեղծումը կլոնավորված կամ գենետիկորեն վերանախագծված
ցույց է տրվում, որ երեխաները ապահով են, այն պետք է աջակցել: Մյուսները պնդում են
որ այդ տեխնոլոգիաների զարգացումն անխուսափելի է։
Ավելի վատ
դեռևս ֆուտուրիստների և գիտնականների ազատ ցանցն է, ովքեր պաշտպանում են
«հետմարդկային» ապագա, որում կլոնավորումն ու ժառանգականությունը
գենետիկական ճարտարագիտությունը «բարձրացնում» է արտոնյալներին՝ հեռանալով
մարդկանց մեծամասնությունը ետևում է որպես գենետիկ պարիահ կաստա: Ոչ ոք, քան
ԴՆԹ-ի տարեդարձի մեգա-հերոս Ջեյմս Ուոթսոնը մի քանի տարի ասաց
առաջ, որ «[i]եթե մենք կարողանայինք ավելի լավ մարդ դարձնել՝ իմանալով
ինչպե՞ս ավելացնել գեներ, ինչո՞ւ չանենք։ Ինչ վատ բան կա
դա՞… Էվոլյուցիան կարող է պարզապես անիծյալ դաժան լինել, և ասել, որ մենք ունենք
ունես կատարյալ գենոմ, և կա՞ ինչ-որ սրբություն: Ես կցանկանայի
իմանալ, թե որտեղից է գալիս այդ գաղափարը, քանի որ դա կատարյալ հիմարություն է»։
Ջոն Ռոբերթսոնը՝ ազդեցիկ իրավաբան և կենսաէթիկայի մասնագետ, ունի
մեկնաբանեց, որ գենետիկական բարելավումները «պարզապես ևս մեկ օրինակ են
որի մեջ հարստությունն առավելություններ է տալիս»։
Բարեբախտաբար,
քաղաքացիական հասարակության ձայները սկսում են բարձրաձայնել, ինչի մասին վկայում է
Հունվարի Համաշխարհային սոցիալական ֆորում. Սեմինար՝ «Գենետիկա
և սոցիալական արդարություն. նոր մարդկային գենետիկայի գլոբալ քաղաքականությունը
եւ վերարտադրողական տեխնոլոգիաներ» խորագրով կազմակերպիչն էր Կենտրոնի կողմից
Genetics and Society-ի համար (www.genetics-and-society.org) և Ser
Mulher, բրազիլական ֆեմինիստական կազմակերպություն (www.sermulher. org.br):
Բրազիլիայից, Պերուից և Միացյալ Նահանգներից ելույթ ունեցողները կոչ են արել հանրությանը
մասին որոշումների և կարգավորման վերաբերյալ բանավեճ և քաղաքական գործողություններ
մարդկային կենսատեխնոլոգիաներ.
լինել
Mulher-ի գործադիր համակարգող Ալեխանդրա Ռոտանիան խոսեց այդ մասին
վտանգները, որոնք նոր տեխնոլոգիաները ներկայացնում են «ընդհանուր առմամբ կանանց համար
և հատկապես երրորդ աշխարհի կանանց համար գլոբալ համատեքստում
հեգեմոն քաղաքականություն»։ «[C]ընթացիկ համաշխարհային գիտական և
Տեխնոլոգիական զարգացումները փոխում են կյանքը, բնությունը, էակները և մարմինները
գործառույթներն ու բաղադրիչները, դրանց ամենաինտիմ բնույթը՝ առարկաների մեջ
ճարտարագիտության և շուկայի համար նախատեսված արտադրանքի մասին»,- ասել է Ռոտանիան:
Ներկայացման մեջ
վերնագրված՝ «Այն, ինչ իմն է, իմն է, և այն, ինչ քոնն է
Իմը»,- Աֆրոամերիկացիների կենտրոնի տնօրեն Մարշա Դարլինգը
և Ադելֆի համալսարանի էթնիկ ուսումնասիրությունների ծրագրերը, ուսումնասիրել են
եղանակներ, որոնցով արտոնագրային օրենքները և «մտավոր սեփականության մասին» այլ պահանջները
իրավունքները» խթանում են կենսապիրատությունը «գենետիկայի դարում»:
«[G]գեներն արդեն պատկանում են կենդանի օրգանիզմներին և չեն կարող
պահանջել որպես ուրիշի սեփականություն», - պնդում էր Դարլինգը:
«Մենք նախկինում եղել ենք այնտեղ՝ մարդկանց սեփականությամբ
մարմինները»։
Յուրեմա
Վերնեկ, բրազիլական CRIOLA կանանց խմբի տնօրեն (www.
criola.ong. org), դրեց կլոնավորման և գենետիկորեն վերափոխված լինելու հեռանկարը
մարդ արարածները շարունակվող մոլեգնող ռասայական խտրականության համատեքստում
աֆրիկյան ծագում ունեցող բրազիլացիների դեմ: Նա զգուշացրեց հեռանկարի մասին
բնութագրերի վրա հիմնված խտրականության և էվգենիկայի նոր ձևերի մասին
չափվում է ժամանակակից կենսատեխնոլոգիաներով: Մենք դիմակայում ենք նոր տեխնոլոգիաներին,
Վերնեկը եզրակացրեց, «որպեսզի այլ մարդիկ չլինեն
վերաբերվեցին այնպես, ինչպես մեզ՝ սևամորթներիս հետ վարվեցին վերջին 500 տարիների ընթացքում»:
Համրիչ
Իսասին, պերուացի իրավաբան և կենսաէթիկայի մասնագետ, որը աշխատում է
Տորոնտոյի համալսարանի բիոէթիկայի միացյալ կենտրոնը, նկարագրված է
և վերլուծել է մարդու կլոնավորման վերաբերյալ ներկայիս քաղաքական իրավիճակը
և ժառանգական գենետիկ մոդիֆիկացիան, ինչպես ազգային, այնպես էլ միջազգային մակարդակով
մարմիններ. Իսասին կենտրոնացել է հատկապես ֆրանս-գերմանական առաջարկի վրա
ՄԱԿ-ի պայմանագիր՝ արգելելու մարդկանց վերարտադրողական կլոնավորումը: «Սա
արգելքը ոչ միայն ինքնին կարևոր կլիներ, այլև կնշանակեր
առաջին անգամ աշխարհը միասին աշխատեց՝ վերահսկելու բիոտեխնոլոգիան»,
Իսասին ասաց.
In
Առանձին վահանակ, որը կազմակերպել են հիվանդանոցի բժիշկ-գենետիկները
de Clinicas Պորտո Ալեգրիում, Ալդա Սոուզա, համալսարանի գենետիկ
Պորտուգալիայի Պորտու քաղաքից պնդում էին, որ արտոնագրերը գեների և գենային բեկորների վերաբերյալ
իրականում դանդաղեցնում են բժշկական հետազոտությունները և արտադրում են նոր դեղամիջոցներ
չափազանց թանկ է աշխարհի աղքատների համար: Սոզան եզրափակեց իր ելույթը
Համաշխարհային սոցիալական ֆորումի հայտնի կրկներգի վերափոխումով.
«Աշխարհն առանց կյանքի արտոնագրերի պարզապես անհրաժեշտ չէ».
նա ասաց, «բայց նաև հնարավոր է»:
A
WSF երրորդ խումբն անդրադարձավ նոր մարդու գենետիկական և վերարտադրողական խնդիրներին
տեխնոլոգիաները «Էկոլոգիա և կայունություն» ավելի լայն ուշադրության կենտրոնում
որպես մաս
Z Magazine-ը
Կյանքը կապիտալիզմից հետո «կոնֆերանս
կոնֆերանսի շրջանակներում» (www.zmag.org/lacsite): Մարսի Դարնովսկի,
Գենետիկայի և հասարակության կենտրոնի առաջարկները նկարագրել են ականավոր
ԱՄՆ գիտնականները հանդիսատեսի համար «հետմարդկային» ապագայի համար
որը ներառում էր բազմաթիվ ակտիվիստներ Լատինական Ամերիկայի գյուղական շրջաններից
համայնքներ. Ընդգծելով, որ հեռանկարը մարդկային clones եւ դիզայներ
Նորածիններին այլևս չի կարելի համարել գիտաֆանտաստիկա, նա հորդորեց, որ
այն կարելի է գնահատել նույն քաղաքական վերլուծության գործիքներով
որ մենք դիմում ենք պետական և կորպորատիվ քաղաքականությանը: «The
Մարդկային գենետիկական տեխնոլոգիաները շրջադարձային են»,- Դարնովսկին
զգուշացրել է. «Մինչև մենք չօգտագործենք մեր բարոյական և քաղաքական բանականությունը
դրանք ձևավորելու կամք, դրանք կհամապատասխանեն առկա սոցիալական խզմանը
և մեր ժողովրդավարության անհամապատասխանություններին, և դրանք կսրվեն
երկուսն էլ »:
Պրոգրեսիվներ
բազմաթիվ շերտեր՝ բնապահպաններ, կանանց պաշտպաններ,
իրավապաշտպաններ, հաշմանդամների իրավունքների պաշտպաններ և այլք
գնալով գիտակցելով, որ այնպիսի տեխնոլոգիաներ, ինչպիսիք են մարդու կլոնավորումը և
գենետիկական վերափոխումը ազդում է սոցիալական հարաբերությունների և ուժային պայմանավորվածությունների վրա
գոնե այնքան, որքան օրենքները կամ ընտրված պաշտոնյաները և հավանել դրանք
պետք է ենթարկվի իմաստալից ժողովրդավարական վերահսկողության:
Jesse
Ռեյնոլդսը Գենետիկայի և հասարակության կենտրոնի աշխատակազմում է: Տեսնել
www.genetics-and-society.org.