Uստորգետնյա: Իմ կյանքը SDS-ի և օդերևութաբանի հետ Սա Մարկ Ռադի անկեղծ պատմությունն է Կոլումբիայի համալսարանի «Ուսանողներ դեմոկրատական հասարակության» (SDS) մասնաճյուղում աշխատելու տարիների մասին, իսկ ավելի ուշ՝ որպես չցանկացող փախած գործընկեր, թեև տեխնիկապես երբեք չի եղել Եղանակային ընդհատակում: (Ամբողջական բացահայտում. Ես առաջին անգամ հանդիպեցի Մարկ Ռադին Նյու Մեքսիկոյում նրա ընդհատակյա օրերի ավարտից երկու տասնամյակ անց, և ես դասավանդեցի Ալբուկերկի քոլեջում, որտեղ նա դասավանդում էր: Ես երբեք չեմ եղել Weatherman [sic]-ի անդամ, որը նաև խոսակցական լեզվով հայտնի է որպես Weathermen, թեև 1960-ականների վերջին և 1970-ականների սկզբին ունեցել եմ որոշակի ծայրամասային կապ SDS-ի հետ:
Ռադը մեծացել է Նյու Ջերսի արվարձանում գտնվող միջին խավի հարմարավետ ընտանիքում, սովորել է Նյու Յորքի Կոլումբիայի համալսարանում՝ որպես խոստումնալից ուսանող, և 1960-ականների վերջին «Ուսանողներ դեմոկրատական հասարակության համար» ակտիվորեն ներգրավվել է հակառասիստական և հակապատերազմական կազմակերպությունների մեջ: Խարիզմատիկ, ֆոտոգենիկ անձնավորություն էր, նրան գրավեցին ԶԼՄ-ները և դարձրին ուսանողական «Նոր ձախ» տեսանելի սպիտակ տղամարդ աստղ: Համբավը, և, հավանաբար, ժամանակի երիտասարդական ինդուլգենցիաները, թվում էր, թե խեղաթյուրել են նրա դատողությունն ու ուղղությունը, ինչպես ինքն է խոստովանում իր գրքում: Ցավալի է, որ դավադրելով ակտիվ բռնություն մտցնել ուսանողական շարժման մեջ՝ Weatherman ֆրակցիայի միջոցով, որը 1969 թ. պուտչում ստանձնեց SDS-ը, Ռադն օգնեց ոչնչացնել SDS-ը և, հետևաբար, թուլացնել հակապատերազմական ԱՄՆ ուսանողական շարժման թափը: Ռադը խորը ափսոսանք է հայտնում գրքում դրա համար: Բայց նա նաև խորհուրդներ է տալիս.
Երբ SDS-ը պայթեց, Եղանակի խմբակցությունը լքեց այն, հրապարակեց ամերիկյան իմպերիալիզմի դեմ պատերազմի ռմբահարված հայտարարություն և սկսեց ապարդյուն, եթե մեծ մասամբ խորհրդանշական, ահաբեկչական ռմբակոծման արշավ: Ռադը, ցնցված և ապշած իր Եղանակային երեք ընկերների մահից, երբ նրանք պայթուցիկ էին սարքում ԱՄՆ զինվորների և ոստիկանների վրա հարձակման համար Մանհեթենի բնակարանում, փորձեց հեռանալ Եղանակային մենեջմենթից, որն իրեն անվանել էր Եղանակային ընդհատակյա կազմակերպություն (WUO): ) Այնուամենայնիվ, նա հետախուզվում էր Ֆեդերացիայի կողմից և ստիպված էր թաքնվել կեղծ անուններով 1970-ից մինչև 1977 թվականը:
Երբ Ռադը հայտնվեց և հանձնվեց 1977 թվականին, նրա դեմ դաշնային մեղադրանքները հանվեցին, քանի որ դրանք արատավորվել էին կառավարության անօրինական գործողություններով: Ռադն ի վերջո բնակություն հաստատեց Նյու Մեքսիկոյում իր անունով և կարիերա արեց՝ դասավանդելով մաթեմատիկա՝ Ալբուկերկի համայնքային քոլեջում:
2002 թվականին վավերագրական ֆիլմ, Եղանակ Ստորգետնյա, իր էկրանային ժամանակի մեծ մասը նվիրեց Ռադին: Թեև ֆիլմը քննադատվել է որպես ոչ այնքան ճշգրիտ, այն Ռադին մղեց փառքի երկրորդ մենամարտի, ներառյալ այս գիրքը գլխավոր հրատարակչի համար այս գիրքը պատրաստելու պայմանագիր:
Ընդհատակյա Շատ առումներով դա սարսափելի հումորային հիշողություն է, և չնայած նրան, որ նա հեռացվել էր Այվի լիգայի քոլեջից, ընդգրկվել էր դաշնային հետախուզման մեջ և դրդվել օրենքից դուրս, Ռադը կապ էր պահպանում իր սիրասուն ծնողների հետ, իսկ նրանք՝ նրա հետ: թղթե թերթիկի այս գարնանային հրատարակության նախօրեին ԸնդհատակյաՌադը ժամանակ հատկացրեց մի քանի հարցերի պատասխանելու։
ՆԵՎԻՆՆԵՐ: Ձեր նախաբանում դուք բացատրում եք, որ այս գրքի ավելի վաղ սևագրեր կային, որոնք դուք պահեցիք: Ինչպե՞ս է Underground-ը տարբերվում ձեր նախկին ջանքերից:
ՌՈDԴԴ: Գիրքը նստած է՝ իմ մտքում և դարակում, մոտավորապես 1984 թվականից, երբ Ռեյգանը վերընտրվեց: Առաջին տարբերակը Վիետնամի պատերազմին նվիրված էսսեների հավաքածու էր: Հետո հասկացա, որ իմ ուժը պատմությունս պատմելու մեջ է: Բայց նախագիծը, որը ես ավարտեցի 1989 թվականին, բավարար չափով չլուծեց այն խնդիրը, թե ինչու ընտրեցի բռնությունը: ես դա չէի հասկացել։ Նաև 40-ամյա տղամարդը միշտ ծեծում էր 20-ամյա Մարկ Ռադին: Ինձանից ևս 20 տարի պահանջվեց այդ երեխայի նկատմամբ որևէ հավասարակշռություն և համեստություն ձեռք բերելու համար: Հրապարակված տարբերակը շատ ավելի բարի և նուրբ է երեխայի նկատմամբ, ինչպես նաև թույլ է տալիս նրան պատմել իր պատմությունը:
Ի՞նչ են ձեզ սպասվում գալիք տարիները:
Ես շատ եմ խոսում և գրում «կազմակերպման» մասին: Անցած կիսամյակում ես դասավանդեցի ամերիկագիտության դասընթաց Նյու Մեքսիկո համալսարանում «Ամերիկյան սոցիալական շարժումների կազմակերպչական ավանդույթը» թեմայով: Ես պարզեցի, որ երիտասարդները քիչ են գիտակցում այն փաստը, որ շարժումները ինքնաբուխ չեն լինում: Իմ գիրքն անդրադառնում է այս խնդրին, բայց հակառակը. ես գնում եմ լավ կազմակերպման պատմություն պատմելուց (Կոլումբիա) վատ կազմակերպման (SDS-ի և Weatherman-ի մահը) մինչև նույնիսկ ավելի վատը (Եղանակային ընդհատակ): Դա ուսումնասիրություն է, թե ինչ չի կարելի անել:
Ես նաև աշխատում եմ տարբեր կազմակերպչական նախագծերի վրա, ինչպես օրինակ՝ պրոգրեսիվ թեկնածությունը Նյու Մեքսիկոյի փոխնահանգապետի պաշտոնում: Ես կցանկանայի տեսնել, որ Դեմոկրատական կուսակցությունը թեքվի ձախ կենտրոնական ուղղությամբ: Դա հնարավոր է մի փոքր վայրում, ինչպիսին Նյու Մեքսիկո է:
Կարդացե՞լ եք Բիլ Այերսի Weather Underground-ի մի քանի այլ հուշեր և այլն:
Բիլի գիրքը Փախուստի օրեր շատ հուզիչ է, հատկապես քաղաքային տան մասին, որտեղ նա կորցրեց իր ընկերուհուն և իր լավագույն ընկերոջը: Այնուամենայնիվ, շատ բան գեղարվեստական է: Բացի այդ, ընդհանուր առմամբ, Բիլը չափազանց մեծ վարկ է տալիս լավ մտադրությունների համար և հաշվի չի առնում վատ արդյունքները: Քեթի Ուիլկերսոնի գիրքը, Արևին մոտ թռչել. իմ կյանքը և ժամանակները որպես օդերևութաբան, համապարփակ է որպես ժամանակների պատմություն։ Լավ ուսումնասիրված, լավ մտածված: Ես հաճախ դա խորհուրդ եմ տալիս նոր ձախերի ուսանողներին: Ցավոք, նա իրեն ներկայացնում է որպես շատ ավելի պասիվ, քան ես հիշում եմ նրան: Սյուզան Սթերնի գիրքը 1970-ականների կեսերից, Օդերեւութաբանների հետ, միշտ հետաքրքրություն է ներկայացնում։
Հրատարակիչը կամ ձեր խմբագիրը որևէ էական փոփոխություն առաջարկե՞լ կամ պնդե՞լ են:
Նախագիծը, որը ես հանձնեցի խմբագրին, ներառում էր մի երկար բաժին, որն ընդգրկում էր 1978-ից 2008 թվականները Ալբուկերկիում: Նա ամբողջությամբ կտրեց այն, ասելով, որ պատմությունը պետք է դադարեցվի 1977 թվականին, երբ ես ինքս ինձ հանձնեցի: Նա ճիշտ էր: Նա ինձ տվեց 25 էջանոց վերջաբան, սակայն, որը լավ ստացվեց: Ես միշտ կարող եմ օգտագործել նյութը հետագա գրելու համար: Նաև ես ուզում էի անվանել գիրքը. Պապը ահաբեկիչ էր, ինչն ինձ կդներ Costco-ում, բայց իմ խմբագիրն ու կինս մերժեցին դա:
Հետևելով մի քաղաքական գծի, որի հետ դուք համաձայն չէիք, բայց որը գերակշռում էր կազմակերպությունում, Եղանակային ընդհատակը փորձեց կառուցել ապստամբական բանակ Միացյալ Նահանգներում՝ ռազմական ճակատ բացելու նպատակով՝ ի համերաշխություն Ամերիկայի վիետնամցի և սև հեղափոխականների հետ: Արդյո՞ք դա ճշգրիտ նկարագրություն է:
Այո, դա բավականին ճշգրիտ նկարագրություն է:
Այն ժամանակ մեզանից շատերի համար սա անհեթեթ և ապարդյուն նախաձեռնություն էր թվում: Կարող եք մեկնաբանել:
Այո, դա անհեթեթ էր և ապարդյուն։ Դրդապատճառները խառն էին. Խոսելով միայն ինձ համար՝ ես ուզում էի Չե Գևարայի նման հերոս լինել։ Ես ուզում էի ինձ ապացուցել այնպես, ինչպես 20-ամյա տղամարդիկ միշտ իրենց ապացուցել են՝ մարտերում: Ես էլ էի ուզում լինել «պատմության գործակալ»։ Մենք ուսումնասիրել էինք Ֆանոնին, Մաոյին, Մարքսին և Լենինին և լավ գիտեինք, որ ապագաղութացման դարն է, որը քանդելու է իմպերիալիզմը՝ կապիտալիզմի վերջին փուլը։ Ձեզ անհրաժեշտ էր քաջություն, ինչպես բոլոր մեծ հեղափոխականները, պատմությունը հաջորդ փուլ մղելու համար: Բավականին ուտոպիստական էր ու վիթխարի։ Ինչ-որ առումով նույնպես մենք մեզ տեսնում էինք սոցիալիստական հեղափոխության մեծ ավանդույթի ժառանգորդներ: Մենք չգիտեինք, որ մենք վերջին նորակոչիկներն ենք մի պատերազմի, որն արդեն պարտված էր: Կապիտալիզմը հաղթեց այդ փուլը՝ լավ թե վատ։ Ավելի վատ՝ ես սիրում եմ մտածել.
Այսպիսով, եթե այդպես նայեք, ապա նույնիսկ հիմա կարելի է ներքաշվել ողջ գործի հերոսության մեջ: Երկարաժամկետ հեռանկարում ո՞վ է ավելի ռացիոնալ՝ Կարլ Ռովը, թե՞ Բեռնարդին Դորնը: Ես կքվեարկեմ Բեռնարդինի օգտին.
1960-1970-ականների որոշ ռադիկալիզմի մի շատ տգեղ կողմ կար: Դուք պատմում եք, որ Սև Պանտերան խիստ վիրավորական ելույթ է ունեցել՝ պաշտպանելով սեռական շահագործումը: Որոշ «Պանտերաներ» գալիս էին «լյումպեն պրոլետարիատից», բայց SDS-ի և Եղանակի ակտիվիստների մեծ մասը արտոնյալ կամ առնվազն միջին դասի ծագում էր: Կցանկանայի՞ք մեկնաբանել այս և, ընդհանուր առմամբ, տղամարդու սեքսիստական, բռնությանը սայթաքող վերաբերմունքը այն ժամանակ և հիմա:
Մենք ընկանք ամբողջ սև ղեկավարության գծի վրա: Դա մեր պատասխանն էր ավելի վաղ Black Power-ի կոչին, որը առաջացել էր SNCC-ից, մի կազմակերպություն, որը ես դեռ խորը հարգանք ունեմ: Երանի մենք շատ ավելի խելացի լինեինք, քան կանք։ Որպես մարքսիստներ, մենք սիրում էինք աշխարհը հասցնել «կենտրոնական հակասությունների»: Քանի որ ապագաղութացման դարաշրջանն էր, ռասայական ճնշումը հաղթեց սեքսիզմին ճնշման հիերարխիայում: Այս ամենն այժմ բացարձակապես անհասկանալի է, բայց այն ժամանակ մեզ համար կատարյալ իմաստալից էր: Մարքսիզմն իր սեփական կրոնն է՝ աշխարհին նայելու իր տեսակով։
Ի՞նչ կարծիք ունեք 20-րդ դարի զինված հեղափոխականների մասին երկու դրամատիկ ֆիլմերի մասին. Che ռեժիսոր Սթիվեն Սոդերբերգը և գերմանական ֆիլմը Բաադեր Մայնհոֆ համալիրը.
Ես գնահատեցի Սոդերբերգի երկու մասի հետագիծը Che. Առաջինը ողջ հերոսությունն ու հաղթանակն էր, երկրորդը՝ մաքուր պարտությունը։ Դա ճշգրիտ է: Նրա տեսությունը հիմարություն էր: Բաադեր Մայնհոֆ համալիր լավ էր այն համատեքստը ստեղծելու համար, թե ինչու որոշ գերմանացի նոր ձախակողմյաններ կարող էին մտածել, որ իրենք ապրում են ֆաշիստական ժամանակներում և զգում էին դրա դեմ զենք վերցնելու անհրաժեշտությունը, ինչպես իրենց ծնողները չէին անում: Այնուամենայնիվ, նրանք վերածվեցին ոստիկանների և ավազակների: Անդրեաս Բաադերը ներկայացվում էր որպես սոցիոպաթ, որը նա շատ լավ կարող էր լինել: Ինչու երեխաների հաջորդ սերունդները միացան նրանց, ես դեռ չգիտեմ: Միգուցե որոշ գերմանացիների մեջ խորը կարիք կար գերմանական լավ նացիստական պատմությունը գերազանցելու:
Օգնեցի՞ք գրքույկում գրել 1970-ականների վերջին Weather Underground-ի կողմից հրապարակված հայտարարությունը: Prairie Fire. հեղափոխական հակաիմպերիալիզմի քաղաքականությունը: Ձեր կարծիքով, այդ դիրքորոշումը պահպանվո՞ւմ է տարիների ընթացքում:
Որպես ԱՄՆ պատմության և իմպերիալիզմի մեղադրանք, Prairie Fire դեռ օգտակար է։ Որպես հեղափոխության նախագիծ՝ դա անհեթեթ է. Իրականում, սակայն, ես չօգնեցի գրել այն: Ես օգնեցի տպարան կառուցելու համար, որի իրավահաջորդն էր Prairie Fire, մի ամսագիր կոչվում էր Օսավատոմի. Ես օգնեցի գրել Weatherman թերթի բնօրինակը:
Ինչպես դուք խոստովանում եք ձեր գրքում, «Սպանեք ձեր ծնողներին» հռետորաբանություն և վերաբերմունք կար «Նոր ձախ»-ի որոշ ներկայացուցիչների մեջ, ներառյալ «Օդերմերը»: Այնուհանդերձ, նույնիսկ թաքնվելիս, դու և քո ծնողները կապ պահպանեցիր, և նրանք մի քանի անգամ նյութական օգնություն ստացան քեզ, թեև իրենք արմատականներ չէին: Ես սա գտա ձեր պատմության և՛ ամենահուզիչ, և՛, գուցե, ամենաանհանգստացնող կողմը:
Հռետորաբանությունը օրինազանցության քաղաքականությունն էր: Չեմ կարծում, որ ես ինքս երբևէ զբաղվել եմ ծնողներիդ սպանությամբ: Ես ավելի շատ խոզերի դպրոցից էի: Ես դեռ լավ հրեա տղա էի։ Ես փորձեցի այդ մասին ճշգրիտ լինել իմ գրքում:
Դուք արդեն տասնամյակներ շարունակ հաջողակ ուսուցիչ եք: Դուք նաև օգնեցիք ձեր քոլեջում պրոֆեսորադասախոսական միության ձևավորմանը: Արդյո՞ք այս մասնագիտական դերերը կապված են ձեր նախկին կազմակերպչական և հեղափոխական ջանքերի հետ:
Կազմակերպումն ու դասավանդումը նույնն են։ Նրանք երկուսն էլ ներառում են այն հարցը, թե ինչպես են մարդիկ սովորում բաներ: Նրանք երկուսն էլ ներառում են երկխոսություն: Նրանք երկուսն էլ ներառում են երկարաժամկետ պարտավորություն և հեռանկար: Նրանք երկուսն էլ մարդկանց ներգրավում են իրենց կյանքը փոխելու մեջ: Իսկ ուսուցիչը/կազմակերպիչը միշտ սովորում է: