Նիկոս Ռապտիս
The
Հունարեն «ուղղափառ» բառը բաղադրյալ բառ է «orthos»-ից։
(նշանակում է՝ ճիշտ) և «դոքսա» (նշանակում է՝ կարծիք)։ Հետեւաբար, ան
«ուղղափառը» այն մարդն է, որն ունի «ճիշտ կարծիք», ինչպես
հակառակ մնացած մարդկությանը, ովքեր ունեն «սխալ կարծիք»:
If
Այս բավականին իռացիոնալ (և ամբարտավան) վերաբերմունքին պետք է ավելացնել
«Քրիստոնյա», այսինքն՝ «Քրիստոնյա ուղղափառ» բնութագրում
(նշանակում է. մեկը, ով ունի ճիշտ քրիստոնեական կարծիք կամ վարդապետություն), հասնում է ա
իռացիոնալության (կամ ամբարտավանության) ավելի բարձր մակարդակ։ Չնայած ավելորդ է բնակվել
քրիստոնեական կրոնի կամ դրա համար որևէ կրոնի իռացիոնալության մասին
մի (բավականին զվարճալի) ակնարկ տրված է ստորև.
հիմա,
եթե մեկը մեկ այլ հատկանիշ ավելացներ քրիստոնյա ուղղափառ անհատին ըստ
կցելով հունարեն, այսինքն՝ հունական քրիստոնյա ուղղափառ բառը, մտնում է
«ընտրյալների» ծայրահեղ իռացիոնալ և ամբարտավան աշխարհը.
համախտանիշ. Իհարկե, այս աշխարհը նույնպես չափազանց մարդաշատ է. (նացիստ) գերմանացիները,
(բարեգործ) ամերիկացիները, (մշակութային) ֆրանսիացիները, (իշխող) բրիտանացիները,
(մահմեդական) արաբները, (ուլտրաուղղափառ) հրեաները, (հայրենասեր) ռուսները և այլն:
բոլոր «ընտրյալ ժողովուրդները».
Սակայն
Եկեք մի պահ ուսումնասիրենք իրական աշխարհի քրիստոնեական մասը: Կան երեք
հատվածներ քրիստոնեական աշխարհում: Բողոքական բաժինը, որը թելադրում է, որ
Քրիստոնեական եկեղեցու անդամների համար «գերագույն նորմը» Աստվածաշունչն է,
կաթոլիկ բաժինը, որն ի սկզբանե պնդում էր, որ Ավանդույթը նորմ է (բայց
ավելի ուշ, ի պատասխան բողոքականների, այն դժկամությամբ ընդունեց, որ նորմ է
և՛ Աստվածաշունչը, և՛ Ավանդությունը), և վերջապես ուղղափառ բաժինը, որը (բարձրաձայն)
հայտարարում է, որ քրիստոնեական գերագույն նորմը բխում է հույն հայրերից (հ
վաղ հույն քրիստոնյա աստվածաբաններ, որոնց գրվածքները համարվում են հեղինակավոր):
At
Այս կետով, այս տեքստին անցնելու համար պետք է ենթադրել, որ
մարդիկ ի ծնե ունեն ռացիոնալ մտածելու ներուժ: Եթե այդ ենթադրությունն է
սխալ է, պետք չէ շարունակել այս տեքստը:
Այնպես որ,
սկսենք բողոքականներից։ «Կանոնը» գրքերի ցանկն է, որը
ընդունված են որպես հեղինակավոր, քանի որ ներկայացնում են Աստծո խոսքը։ Կանոնը
Նոր Կտակարանի («Հրահանգների ձեռնարկ» ի վեր
բողոքականներ) կազմվել է՝ ընտրելով «սերուցքը» շատ ավելի մեծից
գոյություն ունեցող վաղ քրիստոնեական գրությունների մի ամբողջություն: Օրինակ՝ ավելի շատ էին
ոչ կանոնական ավետարաններ շուրջը, քան կանոնական: Ով է ընտրել գրքերը
Նոր Կտակարանի կանոն. Ոչ ոք չգիտի. Հավանաբար դա արվել է
«համայնքային», «կոմիտեի» կողմից! Նաև պրակտիկան
ժամանակն էր այս տեքստերը գրել անանուն կամ «համայնքային»: Այսպիսով, ոչ ոք
գիտի, թե ով է գրել Նոր Կտակարանը (ՆՏ), բայց դա համարվում է բառը
Աստված, մարդկությանը «հաղորդվել» է ինչ-որ էության միջոցով, որը կոչվում է The
«Սուրբ Հոգի» կամ «Սուրբ Հոգի»: Բողոքականները ջերմեռանդորեն
հավատացեք NT-ին, մինչև որ մեղադրվեն մնացած քրիստոնյաների կողմից
որ նրանք ունեն «թղթե պապ»՝ Աստվածաշունչը։ (Ավելի զվարճալի ստորև):
The
Կաթոլիկներն ավելի «գործնական» ու «աշխարհիկ» են։ Նրանք օգտագործում են
Ավանդույթի հնարք. Իսկ ավանդույթը նշանակում է, որ «այն, ինչ ասում է Պապը, գնում է»
! Իհարկե, բխում է (տհաճ ավտորիտար) Պապի հեղինակությունը
ուղիղ Աստծուց։ Ինչ վերաբերում է վերջերս պարտադրվածների բարձրացրած խնդիրներին
Աստվածաշնչի «ներխուժումը» կաթոլիկ հավատքի մեջ
«խելացի» լատինները փորձում են շրջանցել դրանք՝ հայտարարելով, որ Սբ
Հոգով ներշնչված Աստվածաշնչի հեղինակները «անշուշտ, հավատարմորեն և առանց
սխալ (sine errore, լատիներեն) ուսուցանում է այն ճշմարտությունը, որը Աստված ցանկանում էր գրել
ներքև Աստվածաշնչում՝ հանուն մեր փրկության»: Արտահայտությունը
«առանց սխալի»՝ ավելի խիստ «առանց որևէ մեկի» փոխարեն
սխալ» (sine ULLO errore, լատիներեն) բաց է թողնում Պապի համար «դեպի
արա իր գործը»։
The
Հույն ուղղափառ քրիստոնյաներ (ուղղափառների շտամից առաջինը), հիմնականը
«ընտրյալ մարդիկ», անխուսափելիորեն որոշեցին, որ քրիստոնեական ճշմարտությունը կայանում է նրանում
քրիստոնեական եկեղեցու հույն հայրերի գրվածքները։ Այնքան, որքան հուն
Հայրերը շատ առումներով ավելի մոտ են եղել քրիստոնեական ակունքներին, քան, ասենք, միջնադարյան
սխոլաստիկա էր. Ինչպես և սպասվում էր, բողոքականներն ու կաթոլիկները բողոքում են, որ
Ուղղափառ աստվածաբանությունը «Հայրերի աստվածաբանություն» է և որ «նրանց
Հայտարարությունները հաճախ միամտորեն տեղադրվում են նույն մակարդակի վրա, ինչ հայտարարությունները
Աստվածաշունչ».Այս «Հայրաբանությունը» շատ կենդանի է նաև այսօր։Հույն
«մտավորական», նախկին մաոիստ Դեյվիդ Հորովիցի նմաններից
հեղափոխական և այժմ վերստին ծնված ուղղափառ քրիստոնյա, «Հայրաբանության» օրինակն է.
այսօր Հունաստանում. Հույն հայրերն ունեին նաև շատ օգտակար գործիք՝ էկումենիկ
Խորհուրդներ, Եկեղեցու հայրերի հավաք, ովքեր որոշեցին, թե որն է ճշմարտությունը, ներս
«Հիսուսի ներկայությունը խորհուրդներին»։ Մնացած ուղղափառները
Քրիստոնյաները. ռուսները, սերբերը, բուլղարները և այլն նույն կերպ են մտածում, ինչ իրենց հույները
«եղբայրներ». Այնուամենայնիվ, «հարկ է նշել, որ նրան ընդունել է Ռուսաստանը
Քրիստոնեությունը Բյուզանդիայից, որը կոշտ ու մահամերձ էր, և ոչ
զարգացող և դինամիկ երիտասարդ արևմտյան քաղաքակրթություն» (մեջբերման բառերը
նշանները պատկանում են ռուս պատմաբան Անդրեյ Ամալրիկին, նրա շատ հետաքրքիր
եւ «մարգարեական» գիրքը «Կգոյա Խորհրդային Միությունը մինչեւ
1984», Harper & Row, 1970, էջ 38): Իհարկե, «Արևմտյան
քաղաքակրթությունը» ստեղծեց Ադոլֆ Հիտլերին՝ բարեպաշտ կաթոլիկին և բարեգործին
Նոամ Չոմսկու «501 թվական» ֆիլմում նկարագրված քրիստոնյաները ամերիկացու հետ
Քրիստոնյաները, ովքեր աչքի են ընկնում այս բարբարոսության մեջ:
Սրանք
քրիստոնյայի երեք խմբերի «տեսական» դիրքորոշումներն են
ամբոխը իրական աշխարհում. Մեր նախնական ենթադրության հիման վրա
Մարդկանց մեջ ռացիոնալության բնածինությունը, խելամիտ է հարցնել
Հոգևորականները, աստվածաբանները և այլն հավատում են Սուրբ Հոգու վերաբերյալ այս դիրքորոշումներին (կամ
Ուրվական), «Հիսուսի ներկայությունը» և այլն: Պատասխանը՝ չեն տալիս
ա… բուռն. Այս պաշտոններն ու ժողովրդի մեջ սերմանված ֆանատիզմն իրենցն է
եկամտի աղբյուրը, նրանց ապրուստը։ Նրանք պրոֆեսիոնալներ են։ Նրանց մասնագիտությունն է
կրոն. Ի՞նչ կասեք աշխարհականների մասին: Նրանք հավատու՞մ են այս բաներին։ Պատասխան,
կրկին հիմնվելով սկզբնական ենթադրության վրա, այն է, որ նրանք չեն հավատում, բայց նրանք
դավանել «հավատալ» տարբեր, տնտեսական, սոցիալական, քաղաքական,
հոգեբանական, միմետիկ և այլ պատճառներ: Բայց վերադառնանք հունարենին
Ուղղափառ քրիստոնյաներ, այս տեքստի առանցքը:
As
Ակնկալվում է, որ Եկեղեցու նման կազմակերպություններում պետք է լինի «առաջնորդ»։
Հույն ուղղափառ քրիստոնեական եկեղեցում առաջնորդը արքեպիսկոպոսն է, դարձյալ ա
Հունարեն միացություն «archigos» (առաջնորդ) և «episkopo» (դեպի
վերահսկել): Ի՞նչ է վերահսկում արքեպիսկոպոսը: Նրա ոչխարների հոտը!
Մեր Մասին
Երեք տարի առաջ մահացավ Հունաստանի արքեպիսկոպոսը և նորը
«ընտրված». Ընտրությունները կատարվում են մի տեսակ ընտրական կոլեգիայի կողմից
եպիսկոպոսները։ Եպիսկոպոսների առաջադրումը ընտրական կոլեգիայի, ընտր
ընթացակարգը, իշխանափոխությունը և այլն, նման են ցանկացած (խաղային) քաղաքական ընտրության։ Այն
ընտրված անձը իր (մասնագիտական) անվան համար ընտրել է «Քրիստոդուլոս»,
դա Քրիստոսի «ստրուկն» է («doulos», հունարեն):
Քրիստոդուլոս,
եկեղեցական ապարատավար 1967-74 թթ. բռնապետության ժամանակ, սկսել է իր մասնագիտական
արքեպիսկոպոսի կարիերան՝ ընդունելով ծայրահեղ ազգայնականություն, ընդդեմ հռետորության
Հայրենիքի թշնամիները (նկատի ունի թուրքերին) և այլն։ Հետո ներխուժեց
երիտասարդների «տորֆը»՝ ասելով, որ ինքը «փորում է» (sic)
նրանց, որ նա տղաներին կընդունի Եկեղեցում, եթե նույնիսկ նրանք ականջօղեր կրեն,
որ նա իրենց համար սրճարան (կամ սրճարան) կբացի Աթենքի կենտրոնում և այլն։
Խրիստոդուլոսը բավականին մոտ ֆիզիկական նմանություն ունի (մորուքավոր) Մուսոլինիին
և Մուսոլինիի թատերականությունը օգտագործելու ուժեղ միտում:
The
նոր արքեպիսկոպոսի քաղաքական նկրտումները ակնհայտ դարձան առաջին իսկ րոպեներից
գահակալությունից հետո, երբ նա Աթենքի տաճարից քայլեց մինչև
Մեծ Բրիտանիա հյուրանոցը (!) ընդունելության համար: Հյուրանոցը մաս է կազմում վերջին
Հունաստանի պատմությունը, քանի որ հենց այնտեղ էր, որ Չերչիլը նախաձեռնեց 1944թ. դեկտեմբերին
Հունաստանի և ԱՄՆ-ի բրիտանական օկուպացիան, որը հետևեց և պահպանում է դրան
օր. Խրիստոդուլոսը համակարգված և հաշվարկված կերպով հարթեց իր ճանապարհը դեպի գագաթ
Հունական եկեղեցին ձևավորվում է շատ վաղ տարիքում, որպես նախադեռահաս կիրակնօրյա դպրոցում
«Սրբազան գոտու» Աթենքի ծխական համայնքը (ենթադրաբար, գոտի, կամ
«զոնա» հնացած անգլերենով, որը կրում էր Մարիամ Աստվածածինը, կամ նման բան):
(Նշում
Մի քիչ զվարճալի է, որ այս «Սրբազան գոտու» կիրակնօրյա դպրոցը.
Ծուխը նաև բուծեց ոչխարների հոտի մեկ այլ տեսուչ՝ Անաստաս արքեպիսկոպոս
Ալբանիայի (հույն)! Ավելի մեղմ և ավելի զուսպ մարդ, քան Քրիստոդուլոսը, այնուամենայնիվ
նույնքան հավակնոտ, ով ապրում էր Խրիստոդուլոսից չորս թաղամաս այն կողմ՝ ծայրամասերում
կրաքարի քարհանքի «Գոտի» ծխական համայնքում։)
Այնպես որ,
Քրիստոդուլոսը, հետևելով իր քաղաքական թեքումին, երիտասարդությանը մոտենալուց հետո նա
«իջել» է ընդհանուր բնակչությանը կամ աստվածաշնչյան ոչխարների հոտին:
Նա ընտրեց մի հսկայական աթենական եկեղեցի և ցուցադրեց նույն «Սրբազան գոտին»
իր հոգևոր արմատներից! Հարյուր հազարավոր աթենացիներ (վհատեցնող տեսարան)
ժամերով հերթ կանգնել է համբուրելու տուփի ապակե ծածկը, որի մեջ կար
գոտի. Սա շարունակվեց օրերով: Ակնհայտ է, որ տուփը ուղեկցվում էր հավաքածուով
արկղ, որը մի քանի միլիոն դոլար բերեց Քրիստոդուլոսի եկեղեցին: Այն
«Գոտի» նախագիծը հաջորդեց ցուցահանդեսի ավելի վաղ նախագծին
նույն եկեղեցին՝ Մարիամ Աստվածածնի սրբապատկերից։ Ամբոխներն ավելի մեծ էին, քան մարդիկ
«Գոտին», ինչպես հավաքագրման գումարները: Այս գումարները իբր եղել են
տրվել է Աթենքի 1999 թվականի երկրաշարժի զոհերին։ Որոշ գռեհիկ լրագրողներ
այլ կերպ մտածիր.
Խրիստոդուլոսի
Հաջորդ նախագիծը «ID card» սագան էր: Հույները պարտավոր են կրել ինչ
դեռահաս տարիքից կոչվում է «ոստիկանության նույնականացման քարտ»: Իմ ID քարտը
թողարկվել է 1961 թվականին և ինձ համար բավականին «օգտակար» է եղել: Համար
Օրինակ, 70-ականների սկզբին, դեռ բռնապետության տակ, ես ստիպված էի (ակամա)
տանել իմ հույն-ամերիկյան ազգականի ամերիկացի ամուսնուն Ակրոպոլիս:
Ակրոպոլիսի ստորոտին անխուսափելի զբոսաշրջիկներից մեկն ինձ հարցրեց՝ արդյոք
մեզ ուղեցույց էր պետք: Ես մերժեցի՝ կատակով ասելով, որ ավարտել եմ հունարենը
տարրական դպրոց. Մինչ Պարթենոնում մի ոստիկան, քաղաքացիական, ի
սարսափելի անվտանգության ոստիկանությունը (խոշտանգողների մի ոհմակ) հայտնվում է անսպասելիորեն և
նշան է անում ինձ, որ գնամ այնտեղ, որտեղ նա կանգնած էր: Նա իմ ID քարտն է խնդրում։ Նա նայում է
այն եզրակացնում է, որ ես կոմունիստ չեմ, և բավականին գաղտնի կերպով պատմում է
ինձ, որ Ակրոպոլիսի ստորոտում գտնվող զբոսաշրջային էքսկուրսավարը կանչել է նրան և ասել
նրան, որ ես օգտագործել էի դեմոտիկ (ոչ թե նուրբ) հունարենի վերջավորությունը
բառի սեռական հոլովի համար։ (Այդ ժամանակ դեմոտիկը օգտագործվում էր միայն
կոմունիստներ).. Ոստիկանը իմ նույնականացման քարտի վրա ինչ-որ նշան էր նկատել, որ
ցույց տվեց նրան, որ ես կոմունիստ չեմ։ Հետևաբար, հայրս ռոյալիստ էր
ոչ կոմունիստ, հետևաբար, երբ երիտասարդ տարիքում ինձ տրվել է նույնականացման քարտը, որը ես էի
ինքս ինձ պիտակավորել եմ որպես ոչ կոմունիստ: Ինձ չեն ձերբակալել։ Թվում է, թե ուղեցույցը
շատ բարեպաշտ հույն ուղղափառ քրիստոնյա էր:
On
Իմ ID քարտի տասնվեցերորդ տողում նշված է, որ ես «Քրիստոնյա
Ուղղափառ (sic)" (ինչը շատ ճիշտ է, ինչպես վկայում է ներկա Մեկնությունը):
Նույնականացման քարտը պլաստիկացված է, սովորական պրակտիկա չէ դեռևս 1961 թվականին
գնահատականն այն է, որ հունական ոստիկանությունը ԱՄՆ օկուպանտների ղեկավարությամբ
(հնարավոր է, ՀԴԲ-ն) ներկայացրել է գաղտնի ցուցանակներով պլաստիկացնող քարտերը
Նրանց.
հիմա,
Եվրամիությունը (ԵՄ) որոշել է նույնականացման քարտեր տրամադրել անդամի քաղաքացիների համար
երկրներ՝ առանց կրողի կրոնական համոզմունքների նշման։ Հունաստան
ԵՄ անդամ է, հետևաբար պետք է համապատասխանի ԵՄ որոշմանը։
Խրիստոդուլոսը «սրբազան պատերազմ» հայտարարեց՝ պահպանելու անվանումը և
այսպիսով փրկել քրիստոնյա ուղղափառությանը և հույն ազգին (սա կատակ չէ): Այսպիսով,
նա կենտրոնական հրապարակում «ժողովրդի հավաքի» կոչ արեց
Աթենքը կառուցեց մի հսկայական հարթակ (հիշեցրեց Կարմիր հրապարակի հարթակները
Մոսկվա, միայն այն ներկված էր իռլանդական կապույտով), բարձրացավ գագաթին, ելույթ ունեցավ,
և բարձրացրեց Սուրբ Լավրայի դրոշը, որը (ենթադրաբար) բարձրացվել էր նախաձեռնելու համար
180 տարի առաջ թուրք օկուպանտների դեմ պայքարը. Այն
Հրապարակում «հավատացյալները» տասնյակ հազարավոր էին։
The
Հունաստանի կառավարությունը չհանձնվեց. Այսպիսով, Խրիստոդուլոսը կոչ արեց հանրաքվեի և
ամիսներ շարունակ եկեղեցիներում և այլն, «հավատացյալները» ստորագրում են
միջնորդություններ՝ նույնականացման քարտերում կրոնի նշումը պահպանելու համար: Քրիստոդուլոս
պնդում է, որ մինչ այժմ կա մեկուկես միլիոն ստորագրություն։ Վերջնական հաշվարկը
2001 թվականի մարտին որոշ ժամանակ կանցնի: Կհաղթի՞ Խրիստոդուլոսը: Սա կլինի
իսկապես զվարճալի:
The
Քրիստոդուլոս սերիալի վերջին դրվագը կապված է նրա ոխերիմ թշնամու հետ
Պապ! Մի քանի շաբաթ առաջ Հունաստանի Հանրապետության նախագահ Կոստիս Ստեֆանոպուլոսը.
Իտալիա այցելության ժամանակ Հռոմի պապին հրավիրել է այցելել Հունաստան։ Խրիստոդուլոսն ասաց ՈՉ:
Նա պնդում է, որ եթե Հռոմի պապը ցանկանում է այցելել Հունաստան, նա կարող է դա անել, ինչպես ցանկացած այլ
մարդ (որպես զբոսաշրջիկ): Կհաղթի՞ Խրիստոդուլոսը։
In
չնայած կրոնական ծայրահեղականների արարքների զավեշտական կողմերին, թվում է
որ Քրիստոդուլոսների հետ կա լուրջ գլոբալ քաղաքական խնդիր
Աշխարհի Փեթ Ռոբերթսոնսը և այլն։