Ինչպես նշված է այս Մեկնաբանության «մաս առաջին»-ում, Մերկելը, հույների 1/3-ին խորը աղքատության մեջ գցելով, հաջողվեց արմատականանալ դեպի ձախ՝ հունական հասարակության գրեթե ամենամեծ հատվածը: Ինչը հանգեցրեց խուճապի տարածմանը ոչ միայն Հունաստանի էլիտաներում, այլ հիմնականում եվրոպական և ԱՄՆ էլիտաներում։
Եկեք ավելի մանրամասն քննարկենք այս նոր իրավիճակը.
- Կարևոր զարգացում էր (եվրոկոմունիստական) «Կոալիցիայի» պառակտումը, որն այսօր կոչվում է ՍԻՐԻԶԱ, երկու մասից՝ 2010 թվականին նոր կուսակցության՝ «Ժողովրդավարական ձախերի» ստեղծմամբ՝ ղեկավարության ներքո: Ֆոտիս Կուվելիս.
Ֆոտիս Կուվելիսը (64) մեղմ վարքով իրավաբան է՝ ջանասիրաբար մշակված քաղաքական չափավորության բնութագիրը: Նա 1967 թվականի ռազմական բռնապետությունից հետո եղել է եվրոկոմունիստական շարժման մաս:
Հասարակական կարծիքի ամենավերջին հարցումներում «Դեմոկրատական ձախ»-ը՝ Կուվելիսի նոր կուսակցությունը, ստացել է հույների ձայների գրեթե 13%-ից մինչև 20%-ը, մինչդեռ կառավարող «սոցիալիստական» ՊԱՍՕԿ-ը, որը կառավարում է Հունաստանը գրեթե երեք տասնամյակ. ստացել է մոտ 10%: Իհարկե, «սոցիալիստ» տերմինը նշանակում է՝ ռեակցիոն աջ կուսակցություն, որը մասնակցում է ԿՀՎ-ի կազմակերպած երկկուսակցական շառադին:
- (Եվրոկոմունիստական) ՍԻՐԻԶԱ-ի առաջնորդն է Ալեքսիս Ցիպրաս, իմ երիտասարդ (38) և դինամիկ ինժեներ-շինարար գործընկերը, ով վերջին ամիսների ընթացքում բազմիցս բավականին արդյունավետ կերպով հարձակվել է ՊԱՍՕԿ-ի «սոցիալիստների» և «Նոր դեմոկրատիայի» աջերի կոռումպացված հին քաղաքական գվարդիայի վրա: Իհարկե, հին գվարդիան երիտասարդության գործոնը համարում է որպես… «թերություն»:
ՍԻՐԻԶԱ-ի ավագ անդամները բավականին զսպող գործոն են ներկայիս քաղաքական գործընթացում։ Այնուամենայնիվ, կան ավելի երիտասարդ անդամներ, որոնք ունեն ամուր կրթական և մշակութային նախադրյալներ, որոնք արժանի են հույների աջակցությանը:
Շատ դրական զարգացում կարող է լինել ոչ միայն ՍԻՐԻԶԱ-ի, այլ ընդհանրապես հունական հասարակության համար երիտասարդ հույների կողմից ՍԻՐԻԶԱ-ի աջակցությունը, որոնք կարող են ՍԻՐԻԶԱ-ին մղել դեպի ավելի «սոցիալական ազատական» (անարխիկ) վերաբերմունք:
- KKE-ի (ստալինյան կոմունիստների) առաջնորդն է Ալեկա Պապարիգա (67), Աթենքի համալսարանի «Պատմություն և հնագիտության» բաժնի շրջանավարտ։
Կուսակցության շարքերը, ինչպես և սպասվում էր, շատ կարգապահ և դինամիկ ուժ են հունական հասարակության մեջ, որոնք արդարացիորեն շատ հպարտ են իրենց կուսակցության պատմության և արյան գետերի ու տառապանքների համար, որոնք կրել են նրա անդամները։ դարի գրեթե 3/4-ը ենթարկվել է հունական աջերի, նացիստների և ԱՄՆ-ի ձեռքին:
Այնուամենայնիվ, ժամանակի այս կոնկրետ պահին նրանց պահվածքը կարող է կարևոր նշանակություն ունենալ ոչ միայն հույների համար որպես ժողովուրդ, այլ նաև մնացած Եվրոպայի համար, եթե ոչ աշխարհի համար: Միայնակ գնալու նրանց կոշտ պնդումը և մնացած հունական ձախերի հանդեպ նրանց արհամարհանքը կարող են կործանարար լինել հույների պայքարի համար: Բացի այդ, նրանց քվազի-կրոնական պնդումը, որ կոմունիստները կրում են բացարձակ ճշմարտությունը, հսկայական մինուս է ձախերի համար:
Ի վերջո, նրանց ագրեսիվ արհամարհանքը «սոցիալական ազատականների» (անարխիստների) նկատմամբ միշտ եղել է (և կա) տարօրինակ:
Հույն ժողովուրդը չի ներելու Մերկելի նախաձեռնած այս իրավիճակում առկա եզակի շանսի խաթարումը։ Կուսակցության շարքերը պետք է մղեն խուսափելու նման ողբերգությունից։ Նրանք պետք է համագործակցեն մնացած ձախերի հետ։
- Կանաչների առաջատարն է Միխալիս Տրեմոպուլոս (54), փաստաբան. Նա Մյուրեյ Բուկչինի «սոցիալական էկոլոգ» է։ Բուկչինի գաղափարների ավելի մարտական ներկայացումը հույների շրջանում կարող է ձայների զգալի տոկոս ավելացնել ձախերին: Կրկին, հրամայական է, որ Կանաչները մի կողմ դնեն մնացած ձախերի հետ անձնական տարաձայնությունները և լինեն ավելի լայն ջանքերի մաս:
- The «սոցիալական ազատականներ» (անարխիստներ), ցրված են ամբողջ Հունաստանով մեկ։ Բնականաբար, կան (կամ չպետք է) լիդերներ լինեն։ Նրանց համար ընտրական գործընթացին մասնակցելու հնարավորություն չկա։ Այնուամենայնիվ, կա մի շատ պարզ և արդյունավետ միջոց, որը թույլ կտա նրանց ներկայացնել իրենց տեսլականը հույն ժողովրդին. Ձախերի մյուս մասերը, կոմունիստները, ՍԻՐԻԶԱ-ն, Դեմոկրատական ձախերը և Կանաչները կարող են հրավիրել նրանց իրենց հանրահավաքներին, իրենց հեռուստատեսությամբ: շնորհանդեսներ և այլն՝ հենց դա անելու համար, ներկայացնել իրենց տեսլականը, որում կարևոր տեղ է զբաղեցնում Ալբերտ-Հանելի «Մասնակցային տնտեսագիտությունը»:
- Վերջապես կա ձախի մի շատ կարևոր հատված. ա շատ զայրացած Հույն ժողովուրդ. Ձախի բոլոր վերը նշված հատվածները պետք է ձգտեն կապ հաստատել այս սովորական հույների հետ անկեղծությամբ և հարգանքով:
Նրանց կողմից պետք է սովորական հույները պահանջել ձախերի վերը նշված հատվածներից՝ միավորելու և երկիրը ախտից ազատելու համար. ներքին և արտաքին: Իմ գնահատականն այն է, որ հույներն այնքան զայրացած և հուսահատ են, որ, ինչպես նախկինում նշվեց, նրանք չեն պատրաստվում ներել ձախերի առաջնորդների որևէ անպատասխանատվություն։
[Փակագծեր. Սա 15 թվականի փետրվարի 2012-ի չորեքշաբթի առավոտյան է, և սա հենց նոր հայտարարվեց Աթենքում. Գերմանիայի ֆինանսների նախարար Վոլֆգանգ Շոյբլեն, ըստ էության, որոշեց, որ Հունաստանի խորհրդարանական ընտրությունները, որոնք նախատեսված են 2012 թվականի ապրիլին, չպետք է անցկացվեն։ տեղ։]
Այսպիսով, թվում է, որ ես ճիշտ էի (այս հոդվածի «Առաջին մասում»). «Իրական խնդիրը [հունական] «պարտքը» չէ, այլ «ձախլիկները»»։
Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ընդունելով, որ Մերկելին «հաջողվեց» արմատականացնել հույներին, ընտրությունները կփոխե՞ն ամեն ինչ։
Ցավոք, (ստալինյան) կոմունիստներն արդեն կարծիք են հայտնել, որ ընտրություններն այնքան էլ կարևոր չեն՝ ակնարկելով, որ միայն հեղափոխությունը կբերի փոփոխությունը։
Ձախ սպեկտրի մնացած մասը և հույների մեծամասնությունը հասկանում են, որ հենց հիմա հրամայական է ազատվել կոռումպացված հին քաղաքական կառուցվածքից: Դրանից հետո հույն ժողովրդի գործն է փոխել ամեն ինչ և փնտրել նոր տեսլական:
Ի դեպ, ճի՞շտ է հետևյալ հայտարարությունը. «Պատմությունը սովորեցնում է, որ քաղաքական գործիչների մեծամասնությունը (եթե ոչ բոլորը) խնդրահարույց անձինք են, ովքեր իրենք են որոշում, որ իրենք պետք է լինեն մեր առաջնորդները»: Պատասխանը տվել են Քլինթոնի ժամանակաշրջանի հասարակ ամերիկացիները. Այնուամենայնիվ, նույն սովորական ամերիկացիները բերեցին Ու. Բուշին և Օբամային:
Իհարկե, Նոամ Չոմսկին ճիշտ է. կարևորը ինստիտուտներն են: Անհատները, որպես հաստատություններին սպասարկող գործիքներ, պարզապես փոխարինելի են: Այնուամենայնիվ, մարդիկ, ինչպիսիք են Մերկելը, Շոյբլեն և այլք, կարող են շատ խորը զայրույթ տարածել ամբողջ բնակչության վրա:
Հունական դրամայում կա նաև լրացուցիչ, բարոյական հարթություն՝ եվրոպացի Շոյբլների ռասիստական վերաբերմունքը հույների՝ որպես մարդկանց նկատմամբ:
Հերթական ZNetters-ը կհիշի «Vanity Fair» ամսագրի Մայքլ Լյուիսի հոդվածը (ZNet Commentary. «Thackeray's Greeks» 26 թ. սեպտեմբերի 2010-ին), ով նսեմացնում էր հույներին որպես ժողովուրդ։ Շոյբլեն անում է նույնը, ինչ հետհիտլերյան «լավ գերմանացին», քանի որ նա իրեն համարում է «գերմարդ», որը կարող է թելադրել փոքր մարդկանց իր ցանկությունները, օրինակ. երբ հույներին պետք է թույլ տան խորհրդարանական ընտրություններ անցկացնել։
Այսպիսով, եկեք ստուգենք՝ արդյոք Շոյբլեն իրավացի է, երբ հույներին ավելի փոքր է համարում, քան իր գերմանացիները:
- 1950-ականների վերջին Ջորջ Մաստորիսը՝ Հունաստանի Պոլիտեխնիկում իմ ուսանողը և ինժեներ-ճարտարագետ գործընկերը, հայտնվեց Գերմանիայում՝ երկրի լավագույն տեխնիկական հաստատություններից մեկում: Գերմանացի գործընկերներն այն ժամանակ կանգնած էին կառուցվածքային բարդ խնդրի առաջ, որը երեք տարի շարունակ չէին կարողանում լուծել, չնայած իրենց ջանքերին։ Երբ բախվեց խնդրին, Մաստորիսը (հույն ենթամարդը) լուծեց այն 15 րոպեում: [Այն դեպքում, երբ ժուր. (Իրավագիտության դոկտոր) Վոլֆգանգ Շոյբլեն չի հասկանում «կառուցվածքային» տերմինը, այստեղ նրան օգնություն է. «Կառուցվածքային» նշանակում է շենքերի անդամների մաթեմատիկական վերլուծություն և հետևանքային ձևավորում և այլն, ինչպես նաև վերաբերում է ճարտարագիտության ֆիզիկական հատկություններին։ նյութեր. Պարոն Շոյբլ. տերմինը միանշանակ չի վերաբերում «կառուցվածքային ճշգրտումներին»: Այսինքն՝ իրավունք տալ, օրինակ, կորպորացիաներին՝ տասնյակ հազարավոր ընտանիքներ մղել աղքատության։ Ի դեպ, պարոն Շոյբլեն, ինչպե՞ս ստացվեց, որ դուք՝ գերագույն ռասայի անդամ, պատճենեցիք Չիկագոյի համալսարանի Միլթոն Ֆրիդմանի հանցավոր ապուշների «իմաստությունը»: Կամ՝ այն պատճառով, որ սկզբում անունը կարող էր լինել … Ֆրիդման: Թե՞ Մերկելը դեռ կրում է իր Rumsfeld & Co-ի պորտալարը:
Թող սա հարգանքի տուրք լինի իմ գործընկեր Ջորջ Մաստորիսի հիշատակին, ով այդքան երիտասարդ մահացավ:
- Բավականին մի քանի տարի առաջ Միկիս Թեոդորակիսը (ավելի քան վստահ է, որ Շոյբլեն գիտի, թե ով է նա, ոչ միայն այն պատճառով, որ Միկիսն իր մահկանացու դասի թշնամին է, այլ քանի որ Միկիսը պաշտվում է միլիոնավոր գերմանացիների կողմից), Աթենքում ներկայացնում էր. նրա նոր գործը՝ «Կարյոտակիս» օպերան։ Ես պատահաբար նստեցի երկու գերմանացի տիկնանց, միջին տարիքի մայրը դստեր հետ, համերգասրահում: Քննարկելով Միկիսն ու նրա երաժշտությունը՝ ես նրանց (հպարտությամբ) ասացի, որ Միկիսը հույների Յոհան Սեբաստիան Բախն է։ Գերմանացի տիկնայք ոչ միայն համաձայնեցին, այլ ինձ ասացին, որ հույների բախտը բերել է, քանի որ Միկիսը ողջ է, իսկ JSB-ն՝ ոչ։ Ի՞նչ եք կարծում, պարոն Շոյբլեն, որ գերմանացի տիկնայք դավաճանություն են գործել՝ գովելով ցածր ռասայի անդամին: Թե՞ տիկնայք պարզապես պատկանում էին գերմանական բնակչության սովորական սովորական մարդկանց 2/3-ին, ի տարբերություն ավելի վաղ սահմանված 1/3-ի (այս հոդվածի «XNUMX-ին մասում»):
- Շատ տարիներ առաջ Գերմանական հողի մեխանիկայի առաջատար մասնագետ, պրոֆեսոր Ս…-ն, և ես Հունաստանում ստուգում էինք այդ ժամանակ Եվրոպայի ամենակարևոր կամուրջներից մեկի հենասյուների հիմքը: Նա հարցրեց իմ կարծիքը, և նա համաձայնեց դրա հետ։ Արդյո՞ք նա նույնպես դավաճանություն է գործել՝ համաձայնվելով ինձ հետ՝ հաշվի առնելով, որ ես պատկանում եմ փոքր ռասայի:
- Դուք, պարոն Շոյբլ, համարու՞մ եք, որ հույները բարոյապես կոռումպացված են, ինչպես և «Vanity Fair»-ի լրագրողը, քանի որ որոշ հույներ, որոնք պատկանում են հունական 1/3-ին, հարկեր չէին վճարում կամ կաշառք էին ստանում Siemens-ից: Այնուամենայնիվ, դուք իրավունք ունե՞ք նման դատավճիռ կայացնելու, երբ Ռեգենսբուրգում տեղի քահանան խաբում էր. Տասնամյակներ շարունակ քաղաքի երեխաները և գերմանացի ծնողները, որոնք մինչ այժմ պետք է տեղյակ լինեին իրավիճակի մասին, նայե՞լ են հակառակ կողմին:
- Վիետնամի պատերազմի ժամանակ որոշ երիտասարդ գերմանացիներ, պատկանելով առողջ գերմանական բնակչության 2/3-ին, թռուցիկներ էին նետում Մյունխենի «Marienplatz»-ում այն ժամանակի ԱՄՆ մարդասպանների դեմ (վաթսունականների վերջ) բովանդակությամբ: Ես ընտրեցի թռուցիկներից մեկը և սկսեցի կարդալ դրա վրայի տեքստը: Այնուհետև մի շատ արժանապատիվ գերմանացի զույգ, նա 70-ն անց, նա մի փոքր ավելի երիտասարդ, մոտեցավ ինձ և փորձեց ինձ համոզել, որ այն ամենը, ինչ կարդում եմ, սուտ է: Ես ունեի (և ունեմ) այն կարծիքը, որ զույգը պատկանում է հետհիտլերյան 1/3-ի տեսակի գերմանացիներին: Համաձա՞յն եք, պարոն Շոյբլեն:
- Իմ առաջին զարմիկը, երկրորդ սերնդի հույն-ամերիկացի, մասնակցել է «Արդենների ճակատամարտին» Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։ Անկեղծության մի պահ նա ինձ ասաց, որ իր ստորաբաժանումը գերի է վերցրել գերմանացի զինվորների մի ամբողջ խումբ և այնուհետև մահապատժի է ենթարկել նրանց բոլորին, չնայած գերմանացիները ռազմագերիներ էին: [Դուք կարող եք ստուգել այդ պարոն Շոյբլեն, գերմանական արխիվներում, որոնք ջանասեր գերմանացիները միշտ պահպանում են]: Այժմ՝ 1944 թվականին, Հունաստանի նացիստական օկուպացիայի ժամանակ «Կարուտեսի ճակատամարտում» հունական դիմադրության մարտիկները հաղթեցին ճակատամարտում և գերեցին բազմաթիվ գերմանացի զինվորների։ Հույները չեն սպանել գերմանացի գերիներին։ Գերմանացիների հրամանատարը՝ գնդապետը, ինքնասպան է եղել. Երկրորդ հրամանատարը՝ Օտտո Վեբերսը, որն այժմ գեներալ է, կարող է վկայել դրա մասին, քանի որ, իմ կարծիքով, նա դեռ ողջ է։
- «Vounihora»-ն փոքրիկ գյուղ է կոսմոպոլիտ Դելֆիից մի քանի մղոն հեռավորության վրա, որտեղ քաղաքակիրթ Արևմուտքի միլիոնավոր զբոսաշրջիկները հարգանքի տուրք են մատուցում դասական Հունաստանի մարդասպան քահանաներին: «Vouno» բառը հունարեն նշանակում է լեռ: «Հորա» բառը նշանակում է երկիր։ Ուստի «Վունիհորա» բառը նշանակում է «լեռնային երկիր»։ Վունիհորայում, մոտ 3 ա. մ. Գյուղի կանայք՝ մեծ ու փոքր, արթնանում են և սկսում բարձրանալ սարը՝ «վունոն», մոտ 2 ժամ՝ հասնելու լեռան գագաթին, որտեղ միակ հարթ տարածքն է, որպեսզի զբաղվեն իրենց ոսպի հողակտորներով։ . Եվ դա շարունակվում է դարեր շարունակ։ Իհարկե, Հեր Շոյբլեն, Ֆրայբուրգում գերմանական 1/3-ին պատկանող տիկնայք այնքան ալարկոտ չեն, որքան Վունիհորայի կանայք։
Պետք չէ շարունակել պարոն Շոյբլեն և Ֆինլանդիայի, Հոլանդիայի, Չեխիայի «պարոն Շոյբլեսը», «Vanity Fair»-ը և այլն: Մինչ այժմ պարզ է, որ հույների 2/3-ը չէ, որ կոռումպացված է, ծույլ, և այլն, և այլն: Թվում է, թե ռասիստական 1/3-րդ մասն է (հյուսիսային) եվրոպացիների բարոյապես թույլ:
Դուք պետք է հասկանաք Հեր Շոյբլեն և ուրիշներին, որ հենց այս պահին, ասենք, Աֆրիկայի Կոնգոյում, ծնվում է մի երեխա, որը նույնքան տաղանդավոր է, որքան Յոհան Սեբաստիան Բախը, սակայն նա ամբողջ կյանքը կապրի որպես բանվոր հանքում։ կամ որպես «ծառա» աշխարհի սպիտակ վերնախավերին: Սա պետք է փոխվի և կփոխվի: Սկսած Հյուսիսային Աֆրիկայի արաբներից.
Այս հոդվածը փակելու համար վերադառնանք Աթենք:
Ի՞նչ հեռանկարներ ունի հունական 2/3-ը միավորվելու և ետ նվաճելու իրենց արժանապատվությունը: Ինչպես և սպասվում էր, հնարավոր չէ մարգարեանալ։ Այնուամենայնիվ, կան ցուցումներ, որոնք ցույց են տալիս այդ ճանապարհը:
Որպես 10 տարեկանից մինչև 14 տարեկան (1941-ից 1944 թթ.) ես ապրել էի Աթենքում նացիստական օկուպացիայի ժամանակ: Այն ժամանակ Աթենքի սովամահ մարդկանց մեջ համերաշխություն չկար։ Յուրաքանչյուր ընտանիք պայքարում էր միայնակ գոյատևելու համար:
Այսօր Աթենքում կրկին մարդիկ սովամահ են լինում։ Ես զարմացած և զարմացած եմ համերաշխության հեղեղի վրա, որը հայտնվել է հույների, բոլոր տարիքի, բայց հատկապես երիտասարդ հույների և բանվոր դասակարգի միջև: Այն ոչ միայն շարժական է, այլ թանկ է։
Ինչպես նախկինում նշվեց, հույներն են զայրացածմանավանդ կանայք, բոլոր տարիքի կանայք, որոնց վերևում տարեց կանայք են: Ես սա համարում եմ ահռելի ուժ, որը մեծապես կնպաստի բառացիորեն «գերմարդկանցից» մեր հողը վերադարձնելուն. Ամերիկյան և եվրոպական.