Ամերիկացի առաջնորդները հեշտությամբ դասեր չեն քաղում անցյալից. Նախքան Իրաքում պատերազմը ընտրելը, Բուշի ղեկավարությունը կարող էր շահավետորեն խորհրդակցել նախկին պաշտպանության նախարար Ռոբերտ ՄաքՆամարայի 1995 թ. «Հետադարձ հայացք. Վիետնամի ողբերգությունը և դասերը» կամ տեսած «Պատերազմի մառախուղը» հուշագրությունը, խնամքով նկարահանված Էրոլ Մորիսի վավերագրական ֆիլմը, որը ներկայացնում է նախկին Քենեդու վարչակազմի Ուիզ Քիդը: . Նրա խոսքերով, ՄակՆամարան «ամերիկյան ժողովրդի առաջ ներկայացրեց, թե ինչու են նրանց կառավարությունն ու ղեկավարները վարվում այնպես, ինչպես վարվեցին, և ինչ կարող ենք սովորել նրանց փորձից»:
Երեք տասնամյակների ընթացքում կուտակված մեղքից ազատվելու և միևնույն ժամանակ թոթափելու և պաշտպանվելու համար ՄաքՆամարան առաջարկում է այն մարդու ներքին պատմությունը, ով վարում էր Վիետնամի պատերազմը Քենեդու և Ջոնսոնի նախագահությունների օրոք (1961-8): Թե՛ պատերազմի սարսափը, թե՛ հակապատերազմական շարժման արձագանքը դրդեցին այս Հարվարդի նախկին հանճարին և Ford Motor Company-ի գործադիր տնօրենին բարձրաձայնել: Բայց Վիետնամի պատերազմին բացասական արձագանքը, ավելին, քան ինքը պատերազմը, մղեց ՄաքՆամարային թույլ տալ, որ կողմնակի մարդիկ հայացք նետեն էլիտար որոշումներ կայացնող աշխարհին:
«Ես սրտով հիվանդացել եմ,— գրել է նա,— ականատես լինելով այն ցինիզմին և նույնիսկ արհամարհանքին, որով այդքան շատ մարդիկ վերաբերվում են մեր քաղաքական ինստիտուտներին և առաջնորդներին»։
ՄակՆամարայի ֆիլմն ու գրական հուշերը, ես վախենում եմ, կարող են միայն ավելացնել այդ ցինիզմն ու արհամարհանքը: Զարմանում եմ, թե ինչ են զգում զոհված զինվորների կամ քաղաքացիական անձանց ծնողները՝ վիետնամցի, ամերիկացի և իրաքցի, քանի որ այդ սցենարը կրկնվում է, երբ նրանք կարդում են, որ դեռ 1966թ.-ին ՄաքՆամարան «ավելի թերահավատորեն է վերաբերվել Վիետնամում մեր քաղաքական նպատակներին ռազմական ճանապարհով հասնելու մեր կարողությանը»: նշանակում է։ Այնուամենայնիվ, շարունակում է նա, «դա չնվազեցրեց իմ մասնակցությունը Վիետնամի քաղաքականության ձևավորմանը»:
85 տարեկանում ՄաքՆամարան ձգտում է անհասկանալի համախմբվածության, որը կարող է հմայիչ վերջնախաղ առաջարկել: Ես հիշում եմ նրան 1965թ.-ին, երբ հեռուստացույցով ստուգում էր մարմնի հաշվարկները, կարծես դրանք կազմում էին իր ամենօրյա բիզնես զեկույցի էությունը որպես Ford-ի գործադիր տնօրեն: Հեռուստատեսային ելույթներում նա բացատրեց, թե ինչու է Վիետնամ ավելի շատ ամերիկյան զորքեր ուղարկելու նախագահի որոշումը ազդարարում է մոտալուտ հաղթանակը: Այս ընթացքում, նա այժմ խոստովանում է, որ գիտեր, որ պատերազմը և՛ սխալ էր, և՛ անհաղթելի: Բայց միայն 1995 թվականին Վիետնամ կատարած իր այցից, նա այժմ հակասում է, որ նա հասկացել է, որ վիետնամցիներն իրենց պատերազմը մղել են անկախության համար, ոչ թե որպես սառը պատերազմի սխեմայի մաս: Այս հայտնությունը պատկերացում է տալիս ՄաքՆամարայի բարոյական ուսուցման հաշմանդամության մասին, այդ էթիկական բացը, որը թույլ է տալիս նրան պատվիրել մահվան առաքելություններ՝ առանց կասկածի տակ դնելու իր ազնվությունը: Նա հանրությանն ասաց, երբ երիտասարդներին ուղարկում էր սպանելու և սպանելու, որ ինքը «թունելի վերջում լույս է տեսել»:
Վիետնամը «Մակնամարայի պատերազմն» էր, որքան Իրաքը՝ Ռամսֆելդը: Բայց ֆիլմի շնորհիվ մենք գիտենք, որ ՄաքՆամարան ուժեղ էմոցիոնալ կողմ ունի՝ ի տարբերություն Ռումիի, որի աղավաղված հայկուի խոսքը և դյուրագրգիռ ձևը ստեղծում են հաստ մաշկ գործադիրի կերպար։
Երբ 1965-ին Նորման Մորիսոնն ինքն իրեն այրեց՝ ի նշան բողոքի ՄաքՆամարայի Պենտագոնի գրասենյակի պատուհանից դուրս պատերազմի դեմ, ինչպես դա արել էին բուդդայական վանականները Վիետնամում, ՄաքՆամարան «արձագանքեց իր արարքի սարսափին՝ շշալցելով իմ զգացմունքները և խուսափեց դրանց մասին խոսել որևէ մեկի հետ: նույնիսկ իմ ընտանիքը: Ես գիտեի, որ Մարգը և մեր երեք երեխաները կիսում էին Մորիսոնի բազմաթիվ զգացմունքները պատերազմի վերաբերյալ, ինչպես նաև իմ կաբինետի մի քանի գործընկերների կանայք և երեխաները: Եվ ես հավատում էի, որ կիսում եմ այս մտքերից մի քանիսը: Շատ բան կար, ինչի մասին ես, Մարգը և երեխաները պետք է խոսեինք, բայց նման պահերին ես հաճախ շրջվում եմ դեպի ներս, դա լուրջ թուլություն է»։
ՄաքՆամարան զգաց, որ իր հոգին վտանգված է, բայց մարդկային զգացմունքների շողերը, որոնք նա իրեն թույլ տվեց ընդունել, բախվեցին իշխանությանը սպասարկելու ավելի ուժեղ, ավելի խորը նվիրվածության, «պարտականության», որը վատթարացնում էր ճիշտն ու սխալը տեսնելու նրա կարողությունը:
ՄաքՆամարան շարունակում էր հրապարակայնորեն աջակցել Վիետնամի պատերազմին, քանի որ դա պահանջում էր նրա հավատարմությունը նախագահին: Իսկապես, նա մեկնաբանեց իր սահմանադրական երդումը որպես հնազանդություն Նախագահի թելադրանքին:
Նա նաև պարտական է նախագահին իր բիզնես գնահատականին. Վիետնամի պատերազմն անշահավետ էր։ Ճակատագրի հեգնանքով, ՄակՆամարան օգտագործեց այս բանաձևը իր բարոյական դատողությանը հասնելու համար. անշահավետ նշանակում է սխալ: Փայլուն հաշվապահը և բիզնեսի տեսլականը, այնուամենայնիվ, չկարողացան հստակ բարոյական գծեր տեսնել իր «թվերի տրամաբանության» և կյանքի ու մահվան միջև:
«Պատերազմի մառախուղում» նա նշում է, որ ԱՄՆ-ի կողմից ճապոնական քաղաքները ռմբակոծելը և քաղաքացիական թիրախների վրա երկու միջուկային ռումբեր նետելը կարող են ընկնել ռազմական հանցագործությունների կատեգորիայի տակ: Նա քարոզում է մարդկանց թվացյալ անկարողության մասին՝ դադարեցնել պատերազմներ։ Այնուամենայնիվ, չնայած պատերազմի բարբարոսության մասին պատմող ֆիլմում և գրքում ունեցած իր բոլոր դասերին, ՄաքՆամարան դժկամությամբ հիանում է այնպիսի մարդկանց պարզությամբ, ինչպիսին գեներալ Քերթիս Լեմեյն է՝ ԱՄՆ ռազմաօդային ուժերի շտաբի պետը (1961-65):
Լեմեյը, իր իսկ խոսքով, հոգեպես մարդասպան էր, մարդ, ով ցանկանում էր միջուկային զենք կիրառել Կուբայի և Խորհրդային Միության դեմ 1962 թվականի հրթիռային ճգնաժամի ժամանակ, հրամանատար, ով Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ չվարանեց վտանգել սեփական օդաչուների կյանքը։ ստիպելով նրանց թռչել ավելի ցածր բարձրություններում, այդպիսով ենթարկվելով հակաօդային և կործանիչների հարձակմանը, որպեսզի բարձրացնեն իրենց ճշգրտությունը:
Լեմեյը բարոյական երկընտրանք չուներ. Պատերազմը նշանակում էր սպանել թշնամուն և կորցնել այնքան քոնը, որքան պետք է կորցնել: Ժամանակաշրջան! Ավելի բարդ ՄաքՆամարան պետք է ընտրեր՝ իշխանությունն ընդդեմ խղճի: Ֆիլմում նա վերցրեց պաշտպանության նախարարի պաշտոնը, քանի որ դա օգուտ կբերի իր ընտանիքին: Եվ նա պաշտպանում է այդ որոշումը, թեև կինը հիվանդացել է, իսկ երեխաները օտարացել են նրանից։ Մինչև Սառը պատերազմի ավարտը նա հարմար, և գուցե անհրաժեշտ գտավ, փրկել իր հոգին: Այնուամենայնիվ, նա պահպանում է գորշ գիծ սխալների և մեղքերի միջև, մի տեսակ բարոյական անորոշություն, որը այնքան էլ չի համընկնում քավության կամ հոգու փրկության հետ:
ՄաքՆամարան իրեն ներկայացնում է որպես բարոյական մարդ։ Նրա հավատքի աքսիոմներից էր այն ենթադրությունը, որ Միացյալ Նահանգները արտերկրում գործողություններ է ձեռնարկում միայն վեհ նպատակներով: Այս խայտառակ ոսպնյակի միջոցով նա չէր կարող և չի կարող իրեն տեսնել որպես իմպերիալիստ: Քանի որ նա ծառայել է ժողովրդավարական երկրի ընտրված նախագահին, ինչպե՞ս կարող էր կայսերական քաղաքականություն վարել:
Իմացաբանական այս ձախողման պատճառով նա չկարողացավ հասկանալ, որ վիետնամցի ազգայնականները դարեր շարունակ պայքարել են անկախության համար Չինաստանից, իսկ հետո՝ Ֆրանսիայից: Այսպիսով, հաճախ դաժանորեն ինքնաքննադատող այս մարդը իր քաղաքական մտածողության մեջ մնում է չճանաչված իմպերիալիստ։
Ուրախ եմ, որ նա գրել է գիրքը և նկարահանվել ֆիլմում: Նրա անձնական վկայությունը դրամատիզացնում է անցյալի խաբեությունը և պետք է ստիպի ներկա սերնդին շատ թերահավատորեն վերաբերվել Իրաքի մասին Բուշի բոլոր պնդումներին:
Բայց պետք է զգույշ լինել ՄաքՆամարայի ուսուցանած դասերի վերաբերյալ: Նա մեղք է գործել և քավություն է փնտրում: Դա լավ է. Բայց նրա չարության խորությունը խուսափում է նրանից: Չընդունելով, որ Միացյալ Նահանգները միջամտել է ոչ ժողովրդավարական դրդապատճառներով՝ փորձելով հաղթել Վիետնամում օրինական ազգայնական ուժին, նա չի կարողանում հասնել քավության հարթակին:
Իրոք, նա դեռ պնդում է, որ «Ամերիկայի Միացյալ Նահանգները ութ տարի կռվել են Վիետնամում, իրենց կարծիքով, լավ և ազնիվ պատճառներով ... պաշտպանելու մեր անվտանգությունը, կանխելու տոտալիտար կոմունիզմի տարածումը և խթանելու անհատական ազատությունը և քաղաքական ժողովրդավարությունը»:
Նման կլիշեներն այնքան դատարկ են հնչում 3.4 միլիոն մահացած վիետնամցիների և 58 հազար մահացած ամերիկացիների առջև։ Համառ ՄաքՆամարան դեռևս պնդում է, որ նրանք, ովքեր սկսել են պատերազմը, այլ բան չունեին, քան հարգարժան նպատակներ, ինչպես Իրաքի պատերազմի և օկուպացիայի պաշտպանները:
Կարո՞ղ է ՄաքՆամարան ուղեցույց գիրք գրել իշխանության բարոյականության վերաբերյալ, օքսիմորոն: Նա պարզապես լղոզեց տարբերությունները մտադրությունների և պատերազմի վատ ռազմավարության միջև: Որպես Պաշտպանության նախարար յոթ տարի նա պարզապես անտեսեց անհամապատասխանությունները Վաշինգտոնի ազնիվ նպատակների տարօրինակ արտահայտման և Վիետնամի անասնականության միջև, որը «պահանջվում է» դրանց հասնելու համար: Նա շարունակեց, քանի որ խոստովանում է, որ «տարեցտարի ավերել է մի գեղեցիկ երկիր և երիտասարդ ամերիկացիներին ուղարկել մահվան, քանի որ նրանք [պատերազմ ծրագրողները] այլ ծրագիր չունեին»:
Պատերազմը կարող էր և պետք է դադարեցվեր, խոստովանում է ՄաքՆամարան, բայց նա և Ջոնսոնի գործընկեր ավագ խորհրդականները չկարողացան դա անել «անտեղյակության, անուշադրության, թերի մտածողության, քաղաքական նպատակահարմարության և քաջության բացակայության պատճառով»:
Այո՛, քաջության պակաս։ Պետական բարձրաստիճան պաշտոնյաները կիրառում են միջամտության տրամաբանությունը, որը մեկուսացնում է նրանց, պատ է դնում այն հարցերի միջև, որոնք նրանք պետք է տան և պատասխանեն՝ նախքան քաղաքների՝ Վիետնամի կամ Իրաքի դեմ ռմբակոծումներ պատվիրելը:
ՄաքՆամարան իր փոփոխված «mea culpa»-ում, ենթադրաբար վերջին հանրային դրդապատճառում, փորձում է թե՛ մեղքը քավել, թե՛ դասեր տալ: Նախագահ Բուշն ու նրա խորհրդականները դասեր քաղե՞լ են այս հուշերից: Անբարեխիղճները շարունակում են խորհուրդ տալ անբարոյական Թագին: Պետքարտուղարը քաջություն չունի՝ պահանջելու թագավորից փոխել իր սխալ ընթացքը։ ՄաքՆամարայի նման, Քոլին Փաուելը խաղում է իշխանության հնազանդ ծառայի դերը: Հիշեք, որ Սայրուս Վենսը հրաժարական տվեց և օրինակ հանդիսացավ ազնվության համար, քանի որ հասկանում էր, որ Իրանում նախագահ Քարթերի «փրկարար» առաքելությունը կարող է իսկապես կործանարար հետևանքների հանգեցնել:
Իր գրքում ՄաքՆամարան ձգտում է շնորհքի՝ մեջբերելով Տ.Ս. Էլիոթի «Չորս քառյակը». ամոթը/ ուշ բացահայտված դրդապատճառները և գիտակցությունը/ վատ արված և ուրիշների վնասին հասցված բաների մասին/, որոնք մի անգամ ընդունեցիր առաքինություն գործադրելու համար:
Զղջացող, բայց դեռ տարօրինակ ամբարտավան ՄաքՆամարան ավելի լավ կլիներ օգտագործել Գյոթեի խոսքերը Ֆաուստից: «Ես այն որդն եմ, որ փոշու մեջ սողում է»։
Լանդաուի նոր ֆիլմը՝ ՍԻՐԻԱ. ԻՐԱՔԻ ԵՎ ԴԺՎԱՐ ՏԵՂԻ ՄԻՋԵՎ հասանելի է Cinema Guild 1-800-723-5522: Նրա նորագույն գիրքն է «ՆԱԽԱԽԱՂԱՓ ԿԱՅԱՍՐՈՒԹՅՈՒՆԸ. ՈՒՂԵՑՈՒՅՑ ԲՈՒՇԻ ԹԱԳԱՎՈՐՈՒԹՅՈՒՆԸ»: Նա դասավանդում է Կալ Պոլի Պոմոնայի համալսարանում և քաղաքականության ուսումնասիրությունների ինստիտուտի անդամ է: Նրա էսսեները հայտնվում են իսպաներեն www.rprogreso.com կայքում