Nemrég tértem vissza egy kéthetes látogatásomról Izraelből és a megszállt területekről, a számomra kedves földről. Zsidóként ez egy része a világnak, amelyhez már régóta érzem a veleszületett kötődést, amely kapcsolat csak megerősödött a sok csodálatos élmény és barátság által, amelyek a kibucban élve, dolgozva és ott tanulva születtek. . Ugyanezt tudom elmondani erről a legutóbbi látogatásról, talán sokkal többet, mint korábban, bár nagyon eltérő körülmények között.
Az Alternatives, egy montreali székhelyű nem kormányzati szervezet által küldött kanadai delegáció tagjaként mentem, hogy figyelemmel kísérjem és értékeljem a Ciszjordániában és a Gázai övezetben élő 3.1 millió palesztin életkörülményeit, akik immár 35. éve vannak izraeli katonai megszállás alatt. A helyszíni következmények nem maradtak észrevétlenül Izraelben, ahol Michael Ben Yar, Izrael főügyésze 1993-1996 között, az ország vezető újságjában arról panaszkodik, hogy „lelkesen döntöttünk úgy, hogy gyarmati társadalommá válunk, figyelmen kívül hagyva a nemzetközi szerződések, földek kisajátítása, telepesek áthelyezése Izraelből a megszállt területekre, lopás, ténylegesen „elnyomó rezsim létrehozása, amely a mai napig létezik”.
Valójában ezek a feltételek csak az elmúlt évtizedben folytatott oslói „békefolyamat” során maradtak fenn, és nem mellékesen. Az 1993-as oslói megállapodás Izrael és a Palesztin Felszabadítási Szervezet között „neokolonialista alapon jött létre”, ahogy Schlomo Ben Ami izraeli tudós egy könyvében írta 1998-ban, mielőtt csatlakozott volna az izraeli kormányhoz. „Gazdasági protokollja” – magyarázta – „szinte teljes függőséget kényszerített Izraelre”, biztosítva, hogy „amikor végre béke lesz köztünk és a palesztinok között, továbbra is fennáll a függőségi helyzet, az egyenlőség strukturált hiánya a palesztinok között. két entitás.” Ben Ami (kritikátlan) nézete, korántsem egyedi, különösen figyelemre méltó, tekintettel arra, hogy később Ehud Barak külügyminisztereként és főtárgyalóként betöltötte a 2000. júliusi Camp David-i izraeli-palesztin béketárgyalásokat, amelyek kudarcot vallottak. széles körben a palesztin vezetést okolják, amely megtagadta az Oslóban kialakított alap kiteljesítését.
Az az élmény, hogy egy egész népet egy elnyomó rezsim uralmának látunk, mélyen felkavaró; valójában olyannyira, hogy egyszerűen kifürkészhetetlennek, megérthetetlennek tűnhet. Annyi olyan pillanat volt, amikor az, amit magam előtt láttam, amit a megaláztatás és veszteség számtalan történetében hallottam, nem tűnt valóságosnak; lehetetlen, hogy embertársak végezzék el és viseljék el.
Ez az érzés végigkísérte a látogatásunkat. Néhány órával azután, hogy az izraeli csapatok kivonultak Nablus ötnapos ostromából, amelynek során 250,000 XNUMX lakost tartottak otthonukba zárva huszonnégy órás kijárási tilalom alatt, meglátogattuk Balatát, egy menekülttábort a történelmi város szélén. Ott egy idős nőt láttunk otthona romjai között heverni, akit előző nap egy Apache helikopter pusztított el, és zokogva gyászolt az elveszett családtagok után, és időnként megpróbált visszaszerezni valami elveszett vagyont, amely valahol alatta lehetett elásva. A szomszéd telek még nagyobb káoszhalmaz volt, válogatás nélkül szétszórt ruhadarabok és bútorok, füst és por szállt fel a romokra. A pusztaság és a törmelék szinte elképzelhetetlenné tette, hogy elhiggyük, hogy ez egy héttagú család otthona volt, akiket együtt öltek meg, miközben a nappalijukban ültek, most csak egy hasadék a törmelékhegy alatt, amelyen álltunk.
Néhány háztömbnyire a tábor ifjúsági központját teljesen kifosztották, ablakait betörték, falait betörték. Egy nagy trófealádát felrúgtak, a földet üvegszilánkok borították, az egykor büszkén kiállított érmeket és trófeákat, veremeket. az alattuk eltemetett kis futballegyenruhákból. A számítógépek, amelyeken a gyerekek házi feladatukat végezték, vagy e-maileket küldtek egymásnak, most darabokra törtek, íróasztalok hevertek rájuk.
A palesztinok elleni támadás, mindennapi életük megzavarása és lerombolása nem valósítható meg pusztán nyílt erőszakkal. Ezt még azelőtt láttuk, hogy beléptünk városaikba és falvaikba, amelyekbe az izraeli legénységgel ellátott ellenőrzőpontokon keresztül kell belépni. Itt tartják hosszú sorokban a palesztinokat, akár munkába, iskolába, családtagokat meglátogatnak, bevásárolni akarnak – városukon kívülre menni –, gyakran órákon át, néha napokon át. . Nincs garancia arra, hogy megéri a hosszú várakozás a tűző napon, mivel a katonák saját belátásuk szerint visszautasíthatják az embereket, vagy önkényesen lezárhatják az ellenőrzőpontot.
A Gázai övezetben tett látogatásunk olyan érzés volt, mintha egy óriási börtönbe lépnénk, ahol több mint egymillió palesztin a világ legsűrűbben lakott területére van korlátozva, nagy részük menekülttáborok, amelyekben nincs vezetékes víz és szennyvízrendszer, minden falakkal és erősen el van zárva. őrzött, hogy senki ne tudjon távozni vagy bemenni. Ezek a táborok gyakran csak néhány méterre helyezkednek el a terebélyesedő és folyamatosan terjeszkedő izraeli telepektől, jól karbantartott mezőgazdasági sátraik szilárdabbak, mint a szomszédos palesztinok lakóhelyiségei, növényeik és szántóik sokkal több vizet kapnak egy nap alatt, mint amennyit egy tábor lát. egy hónap múlva.
Hagynám ezeket az élményeket olyan dühtől, szomorúságtól eltöltve, amit csak tovább rontott az a bénító érzés, hogy nem tudok mit kezdeni azzal, amit látok.. Mélységesen szégyelltem is magam. Kínos volt azt hallani, hogy szinte minden palesztin, akivel találkoztam, el kellett magyaráznia nekem, hogy az ő népük nagyon szereti az életet, hogy az anyjuk valóban szereti a gyermekeiket, hogy harcuk csak az izraeli megszállás ellen folyik, nem a zsidó nép ellen. Szinte automatikus szükségük van arra, hogy megtagadják azokat az alapvetően rasszista feltételezéseket, amelyek szerint nem értékelik annyira az életet, mint mi, hogy az intifáda nem a nemzeti felszabadulásért, egy saját államukért folytatott küzdelem, hanem dzsihád, amely a zsidókat az országba taszítja. tenger – azt hiszem, szomorú visszatükröződése annak a diskurzusnak, amely itt a helyzetükről folyik. Bár jogos elítélni az izraeli civilek elleni terrortámadásokat, úgy döntöttünk, hogy egy egész közösséget sztereotipizálunk a szélsőségesek tettei alapján, figyelmen kívül hagyva azokat a siralmas és megalázó körülményeket, amelyek segíthetnek megérteni, miért követhetnek el emberi lények ilyen atrocitásokat.
Míg csak néhány nap, amikor láttam ezeket az állapotokat városaikban, elöntött a düh, a bűntudat és a szomorúság, amivel nem tudtam kibékülni, mélyen meghatott és megérintett az a mód, ahogyan azok, akik ezt az egészet elviselték. életük úgy döntött, hogy megbirkózik. Azt vártam volna, hogy egy egész nép kollektív pszichéje összeomlik, ahogyan az enyémmel, összezúzva és demoralizálva a környezetük kegyetlensége. Ez nem azt jelenti, hogy nem találtam dühöt vagy szomorúságot, távolról sem: de ez egy olyan harag, amely nem felemésztő – felismerve, de nem belsővé válik addig a pontig, hogy az ember elveszítse önérzetét, méltóságérzetét, szabadságvágy. Ez a harag, amely felismeri a határokat, amelyekig az ember felelős a körülötte lévő szenvedésekért, valamint a méltóság és a szellem, amely fenntartja önazonosságát a szenvedéssel szemben.
Amint azt saját tapasztalataim alapján tapasztaltam, ahhoz, hogy ezt megtehessem, nagy érzelmi erőre, öntudatra és identitásra van szükség, amely képes átélni egy végtelen kampányt, hogy megtörje a lelkedet. Nem tudok jobb példát elképzelni, mint Mutaz Khaeber barátom családját, aki meghívott, hogy maradjak náluk, amíg Ramallahban vagyok. Az első éjszakámon az izraeli hadsereg megszállta a várost, és huszonnégyre kijárási tilalmat rendeltek el, amely három napig tart.
Noha senki sem volt boldog, különösen a család legkisebb lánya, Rand, akinek a nyár előtti utolsó iskolai napját el kellett volna halasztani, nem volt benne az öncsalás érzése, a frusztráció, amiért tankokként és helikopterekként zárták be. üvöltött odakint, hangos lövöldözésük megszakította a nappal és az éjszaka minden pillanatát. Ehelyett a család több feladatot is kezdeményezett: kivitték a padlószőnyeget, átalakították a nappalit, kivágtak egy egész fát a hátsó udvarban, játszottak és beszélgettek a szomszédokkal. „Mindig ez alatt élünk” – magyarázta a legfiatalabb testvér, Ma`moun (18), rámutatva, hogy a mostani ostrom semmiben sem hasonlít a legutóbbi ostromhoz, amely harminc napig tartott. „De igyekszünk nem hagyni, hogy ez hozzánk kerüljön… csak folytatjuk az életünket, amennyire csak tudjuk.”
Nehéz szívvel, de illúziók nélkül távoztam. Bármilyen erős is a palesztin önazonosság és eltökéltségük annak megőrzésére, erőfeszítéseikhez szerencséseink támogatására van szükség, hogy ne kelljen aggódnunk a katonai ellenőrző pontok, a kijárási tilalom és az invázió miatt; közülünk, akik felismerik, hogy az itt élvezett jogokat és kiváltságokat soha nem lehet teljes mértékben ünnepelni, amíg el nem érik azokat máshol, például Palesztinában, ahol az embereknek túl sok szenvedést kellett elviselniük, és sokat kellett mutatniuk. sok bátorságot és erőt a szabadságért folyó harcukban.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz