Ha egy erőszakmentesebb világot akarunk építeni, az azt jelenti, hogy többen fogunk beszélni, figyelmesen hallgatunk, és innovatív módszereket kell találnunk az együttműködésre. Ez igaz lesz a struktúrák és intézmények átalakítására – és az erőszak elleni küzdelemre is. Egy erőszakmentesebb világban kevésbé fogunk szembenézni az erőszakkal, ha büntető számolást – hosszú börtönbüntetést és bénító pénzbírságot – szabunk ki, mintsem szándékos lépéseket teszünk a károk helyreállítására, a szükségletek kielégítésére, az elszámoltathatóság előmozdítására és az átalakulás lehetséges gondolatával. Egyszerűen fogalmazva, a helyreállító igazságszolgáltatás feltörekvő tudománya utat talált életünk, közösségeink és társadalmunk szívébe.
Annyira képzettek vagyunk a megtorlás művészetében és tudományában, hogy néha nehéz rájönni, mi is az a helyreállító igazságszolgáltatás. Néhány évvel ezelőtt kaptam egy nyomot, amikor kollégám, Cynthia Stateman megosztotta a következő történetet. Cynthia nagyon közel állt John nagybátyjához. Orvos volt a szülővárosukban, és amikor felnőtt, gyakran megfordult vele, és meglátogatta a betegeket. Ő volt a város első afro-amerikai orvosa, és olyan klinikát épített, amely a részvényeseket és a malommunkásokat szolgálta ki. Egy este, évekkel később Cynthiát felhívta egy unokatestvére, aki elmondta neki, hogy a nagybátyját egy fiatal fehér férfi ölte meg, aki ki akarta rabolni a klinikáját. A támadó a falhoz lökte 75 éves nagybátyját. Elesett, levegő után kapkodott – aztán hirtelen meghalt. A leendő rabló hívta a 911-et, de utána futott érte, hogy aztán gyorsan elfogják. Cynthia azonnal hazarepült, hogy a családjával legyen.
Cynthia azóta a „Soul Force” (megjelent: Engage: Erőszakmentes életmód felfedezése). Gyászuk és haragjuk közepette családja váratlanul segítséget kért a védőnőtől. A kerületi ügyész halálbüntetést akart kérni – vajon közbelépnének-e, hogy sürgessék a D.A. a bűncselekménnyel arányosabb vádat emelni? Bármilyen súlyos is volt ez az erőszak, az ügyvéd azt mondta, nehéz volt súlyos bűncselekménynek nevezni a történteket. John fia kidobta a védőt a házából. De a család többi tagja nem engedte. Ott azonnal harcba keveredtek az igazságszolgáltatással – mi volt ebben az esetben? Mi volt a helyes tennivaló?
Végül a legtöbben úgy döntöttek, hogy több információra van szükségük – és ezt csak az elkövetőtől kaphatták meg. Ennek ellenére nem fértek hozzá könnyen. „Zalázkodtunk, borzoztunk, fenyegetőztünk és nagy zajt csaptunk, mielőtt az ügyvédek beleegyeztek volna a látogatás megszervezésébe” – írja Cynthia. Végül találkoztak. Előttük ült egy 19 éves David, aki saját bevallása szerint bűnözőben volt. Ráadásul tartozott valakinek pénzzel, és nehezen tudta kitalálni. Megfenyegették, ezért úgy döntött, hogy kirabolja a klinikát. Ironikus módon ő és családja részesült nagybátyja nagylelkűségéből – az évek során ingyenes oltást és egyéb egészségügyi ellátást kaptak a központban.
Bűnbánónak tűnt. Ő is beletörődőnek tűnt, bármi is történt. Apjához és más családtagjaihoz hasonlóan ő is éveket töltene börtönben.
Ez a történet végének tűnt. De aztán valami megváltozott. Hazafelé vezető úton, miközben ezen a gyereken töprengett („Jézusom, micsoda lúzer.” „Nézzen be, Davidnek nincs esélye a pokolban, hogy megfordítsa az életét.” „Analfabéta.” „Szánalmas.” ), Cynthia egyik unokatestvére elkezdett összeállítani egy listát a könyvek címeiről. Mire a házhoz értek, kitaláltak egy javaslatot: Dávidnak meg kell tanulnia olvasni, majd végigpörgetni egy hosszú könyvlistát, köztük Malcolm X önéletrajza. Meg kellett szereznie a GED-jét, és a feltételes szabadlábra helyezés feltételeként szakmát kellett tanulnia, és munkahelyet kellett tartania. A jó mérték érdekében „öt vagy tíz év” közmunkát kellett végeznie.
Amikor bemutatták az ötleteiket a D.A.-nak, visszautasított. A család azonban megállta a helyét, és a vádakat csökkentették – és a javasolt feltételeiket benyújtották a bíróságnak. David éveket töltene börtönben, de nem készül a halálsorra.
A történet utolsó részét hihetetlennek találtam, amikor Cynthia először elmondta nekem – és ennyi év után is hihetetlennek tartom. Ha nem ismerném Cynthiát, szkeptikus lennék. De ő egy jó barát, ezért el kell hinnem. A lényeg az, hogy David kérvényt nyújtott be a bírósághoz, hogy engedje részt a temetésen. A kérésnek eleget tettek, és a család hihetetlen módon meghívta, hogy csatlakozzon a menethez, és üljön velük.
Miután a zsúfolásig megtelt templomban sok ember felajánlotta Cynthia nagybátyja tiszteletét, David felállt. Azt mondta a gyülekezetnek: »Egy jó ember meghalt azért, amit tettem. Sajnálom. – intett az unokatestvéreim felé. 'Megkímélték az életemet. nem ezt érdemeltem. Nagyon sokáig börtönben leszek, de nem küldenek oda meghalni. Amit itt szeretnék kérdezni mindannyiótoktól: Van valami mód, hogy megbocsássatok nekem?” A lelkész megkérte, hogy térdeljen le, és lassan a gyülekezet előlépett, hogy imádságos lélekkel rátegye a gyógyulás kezét. Egymás után Cynthia unokatestvérei tették ugyanezt, köztük az is, aki kiűzte a védőt a házából.
Noha Cynthia tanulmányozta az erőszakmentességet, ő és családja nem tanultak a helyreállító igazságszolgáltatás elméleteiből. Megvilágították azonban annak kulcsfontosságú elemeit, miközben egy fájdalmas tragédiával küzdöttek oly módon, hogy intuitív módon elterelték őket a megtorlástól a helyreállítás felé. Ahelyett, hogy teljesen a büntető igazságszolgáltatási rendszer kezében hagyták volna az ügyet, aktív szerepet követeltek – az elkövetővel való ülést, meghallgatást és kapcsolattartást; elképzelni, hogyan fordíthatná meg az életét, miközben továbbra is felelősségre vonja; transzformatívabb mondat melletti kiállás; és megdöbbentően üdvözölte őt az egyik legfájdalmasabb környezetben – az áldozat temetésén –, amely paradox módon a gyógyulás és a megbékélés terének bizonyult.
A helyreállító igazságszolgáltatás nem új keletű – és nincs szükség fejlett elméletre ahhoz, hogy megtapasztalják. De az olyan történetek, mint Cynthia, elősegítették a helyreállító igazságszolgáltatás drámai megjelenését, amely a pozitív béke kulcsa, valamint az átalakulás és a gyógyulás hatékony gyakorlata. Az elmúlt néhány évtizedben elveit és technikáit egyre jobban kidolgozták, finomították és alkalmazták.
A helyreállító igazságszolgáltatás ezt elismeri a bűnözés mindenkinek fáj: áldozatok, elkövetők és a közösség. Arra törekszik, hogy az összes felet összehozza a dolgokat: meghallja az áldozat hangját és szükségleteit; hallani az elkövetőtől – miért tették meg azt, amit tettek, és mi teszi kevésbé valószínűvé ezt a döntést a jövőben? Növeli annak valószínűségét az elkövető újraintegrálása a közösségbe ahelyett, hogy megbélyegeznék, megszégyenítenék és nagyobb valószínűséggel ismételten megsértenének. Alapvetően alternatívát kínál a bűnözésre adott két hagyományos válaszreakcióval szemben: egyrészt büntető és tekintélyelvű, másrészt megengedő és atyáskodó.
Békekörök használata (mint amilyeneket a Drága Vér A Megbékélés Minisztériuma Chicagóban), áldozat-bűnöző megbékélési programok, konzultációs körök, vagy más közvetítői folyamatok, a helyreállító igazságszolgáltatás teret hódít. Ugyanakkor ereje, lehetőségei és folyamatai egyre jobban tisztázódnak által gyakorló és akadémikusok, beleértve Ron Claasen és mások a Béketeremtési és Konfliktus Tanulmányok Központja a kaliforniai Fresno Pacific Egyetemen és Ted Wachtel a Helyreállító Gyakorlatok Nemzetközi Intézetében. (Wachtel a helyreállító igazságszolgáltatást az általa megnevezett nagyobb társadalomtudomány részhalmazának tekinti helyreállító gyakorlatok amely „tanulmányozza, hogyan építsünk társadalmi tőkét és érjük el a társadalmi fegyelmet a részvételen alapuló tanulás és döntéshozatal révén”.
A helyreállító igazságszolgáltatás tantervei egyre gyakrabban szerepelnek a béke, igazságosság és konfliktusok tanulmányi programjaiban az Egyesült Államok főiskoláin és egyetemein. De a középiskolákban is megjelenik. Példa erre a Béke és Igazságosság Akadémia a kaliforniai Pasadenában, egy középiskolában, amelynek célja, hogy felkészítse a tanulókat arra, hogy „kiálljanak az igazságosság mellett, békét teremtsenek és hatással legyenek a világra”. Elaine Enns, hosszú ideje közvetítő, író és aktivista, az iskola sarokköve osztályát tanítja a helyreállító igazságszolgáltatásból. A helyreállító igazságszolgáltatás dinamikája mindenütt beszivárog az iskolába – kezdve az egész iskola év elején intenzíven létrehozó és aláírt közösségi egyezségokmányt, amely meghatározza, hogyan bánjanak egymással a tanárok és a diákok, egészen az iskola rendszeres utazásáig. hogy érzelmileg és fizikailag részt vegyen a társadalmi igazságtalanságban. (Itt meggyőző beszámoló az iskola Manzanarról, a második világháborús japán-amerikai koncentrációs táborról szerzett tapasztalatairól.)
A helyreállító igazságszolgáltatás az erőszakmentes átalakulás középpontjában áll. Mindennapi életünkben kínálnak lehetőségeket, hogy elérjük ezt a lehetőséget (mint például Cynthia Stateman családja); tanulmányozni (mint egyrészt az akadémikusok, másrészt a pasadenai gyerekek); vagy elveit és dinamikáját belevinni abba a számtalan társadalmi változásért folytatott küzdelembe, amelyre ennek a világnak oly döntő szüksége van.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz