A Still we dream első részében Pedemonti Péterrel beszélgettünk, társalapítója és igazgatója Új Sanctuary Mozgalom Philadelphiában (NSM). Ez a migránsok által vezetett, felekezetközi szervezet gyors reagálási rendszert fejleszt ki a rajtaütésekre, és az utcákra viszi a menedékmozgalmat. Ezúttal Reyna Wences-szel, a chicagói székhelyű latinx bevándorló közösség szervezőjével, a Mijente, a 2015 decemberében indult radikális, nemzeti latin és chincanx szervezőhálózat társalapítójával készítettünk interjút. jelentése „én népem” – az interszekcionalitás és a közösségi aktivizmus előtérbe kerül a latin vezetés és a mozgalom egészének kiépítése érdekében.
Marienna: Milyen jelenleg a politikai helyzet Chicagóban?
Reyna: Trump elnökségének első napjaiban sok volt a pánik és a bizonytalanság, és sokkal több a kérdés, mint a válasz. Figyeltük, ahogy végrehajtja ezeket a végrehajtási utasításokat, és próbáltuk kitalálni, hogyan reagálna a helyi önkormányzat. De elég gyorsan elkezdtük látni, hogy a közösség sokkal több tagja jött ki, hogy workshopokat vezessenek, megosszák a képzéseket és az erőforrásokat. Ez igazán pozitív volt. Ennek ellenére még mindig sok a félelem.
Marienna: Hogyan viszonyul ez az Obama alatti közösségi élethez és mozgalomépítéshez? Az Immigration & Customs Enforcement (ICE) közvetlen fellépése és a rajtaütések megzavarása – az Obama-adminisztráció által a dokumentumokkal nem rendelkező személyek elleni történelmi fellépés során kezdődött.
Reyna: A bevándorlók növekvő kriminalizálása, egyre több deportálás – mindez 2008-ban Obamával kezdődött. Azokban az években arra összpontosítottunk, hogy megpróbáljuk megszakítani a kapcsolatokat a rendőrség és az ICE között, rávilágítva arra, hogy a büntető igazságszolgáltatás és a bevándorlási rendszer összemosódik a bevándorlók kriminalizálása érdekében.
Amit most látunk, az az, hogy egyre inkább figyelmen kívül hagyják az ezen a fronton megszerzett győzelmeket. A rendőrség jobban együttműködik az ICE-vel, hogy bemutassa az embereket, és nagyobb az ICE jelenléte a bírósági termekben. Chicagót „szentélyvárosnak” tekintik – a köztisztviselők azt mondják majd, hogy a bevándorlók biztonságban vannak itt, de a valóság az, hogy az ICE belép a közösségeinkbe. Még ha a rendőrség nem is kifejezetten együttműködik, tudjuk, hogy az ICE hozzáfér az adatbázisaikhoz. Van itt Chicagóban egy úgynevezett „banda adatbázis”. nem tudjuk, hogy az emberek hogy állnak vele, de kaptunk jelentéseket kisbabák ezeken az adatbázisokon lenni, ami őrültség. Az ICE arra használja őket, hogy megválasszák, ki után menjenek, és ez egy nagyobb problémára utal, mivel az esetek 90 százaléka fekete és latin férfiú. Ezért szeretnénk nagyobb átláthatóságot elérni, és csökkenteni az ICE hozzáférését.
De Trumppal legalább elmozdulás történt a nyilvános narratívában. A média nagyobb figyelmet szentel a razziáknak és deportálásoknak, különösen a családon belüli erőszak áldozatainak és DACA címzettek amikor felveszik őket. A korai Obama-években a Nem Egy Többet A deportálások elleni mozgósítások személyes történeteket emeltek ki azokról az emberekről, akiket belerángattak abba a deportálási csővezetékbe. 2013 felé megnövekedett a nyilvános kampányok és petíciók száma, de mi csak esetről esetre harcoltunk. Tehát az egyik nagy kérdés az volt, hogyan lehet folytatni az ügyet, de fenntarthatóvá tenni. És ebből az egyik alapvető gondolat az volt, hogy a deportálás, bebörtönzés és így tovább közvetlenül érintettek irányítsák a mozgalmat.
Marienna: Ekkor kezdett az erőszakmentes direkt cselekvés központibbá válni?
Reyna: Igen. Elkezdtük feltenni a testünket, hogy kiemeljük ezt az intenzitást, és megteremtsük azt a pillanatot, amikor az embereknek fizikailag kellett eldönteniük, hogy az elnyomó vagy az elnyomottak oldalán állnak-e, hogy az emberek a testüket a határra helyezzék, hogy megpróbálják. és tartsa össze a családokat.
Nem csak úgy gondolunk a közvetlen cselekvésre, mint magukra a cselekményekre, mint a letartóztatásra, hogy felkeltsük a sajtó figyelmét, vagy éppen úgy szimbolikusnak; nagyon is egy mélyebb folyamat része a tőlünk megtagadott tér visszakövetelése, még magában a mozgásban is. A letartóztatást kockáztatók gyakran nem dokumentálják őket. Valóban kockáztatják az egészet, mert nincs státuszuk. És ahogyan gyakran magyarázzák ezt a döntést, az az, hogy inkább megkockáztatják, hogy a saját feltételeik szerint letartóztatják valamiért, ahelyett, hogy másnap rajtakapnának egy rajtaütést.
Marienna: Ez valóban azt mutatja, hogy a Mijente és a szövetséges csoportok milyen hatékonyan növelték az emberekben a változás lehetőségébe vetett bizalmat, és önökben, mint csoportokban.
Reyna: Igen, sok a bizalomépítés, a bizalomépítés azokban az emberekben, akik oly sok évet töltöttek az árnyékban és másodosztályú állampolgárként. Amikor az emberek a kezdetekkor kapcsolatba kerülnek velünk, nagy a tétovázás a történeteik megosztásával kapcsolatban, de miközben részt veszünk és hallgatunk, összekapcsoljuk különböző identitásainkat, és kapcsolatokat építünk ki. Az emberek megnyugszanak, és akik úgy döntöttek, hogy ezt az álláspontot képviselik, nem csak azért teszik ezt, mert bíznak bennünk, hanem azért is, mert bíznak abban, hogy a történelem jó oldalán állnak.
Marienna: Mijente így írja le magát "nem egyszerűen latinpárti, hanem nő-, queer-, szegény-, feketék-, bennszülött-párti, klímapárti is, mert a MI közösségünk az összes ilyen dolog, és MINKET mindannyian törődünk. Ez egy inspiráló, de nagyon ambiciózus kiáltvány, amely arra kéri az embereket, hogy egyszerre több dolog mellett kötelezzék el magukat. Hogyan nyerted ezt kiindulópontnak?
Reyna: A Mijente, mint hálózat azért jött létre, hogy megtegye a következő lépést egy olyan Latinx platform kiépítése felé, amely mindezeket a dolgokat produkálja. Azt hiszem, annyira hozzászoktunk ahhoz, hogy „ellenesek” legyünk, hogy néha elmulasztjuk, hogy beszéljünk arról, amiről beszélünk do Más csoportokkal és mozgalmakkal országszerte különösen hasonlított a fekete életekért mozgalom, a Black Lives Matter. Tudtuk, hogy a latin közösségnek ki kell találnia egy módot arra, hogy feketékpártiként fejezze ki magát, és saját közösségünket feketékellenességnek nevezze, ami gyakran az is. Ritkán látjuk, hogy a bevándorlók élményeit fekete élményként ábrázolják. Az afrikai származású bevándorlók ki vannak dörzsölve, és a mainstream bevándorlójogi mozgalmak mindig is latin-ügynek tekintették. Ez a kiáltvány rávilágít ennek elismerésére. Az emberek úgy érkeztek a térbe, hogy tudták, hogy ennek mindig is az volt a célja, hogy mindezeket a dolgokat produkálja, így belépve arra kényszerítette az embereket, hogy megkérdezzék maguktól: készek-e erre?
Marienna: Hogyan állítja középpontba a feketék életéért és a fekete igazságosságért mozgalmat?
Reyna: A deportálások elleni küzdelemben volt egy pillanat, amikor az emberek rájöttek, hogy a büntető igazságszolgáltatás és a bevándorlási rendszer összefonódik – és ennek oka van. Azt látjuk, hogy a bevándorlók és a magánbörtönökben és fogvatartási központokban bebörtönzöttek kényszermunkája hatalmas haszonra tesz szert, és arra számítunk, hogy ez az igazgatás alatt növekedni fog. Ezáltal az is nyilvánvalóbbá vált, hogy felszabadulásunk összefügg a feketék felszabadulásával abban, hogy nem lehetünk szabadok, ha az Egyesült Államok fekete közössége nem szabad.
Ez azt jelenti, hogy ellenőriznünk kell magunkat, mert bevándorlóként más tapasztalatból származunk ebben az országban. Számomra ez az ellenőrzés azt jelenti, hogy amikor felismerjük, hogy identitásunk és küzdelmeink összefüggenek, azt is felismerjük, hogy ezek nem ugyanazok. A világos bőrű, okmányokkal nem rendelkező bevándorlók egészen más és sok tekintetben könnyebb tapasztalatokkal rendelkeznek, mint a színes bőrű, okmányokkal nem rendelkező bevándorlók.
Annak kitalálása, hogy ezek a stratégiák hogyan fognak kinézni, valójában egy ICE blokád közvetlen cselekvés. Ez volt a betetőzése egy hosszú együttműködési, bizalom- és kapcsolatépítési folyamatnak a Black Youth Project 100 projekttel. Ekkor kezdtek megváltozni a stratégiáink; ezt már csak a résztvevők arcára nézve is láthattuk. És sejteti, hogy mi lehetséges. Most nagyon széleskörű beszélgetéseket folytatunk arról, hogy mit is jelent valójában a Sanctuary City, a Black Lives Matterrel és a BYP100-zal, valamint az Arab-Amerikai Akcióhálózattal, mert mindannyiunkat célba vett ez a kormányzat, ezért el kell érnünk.
Marienna: Hogyan alakul a „szentély” meghatározása ennek az új helyzetnek megfelelően?
Reyna: Különböző települések különböző közösségei adaptálták igényeiknek megfelelően. Chicagóban másképp néz ki, mint Arizonában, ahol a mexikói határ közelében hihetetlen mértékben kell ellenállniuk a rajtaütéseknek és a deportálásoknak. Trump megválasztásával, és még akkor is, amikor világossá vált, hogy Obama nem hallgat ránk, el kellett fordulnunk a mainstreamtől, és vissza kellett mennünk közösségeinkhez, hallgatva a leginkább sújtottak szükségleteire. És dolgoztunk rajta Közösségi védelmi zónák amelyek arról szólnak, hogy megosszuk és felfegyverezzük egymást a múltban kifejlesztett erőforrásokkal és taktikákkal, és továbbfejlesztjük azokat, mert Trumppal sok minden megváltozott.
Még valami, amit szeretnék megosztani, az az, hogy nemrég volt egy történet a gyermekkori érkezések miatti késleltetett intézkedés (DACA) címzettje, akit őrizetbe vettek, miután megosztotta dokumentálatlan státuszát sajtótájékoztatón. Ennek eredményeként egyesek fenntartásokkal kezdtek hangot adni az árnyékból kikerülő okmány nélküli emberekkel szemben; mondván, talán biztonságosabb, ha nem fedjük fel. Ezek egy része jó helyről származik, de ez a félelem helye, amely elveszi tőlünk az önrendelkezést. Nem ismeri fel, hogy történeteink megosztása politikai ellenállás aktusa. Ha azt mondják nekünk, hogy menjünk vissza a sötétbe, az többet árt, mint használ; csak azt ismétli, amit a rendszer mondott nekünk ezekben az években: ne jöjjünk ki, éljünk egy földalatti létet a társadalmon kívül. Mindaz, amit 2010 óta látunk, amikor az okmányokkal nem rendelkező fiatalok nem voltak hajlandók elbújni szégyenében, mozgalmunk minden eredményét mozgatja.
Marienna: A dokumentálatlan LMBTQ+ közösség erőteljes szerepet játszott a tudatosság növelésében azáltal, hogy mindkét értelemben „kijött”. Elég ijesztő, hogy egy homofób társadalomban furcsának tűnnek, anélkül, hogy – ahogy oly sokan teszik – egyidejűleg kockáztatnák az LMBTQ közösség támogatását azzal, hogy dokumentálatlannak tűnnek. De úgy tűnik, hogy az ehhez való bátorság erős kapcsolatokat kovácsol az LMBTQ és a migránsfelszabadító mozgalmak között. Hogyan kezdődött mindez?
Reyna: A Kijönni az árnyékból a gyűléseket a melegfelszabadító mozgalom és a magukat kinyilvánító, iratokkal nem rendelkező emberek tapasztalatainak tiszteletére nevezték el. Az egész a Bevándorló Ifjúsági Igazságügyi Ligával kezdődött, amelynek szintén társalapítója voltam 2009-ben. Sokan az LMBTQ közösség tagjaiként azonosítottuk magunkat, és én voltam egy a sok közül, akik furcsának tűntek, mielőtt dokumentálatlannak tűntek volna. A társadalomtól kapott üzenet határozottan az volt, hogy még rosszabb, sokkal rosszabb okmány nélkülinek lenni, mint melegnek lenni Amerikában. De amikor úgy döntöttem, hogy foglalkozom dokumentálatlan állapotommal, sokat meríthettem korai tapasztalataimból, amikor elrejtőztem és küzdöttem szexualitásommal.
Azokat a szervezeteket tekintve, amelyek a legradikálisabb, legszándékosabb munkát végzik a probléma gyökeréig – mindegyiket színes bőrű nők, gyakran furcsa színes bőrű nők vezetik. És azt hiszem, a színes bőrű nőket fogom követni, függetlenül attól, hogy furcsa vagy nem, mert hiszek abban, hogy azok, akiket a legközvetlenebbül érint, azok fognak elvezetni minket a megszabaduláshoz.
Marienna: Óva intett azoktól a mozgalomépítési stratégiáktól, amelyek mindig védekező helyzetben vannak, és reagálnak az állam támadásaira.
Reyna: Obama éveiben 6-8 havonta kellett reagálnunk valamilyen nagy bejelentésre, amely gyakran adott védelmet egyeseknek, míg másoktól megfosztotta őket. Amikor olyanokat mondott, mint: „Csak bűnözőket deportálok, nem családokat”, és tudtuk, hogy ez hazugság, ezért sok energiát fordítottunk a bizonyításra, ellenérveket hoztunk fel, és arra is rámutatott, hogy „a bűnözők a családok is” – tudod, sokunknak vannak bűnözői mi családok. És ez az a pont, amin sokat kellett vitatkoznunk a mozgalomban is, mert sokan a busz alá akarták dobni azokat a bűnözőket, hogy morzsákat nyerjenek az adminisztrációtól. Az ilyesmivel foglalkozni kimerítő. Az állandó reakció és védekező harc, azon kívül, hogy megosztó is lehet, kiégeti az embereket. Elfáradnak. Kevés teret hagy az önreflexiónak, a megosztásnak és az embereket összehozó munka elképzelésének.
Most úgy tűnik, ez történik. Nagyon sok erőfeszítést teszünk annak érdekében, hogy kevésbé legyünk reakciósok, és ennek eredményeként követeléseink is egyre koherensebbek. Amikor Trumpot megválasztották, az emberek elég hamar belátták, hogy attól, hogy a dolgok egyre rosszabbak lettek, még nem jelenti azt, hogy a reakciós és a védekező munka hatékonyabbá válik. A muszlim beutazási tilalom kapcsán például először a repülőterek zsúfolásig megteltek emberekkel, aztán mi történt? Teltek-múltak a napok, a tömeg fogyott, és mire néhány nappal ezelőtt bejelentették a második beutazási tilalmat, már nem ugyanazt a reakciót látjuk a helyszínen. Hiszek a hatalmas számokra való reagálás erejében, de kezdek nagyon ódzkodni ennek fenntarthatatlanságától. Ez csak egy része a válasznak.
Marienna: Megosztana még gyakorlati meglátásait a különböző közösségeket összehozó évekből?
Amikor először kezdtem el fiatal, okmányokkal nem rendelkező emberekkel szervezkedni, sok kérdés merült fel azokkal kapcsolatban, akik szövetségesként érkeztek ezekre a terekre, kiváltságuk a dokumentált státuszuk volt, és ezen kívül gyakran állampolgárok és fehér állampolgárok. Amikor elkezdtük megszervezni a Coming Out of the Shadows-t, nagyon határozottan kifejeztük szándékunkat, hogy felerősítsük a dokumentumokkal nem rendelkező emberek hangját. Időnként a státusszal rendelkezők hátráltatták, akik tudni akarták, hogy állampolgárként miért kérik őket, hogy lépjenek vissza. Nem arról volt szó, hogy kiszorították őket a térből – bár mi csak dokumentálatlan tereket használtunk, és csak színes embereket –, hogy ez elidegeníti a közösségeket, eltaszítja azokat az embereket, akik meg akarják érteni küzdelmünket és támogatni akarnak minket. Sokunk számára az a válasz, hogy nem kellene minden fehér állampolgár szövetségest kioktatnunk, aki belép a tereinkbe. Ez nem azt jelenti, hogy nincs helyük, hanem azt, hogy egy olyan személyhez vagy csoporthoz kell irányítani őket, amely képes ezt az oktatást kínálni, így a munkaerő nem mindig a leginkább marginalizáltakra esik.
Marienna: Mit üzen az Egyesült Királyságban élő bevándorló közösségeknek és szövetségeseiknek, akik esetleg az Ön által elért eredményeket nézik, és azon töprengenek: hogyan jutunk el odáig, és mi fog minket tovább folytatni, amíg meg nem tesszük?
Reyna: Azt is szeretném mondani mindenkinek ott az Egyesült Királyságban: találkozunk. Látjuk az ellenállást és minden cselekedetet, amit láthatunk és megoszthatunk embereinkkel, reményt adnak nekünk. Azt hiszem, ez reményt ad nekik, hogy tudják, hogy nem ők az egyetlenek, akik ugyanezekkel az elnyomási rendszerekkel küzdenek. Nem tudom, hogy meg fogjuk-e találni a választ ezekre a kérdésekre a felszabaduláshoz vezető úton, de remélem, ez a pillanat összehoz minket, hogy elképzeljük azt a világot, amelyet látni szeretnénk, és megtaláljuk az erőt, hogy eljussunk odáig.
Marienna Pope-Weidemann kommunikációs koordinátor a cégnél Maradás joga - @MariennaPW
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz