– Aggódom érte – mondja Talha apja. "Csak elküldtük tanulni, nem gondolkodtunk rajta túl sokat."
Talha, egy 12 éves fiú, szemináriumi hallgató, akit az új dokumentumfilm bemutat A hívők között, amely Pakisztán egyik leghírhedtebb mecsetjét és vallási iskoláját, az iszlámábádi Lal Masjidot vizsgálja. Az iskola sok más diákjához hasonlóan Talha is egy kasmíri szegény család gyermeke. Apja Iszlámábádba küldte abban a reményben, hogy szobát, ellátást és oktatást biztosít neki, de később a vallási szélsőségesek uralma alatt találta. „Nem tudtuk, milyen dolgokat csinálnak, és milyen dolgokat tanítanak ott a gyerekeknek” – mondja az apja.
A Tribeca Filmfesztiválon bemutatott, Hemal Trivedi és Mohammed Ali Naqvi által rendezett film során Talha egy komoly, fiatal fiúból, aki kedvenc pakisztáni krikettjátékosának említésére fékezhetetlen vigyorba tör, lassan átváltozik szigorú és komor fundamentalistává.
Amikor elkeseredett apja felkeresi az iskolát, hogy rávegye, hogy térjen haza, Talha visszautasítja.
Talha története egy tágabb pakisztáni jelenség tünete: egy központi kormányzat, amelynek nincs eszköze vagy motivációja ahhoz, hogy infrastruktúrát és gazdasági lehetőségeket biztosítson szegény polgárainak nagy tömege számára. Közintézmények hiányában a vallási iskolák – némelyik szélsőséges beállítottságú – beavatkoztak, hogy átvegyék sok olyan gyermek oktatását, mint Talha. A családok gyakran arra kényszerülnek, hogy a Hobson az alulfinanszírozott, gyakran alig működő állami iskolák és az ingyenes szobát és ellátást kínáló vallási iskolák között válasszon. A jobb eszközökkel pártfogolt magániskolák elérhetetlenek a Talhához hasonló családok számára.
A 2014 vizsgálat Az International Crisis Group dokumentálta a pakisztáni fiatalokat és szegényeket sújtó borzalmas körülményeket, ahol a becslések szerint kilencmillió gyermek nem részesül általános vagy középfokú oktatásban. E gyerekek közül sok az afganisztáni és kasmíri konfliktusok elől menekült, akiket magukra hagytak olyan nagy városi központokban, mint Karacsi és Pesavar. Ahogy a jelentés dokumentálja, az állam által hagyott rést „rosszul szabályozott medreszák és vallási iskolák” pótolták.
Maulana Abdul Aziz Ghazi, a Lal Masjid vezetője és szélsőséges prédikátora A hívők között, annyit mond, megismételve a pakisztániak körében axiomatikussá vált valóságot. „A katonai vezetőknek nem sikerült megoldaniuk az ország fő problémáit. A köztársasági vezetők kudarcot vallottak. Ha mindenki kudarcot vall, az vákuumot hoz létre. Valakinek meg kell töltenie."
Az olyan vallási intézmények mellett, mint a Lal Masjid, az alulról építkező szociális szolgáltató szervezetek és a mecénás informális hálózatai az ország leginkább rászorulóinak jóléti államaként is funkcionálnak. Pakisztán leghíresebb nem kormányzati jótékonysági szervezete, a Edhi Alapítvány, nemcsak bentlakásos iskolákat üzemeltet, hanem hatalmas mentőautó- és kórházflottát is, teljes egészében magánadományokból.
De egy 180 millió lakosú ország számára az ilyen szolgáltatások még mindig nem megfelelőek, és sok gyerek az utcán köt ki, vagy szörnyű körülmények között dolgozik az ország rögtönzött téglakemencéiben és gyáraiban. A lányok esetében a családok házassághoz folyamodnak egyéb lehetőség hiányában. A filmben a 12 éves Zarinát egy helyi fiúhoz adják feleségül vonakodó szülei, miután falusi iskoláját bezárják. Az ilyen döntésekkel szembesülő családok számára a gyermek távoli madraszába küldése tűnhet a legjóindulatúbb lehetőségnek, bár ritkán értik meg a teljes következményeit.
A hívők között ábrázolja Pakisztán egy ország, amely egyrészt az atavisztikus vallási erők, másrészt a progresszív, szekuláris reformisták közötti összecsapásban van. Abdul Aziz Ghazi szélsőséges alakját állítják szembe Pervez Hoodbhoy atomfizikussal, az ország liberális értelmiségének szóvivőjével. De bár ez az ideológiai megosztottság releváns, talán túlságosan leegyszerűsítő ahhoz, hogy megértsük az ország nehéz helyzetét.
Bár a Lal Masjid hírhedten rosszindulatú jelenléte az ország politikájában, nem minden pakisztáni madraszát teremtenek egyenlőnek. A Karachi környéken, ahol a tágabb családom él, egy mecsethez kapcsolódó helyi iskola vallásoktatást, valamint természettudományos, matematikai és egyéb tantárgyak oktatását kínálja. Az ilyen, technikailag vallási jellegű iskolák nem egyedülállóak, és a pakisztáni városi szegények túlnyomó többsége számára kínálják a jobb jövő felé vezető kevés utak egyikét. Bár a rosszul szabályozott intézmények nem ideálisak, mégis kínálnak némi látszatot a felfelé irányuló mobilitásnak az oktatáson keresztül az állam hiányában.
Az endémiás korrupció és a fennhéjázó, nagyrészt elszámoltathatatlan katonai intézmény másrészről olyan forrásokat szippantott el, amelyeket egyébként Pakisztán-szerte szabványos tantervű, fenntartható iskolák építésére lehetne felhasználni. Amíg ezt a problémát nem kezelik, a munka és a házasság miatt továbbra is nagyszámú gyermeket kényszerítenek korai felnőttkorba, és az olyan intézmények, mint a Lal Masjid, továbbra is képesek lesznek állandó gyermekkészletet találni, hogy beépítsék radikális világnézetükbe.
A záró jelenetekben A hívők közöttTariq, Bunni Behk falu vezetője újra megnyitja azt az iskolát, amelybe Zarina járt, és amelyet Tariq alapított a helyi gyerekek számára, és amelyet a Lal Masjiddal kapcsolatban álló helyi fegyveresek fenyegettek. Egy olyan osztályteremben, amely tele van fiatal fiúkkal és lányokkal, akik megtanulják használni a számítógépüket, így sugárzik: „Ha a következő generáció tanulni fog, az azt jelenti, hogy mindannyian tanulni fogunk.”
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz