Több mint 20 éve ismerem a postásomat. Lelkiismeretes és jó humorú, a közszolgálat legjobb megtestesítője. A minap megkérdeztem tőle: „Miért állsz minden ajtó előtt, mint egy katona a parádén?”

„Új rendszer – válaszolta –, már nem kell egyszerűen az ajtón keresztül postáznom a leveleket. Minden ajtót bizonyos módon kell megközelítenem, és a leveleket bizonyos módon át kell tennem."

"Miért?"

"Kérdezd meg."

Az utca túloldalán egy ünnepélyes fiatalember állt, vágólappal a kezében, akinek az volt a dolga, hogy a postásokat üldözze, és lássa, hogy betartják az új szabályokat, kétségtelenül a privatizációra készülve. Mondtam a stalkernek, hogy a postásom csodálatra méltó. Az arca lapos maradt, egy pillanatnyi zavarodottságtól eltekintve.

In Új bátor újvilágAldous Huxley egy új osztályt ír le, amely egy olyan normalitásra kondicionál, amely nem normális, „mert annyira jól alkalmazkodtak a mi létmódunkhoz, mert emberi hangjuk olyan korán elhallgatott életükben, hogy nem is küzdenek, nem szenvednek, tüneteket fejlesztenek ki, mint a neurotikusnál”.

A megfigyelés normális a Regresszió korában – ahogy Edward Snowden feltárta. A mindenütt jelen lévő kamerák normálisak. A felforgatott szabadságok normálisak. A hatékony nyilvános ellenvéleményt ma már a rendőrség ellenőrzi, akiknek a megfélemlítése normális.

A „demokrácia”, „reform”, „jólét” és „közszolgálat” nemes szavak lefordítása normális. Normálisak azok a miniszterelnökök, akik nyíltan hazudnak lobbistákról és háborús célokról. Normális, hogy 4 milliárd GBP értékű brit fegyvert exportálnak, beleértve a tömegellenőrző lőszert is, a középkori Szaúd-Arábia államba, ahol a hitehagyás súlyos bűncselekmény.

A hatékony, népszerű közintézmények, például a Royal Mail szándékos lerombolása normális. A postás már nem postás, aki tisztességes munkáját végzi; ő egy automata, akit figyelni kell, egy doboz, amelyet ki kell pipálni. Huxley ezt a regressziót őrültségnek minősítette, „tökéletes alkalmazkodásunkat ehhez az abnormális társadalomhoz” pedig az őrület jele.

„Tökéletesen alkalmazkodtunk” ehhez? Nem, még nem. Az emberek megvédik a kórházakat a bezárástól, a UK Uncut bezárásra kényszeríti a bankfiókokat, hat bátor nő pedig felmászott Európa legmagasabb épületére, hogy bemutassa az olajtársaságok által okozott pusztítást az Északi-sarkvidéken. Ott kezd kimerülni a lista.

Az idei manchesteri fesztiválon Percy Bysshe Shelley eposzát Az anarchia maszkja – mind a 91 vers, amelyet a szegénység ellen tiltakozó lancashire-i emberek 1819-es lemészárlásán dühösen írtak – egy elismert színházi darab, és teljesen elvált a külső világtól. Tavaly januárban a Greater Manchester Poverty Commission nyilvánosságra hozta, hogy 600,000 1.6 mankun lakos él „szélsőséges szegénységben”, és hogy XNUMX millióan, vagyis a város lakosságának csaknem fele „mélyebb szegénységbe csúszik”.

A szegénységet dzsentrifikálták. A sheffieldi Parkhill Estate egykor állami lakások épülete volt – sokan nem szerették Le Corbusier-i brutalizmusa, rossz karbantartása és létesítmények hiánya miatt. A Heritage Grade II besorolásával felújították és privatizálták. A régi lakások kétharmada újjászületett modern lakásként, amelyet „szakembereknek” adnak el, köztük tervezőknek, építészeknek és társadalomtörténészeknek. Az értékesítési irodában dizájner bögrék és párnák vásárolhatók. Ez a homlokzat nem utal arra, hogy a kormány „megszorításai” miatt megsemmisült Sheffieldben 60,000 XNUMX fős szociális lakások várólistája van.

A Parkhill a mai Nagy-Britannia kétharmados társadalomának szimbóluma. A dzsentris harmadik jól teljesít, néhányuk rendkívül jól, a harmadik pedig azért küzd, hogy hitelből boldoguljon, a többiek pedig szegénységbe zuhannak.

Bár a britek többsége munkásosztály – akár így látja magát, akár nem –, egy dzsentrifikált kisebbség uralja a parlamentet, a felső vezetést és a médiát. David Cameron, Nick és Ed Milliband a hiteles képviselőik, csak kis technikai különbségek vannak a pártjaik között. Megszabják a politikai élet és a vita határait, a dzsentris újságírás és az „identitásipar” segítségével. A valaha volt legnagyobb vagyontranszfer adott. A társadalmi igazságosságot az értelmetlen „méltányosság” váltotta fel.

Miközben ezt a normalitást hirdeti, a BBC csaknem 1 millió fonttal jutalmazza a vezető funkcionáriust. Noha magát az angliai egyház média megfelelőjének tekinti, a társaság etikája ma már a G4S és a Serco „biztonsági” társaságokéhoz hasonlítható, amelyek a kormány szerint több tízmillió fonttal „túlköltek” a közszolgáltatásokért. Más országokban ezt korrupciónak hívják.

Akárcsak az áramszolgáltatók, a víz és a vasút tűzeladása, úgy a Royal Mail eladása is vesztegetéssel és a szakszervezeti vezetés összefogásával valósul meg, függetlenül annak hangos felháborodásától. 1983-as dokumentumfilm-sorozatának megnyitója A vezetés kérdései, Ken Loach a szakszervezeti vezetőket mutatja be, akik tömegeket buzdítanak. Ugyanezek a férfiak láthatók, idősebbek és virágosak, a Lordok Háza hermelinében. A legutóbbi Queen's Birthday kitüntetésen a TUC főtitkára, Brendan Barber vette át lovagi címét.

Meddig nézhetik a britek a felkeléseket szerte a világon, és keveset tehetnek azon kívül, hogy gyászolják a rég meghalt Munkáspártot? Az Edward Snowden leleplezései egy Európában, különösen Nagy-Britanniában kialakuló rendőrállam infrastruktúráját mutatják be. Mégis, az emberek tudatosabbak, mint valaha; a kormányok pedig a nép ellenállásától tartanak – ezért az igazmondókat elszigetelik, bekenik és üldözik.

A jelentős változás szinte mindig az emberek bátorságával kezdődik, akik az esélyek ellenére visszaveszik saját életüket. Most már nincs más út. Közvetlen cselekvés. Civil engedetlenség. Csalhatatlan. Olvassa el Percy Shelley-t – „Sokan vagytok; kevesen vannak”. És csináld.

John Pilger új filmjét, az Utópiát ősszel mutatják be a londoni Nemzeti Filmszínházban. 

---