…a mexikói délkeleti hegyekből…
2. május 2014-án, pénteken egy bennszülött zapatista tanárt, Jose Luis Solís Lópezt – akit nevén „a küzdelemben” „Compañero Galeanoként” ismernek – lesből értek és meggyilkoltak. Kövekkel és ütőkkel verték, machetével csapták, lábon és mellkason lőtték, és ahogy a földön feküdt levegő után kapkodva – egy utolsó golyó fejébe érte. Az ok, amiért ki volt téve ennek az érzéketlen erőszaknak, attól függően változik, hogy milyen beszámolót hallottak vagy olvastak. De valójában azért gyilkolták meg, mert őslakos volt, mert tanár volt, mert alázatos volt, és még pontosabban – mert zapatista. A neoliberális termelés és a gyarmati kormányzás mai globális rendszerében pedig az olyan embereket, mint Galeano, fenyegetésnek tekintik – olyan fenyegetéseknek, amelyeket hidegvérrel meg kell ölni, és brutális halált kell szenvedni.
(Compañero Galeano)
A Galeano elleni támadás egyben arra is kísérlet volt, hogy az EZLN-t (a Zapatista Nemzeti Felszabadító Hadsereg) ellentétessé tegyék, és maguk is erőszakkal reagáljanak az egyikük halála miatti megtorlásként. promotores de educación („az oktatás előmozdítói” – így hívják a tanárokat a horizontális oktatás zapatista rendszerében). A provokáció közvetlenül az EZLN-t célozta, abban a reményben, hogy fegyveres konfliktusba sodorja őket, ami okot adna a mexikói államnak a megtorlásra és a zapatista közösségek megtámadására. A zapatisták fájdalma és dühe ellenére azonban továbbra is békére szólítanak fel nyilatkozatokat. És a könnyek, bánat, felháborodás és szomorúság közepette, amivel az egyik dédelgetett tanárukat néhány mohó gyáva megölte, kijelentették, hogy nem bosszút, nem vért vagy bosszút akarnak állni, hanem inkább igazságot keresnek.
"La Realidad - A valóság
Részletesen, Galeanót különböző félkatonai szervezetek közel 20 tagja gyilkolta meg gonoszul. Valóság („A valóság”), zapatista Csiga a mexikói Chiapas Lacandon dzsungelében található. Miután meghaltak, a támadók (akik nem tagjai a mexikói hadseregnek és nem is a kormánynak, hanem akiket az asztal alatt fizetnek, és a zapatista közösségek széttörésére tett kísérleteikért csúszópénzt kapnak) majdnem 100 yardon bekábítják a testét, majd ledobták. a földre, és hagyta, hogy nyíltan feküdjön. Ezen a ponton történt, hogy több zapatista nő, akiket széles körben elismertek rettenthetetlenségükről, bátorságukról és méltóságukról, további fenyegetés hatására kivonult, hogy visszavigye Galeano holttestét a menhelyre.
(A zapatista „iránytű” sziklákat helyez el Galeano sírjánál)
Galeano meggyilkolása mellett a félkatonai csapatok 15 másik fegyvertelen bennszülött zapatistát is megsebesítettek, és hozzáláttak egy helyi iskola, egészségügyi klinika és vízrendszer lerombolásához. A támadást a Fray Bartolomé de las Casas Emberi Jogi Központ békemegfigyelői a merényletet elkövető férfiak előre megfontolt, provokálatlan agressziójaként azonosították. Tekintettel a régió félkatonai tevékenységének történetére, valamint egy fiatal zapatista nő beszámolójára, akit a lövöldöző később verbálisan gúnyolt, kigúnyolt és zaklatott, Galeano meggyilkolása egy nagyobb, alacsony szintű stratégia részének tekinthető. intenzitású hadviselés, amelyet a mexikói kormány szövetségi, állami és helyi szintje (a zapatisták „rossz kormánynak” neveznek) folytat az EZLN és annak támogatási bázisai ellen.
Galeano halálának, az állam által jóváhagyott lázadáselhárításnak és az őslakos zapatista közösségek militarizált megfigyelésének mögöttes motivációi összetettek és sokrétűek. Ily módon fontos megérteni, hogy meggyilkolása nem egyetlen, elszigetelt incidens eredménye. Galeano meggyilkolása inkább egy több mint 500 éven át tartó birodalmi hódítás, az őslakosok rasszista meggyalázása, a vidéki parasztok elnyomása és a kizsákmányolás általi felhalmozási folyamat része. Az ilyen társadalmi-politikai dinamika nemcsak Mexikón belül működik tovább, hanem egy elidegenítő status quo része is marad, amely továbbra is az egész világon működik.
Őslakos autonómia
(Az EZLN tagjai La Realidadban a Galeano előtti tiszteleten)
Az elsődleges ok, amiért Galeano és a többi zapatistát célba vették, az az, hogy dekoloniális, antikapitalista, kollektív ellenállást élnek. Egy olyan élet, amely a kölcsönös segítségnyújtásra, a nemek közötti méltányos kapcsolatokra, az autonóm oktatásra, a horizontális döntéshozatalra összpontosít, és ezen felül a közös nevetés, tánc és egymásról való gondoskodás életére. És egy olyan időszakban, amikor az akadálytalan kapitalista termelés, a természeti erőforrások féktelen kitermelése, az egyéni státusz elérése és a patriarchális kormányzás egyenlőtlen rendszerei továbbra is lehetővé teszik és jutalmazzák, a hierarchikus hatalom úgy látja jónak az életet, amely elutasítja ezeket a dolgokat. megbüntetni.
Ezenkívül a zapatisták azért voltak kitéve ennek az erőszakos támadásnak, mert bennszülött népként szuverenitást gyakorolnak egy mindentudó neoliberális ipari komplexummal, pontosabban a banális uralom steril rendszerével szemben, amelyet a verseny, a magántulajdon és ambíciók individualista elképzelései vezérelnek. . A zapatisták így továbbra is behatolnak a katonai és az állami hatóságok által, mert közösen úgy döntenek, hogy megrovják, és figyelmen kívül hagyják a neoliberalizmusnak bizonyuló hanyagság visszaélésszerű szerkezetét. És ebben a pillanatban a zapatisták sikere a neoliberalizmus eszméinek megvitatásában és szembeszegülésében reakciós erőszakot váltott ki a gyarmati kormány részéről.
A zapatisták győzelmére adott válaszok a hatalommal és kiváltságokkal rendelkezők részéről az őslakos közösségek megosztására és egymással szembeállítására tett kísérletek voltak. Ez a szövetkezeti kormány „segélyének” szétosztásával valósul meg mindenkinek, aki megzavarja a zapatistákat és harcukat. A zapatisták szilárd meggyőződésükben a hivatalos hatóságoktól való függővé válás elleni szilárd meggyőződésükben teljes mértékben megtagadják az állam által kínált üreges kényelmi szolgáltatások elfogadását, olyan felületes „segélycsomagokra” hivatkozva, mint pl. morzsákat (’morzsák„). Ezenkívül a mexikói kormány könyörtelenül igyekszik megfegyelmezni, megalázni, eltüntetni és elszenvedni azokat az őslakos lázadókat, akiknek volt mersze visszautasítani neoliberális rendeleteit és sekélyes felajánlásait. Következésképpen a katonai táborozások és az állami elnyomás fokozódik azokon a területeken, ahol az őslakos közösségek élnek, elsősorban a zapatisták által kiépített demokratikus tereknek és nemzetközi szolidaritásnak köszönhetően.
És bár azok, akik a legtöbbet profitálnak a neoliberalizmus zsákmányából, továbbra is irtóznak a zapatistáktól a rugalmasságuk miatt, ami nagyobb veszélyt jelent a jelenlegi politikai és gazdasági hatalmakra, az a zapatisták autonómiája. Az autonómia veszélyes, mert megmutatja a kapitalizmus ügynökeinek és a gyarmati uralom irányítóinak, hogy már nincs rájuk szükség. Következésképpen a zapatisták által kiharcolt és kivívott felszabadulás, valamint az a képességük, hogy társadalmilag igazságos tereket teremtsenek és fenntartsák a demokráciát saját közösségeiken belül, továbbra is a neoliberális kormány keménykezű, reakciós agressziójának van kitéve. Ennek az az oka, hogy a neoliberalizmus, akárcsak a folyamatban lévő gyarmatosítás, attól tart, hogy lelepleződnek – pontosabban attól tartanak, hogy inkompetensnek, igazságtalannak, erőszakosnak és végső soron haszontalannak mutatják be. És ez a valóság pontosan az, amit a zapatisták megmutattak mindannyiunknak.
A zapatista álom
(A zapatista családok összegyűlnek Galeano tiszteletére)
Ahogy Subcomandante Marcos mondta röviddel az 1994-es zapatista felkelés után:
Álmunkban a gyerekek gyerekek, és az a dolguk, hogy gyerekek legyenek… Nem álmodom agrár-újraelosztásról, nagy mozgósításokról, a kormány és a választások bukásáról, egy baloldali párt győzelméről, vagy bármi másról. … A gyerekekről álmodom, és látom, hogy gyerekek.
…az őslakos tanárok, mint például Galeano, valóra váltják az ilyen álmokat. Meggyilkolásának hatásai és a zapatista közösség elleni támadás Valóság nemcsak Mexikó délkeleti hegyeiben érezhető, hanem határokon át is visszhangzik. Ennek az az oka, hogy Galeano meggyilkolása előtérbe helyezi a gyarmati ellenségeskedés, a maszkulin dominancia és a neoliberális áldozattá válás mögöttes áramlatait, amelyek sok ember mindennapi életének alapjául szolgálnak szerte a világon.
Galeano halálának visszhangja az is nyilvánvaló, hogy május utolsó felében, amikor az Egyesült Államokban az emléknapot, Kanadában pedig Viktória napját ünneplik, zapatisták ezrei, valamint nemzetközi szimpatizánsaik és támogatóik utaztak el. karavánnal a Lacandon dzsungel egy távoli részére, hogy emléket állítson egy meggyilkolt közösségtagnak. Az összejövetel a Galeano iránti tisztelet kifejezése volt – méltóságteljes munkájáért, szerény lelkületéért és a végső áldozatért, amelyet meg kellett fizetnie. Ez egyben részvétnyilvánítás is volt a zapatista közösségeknek és családoknak, és ezzel tisztelték szeretett elesett tanárukat. Emellett a Galeano előtti tiszteletadás véget ért Subcomandante Marcos rejtélyes és titkos személyisége is. Egy sötét, ködös éjszaka kellős közepén, egy árnyékos, holdfényes dzsungelköd szívében Marcos Subcomandante elmondta végső közleményét, és megjegyezte, hogy innentől kezdve megszűnik létezni.
(Subcomandante Marcos – utolsó szavai napján)
Sokat fognak írni, beszámolni és beszélni a Subcomandante Marcos „elmúlásával kapcsolatban”, de a fókusznak továbbra is maradnia kell, ahogyan maga az alparancsnok búcsúbeszédében jelezte, Galeano és a folytatás. Így a zapatisták előremennek. Továbbra is az álmokra, a gyerekekre, a demokráciára, a szabadságra, az igazságosságra és „olyan világ megteremtésére, ahol sok világ elfér”… és ezt úgy teszik, hogy emlékeznek a sajátjukra. Emlékezzünk egy Galeano nevű szerény bennszülött tanárra, aki annak ellenére, hogy meg kellett halnia, soha nem fog elfelejteni. És bár a neoliberalizmus és a gyarmati kormányzás továbbra is gyötrelmet, traumát és szenvedést fog okozni a zapatistáknak, valamint számtalan más bennszülött közösségnek szerte a világon, maguk a zapatisták szavaival élve: „La Lucha Sigue…”
Levi PhD-jelölt, aki földrajzot, feminizmust és dekoloniális gyakorlatot tanul a Társadalmi, Térbeli és Gazdasági Igazságosság Központjában az Okanagan-völgyi Syilx területén (Brit Kolumbia, Kanada). Közreműködött a RAMA – Red de Apoyo para Migrantes Agrícolas (http://ramaokanagan.org/), és jelenleg Chiapas hegyvidékén él, miközben az ACME: An International E-Journal for Critical Geographies című nyílt hozzáférésű folyóiratnak dolgozik (http://www.acme-journal.org/Home.html).
A fényképek megosztása a Compañer@s jóvoltából: Medios Libres, Alternativos, Autónomous, o Como Se Llamen
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz
2 Hozzászólások
Sajnálattal hallok a barátodról. Ezt a tanárt azért gyilkolták meg, mert megpróbálta előmozdítani mások méltóságát és egyenlő jogait, ez annyira szomorú.
Hálás vagyok, hogy olyan országban élek, ahol hozzáférhetek az oktatáshoz, és megvan a szólásszabadságom; gyakran annyira természetesnek veszem ezeket a jogokat. Hallok a nőkkel való rossz bánásmódról szerte a világon, és arról, hogy ezeket a nőket még mindig ingóságként kezelik, akiknek nincs joguk az oktatáshoz, és gyakran szexuális tárgyként használják ki őket… hogyan fejlődött a világ ekkora zűrzavarba. Felteszem a kérdést, és tudom, hogy a mögöttes válasz az anyagi dolgokra való törekvés…. pénz… neoliberalizmus!
Remélem biztonságban vagy barátom.
Az amerikai kapitalizmus végül meggyilkolta Subcomandante Marcost. Nem állíthatod meg a demokráciát vagy az emberek szabadságát. Hamarosan lesz egy „új” Subcomandante Marcos. Talán egy nő… sosem lehet tudni. Valaki, akinek ugyanazok az eszményei, etikája és erkölcse. NYUGODJ BÉKÉBEN.