A legutóbbi National Student Walk-out napon két órát kellett tanítanom egy főiskolán, nem nagyon messze a Liberty Square-től, a Wall Street megszállásának helyszínétől. Kíváncsi voltam, hogy valamelyik tanítványom részt venne-e az akcióban, bojkottálja-e az órákat vagy kisétálna. Korábban már többször jártam a Szabadság téren, és szimpatikus voltam az üzenettel, és lenyűgözött a megszállók elkötelezettsége, lelkesedése és szervezőkészsége. Amit nagyon izgalmasnak találtam, az az volt, hogy mi, régi hippi radikálisok, bár minden bizonnyal képviselve voltunk, kisebbségben voltunk, a fiatalok egyértelműen a felelősek, és nagyon készségesen tudatják Önnel, ha megpróbálja irányítani vagy kooptálni a mozgalmat.
Az előző héten megkérdeztem az óráimat, hogy tudja-e valaki, hogy miről szól az Occupy Wall Street mozgalom, és járt-e valaki a belvárosban a Liberty Square-en. Úgy tűnt, hogy a legtöbben bizonytalanul ismerik ezt a foglalkozást, akár más diákoktól hallottak róla, akár a tévében látták, akár az újságokban olvastak róla. Valójában csak egy diák járt a téren, ő is csak egyszer. Így amikor értesültem a tervezett diákkivonulásról, annak ellenére, hogy kétségeim voltak, hogy diákjaim közül sokan válaszolnak-e a hívásra, úgy döntöttem, hogy megelőzöm a bojkottot, és a Szabadság téren tartom az óráimat.
A nap közeledtével arra voltam kíváncsi, hogy vajon más oktatók, különösen néhányan, akikről tudtam, hogy politikailag és társadalmilag aktívak és tudatosak, fontolgatták-e ugyanezt. Amikor megbeszéltük velük a terveimet, néhányan érdekes ötletnek tartották, de nagyon is valós és gyakorlati aggodalmaknak adtak hangot a biztosítási kérdések, a rendőrség válasza miatt (diákokat és másokat már paprikafújtak, és több százat letartóztattak), hogy a főiskola adminisztrációja jóváhagyja-e, vajon a szülők Lehet, hogy nem szimpatizál a mozgalommal, felháborodnék stb. Bár megbeszéltem a terveimet az egyik tanszéki társelnökömmel, aki támogatta, be kell vallanom, hogy nem gondoltam végig ezeket a fontos pragmatikai részleteket, amelyek egyértelműen meggyőzte a többi, talán megfontoltabb oktatót, hogy játsszák a biztonságot, és maradjanak az osztályteremben. Ezek valós és talán munkahelyet is veszélyeztető aggodalmak voltak, de az az izgalom, hogy tanítványaimat egy értékes tanulási tapasztalatnak tartottam, egy "tanteremnek" egy fontos és történelmi esemény közepette, felülmúlta aggodalmamat és talán jobb belátásomat. . Olvassanak utána mások is a tantermeik biztonságából, mi a Szabadság térre megyünk megfigyelni, kérdezni, megbeszélni, és ami a legfontosabb, első kézből tanulni azoktól, akik történelmet írnak. Legyenek átkozottak a részletek!
Amikor megérkeztünk a térre, az volt az utasításom a diákoknak, hogy először „érzékeljék” a helyet, töltsék a háromórás osztályunk első óráját keringővel, figyeljék meg, hogyan épül fel a „tábor”, beszélgessünk. a megszállóknak és a látogatóknak, hogy megpróbálják meghatározni, miért voltak ott, mit reméltek elérni és hogyan. Azt is javasoltam, hogy udvariasan keressenek fel egy "barátságos" rendőrt, magyarázzák el, hogy ez egy osztályfeladat, és kérdezzék meg, milyen benyomásai vannak a foglalkozásról.
A téren sétálva láttam, hogy több diák aktivistákkal beszélgetett, mások egy vásznat festő művészt néztek, megint mások egy rögtönzött együttes zenélését hallgatták, és néhányan megkóstoltak egy darab vegetáriánus pizzát, az úgynevezett "occu-pie"-t. a tábor konyhájában. A megadott időpontban összejöttünk, mint egy osztály, találtunk egy szabad helyet a nyüzsgő parkban, és leültünk a betonpadlóra, hogy megkezdjük a beszélgetést.
Mondanom sem kell, hogy a legtöbb diák imádta a fesztiválszerű hangulatot, és lenyűgözött a látottak, a tábor szervezése, mindenki barátságossága, akivel találkoztak, az aktivisták, a bámészkodók és a járókelők hajlandósága. hogy megvitassák nézőpontjaikat és tapasztalataikat. Különösen lenyűgözte őket az emberi mikrofonrendszer, amely ismételgeti a bejelentéseket, hogy a parkban mindenki tudja, mit mondanak és mi történik (egy ötletes újításra akkor volt szükség, amikor a hangosbeszélőket és a bikakürtöket a rendőrség betiltotta). A párbeszéd ezután analitikus fordulatot vett, mivel megemlítettem a hallgatóknak, hogy a mainstream médiában hányan írták le az Occupy Wall Street mozgalmat kaotikusnak és igénytelennek. Megkérdeztem őket, hogy egyetértenek-e a média értékelésével, vagy ha nem, mit gondolnak a célnak és a céloknak. Egyesek úgy gondolták, hogy a Wall Street-i korrupcióról van szó, mások a munkahelyekről, az otthoni jogviszonyról, az egészségügyről, a tandíjemelésről és az iskolai hitelekről, a nagyon pragmatikus és egzisztenciális gazdasági kérdések egész skálájáról, amelyek fiatalokat és időseket egyaránt érintenek. Az egyik diák megemlítette, hogy a fősodratú média nyilvánvalóan vagy nem figyelt rá, vagy megpróbálta lejáratni a foglalkozást, mivel mindez nagyon követelésnek hangzott számára. Ahogy folytattuk a beszélgetést, egyre gyarapodni kezdett a soraink az aktivisták és a bámészkodók között, akik eddig csendben hallgatták, most pedig a párbeszéd aktív résztvevőivé váltak. Sokan elmesélték személyes történeteiket arról, hogy mi hozta őket a Szabadság térre, és miért voltak hajlandóak elviselni a földön alvó, gyakran esős alvás okozta kényelmetlenséget. Az interakció lenyűgöző volt, és minden érintett érdeklődött és elkötelezett volt, még azok a tanulók is, akik az osztályteremben meglehetősen csendesek és visszahúzódóak voltak.
Filozófusként az élénk párbeszéd és az intelligens, lendületes interakció élménye egy parkos környezetben felidézte, milyen lehetett az ókori Athén, amikor a polgárok, köztük a nagy filozófus, Szókratész összegyűltek, hogy megvitassák a fontos erkölcsi, politikai és politikai kérdéseket. polgári kérdések. Ma, azt hittem, több mint kétezer évvel később, a Szabadság tér az Agora lett, a polgárok találkozási helye, ahol megvitathatják, mi a helyes, mi az igazságos és mi a jó.
Ahogy közeledtünk együtt töltött időnk végéhez, megkérdeztem a kört, hogy milyen lesz a „győzelem” ebben a küzdelemben. Egyesek szerint véget kell vetni a Wall Street-i korrupciónak, inkább letartóztatják a Wall Street-i bűnözőket, mint a tüntetőket, és megadóztatják a milliomosokat. Mások szerint az egyfizetős egészségügyi ellátás, a lakáselzárások megszüntetése, a diákhitel elengedése és az ingyenes oktatás. Megint mások azt mondták, hogy véget kell vetni a háborúknak, haza kell vinni a háborús dollárokat, munkahelyeket kell teremteni és az embereket újra munkába állni. Miközben hallgattam a beszélgetést a betonpadlón ülve ennek a nagyon nyüzsgő parknak a közepén, amely zsúfolt bátor és lelkes emberekkel zsúfolt minden korosztályból, akik végre összegyűlnek, hogy felemeljék szavukat az igazságosság, a tisztesség, a béke, az egyenlőség és a másokért való törődés érdekében. és a környezet, rájöttem, hogy bárhogyan is végződjön ez a foglalkozás, máris elképesztő győzelmet értek el. Az EMBER itt és országszerte kivonul az utcára, kigyulladt a szikra, felemelkednek a hangok, őrjöngnek a követelések, és nem lesz visszaút.
Amikor befejeztük a párbeszédet, a diákok, a szemlélődők és az aktivisták arról beszéltek, mennyire élvezték az interakciót, és mennyire fontos volt, hogy az emberek, minden ember szemtől szemben üljenek, és racionálisan és szeretettel megvitassák az előttünk álló problémákat és a lehetséges megoldásokat. Amikor elindultunk a rögtönzött osztálytermünkből, mindenki elismeréssel fogadta és értékelte a megosztott értékes tapasztalatainkat.
Ahogy visszaértem a főiskolára, tudtam, hogy jól döntöttem, hogy a Square-en tartom az óráimat, és nagyon örültem, hogy "kockáztattam", nemcsak azért, mert ez egy fontos történelmi esemény és milyen oktatás valóban arról szól, hanem azért, mert személyesen biztatott, hogy a kesztyűt átadták az aggódó és tájékozott aktivisták új generációjának, és van még remény Amerika számára, de az emberiség számára.
A ZNetwork finanszírozása kizárólag olvasói nagylelkűségén keresztül történik.
Adományozz