Mattilda Bernstein Sycamore dühös a GLBT főáramára, amely szerinte "inkább az egyenes kiváltság megszerzésére összpontosít, mint a hatalom kihívására". Először is ott van a melegházasság, az általa "államilag jóváhagyott Tiffany esküvői zenekarok és részvételen alapuló patriarchátus" joga. Aztán ott van a napirend többi része: az aktivizmus, amely kikerüli az egyetemes egészségügyi ellátásért folytatott harcot a hazai partnerlefedettség mellett, és a diszkriminatív foglalkoztatási és lakhatási politikák megszüntetéséért, amely megkerüli a teljes foglalkoztatásért és a kormány által támogatott állami lakhatásért folytatott harcot.
Nem könnyű megérteni, hogy a Meleg Felszabadítási Mozgalom hogyan töredezett valami kevésbé forradalmivá, mint azt az aktivisták eredetileg szándékozták, és a 32 esszé Ez Felháborító megpróbálja dekonstruálni, mi történt a radikális furcsaság fogalmával. Egyes kommentárok leleplezik az LMBT intézményeket, amelyek az egyenes hasonmásokat utánozzák. Mások visszatekintést nyújtanak: az ACT-UP fénykorára és félrelépéseire; a mozgalom sikertelen erőfeszítései során az 1990-es években, hogy megmentsék Manhattan Westside mólóit a dzsentrifikációtól; a philadelphiai transzaktivizmusban, hogy bebizonyítsák, minden élet számít. Megint mások olyan taktikákat várnak, amelyek visszaszerzik a könyvtári szellemiséget.
Erőteljes, sőt gyújtós anyag. Ugyanakkor több alapvető kérdés megválaszolására sem képes. Miért ragadta meg a melegházasság annyi LMBT ember képzeletét és álmait szerte a világon? Miért vonzódnak egyes furcsaságok a Wall Streethez, a katonasághoz és a konzervativizmushoz? És miért vonz egy külvárosi házat, amely gyakran távol áll attól, hogy városi tömegeket hozzon létre – gyerekekkel, telekocsikkal és randevúzással –? Miért akarja annyi fura egyszerűen egyedül hagyni, hogy a konvencionális, asszimilált életet élje, az átkozott progresszív politika?
Ez Felháborító jobb könyv lett volna, ha választ ad ezekre a kérdésekre, ahelyett, hogy egyszerűen kiárusította volna a híveket. Hasonlóképpen, ha elismerték volna az LMBT-féle sokszínűséget – a dubuque-i cserkészlányok vezetőitől a queensi rendőri brutalitás ellen tiltakozó Fed Up Queersen át a faházas republikánusokig, akik következetesen az osztályérdekeik védelmében szavaznak –, az akklimatizáció kérdéseinek mélyebb visszhangja lett volna.
Sőt, talán segített elképzelnünk az önrendelkezés előmozdításának módozatait – nem csak a furcsaságok, hanem mindenki számára, mindenhol –, hogy eldönthessük, hol fogunk élni, miből fogunk élni, és kivel osztozunk. a mi életünk. Segíthetett abban, hogy elképzeljük az önrendelkezést lehetővé tevő tárgyi feltételek megszervezésének módjait.
Ez azt jelenti, hogy sok darab benne van Ez Felháborító élesek és fontosak. Sarah Schulman interjúja Jim Eigo-val, az ACT-UP munkatársával, „Az a hihetetlen izgalom” azt a politikai lelkesedést mutatja be, amely az AIDS-világjárvány kezdeti éveiben izgatta az aktivistákat. Az interjú emlékeztet bennünket a kollektív cselekvés erejére, és világossá teszi, hogy milyen hatalmunk van, amikor egyesít bennünket a felháborodás.
Ferd Eggan „Dykes and Fags Want Everything” című fejezete az 1960-as évek végének Stonewall-lázadását és az általa képviselt fehér férfierővel szembeni kihívást vizsgálja.
Tommi Avicolli Mecca „It’s All About Class” című műve felnyársalja a rasszizmust és a klasszicizmust, amelyek megosztják a furcsaságokat. Megrázó a leírása arról, hogy a közösség jómódú tagjai ingatlant vásároltak San Francisco Castro kerületében, majd kilakoltatták a régóta ott lakókat. Még ennél is rosszabb a rémisztő beszámolója a melegek ellenállásáról egy sürgősségi menedékhely létrehozásával szemben. "A harcban talán az a legszomorúbb, hogy a furcsa szervezetek és vezetők többnyire hallgattak" - írja.
Benjamin Shepard "Sylvia és Sylvia gyermekei" című filmje hasonló történetet mesél el, ezúttal a manhattani mólókon, amelyek egykor a transznépek, furcsa gyerekek és szexmunkások menedékhelyei voltak. „A város „tisztítási” erőfeszítésének lényege az volt, hogy a 3000 dolláros garzonlakást bérlő emberek otthon érezzék magukat” – írja. Röviden, a dzsentrifikáció felszámolta a terület "különbség látványát".
Rocko Bulldagger „Dr. Laura, Sit On My Face” című, eredetileg 2004-ben megjelent című műve mesés visszavágás Dr. Laura Schlessinger homofób rikácsolására. "Örülök, hogy félelmet szítasz a homoszexuálisoktól. Veszélyesnek érzem magam, és sok mindent ad nekem, hogy megfeleljek" - viccelődik Bulldagger. A szabadság radikális víziójára hivatkozva így folytatja: "Szexuális felszabadulást akarunk, ahol minden egyes ember megválaszthatja, hogy kit, mikor és hogyan bassza meg. Az olyan queers, mint én, azt akarják, hogy mindenki, beleértve a heterogéneket is, érezze felszabadulásunk hatásait."
Könnyű felvidítani Bulldagger chutzpah-ját. Bármilyen vonzó is ez, fontos megjegyezni, hogy álmát nem minden LMBT ember osztja. Valójában az a társadalmi átalakuláshoz vezető út, amelyet ő és más szexuális és nemi radikálisok akarnak – sőt, a nemi kategóriák szűkítésének végét – valószínűleg tele lesz konfettivel és menyasszonyi csokrokkal. Mivel párok – férfiak és férfiak, nők és nők, nők és férfiak – minden fajból és osztályból felsorakoznak, hogy megmutassák szerelmüket a világnak, remélem, ő és a többi közreműködő Ez Felháborító megteheti ezt a kis lépést a világ újjáépítése felé. Ha nem így teszünk, akkor figyelmen kívül hagyjuk az igazságosságért folytatott harc apró, de valódi győzelmét.
Z