Ez egy jobboldali rémálom volt, amely vetekedett Barbara imázsával
Bush és Nancy Reagan a National Coming Out Day alkalmából bejelentették, hogy szerelmesek, ill
Kenneth Starr különleges ügyészként mentegeti magát, mert megsétálta azt a mérföldet
Monica térdvédői. Ez még rosszabb lehetett. Ez azokról az ikonográfiákról szólt
a fiatal amerikai férfiasság modelljei, a felkészültség és a patriarchátus mintaképei: a Fiú
cserkészek.2. március 1998-án a New Jersey-i Fellebbviteli Bíróság úgy döntött, hogy a Boy
Az Amerika Scouts (BSA) megsértette az állam diszkriminációellenes törvényét James elűzésével
Dale – egy nagyon elismert Eagle Scout, 11 év cserkészettel és 30 érdemjelvénnyel
mögötte – a szervezettől 1990-ben, miután neve egy újságban megjelent, mint
a Rutgers Egyetem Leszbikus/Meleg Szövetségének társelnöke. A három bírói döntés
hatályon kívül helyezte Patrick J. McGann, az NJ Kerületi Bíróság bírája 1995-ös ítéletét, amely helyben hagyta a
A BSA döntése, hogy megszakítja Dale kapcsolatát a Scouts-szal, erre hivatkozva
„Egyáltalán nincs előttünk semmilyen bizonyíték, sem empirikus, sem egyéb, amely alátámasztaná ezt
következtetés, hogy egy meleg cserkészmester, kizárólag azért, mert homoszexuális, nem rendelkezik a
jellemerőssége szükségszerűen a megfelelő gondozáshoz vagy BSA-k kölcsönzéséhez
humanitárius eszméket a fiatal fiúknak." Azt is kijelentették, hogy a BSA toboroz
tagjai országszerte, és mert nyilvános helyeken, például iskolákban és templomokban találkoznak
a szállodákhoz vagy éttermekhez hasonlóan nyilvános szálláshelyek voltak, és a
állam diszkriminációellenes törvényei. Mondanom sem kell, a BSA fellebbez a döntés ellen.A New Jersey-i győzelem csúcsa mindössze 20 nappal később tompult
amikor a kaliforniai legfelsőbb bíróság úgy döntött, hogy az Amerika cserkészei kizárhatják
homoszexuálisok, agnosztikusok és ateisták a soraikból, mert magánszemélyek
tagsági csoport, amelyre nem terjed ki az állam állampolgári joga ill
diszkriminációellenes törvények. A határozatok két különálló ügyben születtek. Timothy Currennek volt
pert indított, azt állítva, hogy a cserkészek tinédzserként jogtalanul elutasították.
1981-ben, amikor a cserkészmestere rájött, hogy meleg. A második kaliforniai öltönyt hozta
Michael és William Randall, akiket 1990-ben kitiltottak egy Orange County Cub Scout barlangjából
amikor – kilenc évesen – megtagadták az Istenbe vetett hit kinyilvánítását.Valamennyi ügyben az egyik központi jogi kérdés fordult elő
körül a Boy Scouts of America, mint magántagsági csoport státusza, aki rendelkezik a
joga van kizárni azokat a fiúkat, akik nem felelnek meg a kritériumoknak. A kaliforniai legfelsőbb bíróság
egyhangú döntés szerint a BSA magánvállalkozás, korlátozási joggal
tagság. Ez új irányt jelentett az Állami Legfelsőbb Bíróság számára, amely a közelmúltban
A múlt úgy döntött, hogy a Boys Clubs és egy privát country klub valójában üzlet
létesítményeket, mert épületeik és programjaik nyilvánosak voltak. Ez az új
az irányt külön véleményben világossá tette két bíró, akik kijelentették, hogy megteszik
tanácsolja a Bíróságnak, hogy helyezze hatályon kívül a Fiúklubbal és a country klubbal kapcsolatos korábbi határozatait
valamint az „üzleti létesítmények” fogalommeghatározásának szűkítése, és kiterjesztve a
az emberek arra való képessége, hogy a diszkriminációellenes törvényt és a polgári jogi törvényeket jogorvoslatért használják fel
a "közszállás" címszó alatt.Ebben az értelemben a Bíróság BSA-párti ítélete összhangban van a
a törvények és a bírósági határozatok figyelmen kívül hagyása, amelyek olyan kérdésekre vonatkoznak, mint a megerősítés
fellépés és törvények, amelyek védik a legális bevándorlókat – így megvalósítva a több
privatizált, korlátozó társadalom, amely lehetővé tenné (a tágan értelmezett leple alatt
„egyesülési szabadság” érv) személyes preferencia és előítélet venni
elsőbbséget élvez az egyenlő jogok és a hozzáférhetőség nyitottabb víziójával szemben. (Érdekes módon a
Az ítéletek megemlítették, hogy míg a kaliforniai polgárjogi törvény nem terjedt ki
A cserkészek tagsági politikája szerint a BSA nem volt „szabadon kizárni a fiúkat
faji vagy egyéb alkotmányosan gyanús ok miatti tagság
büntetlenség", mivel más törvények, beleértve az adómentességet biztosító szövetségi adótörvényeket,
érvényes lenne.)Ezzel szemben a New Jersey-i fellebbviteli bíróság azzal érvelt, hogy mivel a
A cserkészeknek több mint 5 millió tagja van országszerte (és azóta több mint 90 millió tagja van).
1910-ben alakult), rendszeresen használnak középületeket, például iskolákat és templomokat, és
agresszíven toboroznak tagságot olyan televíziós és rádiós közszolgálati szervezetekkel, amelyekként meghatározhatók
nyilvános szálláshely. A New Jersey-i ítélkezési gyakorlatra hivatkozva – ennek nagy része az 1960-as évek közepéről származik, amikor
a faji megkülönböztetés ellen a helyszínek széles körében sikeresen küzdöttek
A fellebbviteli bíróság nem talált okot arra, hogy a BSA-nak miért kellene az a
"magánklub vagy üzlet."A BSA azt válaszolta, hogy tagsági gyakorlata és politikája nem
„nyitott és korlátlan meghívást tükröz a közösség egésze számára, hogy csatlakozzanak
"a szervezet", és ez a tagság "átcsoportosítható azokra, akik hajlandóak".
és képes megérteni a cserkészesküt és a cserkésztörvényt, és az szerint élni." Rámutattak arra is
a BSA politikájára, amely kifejezetten tagadja a nyílt homoszexuális tagságot a cserkészekben. Egy 1978
politikai nyilatkozat, amelyet nem hoztak nyilvánosságra, de a végrehajtó bizottságnak címezték
tagok kijelentették, hogy „az az egyén, aki homoszexuálisnak vallja magát, ezt tenné
nem választható ki önkéntes cserkészvezetőnek, nem lehet egységtagként regisztrálva, vagy nem lehet
hivatásosként vagy nem hivatásosként alkalmazzák."Egy 1993-as álláspont szerint: „Amerika cserkészei
nem kérdezi a leendő tagokat szexuális preferenciáikról, és nem is ellenőrizzük a
a már cserkész fiúk szexuális irányultsága. A valóság az, hogy a cserkészet szolgál
olyan gyermekek, akiknek nincs tudomása a szexuális preferenciákról, vagy nem érdeklődnek iránta. Megengedjük a fiataloknak
gyermekként szeretni, és élvezni a cserkészetet és annak sokszínűségét anélkül, hogy felbukkannának benne
A nap politikája." De hozzátették: "Az Amerika cserkészei mindig is
tükrözte azokat az elvárásokat, amelyeket a cserkészcsaládok támasztottak a szervezettel szemben. Mi nem
úgy gondolják, hogy a homoszexuálisok ezeknek az elvárásoknak megfelelő példaképként szolgálnak.
Ennek megfelelően nem engedélyezzük a bevallott homoszexuálisok tagként vagy tagként történő regisztrációját
a BSA vezetői."Ezek az érvek lényegében vitatottak voltak az NJ Fellebbviteli Bíróság előtt
úgy döntött, hogy a BSA nyilvános szálláshely, de a bírák így szóltak hozzájuk
jól. Az amerikai cserkészek azzal érveltek, hogy megtagadják tőlük
"kifejezési társulás szabadsága" azáltal, hogy nem lehet megkülönböztetni
homoszexuálisok; hogy lényeges erkölcsi és társadalmi üzenetüket bemocskolják vagy csökkentik
meleg fiúk és férfiak jelenléte miatt. Az Állásfoglaláson kívül a BSA
megjegyezte, hogy esküjük szerint a cserkészeknek „erkölcsileg egyeneseknek” kell lenniük, és
„tiszta” – mindkettő összeegyeztethetetlen a homoszexuális léttel.A fellebbviteli bíróság viszonhangja türelmes volt
és megdöbbentően éles. Ismét megjegyezve, hogy több mint ötmilliós nemzeti taglétszámmal,
a BSA aligha támogatta egyetlen társadalmi vagy erkölcsi üzenetet. Továbbá azt állították, hogy azóta
„vitathatatlan tény, hogy a BSA kollektív „kifejező
célja nem a homoszexualitás elítélése [és] ennek oka nem az, hogy a
nyilvános fórum tagjai számára a heteroszexualitás előnyeinek és a
a homoszexuális életstílus „gonoszai”, „kifejezési szabadságuk”.
nem akadályozták. Valójában – állították – az általános erkölcsöt
a cserkészmozgalom előírásai – őszinteség, őszinteség, vezetés,
integritás – „sok tekintetben összeegyeztethetőek a kitűzött célokkal
által elért LAD” (New Jersey antidiszkriminációs törvénye).Amikor a bíróság a melegellenes állásfoglalással foglalkozott, az volt
egyenesen ellenséges. Mert a Nyilatkozat 1993-ban készült – a perek özöne közepette
A homoszexuálisok a BSA-val szemben – azt állították, hogy „nem irreális nézni
ezeket az álláspontokat a BSA perbeli álláspontjaként, nem pedig egy
a céljával kapcsolatos alapvető meggyőződés kifejezése." Miután megvádolta a BSA-t
könnyen lelepleződött erkölcsi testtartás, a másodfokú bíróság ezután a korábbi döntés után ment
Patrick J. McGann bíró, amelyben azt állította, hogy James Dale „aktív
szodomita" (bár azt is elismerte, hogy mivel New Jersey-ben nem volt szodómiatörvény, ez
legális tevékenység volt) és "idézte a szodómiát elítélő zsidó-keresztény hagyományt, mint a
„súlyos, súlyos hiba”. McGann logikája szerint ez volt
„rossz”, ami miatt James Dale nem „tiszta”, és semmiképpen sem
"erkölcsileg egyenes". Jogi és nyelvi enyhe kézügyességen keresztül a Fellebbezés
A bíróság azt állította, hogy Dale-t azért rúgták ki a Scoutsból, mert „elfogadta”.
homoszexuális" nem azért, mert "aktív szodomita" volt, és ez a homoszexualitás
önmagában lényegében erkölcsileg semleges volt, és nem volt ellentétes a cserkészek erkölcsével
előírásait.Ezen a ponton született meg a New Jersey-i Fellebbviteli Bíróság döntése
megdöbbentő jogi és társadalmi dokumentummá válik. A döntés nemcsak szükséges és
merész válasz a BSA nyilvánvaló diszkriminációjára, és közvetlen kihívás a BSA-val szemben
átható homofóbia, amely beépült a mindennapi életbe, de ennek radikális átdolgozása
hogyan értelmezik a homoszexualitást, a férfiasságot és az erkölcsöt. Ez egy olyan döntés,
bár világosan körülhatárolt jogi értelemben érvelnek, sokkal szélesebb következményekkel jár.De ezek a következmények (valamint a Bíróság döntése) azok
egy alapvető irónia beárnyékolta: Lord Robert Baden-Powell, a cserkészek alapítója
homoszexuális és pedofil. Tom Jeal A Boy-Man, a
1990-es életrajz, részletezi Baden-Powell vonzódását és valószínű kapcsolatait
tinédzser fiúk, valamint a meztelen fiús fényképek iránti rajongása és a cserkészek által támasztott követelmények
gondozása meztelenül fürödjön kint. Ma Baden-Powell a legjobb tízbe került volna a
A szexuális bűnelkövetők nyilvántartási listája.Baden-Powell homoszexualitása azonban felületes irónia
ahhoz képest, hogy annak ellenére, amit a New Jersey-i Legfelsőbb Bíróság kimondott, a Fiú
A Scouts of America alapvetően igaza van: a homoszexualitás teljesen összeegyeztethetetlen vele
a cserkészet története, jelentése és szándéka, ahogyan eddig értelmezték. Hogyan
lehet másképp? Ahogy Lord Baden-Powell 1907-ben kigondolta és megszervezte,
A cserkészet küldetése az volt, hogy a fiúkat erkölcsössé, hazafiassá és egészségessé tegye. A több alatt
jóindulatú retorika, amely arra buzdítja a cserkészeket, hogy „segítsenek másokon”, „mondják az igazat”,
és "légy kedves az állatokhoz" Baden-Powell cserkészetelvei összpontosítottak
engedelmeskedni a tekintélynek, teljesíteni az "Isten és a Haza iránti kötelességedet" és a "létet".
tiszta gondolatban, szóban és tettben." A cserkészet – amelyet Baden-Powell a
„karaktergyár” – egy ezred volt, amely mélyen konzervatív,
világi kereszténység, amely a defenzív nacionalizmust, a faji intoleranciát és a szexualitást hirdette
tilalmak. A cserkészetből valódi férfiak születnének, akik fenntartják a status quót, és nem
kihívást jelent az uralkodó társadalmi normák számára. Amikor kitört az első világháború, a cserkészetet úgy tekintették
jó katonák táptalaja.A második világháború kezdetével Baden-Powell visszataszító politikai és
faji attitűdök, amelyek a cserkészet történetét ismertetik, de egyértelműen elkülönülnek tőle
nos, még nyilvánvalóbbá vált. 1937-ben Baden-Powell alig várta a cserkészmozgalmat
hogy hivatalos kapcsolatokat építsenek ki a hitleri ifjúsági csoportokkal. 1939-ben feljegyezte naplójába:
"Egész nap feküdj. Olvass Mein Kampf. Csodálatos könyv, jó ötletekkel
oktatás, egészségügy, propaganda, szervezet stb. – és olyan eszmék, amelyeket Hitler nem
gyakorolja magát."Bár a cserkészek ma biztosan nem neonáci csoport, de nem is
Bármilyen félkatonaiak voltak a múltban, Baden-Powell eredeti elképzelései közül sok még mindig
maradnak – különösen azok, amelyek tájékoztatják arról, hogyan készülnek az „igazi férfiak” a világban
karaktergyár. A cserkész „Isten iránti kötelességét” még most is a
legszűkebb erkölcsök. (Bár Kaliforniában a BSA-tagság határozott.)
Az az utasítás, hogy „gondolatban, szóban és tettben tiszták legyünk”, az alapítóit tükrözte
a szexualitás elnyomó nézetei (beleértve a maszturbáció abbahagyásának megszállottságát is
cserkészek) és csak a reproduktív heteroszexuális érintkezést engedélyezték a házasságon belül.Az ilyen nézetek továbbra is a BSA ellenállásának középpontjában állnak
homoszexualitás. Az 1990-es levelükben, amelyben Dale-t kizárták a szervezetből, azt állították, hogy ő
„megszegte a cserkészeskü azon rendelkezését, hogy „erkölcsileg egyenes” marad
és a Scout törvény szerinti felhatalmazás, hogy a tagok „tiszták” maradjanak.” Egyszerűen fogalmazva, a
A cserkészek célja valódi férfiak létrehozása, és a homoszexuálisok nem "igazi férfiak"
meghatározásuk szerint.A Bíróság nem vitatja a BSA melegellenes álláspontját
csak a homoszexuális jogokról szól, de egy sokkal nagyobb kulturális csata jelképe a hogyanról
a társadalom határozza meg a férfiasságot. Miközben a „nyilvánosság” jogi feltételeit tanítják
szállás” és „diszkrimináció” a Fellebbviteli Bíróság ítélete
egy birkózást jelent a cserkészekkel szemben az egyetlen szabadalmuk kiadásáról
"igazi férfiak" a karaktergyárból. „Erkölcsileg egyenes” és
A "tiszta" olyan kódszavak, amelyek megerősítik a férfiasság fojtogató hagyományait,
egyre kevesebb ember által elfogadott hagyományok.A férfiasság újradefiniálására tett ajánlattal összefüggésben a Fellebbezés
A bíróság ítélete vitatja azt az egyre népszerűbb és még mindig elterjedt elképzelést, hogy a meleg férfiak
veszélyt jelentenek a gyerekekre. A fellebbviteli bíróság tisztességtelen emeléssel vádolja McGann bírót
„az a baljós és kimondatlan félelem, hogy a meleg cserkészvezetők valamilyen módon fizikai ill
érzelmi sérülés a felderítőknek." Azt válaszolják, hogy „ilyen feltételezésekre alapozva
a sztereotip általánosítások, nem pedig a tények, nem használhatók "rövid szövegként".
intézkedések" helyett az első módosítás védelmét indokoló legitim tényezők helyett
az a kérdés, amely az egész eljárást végigkíséri. A gyermekmolesztálás vádja az
A homofóbia társadalmunkban való felépítésének lényege, és minden vele szembeni kihívás
üdvözlendő és szükséges. Ironikus módon ez egy olyan változás, amely azóta hitelesebbé vált
A melegek alapvető polgári jogaikért küzdenek, és Uram
Baden-Powellnek soha életében nem kellett szembenéznie.Utolsó bekezdéseikben a fellebbviteli bírák iróniát fogalmaznak meg
ami kirobbantja a BSA lelkiismeretlen képmutatását: „Nézetünk szerint létezik a
szabadalmaztatott következetlenség abban a felfogásban, hogy egy meleg cserkészvezető, aki megtartja a magáét
A „titok” rejtve maradhat a cserkészetben és abban, aki betartja a cserkésztörvényeket
aki elég őszinte és bátor ahhoz, hogy kijelentse homoszexualitását, ki kell zárni."
egyszerűen elképzelni – feltételezve –, hogy a homoszexualitás természetes és erkölcsileg semleges,
a New Jersey-i Fellebbviteli Bíróság radikálisan átrendezte a világ működését: a homoszexualitást
ma már "tiszta", a gyerekek hasznot húzhatnak a meleg Scoutmasters-ből és a megjelenésből
őszinte és őszinte.Baden-Powell karaktergyára – a maga korrupt fogalmával
hogy mit jelent erkölcsösnek, igaznak és becsületesnek lenni – túlságosan lassú folyamatban van
végre leáll; ez egy évek óta tartó folyamat. A BSA-k
Az „igazi férfiak” meghatározásának folytatására irányuló igény egy utolsó erőfeszítés, amelyhez ragaszkodni kell és
elavult, csúnya értékeket hirdetnek. Az elkövetkező években úgy fog tűnni, mint Baden-Powellé
vonzódás a Hitlerjugendhez és Mein Kampf– egyszerűen visszataszító.