IAz 1980-as évek elején az abortuszellenes erők elkezdtek megfogadni azokat a kritikákat, amelyek szerint a magzat iránti tiszteletük a nők rovására ment. Rövid időn belül krízisterhességi központok jöttek létre szerte az országban. Babatakaróval és pelenkával felfegyverkezve azt hirdették, hogy az abortusz nemcsak megöli a „meg nem született gyermekeket”, hanem a nőket is gyászolják és működésképtelenné teszik. Nem sokkal ezután megalkották az abortusz utáni szindróma kifejezést – a bűntudat, a szégyen és a szomorúság érzését, amely állítólag a műtétet követi. Aztán jött az Amerikai Orvosok Szövetsége által elítélt álságos kapcsolat az abortusz és a mellrák között.
Most, miután évekig meglovagoltam a talkshow-t ezekkel az állításokkal, a választásellenes mozgalom új áldozatot varázsolt: a férfiakat.
Az „Elveszett apaság” című műhelymunka a 35. éves, élethez való jogról szóló egyezményen idén júniusban összehívta Greg Hasek pszichológust és David Wemhoff ügyvédet, hogy leírják a mentális egészségügyi kockázatokat azoknak a férfiaknak, akiknek partnerei abortusztanak. Ez az üzenet minden bizonnyal visszhangra talál a médiában, összekapcsolva az „érzékeny” férfiakat, akik kemény nőgyűlölettel vallják be érzéseiket.
Hasek, egy oregoni keresztény tanácsadó központ engedéllyel rendelkező házasság- és családterapeutája azzal kezdte az ülést, hogy az abortuszt és a feminizmust okolta az amerikai családok válságáért. „A nők dühösek ránk, és azt hiszik, hogy megbántottuk őket” – kezdi. „De a férfiak is fájnak, bár nem jönnek el terápiára, és nem azt mondják: „Szia, abortusszal küzdök”. A férfiak fájdalmat okoznak a tüneteikkel, és a haragot a bánat feldolgozásának módjaként mutatják be. Amikor szégyent éreznek, elrejtőznek, mert a szégyen olyan erős.”
Ez a szégyen, folytatja, függőségekbe temetkezhet. De a katalizátor? „A férfiak életének egyik fájdalma az abortusz. Lehet, hogy nyomást gyakorolt a nőre az abortuszra, vagy ösztönözte az abortuszra. Lehet, hogy elhagyta a nőt, mondván: "Ez rajtad múlik." Lehet, hogy sikertelenül ellenezte az abortuszt, vagy utólag értesült róla.”
Mindig azok a férfiak a legdühösebbek, akiket távol tartanak az abortuszról szóló döntéstől – teszi hozzá Hasek. „Nagyobb a családon belüli erőszak, a gyermekbántalmazás, a depresszió, az öngyilkossági gondolatok, a szorongás aránya, és nem képesek kötődni gyerekekhez, mostohagyermekekhez, házastársukhoz vagy Istenhez. A fele pornográfia-függő, vagy egyéb függőségei vannak. Az abortusz miatti feloldatlan fájdalmuk a tüneteikben nyilvánul meg. Emlékszel az Édenkertre? Van egy Adams közösségünk.”
Hasek elemzésének középpontjában a nemek közötti kapcsolatok állnak. „Isten arra teremtette a férfiakat, hogy gondoskodjanak a nőkről és a gyerekekről. A nők a férfiaktól várják a döntéseket. Az elhagyástól való félelem – amely a legtöbb nőben erős – azt jelenti, hogy a férfi szerelmet választják a gyermeki szeretet helyett.”
NAz ew Age gobbledy-gook találkozik az ősrégi szexizmussal, ahogy Hasek leírja ideális univerzumát, ahol nem meglepő módon az abortusz illegális, nem léteznek autonóm nőstények, és a férfiak „a férjek és atyák, akiknek Isten teremtette őket”. Wemhoff még ennél is tovább megy, és a kortárs feminizmust sérelmezi, amiért eltereli a kultúrát attól, hogy „a férfiak és a nők hogyan kötődnek össze. A férfiak arra valók, hogy védjenek és gondoskodjanak, családot építsenek. Ez a természet törvénye, Isten akarata” – mondja.
Úgy tűnik, hogy a halálra vert apukák és a fizikailag vagy szexuálisan bántalmazók elpárolognak ebből a világnézetből. „Sok olyan férfi van, aki hajlandó gyereket nevelni” – mondja Wemhoff. Beszéd közben láthatóan összezavarodott, dühös lesz. Személyes fájdalma – amely elmondása szerint azután merült fel, hogy 20 évvel ezelőtt azt mondta barátnőjének, hogy rendben van, ha véget vet a terhességnek – szívből jövőnek tűnik. A közönség együttérzően reagál. Folynak a könnyek. „Fontos volt felismernem, hogy amit tettem, az bűn” – mondja Wemhoff. "Ha ezt megtettem, Istentől gyógyulást találhattam."
Az ilyen vallomások központi szerepet töltenek be Hasek reparatív terápiájában. „Isten soha nem fordított nekem hátat” – mondja Hasek. Wemhoffhoz hasonlóan ő is teherbe ejtett valakit, és bűnrészes volt az abortusz kiválasztásában. „Bűnbánatot helyezett a szívembe. Ez a kulcs. Megvallottam a vétkemet az abortuszban. Istennek adtam, és tudtam, hogy megbocsátottak.”
Arra utal, hogy a férfiak mentális egészségügyi problémái megkívánják tőlük, hogy térdre boruljanak, bevallják vétkeiket, és békét kössenek Istennel. Hasek nem mondja meg, hogy ez meggátolja-e a szexfüggőséget, véget vet-e a kábítószer- vagy alkoholfogyasztásnak, vagy megakadályozza a férfiakat abban, hogy bántalmazzák partnereiket vagy gyermekeiket, hisz abban, hogy a férfiak „abortusz fájdalmáról” szóló vallomásai nagyban hozzájárulnak a családok megerősítéséhez és a patológiák gyógyításához. . „Nagyobb üzletet kell kötnünk azzal kapcsolatban, hogy az abortusz hogyan érinti a férfiakat” – mondja. „A pszichológiai sebek erősek. Mi vagyunk a testvéreink őrzői.”
Eleanor Bader szabadúszó író, tanár és társszerzője A gyűlölet célpontjai: Abortuszellenes terrorizmus.