21 janvye, dè santèn de milye fanm te mache sou Washington kont Donald Trump - yon pèsonn nan istwa a nan rezistans ki pral poutan fè yon kontribisyon nan istwa a nan opresyon. Yon pèsonn ki gen diskou akayik ak politik retwograd nou dwe goumen kounye a.
Demonstrasyon enpresyonan sa a nan rezistans fanm yo nan pouvwa a se pa yon eksepsyon. Li siyal yon tandans ki te parèt nan dènye ane yo ak sijesyon sou sa ki pral vini nan deseni ki vin apre yo. Nou prevwa yon lòt avni nan rezistans kote fanm yo pral parèt enpòtan. Yon lòt paske medam yo te deja alavans nan rezistans revolisyonè anpil fwa, tou de kòm motè ak pèmèt mouvman yo ak kòm lidè vizib sou liy devan yo.
Fanm ap mobilize pa sèlman paske nou deside reziste masiv e piblikman. N ap mobilize tou paske atak eksplisit k ap fèt kounye a sou fanm nan anpil ang ak nan anpil aspè nan lavi fanm yo te kite feminis liberal yo enkapab pou rasanble yon repons adekwat. Agiman pou egalite sèks yo gen defo, non sèlman paske gason ak fanm yo klèman diferan, men tou paske li kache vrè lit sèks yo: lit la pou kontwole kò fi a nan pwen an nan obliterasyon li.
Gen yon mank apresyasyon ke lit ki antoure repwodiksyon sosyal, konprann nan yon sans laj, se lit pou repwodiksyon sosyete a li menm. Kòm yon tit resan nan Gadyen legal la di, "vyolans sou fanm fè nou tout mal." Se yon ijans sante mondyal. Posiblite lavi sou planèt sa a depann de vrè eliminasyon vyolans sa a, ki se pa yon anomali men se yon karakteristik ki defini sosyete kapitalis, kolonyal ak patriyakal.
An jiyè 2016, fanm Ajantin te deside politize bay tete. De polisye te retire yon manman pou tete ti bebe l an trankilman sou yon plas piblik te pwovoke òganizasyon plizyè manifestasyon bay tete an mas. Manifestasyon menm jan an te òganize nan Ostrali, Denmark, Angletè, Hong Kong ak nan Etazini. Sa yo se aksyon nan kritik incorporée, tou de rejte opresyon ak rekonsilye lavi ak politik kont privatizasyon prensip esansyèl repwodiksyon sosyal sa a.
Fanm yo sou wout la. Pa sou "bò yon pann nève," jan yo te iwonilman karikature nan fim komik Almodovar a. Fi on V aerge of a nève Pann. Nan yon sosyete ki pa nèt pou nou, nou toujou verging, mache sou kwen, pratike boza rezistans, jwenn ekilib san tonbe. Nou sou wout pou nou dekouvri, kritike, dekolonize, goumen, teyorize — kòm dabitid — ak plis ankò pou nou ka louvri nouvo posiblite. Jodi a, pratik fanm yo ap mache nan kwen ranfòse kapasite pou yo kanpe kont pouvwa epi fè lavi yon lòt jan ak lòt moun.
Lide a pou yo te fanm sou wout la se yon yon sèl pratik. Li se yon pozisyon entwisyon, yon santiman - sans nan lit feminis ke nenpòt fanm nan mond lan ka konprann men li pral jwenn difisil yo eksplike. Sa a se toujou ka a ak entwisyon ak konesans emosyonèl, epi li se ki jan li ta dwe, pou mo tèlman fasil redwi siyifikasyon nan sa ki ka rasyonèl. Atravè entwisyon an, lòt bò, nou ka libere tèt nou de depandans absoli sou kategori abitye analiz ak lit. Entwisyon yo ka ede nou konnen pi lwen pase sa li posib pou "di".
Nan mwa Oktòb 2015, 6,000 fanm k ap travay kòm te chwazi nan plantasyon te Kanan Devan Hills nan Kerala. bloke wout prensipal la nan katye jeneral konpayi an. Konpayi an se yon pati ki posede men kontwole pa Tata, yon miltinasyonal Endyen ak pwopriyetè Tetley Tea. Fanm yo te òganize blokaj la tèt yo. Yo pa te gen okenn eksperyans nan ajitasyon sendika a, men defye tout chans, yo lite kont ni konpayi an ak sendika a ki te kwè ki te reprezante yo. Pempilai Orumai (Inite Fanm) te rete mete pandan nèf jou. Apre negosyasyon kontinuèl leta te sipèvize, yo te genyen bonis 20 pousan yo t ap mande a.
Nan yon moman kote kondisyon yo pou repwodiksyon lavi sou planèt la ap deteryore nan yon vitès ak nivo inimajinabl, fanm panse ak k ap viv sou wout la nan sa ki poko posib bay kritik incorporée ak pratik sou kapital, kolonyalite ak patriyachi. Kritik nou an pa genyen nan mo nou te aprann pale nan kondisyon sa yo, men li adapte ak lavi, afè, komen, denaturalize ak lanati, utopi, rakonte istwa, posibilite ak prefigire.
Fanm sou wout pou vole nan lavni an san parachit. Fason nou yo nan kritik pratik, incorporée ak renmen fè efò nan direksyon pou dekouvèt la nan yon ouvèti konstan nan posiblite ki rejte eta aktyèl la nan zafè, ak yon rekonsilyasyon ak limanite. Ensètitid, anbivalans ak pa-ankò-artikulasyon yo rankontre ak entwisyon ak detèminasyon yo kreye. Nan fason sa a, nou lite ak, kont ak pi lwen kapital la, lalwa, leta. Nou chèche epi jwenn konfò nan espas yo louvri lè nou wè ak santi reyalite ki poko a. Sa a se pwen depa nou.
Fanm sou wout la se kle nan fòmasyon aktyèl la nan yon nouvo sijè politik radikal ki pa ka rekonèt ak ansyen zouti analyse. Sijè radikal sa a se pliryèl, prefiguratif, dekolonyal, etik, ekolojik, kominal ak demokratik. Anpil teorizasyon sou lit pou lavi jodi a pa sifizameman entèwoje konsèp yo, metodoloji ak epistemoloji "twò" abitye yo, e kòm rezilta yo kontribye pou fè nouvo sijè chanjman radikal sa a envizib. Anplis obsesyon syans yo genyen ak reyalite ak politik, ki fè yo lwen rekonèt ak kontribiye nan prefigirasyon nouvo reyalite yo, gen yon lòt "obsesyon" ki soti nan teyori kritik li menm: praxis negatif.
Fanm sou wout la ap pwodwi yon kritik ki anile yo bay nan afime lavi. Sa a pa dwe konfonn - jan sa ye souvan - ak panse "pozitif" oswa afimasyonism, pou afimasyon mande pou yon rejè nan sa li ye. Afimasyon se kondwi pa "NON!" ak espwa ak, nan pratik, antrepriz pi lwen pase sa ki parèt egziste, konsa ofri yon ouvèti epistemolojik ki kowenside ak detèminasyon pou viv yon bon lavi.
Poutan kritik sa a prefigiratif ak "eksperyans" ki deja devlope nan baz rezistans yo pa te konprann pa teyorisyen kritik, an pati paske li mande pou nou apwoche lavi ak teyorizasyon pratik sou lavi san parachit. Parachit yo itil ak sove lavi, men yo fè so a an sekirite. San danje se sa k ap menase fanm ak sosyete jodi a.
Nou dwe seryezman konsidere ke travay la nan moman sa a kaptivan kounye a nan politik radikal se riske pi lwen pase sa yo bay - sa vle di, pi lwen pase laterè yo agrandi nan tan nou an: lagè, lanmò, vyolans, vyòl, grangou ak dezespwa. Lè w fè sa, montre nou ke nosyon "utopi" te retounen nan fòm pi sibtil. Nou te wè yon gwo transfòmasyon nan politik mouvman debaz yo, ki bay priyorite batay kontinyèl pou kreye ak pwoteje espas pou respire pou vin ansent ak òganize lavi sosyal altènativman.
Yon pakèt konesans ak pratik ap devlope nan direksyon objektif sa a nan teritwa iben ak riral atravè mond lan jodi a, ki te dirije sitou men pa sèlman pa fanm. Soti nan pwojè nan pwodiksyon koperativ rive nan edikasyon anti-opresif, soti nan ekoloji radikal ak pedagojik nan eksperimantasyon ak nouvo posiblite ekonomik, pwosesis konkrè nan prefigirasyon kounye a klèman antisipe yon pi bon avni nan prezan an. Sa a se pa dezi, men yon pati nan reyalite jodi a.
Poutan, pouvwa pa enterese nan eksplore ak devlope altènativ sa yo pi lwen, e ni, sanble, anpil syantis sosyal yo ki aktivman inyore oswa rejte puisans teyorik ak pratik utopi konkrè sa yo. Èske sa se yon opsyon? Nou diskite ke se pa sa, paske kondisyon materyèl nan monn sa a te ankouraje monte sa a nan "yon lòt politik" ki panse ak pale epi chèche konprann lang nan. posibilite. Lang sa a se pa "utopi" men eutopian (ki se petèt tradiksyon kòrèk chèf Thomas More a Utopia). Li pa bati chato nan lè a men atikile yon lavi potansyèlman pi bon nan pratik konkrè ak entwisyon.
Pwoblèm prensipal ki genyen ak syans sosyal prensipal yo se ke li natiralize fòm sosyal kapitalis ak kolonyal kòm "sosyete nou an," kòm "mond nan n ap viv la." Kritik eksperyans fanm yo kanpe kont natiralizasyon sa a, ki kontredi entwisyon nou an ak diminye posiblite pou lavi li menm. Natiralizasyon sosyete kapitalis kolonyal ak patriyakal la kòm sèl modèl solid lavi kolektif moun kite nou nan yon eta de laperèz ak dezespwa, paske nou konnen pwofondman ke sa a pa posib, ke li mal, ke nou pa-ankò, ke dwe gen yon bagay pi plis ak pi bon, ke altènativ sa yo deja reyèl.
Nan nòmalizasyon vyolans ki nannan nan sosyete kapitalis, kolonyal ak patriyakal, syans sosyal yo konfime yon (reyèl) ilizyon: ke reyalite se sèlman sa ki parèt devan nou. Pou yon fwa "pa-ankò" elimine nan orizon posiblite a, syantis yo ka sèlman opere nan sijè ki abòde lan trè pasyèl ak limite nan swa fantezi oswa pwobabilite. Sa kreye oto-limitasyon ak pwòp tèt ou-represyon nan opinyon nou sou mond lan.
Pwobabilite pa menm ak posiblite. Pwobabilite, parafraz Ernst Bloch, se yon bagay ki ka espere, yon bagay ki pa ka konplètman jete. Men, domèn posiblite a refere a bagay ki pa-ankò, bagay ki vin kache nan fènwa prezan an, ki pare pou yo aktive, dekrete, antisipe, fè reyèl - reyèl.ized, nan pawòl Anna Stetsenko.
Men nou pa konnen. Nou pa ka sèten si yo pral vin nan tan ak kote sa a oswa ou pa. Ap travay pou reyalize posiblite sa yo, fanm ki sou wout yo ap pwodui vrè chanjman: n ap jete tèt nou nan posiblite alavni san pè, avèk espwa, san parachit. Ki riske? Wi. Men merite.
Ana Cecilia Dinerstein se Pwofesè Asosye nan Sosyoloji nan University of Bath, UK. Li se kreyatè gwoup savan-aktivis yo Fi on nan Wout, otè a Jounal Politik of Otonomi in latin Amerik: Jounal Atizay of Oòganize Espere (Palgrave Macmillan, 2015), ak editè nan Sosyal Syans pou An Lòt bagay Politik: Fi Teorize san Parachit (Palgrave Macmillan, janvye 2017).
Sara Amsler se Lektè nan Edikasyon nan University of Lincoln, UK. Li se yon manm nan Fi on nan Wout gwoup savan-aktivis ak otè de Jounal Edikasyon of Radikal Demokrasi (Routledge, 2015) ak 'Epistemologies of Post-Capitalist Possibility' nan Ana C. Dinerstein a Sosyal Syans pou An Lòt bagay Politik: Fi Teyorize san Parachit (Palgrave Macmillan, 2017).
ZNetwork finanse sèlman atravè jenerozite lektè li yo.
Fè yon don