Sous: Left Business Observer
Antirasis se yon konsèp pi renmen sou goch Ameriken an jou sa yo. Natirèlman, tout kalite bon vle kont rasis, men ki sa mo a vle di egzakteman?
Diskou kontanporen nan "antirasis" konsantre pi plis sou taksonomi pase politik. Li mete aksan sou non ke nou ta dwe rele kèk tansyon inegalite—si yo ta dwe rekonèt yo kòm prèv "rasis"— sou presize mekanis ki pwodui yo oswa menm etap ki ka pran pou konbat yo. Epi, non, ni “simonte rasis” ni “rejte blanch” pa kalifye kòm yon etap sa yo plis pase tann “revolisyon an” oswa mande entèvansyon Bondye nan syèl la. Si òganize yon rasanbleman kont rasis kounye a sanble se yon zak politik ki pi solid pase ale nan yon vigil lapriyè pou lapè nan lemonn, se sèlman paske aktivis antirasis kontanporen yo konprann tèt yo ap itilize menm taktik yo ak pouswiv menm objektif ak predesesè yo nan peryòd la. nan gwo ensije nan lit kont segregasyon rasyal la.
View sa a, sepandan, se erè. Aktivis apre lagè a ki te rive nan crescendo li nan Sid la kòm "mouvman dwa sivil la" pa t 'yon mouvman kont yon "rasis" jenerik; li te spesyalman ak klèman dirije nan direksyon dwa sitwayènte total pou Ameriken nwa yo ak kont sistèm nan segregasyon rasyal ki defini yon rejim espesifik nan sibòdone klèman rasyal nan Sid la. Mas sou Washington Mouvman ane 1940 yo te dirije tou kont objektif espesifik, tankou diskriminasyon travay nan pwodiksyon defans. Epòk Black Power ak batay apre epòk Black Power yo te konsantre sou konbat inegalite espesifik ak pouswiv objektif espesifik tankou ekzèsis efikas dwa vòt ak pwogram espesifik redistribisyon.
Klète pèdi
Kit ou pa konsidere objektif sa yo kòrèk oswa apwopriye, yo te klè ak estratejik nan yon fason ke "antirasis" tou senpleman pa. Asire w, lit sa yo te konte sou yon diskou jistis rasyal, men objektif yo te konkrè ak estratejik. Se sèlman nan yon peryòd demobilizasyon politik ke spesifik istorik lit sa yo te vin lisye nan yon ideyalis amoure ki omojeneize yo nan abstraksyon intemporel tankou "mouvman liberasyon nwa a"—yon antite ki, tankou Brigadoon, parèt detanzantan epi. retounen pouse pa pwòp lojik li.
Iwonilman, kòm baz pou yon politik, antirasis sanble reflete, plizyè jenerasyon an aval, viktwa sikològ apre lagè yo nan depolitize kritik enjistis rasyal la nan deplase konsantre li soti nan estrikti sosyal yo ki jenere ak repwodui inegalite rasyal nan yon finalman endividi. ak aistorik, domèn "prejije" oswa "intolerans." (Pa gen dout nan chanjman sa a te ede an pati pa enperatif politik ki asosye ak Gè Fwad la ak antikominis domestik.) Liv ki sot pase Beryl Satter a sou ekonomi politik rasyalize nan "acha kontra" nan Chicago nan ane 1950 yo ak ane 1960 yo, Pwopriyete Fanmi: Ras, Imobilye, ak eksplwatasyon Black Urban America, se yon bon ilistrasyon sou fason pwosesis sa yo te travay; Liv Robert Self sou Oakland depi ane 1930 yo, Babilòn Ameriken, se yon lòt. Tou de fè klè anpil wòl endistri imobilye a nan kreye ak rekreye segregasyon lojman ak ghettoization.
Bon gou Bunny
Twò souvan, "rasis" se sijè a nan fraz ki vle di aktivite entansyonèl oswa ki karakterize kòm yon "fòs" otonòm. Nan kalite fòmilasyon sa a, "rasis," yon abstraksyon konsèp, imajine kòm yon antite materyèl. Abstraksyon ka itil, men yo pa ta dwe bay lavi endepandan.
Mwen kapab apresye fòmilasyon sa yo tankou diskou politik pasajè; reklamasyon ipèbolik yo te fè yo nan lòd yo atire atansyon ak galvanize opinyon kont kèk enjistis patikilye. Men, kòm baz pou entèpretasyon sosyal, ak patikilyèman entèpretasyon ki dirije nan direksyon aksyon politik estratejik, yo pa itil. Fonksyon prensipal yo se pou yo santi yo byen ak bon gou nan bouch moun ki pwopoze yo. Moun yo fè bagay ki repwodui modèl inegalite rasyalize yo, pafwa ak motivasyon pwòp tèt ou konsyan, pafwa pa. Byen pale, sepandan, "rasis" tèt li pa fè anyen plis pase Bunny Pak la fè.
Wi, rasis egziste, kòm yon kondansasyon konseptyèl pratik ak lide ki repwodui, oswa chèche repwodui, yerachi sou liy ki defini pa ras. Apot antirasis yo souvan pa ka tande kalite deklarasyon sa a, paske nan vèsyon yo trè senplist nan lyen ras ak enjistis kapab genyen sèlman dikotomi manicheyen nan moun ki admèt egzistans rasis la ak moun ki nye li. Gen sèlman Todd Gitlin (sosyològ la ak ansyen lidè SDS ki te vin, tou de jis e kòm karikatura, senbòl nan yon liy "klas-premye") ak pwòp tèt yo ewoyik, ki di laverite, ak nenpòt ki moun ki pa lèt la. dwe ansyen an. Kidonk lojik nan fè presyon pou bay kilpabilite pa asosyasyon ranplase agiman.
Pozisyon mwen an se—epi mwen pa ka konte kantite fwa mwen te di sa briskeman, men san rezilta, an repons a moun ki anba esklavaj byennere nan manicheanism rekonfòtan an—ki nan kou rasis pèsiste, nan tout diferan, souvan. kalite relasyon sosyal ak "atitid" ki pa gen rapò ak "atitid" ki tipikman rasanble ansanm anba ribrik sa a, men nan pwendvi pou eseye konnen ki jan yo konbat menm sa ki pi fò nan nou ta dakò se inegalite rasyal ak enjistis, ke rekonesans ak $ 2.25 ap jwenn mwen. yon woulib nan tren an. Li pa prete tèt li nan okenn aksyon an patikilye eksepte plis agiman taksonomik sou sa ki konte kòm rasis.
Fè kisa kounye a?
Ak isit la nan yon pwatik trape-22. Nan lojik antirasis la, ekspoze eleman rasyal yon egzanp move aksyon ap mennen nan rekonesans enjistis, ki an vire pral mennen nan aksyon ratrapaj—menm si pa gen anpil atansyon janm bay sou fason pati sa a sipoze fonksyone. Mwen sispèk sa a se paske pati nan ekspoze, ki santi l konsa jis men san egzijans bon, se konsantre reyèl la. Men, ekspoze sa a konvenk sèlman moun ki deja dispoze rekonèt.
Moun ki pa konsa dispoze yo gen plizyè kouch ideyoloji obfuscaning, sitou fòm viktim-blam, nan ki pou nye ke yon diferans bay soti nan rasis oswa pou pwoblèm sa a se menm enjis. Reyaksyon jiri Simi Valley a sou kasèt Rodney King la, ki te wè King kòm krim epi polisye yo kòm viktim, se yon ilistrasyon klasik. Se konsa, se "enferyè" diskou. Viktimizasyon pa èskrokri ipotèk subprime kapab, e souvan se, ranvwaye kòm fòt moun pòv irèsponsab aspiran pi lwen pase mwayen yo. Epi pa gen mank de moun nwa nan je piblik la—Bill Cosby ak Oprah Winfrey se de premye egzanp, menm jan ak Barack Obama—ki anbrase ak resikle naratif sa yo sou konpòtman pòv nwa Ameriken yo ak abitid oto-destriktif.
Ak ki jan yon senp naratif "rasis" reprezante lefèt ke anpil enstitisyon nwa, ki gen ladan legliz ak kèk òganizasyon defans rasyal, ak anpil, anpil moun nwa aktivman ankouraje ipotèk ki riske sa yo kòm fè "Rèv Ameriken an pwopriyetè kay" posib. pou nou"? Asire w, gen analoji ki disponib—machann esklav nwa, esklav esklav, “Tonton Toms” ak divès kalite trèt ras—men analoji sa yo se jijman moral, pa eksplikasyon. Epi mansyone yo sèlman ouvè yon lòt deba dezyèm lòd sou otantisite rasyal-sou ki moun ki "reyèlman" reprezante kominote nwa a. Menm Clarence Thomas wè tèt li kòm yon nonm nwa fyè ki reprezante pi bon enterè ras la.
Pwen mwen se ke li pi efikas politikman defye inegalite a ak enjistis dirèkteman epi evite deba a sou si wi ou non li ta dwe rele "rasis."
Mwen rekonèt ke, an pati akòz kondisyon sou ki viktwa mouvman dwa sivil yo te reyalize, gen yon gwo enperatif pratik pou mete aksan sou aspè enjistis rasyal yo: yo gen remèd legal. Ras se youn nan klas legal ki pwoteje pa lwa kont diskriminasyon; povrete, pou egzanp, se pa. Men, sa fè idantifye "rasis" yon egzijans teknik pou pouswiv sèten doleyans, pa baz yon estrateji politik jeneral pou pouswit jistis rasyal, oswa, jan mwen kwè se yon fòmilasyon ki pi klè nan goch, egalite rasyal kòm yon eleman esansyèl nan yon pwogram nan. jistis sosyal.
Anti-Marx
Mwen te frape pa nivo a visceral ak vitriolic anti-Maksis mwen te wè nan souch sa a nan defansè antirasis kòm yon politik. Li pa klè pou mwen kisa ki kondwi li paske li pran fòm revokasyon snide pase agiman dirèk. Anplis, revokasyon yo anjeneral gen ladann rekonesans vid ke "nan kou nou ta dwe opoze kapitalis," kèlkeswa sa sa ta vle di. Antouka, tenor anti-Maksis sa a se yon okoumansman de diskou dwat sa yo, anpil nan yo te maskared kòm liberal, kote sèlman envoke mo "Maksis la" te ase pou rejte yon agiman opoze oswa pozisyon.
Anti-Maksis sa a gen kèk efè kirye. Dirijan pwofesyonèl antirasis Tim Wise te vini nan defans la Tzar Van Jones pou travay vèt Obama ki te pirye yo lè li te rejte “tirè kout Jones ak yon gwoup pseudo-Maoist,” epi lonje dwèt pito sou “kraze ki pi resan li ak gwoup sa yo ak filozofi, an favè yon angajman pou ekolojik-zanmitay, kapitalis dirab. ” An reyalite, Jones te yon manm debaz nan yon òganizasyon revolisyonè, STORM, ki te pran tèt li trè oserye, prèske komik konsa.
Epi èske nou dwe aplodi kraze li ak politik radikal an favè yon estil kapitalis ke kèk kapitalis aktyèl anbrase? Sa a se sibstans nan defans Wise a.
Sòt de bagay sa yo sèlman apwofondi sispèk mwen sou estati antirasis la nan zòn konfò nan diskou neyoliberalis la sou "refòm." Plis nan pwen an, mwen sispèk tou ke vitriol sa a nan direksyon radikalis anrasinen an pati nan konviksyon ke yon politik goch ki baze sou analiz klas ak youn ki konsantre sou enjistis rasyal se altènatif manicheyen.
Devolisyon
Sa a se tou yon nosyon de pwovens san patipri resan, an pati tou yon lòt zafè nan kondisyon yo sou ki viktwa dwa sivil yo te konsolide, ki gen ladan aparisyon nan yon klas politik nwa konplètman enkòpore nan ane 1970 yo ak evolisyon ki vin apre li. Kontrèman, egzamine, pou egzanp, kontribisyon yo nan volim 1944 istoryen ak aktivis dwa sivil Rayford Logan. Sa Nèg la vle, yon moun wè byen yon foto diferan. Prèske tout kontribitè yo—ki gen ladan konsèvatè nominal yo—nan koleksyon analiz sa a ki soti nan yon seri gwo entelektyèl ak aktivis nwa yo te deklare an tèm trè konkrè ke lit pou jistis rasyal ak lit jeneral pou demokrasi sosyal ak endistriyèl yo te plis pase inséparabl, ki viktwa ansyen an te depann lajman de siksè lèt la. Sa a te, nan epòk la, apèn menm yon pwoblèm pou deba: pito, li te kad referans pou nenpòt politik mas nwa ak aktivite manifestasyon.
Jan mwen sijere pi wo a, divès presyon nan peryòd apre lagè a—ki gen ladan kawòt nan siksè ak baton nan entimidasyon ak lachas sòsyè, osi byen ke atikilasyon nan tansyon nan klas nan mouvman Dwa Sivil la li menm—te pouse yon evolisyon lwen pèspektiv sa a ak nan direksyon reformulasyon. nan objektif mouvman an sou liy ki pi konsòn ak apre lagè, apre New Deal, liberalis Lagè Fwad. Kidonk sa politisyen an Preston Smith rele "demokrasi rasyal" te vin piti piti ranplase demokrasi sosyal kòm yon objektif politik—reparasyon doleyans ki ta ka entèprete kòm espesyalman rasyal te pran priyorite sou redistribisyon richès la, epi yon sikoloji endividyalize te ranplase nosyon retravay esfè materyèl la. Dinamik sa a te entansifye ak konbinezon demobilizasyon popilè nan politik nwa ak aparisyon klas politik nwa apre segregasyon an nan ane 1970 yo ak ane 1980 yo.
Nou ap viv anba yon rejim kounye a ki kapab ansanm ak moun nwa ak Latino yo, menm selebre enklizyon sa a kòm yon pwogrè nan demokrasi, pandan y ap ekskli moun ki pòv san yon plenyen nan opozisyon an. Natirèlman, moun ki pi vizib nan klas ki eskli yo se nwa ak Latino disproporsyonelman, e reyalite sa a bay manti nan selebrasyon an. Oswa li vrèman? Soti nan pwendvi yon ideyal neyoliberal egalite, kote klasifikasyon dapre ras, sèks, oryantasyon seksyèl oswa nenpòt lòt estati askriptif rekonèt (sa vle di, estati ki baze sou sa yon moun swadizan ye olye de sa yon moun fè) pa enpoze eksplisit, intrinsèque oswa limit nesesè sou patisipasyon ak aspirasyon yon moun nan sosyete a, selebrasyon sa a nan enklizyon nwa, Latinos ak lòt moun jistifye.
Nou pral tounen!
Men, nosyon demokrasi sa a pa bon, paske li pa kòmanse abòde modèl inegalite ak enjistis ki pwofon ak pwofon e ki pi pwofon ki mete nan dinamik kapitalis Ameriken yo parèt “net”. Sa A. Philip Randolph ak lòt moun—menm antikominis tankou Roy Wilkins—te konprann nan ane 1940 yo se ke sa rasis te vle di se ke, toutotan dinamik sa yo te pèsiste san defi, moun nwa yo ak lòt popilasyon menm jan an stigmatize yo ta gwoupe sou move kote nan. distribisyon depans ak benefis yo. Pou fè yon ekstrapolasyon anakwonis jiska prezan, yo ta konprann ke lit kont disparite sante rasyal la, pa egzanp, pa gen okenn chans reyèl pou reyisit apa de yon lit pou elimine swen sante pou pwofi.
Pwen sa yo sanble vrèman transparan pou mwen, men petèt sa se jis mwen. Mwen rete kirye poukisa "deba" sou antirasis la kòm yon politik pran fòm sa yo endirèk ak evaziv-tankou analogizing ak kilpabilite pa asosyasyon, bombast moralis nan plas diskisyon konkrè - ak poukisa li pèsiste nan etabli, menm souvan pandan y ap refize mouvman an, kondisyon yo nan deba kòm ras vs klas. Mwen de pli zan pli konvenki ke yon rezon ki gen anpil chans se ke liy ras la li menm se yon liy klas, yon sèl ki konplètman konsistan avèk redefinisyon neyoliberal egalite ak demokrasi. Li reflete pozisyon sosyal moun ki pozisyone pou benefisye de opinyon ke mache a se yon sistèm jis, efikas, oswa menm akseptab pou rekonpanse talan ak vèti ak pini opoze yo e ke, kidonk, retire "atifisyèl" antrav nan fonksyone li tankou ras ak sèks pral fè li menm pi efikas ak jis.
Soti nan pèspektiv sa a, menm liy antirasis "gòch" la ke nou dwe konbat ni inegalite ekonomik ni inegalite rasyal, ki sanble toujou an pratik bay priyorite nan "konbat rasis" (souvan teorize kòm yon prekondisyon nesesè pou fè nenpòt lòt bagay), sanble sispèk. se sèlman yon lòt vèsyon politik evaziv "n ap tounen pou ou" (apre nou fin fè tout bagay ki favorab pou biznis) ke Demokrat yo te itilize avèk siksè pou evite abòde enjistis ekonomik.
Adolph Reed Jr. se yon pwofesè syans politik nan University of Pennsylvania.
ZNetwork finanse sèlman atravè jenerozite lektè li yo.
Fè yon don