Dgran R. Roediger, yon otè ak pwofesè, se yon savan ki pi enpòtan nan ras ak klas nan peyi Etazini jodi a. Dènye liv li se Ki jan Ras te siviv istwa Etazini: Soti nan règleman ak esklavaj rive nan fenomèn Obama (2008). Liv anvan Roediger yo se Travay nan direksyon blanch (2005) Istwa Kont Mizè (2005) Koulè blan: transandans pase rasyal la (2002) Nan direksyon pou Abolisyon Whiteness (1994), ak travay klasik li Salè yo nan Whiteness (1991). Entèvyou sa a te fèt pa imel.
Sandronsky: Nouvo liv ou a gade langaj pou transandan ras nan peyi Etazini, pandan diferans rasyal la ap vin pi gran pou travay, prizon, ak richès. Ki jan eleksyon Barack Obama nan Mezon Blanch lan chanje diskou sa a ak reyalite koulè po ak klas sosyal?
Roediger: Lè m t ap bay diskou pandan m te kòmanse ekri liv la kèk ane de sa, mwen ta pafwa rankontre pwogresis ki te anvi di nou ta ka kòmanse mete ras dèyè nou. Yo te gen tout kalite rezon souvan byen motive pou panse konsa: fatig, espwa, dezi pou konsantre sou divizyon klas yo manifestement inyore, reflechi sou pwogrè reyèl yo te wè nan lavi yo e souvan nan fanmi yo.
Nan respè pa dakò ke rasis te prèske fini, mwen souvan ankouraje moun yo konsantre sou "de sèt" nan sipremasi blan. Nan epòk sa a, richès fanmi blan yo te sèt fwa pi wo pase richès fanmi Afriken Ameriken an mwayèn ak adolesan gason nwa ak jèn adilt yo te sèt fwa plis chans pou yo te nan prizon pase adolesan gason blan ak jèn adilt. Èske li te vrèman sanble posib ke nan mitan inegalite materyèl flagran sa yo ke ideoloji ras ki gen twa syèk fin vye granmoun, afine pou eksplike ak jistifye inegalite terib sa yo, ta disparèt?
Lè m te fini liv la, pandan ke Obama t ap nominasyon pou prezidan, inegalite sa yo te vin pi mal, ak diferans richès fanmi blan ak richès fanmi Afriken Ameriken ki te rive nan nèf a yon sèl ak figi menm jan an ki dekri mank relatif nan richès nan Latin/os ak Endyen Ameriken. . Poutan, etonanman, n ap viv nan yon nasyon kote yon minorite blan ase te mete ansanm ak gwo majorite votè koulè yo pou eli yon prezidan Nwa, yon bagay ki pa ka konprann nan ane 1950 yo.
Kidonk, nou bezwen jwenn fason pou nou reflechi sou sa ki chanje ak sa ki pa chanje—pou nou fyè de wòl mouvman sosyal yo, kreyativite popilè, ak defi chak jou pou rasis yo nan fè chanjman sa yo posib—menm lè n ap viv. nan yon nasyon ki toujou trè inegal rasyalman ak pwofondman angaje nan anpi. An patikilye, kwasans imigrasyon, fanmi entèrasyal yo, ak klas mwayèn nwa yo enkòpore nan triyonf Obama a, menm jan ak yon asosyasyon pwofon nan eritaj politik libète nwa yo ak posiblite pou chanjman nan tout peyi Etazini.
Ou ekri ke imigran Ewopeyen yo nan peyi Etazini nan 19yèm ak kòmansman 20yèm syèk yo blanchi sou tan. Sa a epòk fòmasyon nan sipremasi blan revele ki jan ras te plis pase yon pwoblèm nan koulè po. Tanpri fè kòmantè.
Sa gen yon syèk, prediksyon enkyete yo te fè konnen Etazini te sou pou pèdi swadizan ekselans rasyal popilasyon li a. Nouvo ras yo t ap rive e yo t ap mete ansyen fason "siperyè" ak "Ameriken" yo. "Ras" enkyetan sa yo te slav, grèk, jwif, ak Italyen, pa egzanp, moun kounye a konsidere kòm konplètman "blan." Nan moman sa a, kèk vizyonè, ak pa kèk patwon, sipòte imigrasyon louvri nan gwoup sa yo. Vizyonè yo te mete aksan sou "kado" kiltirèl nouvo imigran yo te pote; patwon yo te vle pa sèlman travay yo, men tou, kapasite nan jwe divès gwoup travayè youn kont lòt nan travay la.
Nou ap viv ak prediksyon menm jan an—pafwa terib epi pafwa optimis—ke nan kèk deseni Etazini p ap tounen yon nasyon ki gen majorite blan ankò. Tandans demografik yo ak lide ki lach ke istwa Etazini montre ke asimilasyon imigran yo se jis yon kesyon de tan ka mennen menm optimis yo nan mitan nou yo minimize pwoblèm nan rasis anti-imigran.
Tou de resanblans ak diferans ak kòmansman 20yèm syèk la bezwen konte pou. Sa ki enpòtan, pifò imigran k ap antre kounye a se manm nan popilasyon depi lontan yo defini kòm "ki pa blan" epi yo viktim eksklizyon. Dezyèmman, ajans polis Ameriken yo ak biwokrasi yo ogmante kapasite eta a pou deklare yon pakèt moun k ap travay nan koulè imigran "ilegal" pandan 20yèm syèk la ap pwogrese. Resanblans kritik nan de istwa yo, twò souvan neglije, se ke patwon yo anpil angaje nan eksplwate "rasyal," nasyonal, ak relijye diferans-ak osi byen ke diferans ki genyen nan sitiyasyon imigrasyon ak "legalite" - nan jere travayè imigran yo pa twou yo. youn kont lòt e kont travayè natif natal, sitou nan travay ki pi danjere e ki pi eksplwatasyon nan peyi a.
Blan patriyachi ak sipremasi te grandi apre Revolisyon Ameriken an, ou ekri. Ki jan ideyoloji sa yo te konekte ak yon rejim pwopriyete prive ak aktivite apre revolisyonè nan nouvo repiblik la?
Nan chak vire depi nan fen ane 1600 yo—ak mare esklavaj rasyal timoun ki fenk fèt yo ak estati manman an ak ak yon seri lwa ki envante yon liy koulè pou pini moun ki travèse li—ras Ozetazini te intimman lye ak sèks. ak repwodiksyon. Mitan 19yèm syèk la ak fen ane 1960 yo se pi bon egzanp sou fason defi patriyachi ak sipremasi blan yo te gen matirite ansanm. Non sèlman abolisyonis te eksprime objektif feminis yo epi li te ede solidifye premye mouvman fanm yo, men dènye bousdetid yo montre ke kanpay kont retire Endyen yo te tou pwen santral orijin pou dwa fanm nan peyi Etazini.
Sepandan, ekspansyon koloni yo, esklavaj, ak kapitalis tou te kapab solidifye nouvo ak pwisan fòm patriyachi, toupizi moun koulè ak fanm blan ansanm, men nan fason byen diferan. Revolisyon Ameriken an te kreye yon politik espwa (ak yon pè pou revòlt esklav) ki te mennen nan yon peryòd kout posiblite pou ogmante politik antiesklavaj ak pou diskite sou libète fanm yo. Sepandan, rezilta a nan kout lòd se te yon rekonsolidasyon nan sipremasi blan ak nan patriyachi. Lè nouvo nasyon an te pwolonje "anpi libète a" ak Achte Louisiana a, li te kreye kondisyon yo pou pwodwi pandan plizyè dizèn fòm mitasyon "endyen rayi" patriyakal la, yo te kaptire konsa briyan sou tèm sèks nan Herman Melville la. Moun nan konfyans. Yon popilasyon triple nan esklav ta dwe eksplwate seksyèlman ak menase ak vann nan nouvo fòm jesyon patriyakal nan peryòd ki genyen ant Acha Lwizyana ak Lagè Sivil la.
Chèn pwodiksyon kapitalis la te genyen izin koton esklav ki te pouse nan sid ak izin twal Nò ki te eksplwate dirèkteman travayè fanm blan yo, ki te kreye nouvo patriyach nan faktori yo. An menm tan an, li te fè travay la nan vas majorite fanm nan kay blan mwens valè pase pwodiksyon lakay yo te anvan mache a te tèlman domine sosyete a. Lè gason blan yo te pèdi kapasite pou yo akonpli rèv revolisyonè travay endepandan yo grasa "travay gratis," epi yo te redwi pi souvan a tout lavi yo nan travay salè, yo te de pli zan pli reklame estati kòm tou de "travayè blan" ak patriyakal sipòtè nan nouvo fason. Fòje alyans ant abolisyonis Nwa yo—souvan esklav chape—ak fanm klas mwayèn radikal yo pa ta dwe sipriz. Men, ni petèt ta dwe difikilte pou kenbe alyans nan mitan moun ki oprime nan fason trè diferan.
Yon "lakansyèl anti-rasis" apre Gè Sivil Ameriken an te rankontre pwodiksyon kapitalis ak nouvo fòm kontwòl espas travay. Ou ekri sou esklavaj ak plantasyon ki bay monte endistri ak plant. Pwosesis sa a divize ak nan kèk ka ini travayè yo atravè liy sèks ak ras yo. Ki jan istwa sa a ouvri je nou sou direksyon ak solisyon pou divizyon sa yo jodi a?
Pandan m ap diskite pou pèsistans pwofon estriktirèl ak ideyolojik ras ak rasis nan istwa Etazini, mwen ta mete aksan sou ke sipremasi blan te siviv sèlman lè yo chanje, souvan nan fas a defi ki eksitan. Lè esklav yo te transfòme Gè Sivil la soti nan yon sèl aparamman sou pwoblèm konstitisyonèl nan yon sèl efè emansipasyon, lit pou libète yo te bay sa Marx te rele yon "moul moral" pou travayè yo ak rèv an jeneral. Pami blan, revandikasyon pou yon jounen uit èdtan ak pou vòt fanm yo te soti nan yo te espwa utopik nan objè yo nan lit elektrisite.
Sepandan, menm lè laterè ak siksè nan koutwazi nan enterè kapitalis yo te pèmèt pou yon tounen tounen nan "rejwisans" emansipasyon Nwa nan Sid la, kwen ant travay, fanm, ak afro-ameriken yo te parèt nasyonalman. Anplis de sa, Repibliken apre Gè Sivil la, ki sanble yon machin pwomèt pou abolisyon-demokrasi, te pwouve pi plis yon pati nan kapital ak ekspansyon rapid sou tè Endyen.
Anpil nan nouvo inite yo ki te fòje, pa egzanp pami travayè ki soti nan plizyè nasyonalite Ewopeyen ki te vin panse ke yo te gen bagay an komen, te sispann defye inegalite yo nan tout lòd sosyal la—pou yo ta ka tante wè tèt yo kòm non sèlman. Ameriken, men tou blan Ameriken, non sèlman pwopriyetè kay, men pwopriyetè kay blan, pa sèlman kòm travayè, men kòm travayè blan.
Nou ap viv ak rezilta yo nan enkonplè nan pwogrè yo, ak lefèt ke kèk inite yo te baze sou esklizyon moun ki pi oprime yo.
Kapitalis Ameriken, ki te kòmanse ak vòl travay Afriken an, te sitou repwodui sa ou rele "panse ras," epi li pa depase li. Tandans sa a kanpe kontrèman ak endikap ak kèk teyori maksis nan sistèm nan. Dapre ou, Maksis se "tou de endispansab ak ensifizan pou abòde istwa peyi Etazini ak nan travay incorporée ki te bati li." Tanpri rezime fòs ak feblès sa yo.
Non sèlman Marx te bay zouti pou diskite, nan yon moman kote syantis Harvard yo te okipe mezire zo bwa tèt pou "pwouve" diferans byolojik nan kapasite rasyal, ke "ras" te fèt nan pwosesis eksplwatasyon sosyal, men Marx te montre tou kijan pwosesis sa yo santral. nan eksplwatasyon rasyal yo te nan kwasans kapitalis an antye. Anplis de sa, maksis nwa ak sosyalis—nan kontèks ameriken an, yon moun panse ak WEB Du Bois, CLR James, Claudia Jones, Angela Davis, ak lòt moun—te konstwi sou lide ke ras la baze sou materyèl pou sonde nan ki pwen ras yo pa reduibl nan klas epi li toujou ak tout kote fèt nan entèseksyon ak sèks ak seksyalite.
Pafwa Maksis, kòmanse ak Marx, te egzajere enpak omojenize relasyon kapitalis yo ta ka gen sou diferans nasyonal ak rasyal. Gen kèk nan teyorisis dirijan li yo te chèche devlope yon foto nan kapital kòm yon kalite ideyal, ak kapitalis ki enterese nan eksplwate inite travay plis oswa mwens abstrè epi pito nòmalman yon sistèm travay salè gratis pase fòm coercitive, souvan ki baze sou ras tankou esklavaj ak peyonaj. Jesyon kapitalis, sou pwennvi sa a, vin tounen yon domèn nan rasyonèl, efikasman maksimize pwodiktivite ak pwofi, pandan y ap rasis ki dwe nan domèn nan irasyonèl ak atavik. Lè sa a, jesyon modèn yo wè kòm kòmansman ak faktori jeyan ki te anplwaye travayè Ewopeyen yo nan ane 1880 yo, pa ak rejim travay yo fòse fizikman ak rasyal enfleksyon sou bato ak plantasyon yon syèk ak plis ankò anvan. Ki jan ras te siviv istwa ameriken ap chèche retabli istwa « jesyon ras » ki te tranpe nan tan anvan an nan istwa ras ak kapitalis la epi montre ke « jesyon ras » te kontinye kòm yon fòm rasyonèl eksplwatasyon kapitalis byen apre esklavaj e li kontinye jodi a.
Z
Seth Sandronsky ap viv ak ekri nan Sacramento.