Tijekom godina svi smo čuli mnogo o velikim društvenim postignućima Bolivarske revolucije, vladinom subvencioniranom zdravstvenom programu Barrio Adentro, subvencioniranom prehrambenom programu Mercal, stambenoj misiji koja osigurava besplatno i pristupačno organizirano stanovanje za siromašne i srednje razreda, program Canaima koji studentima daje računalo, Madres del Barrio i sada Hogares de la Patria koji osiguravaju državne subvencije kućanicama kao priznanje za njihov kućanski rad, Amor Mayor, vladin mirovinski program, među toliko drugih velikih napredaka koji su pomaknuo zemlju naprijed u smislu socijalne pravde i smanjivanja ekonomskog jaza.
Što je socijalistička komuna u Venezueli?
Većina ljudi, iako su možda čuli za spomenuti izraz, čuli su vrlo malo o stvarnosti komuna u Bolivarijskoj revoluciji. Komuna se sastoji od stanovnika unutar samodefiniranog teritorija temeljenog na zajedničkom povijesnom sjećanju, kulturnim značajkama, praksama i običajima, koji su prepoznati na teritoriju (zemljopisnom prostoru) koji zauzimaju, kao i proizvodnim aktivnostima koje služe za preživljavanje . Da dam konkretan primjer, komuna u kojoj živim, Comuna Ataroa definirala je područje komune zbog zajedničke povijesti borbe za pristup vodi i zdravstvenim uslugama koja se vodila 1980-ih između nekoliko susjednih zajednica. Ove zajednice također dijele središnju tržnicu i lokalni zdravstveni centar. Dakle, postojale su kulturne, društvene i ekonomske veze koje su već povezivale zajednicu. U slučaju nekih ruralnih zajednica, to bi mogla biti vrsta poljoprivredne proizvodnje ili zajednica koje su izgrađene oko velikih zemljoposjednika čija su zemljišta izvlaštena, kao u slučaju Comuna El Maizal u državi Lara, ili u slučaju autohtonih zajednice, mogu biti etničke ili obiteljske veze koje okupljaju zajednice.
Ali komune nisu samo zemljopisna područja sa zajedničkim identitetom, bit komune temelji se na načelima suvereniteta, organiziranja ljudi kako bi sami definirali svoju sudbinu. Mnogo je elemenata koji utječu na to načelo suvereniteta.
Jedna se odnosi na samoupravu i sudjelovanje, izravnu demokraciju. Stanovnici komune imaju pravo planirati, definirati i provoditi politike i projekte unutar vlastitog teritorija, a svi stanovnici imaju pravo sudjelovati u ovom procesu. Kako to funkcionira?
Postoji uspostavljena struktura koja omogućuje maksimalno sudjelovanje, koja počinje s manjim jedinicama zajednice koje se nazivaju općinska vijeća, opet geografski prostori sa zajedničkim identitetom (obično oko 250 obitelji). Svako općinsko vijeće sastoji se od odbora, broj odbora koji smatra prikladnim za stvarnost zajednice, kao što su zemljišni odbori koji definiraju ograničenja zemljišta i imovinska prava, vodni odbori koji organiziraju pristup vodi, ženski odbori koji se bave rodnim pravima, a sva vijeća moraju uključivati odbor za planiranje, odbor za komunalno gospodarstvo i komunalnu banku. Odbori razvijaju politike i projekte temeljene na potrebama zajednice, sve politike i projekti moraju biti usvojeni kroz zbor građana, gdje svi stanovnici imaju pravo glasa. Nakon što se politika usvoji, odbori se zatim organiziraju i provode.
Komuna ima istu strukturu s istim odborima kao i općinska vijeća, sastavljena od glasnogovornika iz općinskih vijeća koja čine komunu, ali konačna odluka se donosi, umjesto na skupštinama građana, u općinskom parlamentu, s glasnogovornicima koji predstavljaju svakog komunalno vijeće. U teoriji, odluke parlamentaraca trebale bi se konzultirati u njihovim skupštinama građana.
Međutim, načelo suverenosti koje se primjenjuje u komunama ne može se postići samo participativnom demokracijom, jer se politike mogu definirati, ali njihova provedba također zahtijeva resurse ili ekonomiju. Komune su iu organskom zakonu komuna definirane kao socijalistički prostori, a to implicira socijalistički koncept gospodarstva i vlasništva.
Unutar komuna i Bolivarske revolucije općenito postoji nekoliko vrsta vlasništva. Postoji naravno privatno vlasništvo, ono što pripada pojedincima. Postoji javna imovina koja pripada državi. Postoji društvena imovina, koja pripada državi, ali su ljudi uključeni u kontrolu imovine, i postoji izravna društvena imovina, koja pripada izravno komunama ili općinskim vijećima.
Ovo je važno za načelo suverenosti komunalnog sustava, jer omogućuje komunama stjecanje dobara, usluga, resursa, pa čak i poslova koji ne služe pojedincima, već općem dobru pod kolektivnom upravom. A to je nužno za provođenje komunalne politike.
Svaka komuna ima komunalnu banku, što je bankovni račun koji je komunalno vlasništvo, a njime upravlja komuna za provedbu vlastitih projekata i politika. Barem u teoriji, komune bi trebale razviti izravna društvena poduzeća koja stvaraju ne samo zapošljavanje, već i resurse koji se potom mogu koristiti za provedbu politika i projekata.
Da damo uspješan primjer: Commune el Maizal, ruralna zajednica smještena na i oko izvlaštenog poljoprivrednog zemljišta u državi Lara. Imaju direktno društveno poduzeće u kojem godišnje proizvedu više od 4,000 tona kukuruza, raznog graha, povrća, stoke, mlijeka i sira. Svojom su zaradom gradili škole, kuće, davali novac obiteljima kojima je potrebna specijalizirana medicinska pomoć, postavljali električne žice u zajednicama bez pristupa i održavali ceste – a sve je pod upravom zajednice. Društveno izravno poduzeće također znači transformaciju, ne samo u korištenju zarade, već iu radnim odnosima. Ne postoji šef, već organizacijska struktura posvećena administraciji, obrazovanju i obuci te društvenoj kontroli. Radnici ili proizvođači, kako ih nazivamo, mogu ili ne moraju zarađivati isto, ovisno o stvarnosti posla i zajednice, ali njima se mora upravljati na način koji promiče socijalnu pravdu i jednakost. To je još jedna duboka rasprava unutar komunskog pokreta o tome što to znači.
Važno je spomenuti da je kontradiktorna stvarnost većine komuna da većina sredstava dodijeljenih komunalnoj banci dolazi od nacionalne vlade na temelju projekata koji se šalju institucijama na odobrenje, potkopavajući dva neophodna elementa suvereniteta, proizvodnje i samoodređenje.
Organski zakon komuna navodi da je svrha komuna promicanje komunalne države, postavljanje političkog, društvenog i gospodarskog horizonta za Bolivarsku revoluciju i 21.ststoljeća socijalizam, ostvarenje “sustav vlasti koji s neograničenom amplitudom otvara potrebne prostore u kojima su ljudi, narodne mase, raspoređeni kreativno i učinkovito, kako bi dobili kontrolu nad moći kako bi donosili odluke koje utječu na njihov svakodnevni život i njihovu povijesnu sudbinu. ”, kako je to rekao Chavez u svom manifestu Plava knjiga.
Kada govorimo o komunalnoj državi, to znači postupnu zamjenu gotovo cjelokupnog sadašnjeg političkog i ekonomskog sustava novim sustavom koji se temelji na komunama integriranim u komunalne gradove i regionalne federacije koje zatim artikuliraju politike, proizvodnju i projekte na nacionalnoj razini. To podrazumijeva prelazak s koncepta vlasti koji je "odozgo prema dolje" na koncept koji je "odozdo prema gore", kao i transformaciju odnosa vlasništva, proizvodnje i upravljanja resursima na nacionalnoj razini.
Pa to je teorija i vizija, ali vratimo se na stvarnost komuna.
Gdje su komune danas?
Ova vizija ili horizont Bolivarske revolucije neko je vrijeme bio hegemonistički, barem u diskursu; gotovo svi, od državnih dužnosnika do društvenih aktivista, govorili su o zajedničkoj državi kao zajedničkom putu. Međutim, nekoliko je čimbenika postupno umanjilo ovu viziju.
Jedna je povezana s naftnom rentijerskom ekonomijom i nedostatkom produktivne kulture. Mnoge komune, posebno gradske, posvetile su se upravljanju državnim programima pomoći i projektima koje financira država i potpuno su zanemarile nužni aspekt proizvodnje. Drugi je povezan s otporom unutar nekih redova čavizma prema restrukturiranju vlasti.
Mnogi bolivarski guverneri i gradonačelnici (i naravno svi oporbeni guverneri i gradonačelnici), nakon što su komune počele postajati stvarnost, odbili su surađivati s tim strukturama i nastavili stvarati politike i izvršavati projekte na teritorijama zajednica bez savjetovanja ili sudjelovanja zajednice. Jedna velika iznimka bio je Julio Chavez iz Carore, država Lara, koji je cijeli općinski proračun stavio u ruke komuna.
Stvaranje Ministarstva komuna također je odigralo važnu ulogu u degradaciji vizije komunalne države, što je kasnije prepoznao i sam Chavez u svom poznatom govoru “Golpe de Timon” ili “Promjena smjera”. Posjedovanje ministarstva koje je kreiralo politike usmjerene prema komunama, prije svega, omogućilo je svim drugim državnim subjektima da vide komune kao nešto marginalno što se na njih ne odnosi, a da bi komunalna država funkcionirala, ona se mora promatrati kao sustav koja prelazi sve državne ovlasti. I naravno, postojanje entiteta posvećenog kreiranju politika i osiguravanju financiranja za komune, još jednom umanjuje suštinski element suvereniteta i samouprave.
Impuls i vizija komunalne države toliko su oslabili između 2010. i 2012. da je formalno stvoreno samo 50 komuna.
Chavez je odlučno ponovio potrebu oživljavanja komuna i njihove transverzalnosti nakon što je pobijedio na izborima 2012., au svom posljednjem javnom govoru pohvalio je komune Maduru na kraju svog života.
Maduro, vjerni Chavezov sljedbenik, dao je sve od sebe da promovira komune. U prvoj godini njegove vlade tih 50 komuna pretvorilo se u 350. Komune i komunalna država ponovno su bile horizont čavizma i zahtjev je bio da se napreduje što je brže moguće.
Godine 2014. stvoreno je Nacionalno predsjedništvo općina, moglo bi se reći, kao proba za komunalnu državu koja dolazi. Služio je kao prostor za nacionalnu artikulaciju komunalnih politika i projekata izravno s nacionalnom vladom, s regionalnim izrazima u svakoj državi. Međutim, guarimbas ili nasilni prosvjedi 2014. prekinuli su ovaj nacionalni val, prisilivši komune da se usredotoče na obranu svojih teritorija, a nacionalnu vladu na pregovore.
Ubrzo nakon što su nasilni prosvjedi utihnuli, pad cijena nafte i intenziviranje ekonomske sabotaže također su uzeli svoj danak.
Iako je predsjednički savjet općina nastavio s radom, vrlo je malo prijedloga i politika provedeno i moral je počeo padati. Između 2016. i 2017. komune su gotovo potpuno nestale iz nacionalnog diskursa.
Komune, međutim, nisu prestale postojati, niti su prestale napredovati. Usred dubokih komplikacija pada cijena nafte, nametnute inflacije i ekonomske sabotaže, mnoge su se komune pojačale, produbljujući svoju organizaciju, suprotstavljajući se korupciji i sabotaži i stvarajući nove modele temeljene na svojim izvornim načelima suvereniteta.
Evo samo nekoliko primjera:
Komuna Jose Pio Tamayo i izravna društvena tvrtka Proletarios Unios
U ožujku 2012., nedugo nakon smrti predsjednika Huga Chaveza, tvornica piva Brahma, koja je pripadala brazilskoj transnacionalnoj tvrtki Ambev, smještena u Barquisimetu, u državi Lara, nezakonito je zatvorila svoja vrata, proglasivši bankrot. Radnici ove tvornice nisu prihvatili pretpostavku zatvaranja tvornice i preuzeli su pogon. Ubrzo nakon toga dobili su povjerljive informacije da je tvornica u procesu prodaje obitelji Cisneros, koja drži veliki monopol nad poslovima s hranom i pićem u Venezueli. Radnici su se dvije godine opirali unutar postrojenja tvornice bez proizvodnje, sve dok nisu uspostavili odnos s obližnjom komunom Jose Pio Tamayo, s kojom su osnovali izravnu društvenu tvrtku “Proletarios Unios”.
Udruživanje s komunom ne samo da im je dalo pravni status tvrtke, već im je dalo i novi poticaj za otvaranje proizvodnje unutar tvornice. Komuna Jose Pio Tamayo, zajedno s radnicima, počela je istraživati svoje mogućnosti za legalno ponovno otvaranje tvornice i početak proizvodnje. U početku su dobili pravnu potporu za korištenje strojeva u tvornici na temelju naloga Poljoprivrednog suda, što im je omogućilo korištenje dubokih izvora slatke vode koji su se nalazili u krugu tvornice, a koje su počeli distribuirati lokalnim poljoprivrednicima u blizini polusušne zone, kao i škole i ustanove. Pregledom tvornice otkrili su da njihovi silosi još uvijek sadrže više od 8 metričkih tona ječma, koji, iako više nije bio za ljudsku prehranu, bio je prikladan za ishranu životinja. Uz tehničku pomoć komunalnog vijeća Palito Blanco iz susjedne države Zulia, počeli su koristiti taj ječam za proizvodnju stočne hrane. Važno je napomenuti da je gotovo sva stočna hrana u Venezueli pod kontrolom privatnih transnacionalnih kompanija i da ju je u kontekstu gospodarskog rata postalo sve teže pronaći po fer cijeni, što je uzrokovalo povećanje cijene mesnih proizvoda i trčanje mnogih mali proizvođači bez posla.
Općinsko vijeće Palito Blanco već je nekoliko godina proizvodilo stočnu hranu u vlastitoj društvenoj izravnoj tvrtki Hugo Chavez i imalo je značajno iskustvo u svim aspektima proizvodnje, kao i potrebne dozvole za uvoz sirovina koje nisu proizvedene u Venezueli, poput soje. , a pomogli su Proletarios Unios da započne svoju proizvodnju zamjenom ječma za soju.
Proletarios Unios, kao društvena tvrtka, nije samo posvećena proizvodnji i prodaji stočne hrane. Nisu imali nikakav interes u stvaranju merkantilističkog odnosa sa životinjskim farmama, već su umjesto toga njihovu proizvodnju prihvatili kao priliku za unaprjeđenje lokalne organizacije. Mali i srednji proizvođači koji kupuju stočnu hranu od Proletarios Unios organizirani su u Vijeće proizvođača zajedno s radnicima i glasnogovornicima iz komune Jose Pio Tamayo, gdje zajedno prave strukturu troškova za stočnu hranu na temelju troškova i potreba tvornice, jamčeći cijenu koja je fer za sve uključene. Iz te cijene stvaraju drugu strukturu troškova temeljenu na cijeni stočne hrane i drugim dogovorenim troškovima proizvođača kako bi stvorili konačnu fer cijenu mesnih proizvoda. Postotak mesnih proizvoda, dogovoren na temelju potreba zajednice i dostupnosti farmera, zatim se po poštenoj cijeni distribuira zajednicama u komuni Jose Pio Tamayo i susjednim komunama.
Vijeće proizvođača također je mjesto gdje se mali poljoprivrednici organiziraju i rješavaju zajedničke probleme i izazove, zajednički aplicirajući za tehničku pomoć i kredite, te organizirajući politike za stvari kao što je sigurnost.
Savez stvoren između radnika, proizvođača ili poljoprivrednika i komune kroz Proletarios Unios, stvara organsku, participativnu ekonomiju koja pokriva dio potreba zajednice za potrošnjom po cijeni koja je pravedna za sve uključene. No, postoji jedna karika u tom lancu o kojoj se još privatno špekuliralo, a to su sirovine, prvenstveno žuti kukuruz i soja. Komuna Jose Pio Tamayo i Proletarios Unios započeli su istraživanje autohtonog sjemena žutog kukuruza koje je održivo za proizvodnju u Venezueli i naišli su na autohtono sjeme zvano Guanape. Ovo se sjeme pokazalo vrlo otpornim i ne zahtijeva gnojiva ni pesticide, čime se eliminira potreba za kupnjom istih od transnacionalnih monopola. Također ima 40% više proteina od prosječnog komercijalnog žutog kukuruza, smanjujući količinu uvezene soje koja bi bila potrebna za njihovu proizvodnju stočne hrane.
Nakon godinu dana reprodukcije ovog domaćeg sjemena, Guanape, Proletarios Unios se povezao s nekoliko ruralnih zajednica koje će proizvoditi žuti kukuruz za proizvodnju stočne hrane. Ove zajednice sada će činiti dio Vijeća proizvođača i također će dobiti dio stočne hrane i/ili proizvodnje mesa za distribuciju u svojim zajednicama. Kroz savez komuna, farmera i radnika, društvena izravna tvrtka Proletarios Unios iz komune Jose Pio Tamayo stvorila je participativni, suvereni i komunalni ekonomski model koji vrijedi uzeti u obzir dok se Venezuela nastavlja boriti protiv ekonomske sabotaže i propasti naftno rentijersko gospodarstvo.
Commune El Panal 2021. i pokret Alexis Vive
Commune El Panal 2021 i pokret Alexis Vive, još je jedan nevjerojatan primjer komunalne ekonomije. Ova komuna i Pokret Alexis Vive općenito imali su ogromnu sposobnost sagledavanja svog razvoja i organizacije iz perspektive autonomne ekonomije i planiranja. Smještena u poznatom i buntovnom Barrio 23 de Enero na periferiji Caracasa, ova komuna ima svoju tvornicu za pakiranje graha i šećera. Crni grah, glavna hrana u Venezueli, dolazi iz saveza sa ruralnim zajednicama i kolektivima koji pripadaju Pokretu Alexis Vive, zvanom Panalitos. Oni osnivaju komunalna ili društvena izravna poduzeća u zajedničkom vlasništvu za proizvodnju ovog proizvoda, koji se zatim pakira u tvornici u Panal 2021. Šećer, također osnovna namirnica, koju je postalo sve teže pronaći i koja je postala skupa u Venezueli tijekom gospodarskog rata, kupuje se na veliko kroz pregovore s državnim tvrtkama.
Panal 2021 također donosi kukuruz za proizvodnju kukuruznog brašna za arepas (osnova prehrane većine Venezuelanaca). Imaju i pekaru u kojoj proizvode kruh. Svi ovi proizvodi distribuiraju se od kuće do kuće, izravno njihovim zajednicama, koristeći sustav koji je vrlo sličan vladinom programu CLAP (Lokalni odbori za distribuciju i proizvodnju hrane) koji je osmišljen kako bi ublažio stanovništvo od umjetnih špekulacija, gomilanja i ilegalna trgovina hranom. Ovaj komunalni sustav u Alexis Viveu pokrenut je najmanje godinu dana prije nego što je CLAP uopće spomenut unutar nacionalne vlade. Panalitos tvrtke Alexis Vive također proizvodi druge osnovne proizvode, poput sapuna, kave, umaka od rajčice i bioloških gnojiva, uglavnom na zanatski način, na nacionalnoj razini, koji također stižu i distribuiraju se u Commune El Panal 2021.
Ova komuna je također razvila vlastitu tvrtku za kabelsku televiziju koja je omogućila ljudima da postave sigurnosne kamere po cijeloj zajednici kojima svi stanovnici mogu pristupiti u bilo koje vrijeme, jamčeći kolektivnu sigurnost. Ova tvrtka osigurava i autonomno financiranje njihovih komunalnih televizijskih i radijskih postaja.
Proizvodnja u El Panalu 2021. omogućila im je ulaganje u stvaranje novih produktivnih projekata, kao i izgradnju stambenih i rekreacijskih infrastruktura poput košarkaških igrališta i stadiona.
Commune Negro Miguel i Communal Axis Negro Miguel
Commune Negro Miguel, smještena na granici država Lara i Yaracuy, ne bavi se samo proizvodnjom i distribucijom. Oni su već nekoliko godina uključeni u tešku ofenzivu protiv korupcije i za kolektivni povrat neproduktivne zemlje. Njihova borba je bila i protiv velikih zemljoposjednika i protiv države. Godine 2013. crnac Miguel preuzeo je napušteno poljoprivredno zemljište zvano La Horqueta, koje je pripadalo elitnim venezuelanskim zemljoposjednicima, Sigalasima, unatoč teškoj represiji zbog prijateljskih odnosa s PSUV gradonačelnikom općine Jimenezom i kapetanom zračnih snaga Luisom Plazasom. U roku od godinu dana to je zemljište uspješno predano komuni i počela je proizvodnja trpuca i drugih gomolja.
Godine 2015., kako se ekonomski rat intenzivirao, Commune Negro Miguel i pet drugih komuna koje rade zajedno, istupile su kako bi preuzele više od 3000 hektara koji pripadaju jedinici za napuštenu stoku i mliječne krave Venezuelanske prehrambene korporacije (CVA). Stoka, skupe uvezene muzne krave, gnojiva i značajna količina teških poljoprivrednih strojeva bili su napušteni više od godinu dana unutar jedinice. Komuna je ovu situaciju u više navrata prijavila državi i kako nisu dobili odgovor, preuzeli su cijelu proizvodnu jedinicu, spašavajući bolesna i izgladnjela goveda i mliječne krave uz dobrovoljnu veterinarsku pomoć i otvarajući oko 300 hektara zemlje za proizvodnju kukuruz. U 2016. godini zajednička proizvodnja kukuruza s tog zemljišta prerađena je u kukuruzno brašno za arepe i distribuirano u mjesnim zajednicama.
Godine 2017. Negro Miguel i povezane komune preuzele su još jednu napuštenu farmu stoke i mliječnih krava, koja je izravno pripadala sada bivšem gradonačelniku PSUV-a i kapetanu zračnih snaga, Luisu Plazasu. Komuna je primijetila da farma sadrži 300 muznih krava, uglavnom izuzetno skupih uvezenih pasmina koje su napuštene. Nakon što su ušli na zemlju, komuna je zatekla mnoge od tih mliječnih krava u očajnom stanju, kao i veliko groblje puno kostiju i trulih krava. Na svoje iznenađenje, također su među zaraslom travom pronašli tone građevinskog materijala, sve od potpornih greda do vrata, koji pripadaju vladinoj misiji subvencionirane stanogradnje, Gran Mision Vivienda.
Još jednom, komuna je pronašla dobrovoljnu pomoć veterinara da spase mliječne krave i odmah je pristupila otvaranju zemljišta za proizvodnju različitih sorti graha koje su prikupljene u njihovim zajednicama.
Ovo preuzimanje također je dočekano represijom i prijetnjama Nacionalne garde. Međutim, intenzivna medijska kampanja drugih komuna i medija zajednice dovela je ovaj slučaj u nacionalnu pozornost što je omogućilo komunama da ustraju u prostoru i nastave s proizvodnjom.
Komuna El Maizal
Komuna El Maizal, koja se također nalazi u državi Lara i Portuguesa, bila je uzorna komuna otkako je rođena 2009. Nakon izvlaštenja velike količine neproduktivnog poljoprivrednog zemljišta, Chavez je zatražio od okolne zajednice da osnuje komunu koja bi mogla preuzeti proizvodnju tih zemalja, a to je upravo ono što je učinjeno. Tijekom posljednjih nekoliko godina, komuna El Maizal proizvela je više od 4000 metričkih tona kukuruza na ekspropriranoj zemlji. Ta je proizvodnja stvorila dovoljno profita za komunu da financira vlastitu stambenu misiju, osiguravajući više od 300 kuća za svoje stanovnike, također su sami financirali elektrifikaciju u planinskim područjima koja ranije nisu imala pristup električnoj energiji, asfaltirali su i održavali ceste, izgradili školu i osigurali održavanje postojećih škola, osigurali zdravstvenu skrb za potrebite obitelji te ulagali u druga komunalna poduzeća za proizvodnju mlijeka i distribuciju plina za kuhanje.
Ta vrsta samoodrživosti upravo je ono što je Chavez zamislio kada je predstavio komune kao osnovu socijalističkog društva 21.st st.
Ali, kako se ekonomski rat produbljivao, komuna El Maizal je uvidjela potrebu za prilagodbom i usavršavanjem nekoliko aspekata svoje proizvodnje i unutarnje organizacije kako bi doista zajamčila njihovu održivost.
Komuna El Maizal je do ove godine uvelike ovisila o državnom financiranju i tehničkoj potpori za svoju proizvodnju kukuruza. Svoje su usjeve financirali državnim kreditima te su u sklopu tih kredita dobili sjeme i gnojivo, au okviru proizvodnje koju financira država više od 80% svoje proizvodnje dali su državi na preradu i distribuciju. To je prijašnjih godina bio pogodan savez koji je osiguravao gotovo automatsko financiranje i jamstvo prodaje proizvoda. Međutim, ekonomski rat razotkrio je temeljni problem u tom sustavu. Kako je pristup prerađenim proizvodima od kukuruza postajao sve teži, osobito u ruralnim zajednicama, postalo je sve kontradiktornije predati većinu proizvodnje ovog osnovnog proizvoda državi na preradu i distribuciju, kada zajednica ne vidi povrat. proizvoda. Zbog toga je komuna odbila državi predati posljednju žetvu te je počela prikupljati postotak sjemena za nastavak proizvodnje u narednim godinama, bez državnog financiranja. Također su počeli istraživati i reproducirati isto izvorno sjeme, Guanape, s nadom da će posvetiti veliki dio svoje proizvodnje ovom otpornom sjemenu, a da ne moraju ovisiti o uvezenim gnojivima i pesticidima.
Tijekom sljedeće godine, plan je izgraditi vlastite pogone za preradu prethodno kuhanog kukuruznog brašna, kao i stočne hrane za distribuciju u svojim zajednicama i susjednim zajednicama, eliminirajući sve posrednike koji mogu blokirati pristup ili stvoriti spekulirane cijene za svoje ruralno stanovništvo.
Komune i Narodna ustavotvorna skupština
Komune su ponovno uvedene u nacionalni diskurs pozivom na Nacionalnu ustavotvornu skupštinu koji je Maduro uputio 1. svibnjast ove godine. Komune su bile uključene kao sektor koji je trebao biti zastupljen u skupštini, a unutar Chavisma je upućen poziv da bi jedan od primarnih prijedloga skupštine bio uključivanje komuna i komunalne države u novi ustav koji treba formulirati.
Iako su načela komuna — izravno sudjelovanje, demokracija i suverenitet — sadržana u ustavu iz 1999., nisu službeno tako imenovana, i iako je stvoreno nekoliko organskih zakona kao što su zakon općinskih vijeća, zakon komuna i zakon komunalnog gospodarstva kao potpora ovom sustavu, zakoni bi mogli brzo biti ukinuti u slučaju dolaska oporbe na vlast. Ideja da se komune i komunalna država uključe u novi ustav jest dati im trajnost kao dio nacionalnih načela i projekta.
Oporba je burno reagirala na ovaj prijedlog. Gotovo sva oporbena propaganda protiv izbora za ustavotvornu skupštinu spominjala je ANC kao ustavotvornu skupštinu zajednice, i vjerojatno je to bio jedan od primarnih razloga zašto su odlučili ne sudjelovati jer je komunalna država na svaki način kontradiktorna njihovim političkim i ekonomska vizija.
Uz velike napore, među smrtonosnim nasiljem u kojem je poginulo više od 150 ljudi, 8 milijuna Venezuelanaca prešlo je barikade, suočilo se s nasilnim napadima i hodalo kilometrima do premještenih izbornih središta kako bi 30. srpnja glasovali za Nacionalnu ustavotvornu skupštinu.
Sada, tri mjeseca nakon svoje inauguracije, iako je ANC igrao ključnu ulogu u gušenju oporbenog nasilja i privođenju pravdi mnogih slučajeva nasilja od strane oporbenih članova, kao i snaga sigurnosti, komune i društveni pokreti i dalje čekaju njihovi prijedlozi o kojima će se raspravljati.
Jedini ekonomski prijedlozi o kojima se raspravljalo i koji su do sada odobreni je prodaja venezuelanske nafte u kineskim juanima i drugim valutama umjesto američkog dolara (što je zanimljivo, iako tek trebamo vidjeti bilo kakav učinak na dolar špekulacija) i zamrzavanje cijena nekih osnovnih prehrambenih proizvoda, što je odobreno, ali još nije pretočeno u konkretne mjere.
Komunalni pokret nije šutio o ovom nedostatku akcije i rasprave u ANC-u. U rujnu je Nacionalna mreža komunara izašla na ulice ispred ANC-a, zahtijevajući raspravu o nizu točaka, od kojih se prva odnosi na stavljanje komuna u središte rasprave za hitne ekonomske mjere.
Drugi ključni zahtjev bilo je očekivano uključivanje komuna u novi ustav. Prijedlog Nacionalne mreže komunara, kao i mnogih drugih istaknutih komunalnih glasova je u uključivanju komuna kao šeste vlasti koja se dodaje pet postojećih grana vlasti. Taj prijedlog, međutim, zaslužuje važnu raspravu, budući da uključivanje kao šeste i zasebne vlasti unutar države zanemaruje izvornu transverzalnost komuna koja je neophodna da bi se došlo do istinski zajedničke države.
Ovaj je članak izmijenjen iz prezentacije webinara održane 31. listopada 2017. za afgj.org – Alliance for Global Justice — mjesečnu seriju webinara u Venezueli.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije