Tim Wise nije prosječan bijelac.
Autor i aktivist, koji je započeo svoj rad kao organizator s Louisianskom koalicijom protiv rasizma i nacizma, proveo je posljednja tri desetljeća boreći se protiv rasizma iz "utrobe zvijeri bjeline", kako on to kaže.
U svojoj novoj knjizi Između Baracka i nakovnja: Rasizam i poricanje bijelaca u Obamino doba, Mudri razmišlja o onome što naziva Rasizam 2.0—nova marka bijele nadmoći koja djeluje pod krinkom post-rasizma.
Razgovarao je sa Linije boja o njegovom pristupu aktivizmu rasne pravde i izazovima i mogućnostima s kojima se zagovornici suočavaju pod novom administracijom.
Kako kalibrirati svoju poruku svim tim različitim skupinama s kojima razgovarate io kojima razgovarate? Koga vidite kao svoju glavnu publiku?
Očito, moja početna i primarna publika su bijelci od kojih se obično nije tražilo da puno razmišljaju o tim problemima, pogotovo ne od druge bijelce.
Na neki način uzimam taj smjer da to učinim iz dva izvora: Prvo, stara opomena koju je Studentski nenasilni koordinacijski odbor [SNCC] dao bijelim aktivistima '67., a to je bilo: "Idite raditi sa svojim ljudima."… Zastrašujuće je učiniti ponekad. Puno je lakše na neki način odraditi kumbaya trenutak, nego ići i izazvati svoje, i vrlo ozbiljno shvaćam taj savjet koji su dali obojeni ljudi.
I drugo, moj odnos s ljudima iz Narodnog instituta za preživljavanje i šire, i drugim mentorima obojenim koje sam imao, koji su rekli: "Stvarno trebamo da prvenstveno radite na izazivanju drugih bijelaca da razmišljaju o te stvari na nov način."
Je li cilj bolja integracija između zajednica ili dijalog radi dijaloga? Što je završna igra?
Nije uloga takozvanih stručnjaka, bez obzira jesu li bijelci ili obojeni, da to doista misle za ljude na bazi.
Kad bi se članovi SNCC-a okupili u crkvenim podrumima na jugu 1961., '62., '63., i sjedili tamo osam sati kujući planove o tome kako će slomiti kičmu apartheida u Mississippiju, nisu išli i slušati hrpu stručnjaka koji im govore što da rade. Ušli su, slušali jedni druge, dobro razmislili, postavili neke ciljeve i izašli s nekim nevjerojatnim planovima. I nijednu od tih strategija nisu prenijeli takozvani stručnjaci.
Dr. King, James Lawson, svi ti ljudi - koliko god bili važni iz kuta motivacije, kuta inspiracije i kuta okvira - oni nisu ti koji su doista postavili veliki dio strategije. To su bili ljudi iz temelja… I tako je uloga pisca, esejista, govornika proširiti analizu ljudi i razumijevanje onoga što trebaju promatrati, a zatim vjerovati da imaju kompetencije i sposobnosti, i svakako sredstva i želju da budu instrumenti vlastitog oslobođenja.
Trebamo li pretraživati dušu u pokretu za rasnu pravdu o tome kako se možemo učiniti relevantnijim drugim zajednicama i pokretima?
Ispitivanje duše mora biti obostrano. Mislim da je problem s izgradnjom koalicija daleko više bio problem drugih pokreta za socijalnu pravdu koji nisu željeli gledati na rasu i privilegije... Ali u isto vrijeme, moramo prije svega reći: "Ne kažemo da želimo zamijeniti vaš postojeći kritički rad na zdravstvu, obrazovanju, militarizmu, okolišu radom protiv rasizma." Ne kažemo: "Hej, prestani sa svim tim drugim stvarima i radi ono što mi radimo."
Ono što mi govorimo je: "Pokušavamo ponuditi analizu, leću koju možete unijeti u svoj važan posao, kako bi vaš važan posao bio uspješniji. I mislim da možda nismo uvijek komunicirali [to] kao što bismo trebali."
Od izbora prvog crnog predsjednika u zemlji, mislite li da se vaš rad kao aktivista promijenio?
Ono što sam vidio nakon ovih izbora je rasizam 2.0. Ta sposobnost bijelaca da kažu: "Pa, znaš, još uvijek imam negativna mišljenja o većini obojenih ljudi, ali sviđa mi se taj tip. Možemo napraviti iznimku za ovu šačicu ljudi."…. To je neka vrsta nove kartice "Neki-od-mojih-najboljih-prijatelja-su-crnci, izlazak-slobodan-iz-zatvora".
U isto vrijeme, dogodila se neka vrsta eksplozije otvoreno rasističkih stvari koje su bile pretjerane, neobuzdane, rasplinute-po-šavovima, a koje su proizašle iz govornih radijskih voditelja i sličnih stvari.
Izbori su iz drvene konstrukcije izvukli mnogo bijele tjeskobe i straha. I to je uzrok da ovaj razgovor napreduje. Žalosno je što je bila potrebna takva reakcija da se taj razgovor pokrene, ali mislim da ljudi sada obraćaju pozornost.
Što mislite o povlačenju predsjednika Obame od svojih početnih komentara o tome da se policija "glupo" ponašala prilikom uhićenja profesora s Harvarda Henryja Louisa Gatesa Jr.?
Ono što je rekao [o uhićenju Gatesa] zapravo je bilo vrlo blago... Ali nažalost, evo problema: ovdje imate tipa koji, budući da je kao političar marljivo izbjegavao ovaj razgovor o rasi tako dugo, nije baš dobar u tome da se više upušta u njega... Dakle, hodanje natrag, po meni, samo je pokazatelj parametara koje nažalost imaju posebno obojeni ljudi kad god žele iskreno razgovarati o rasizmu. Dobiju šamare. To se događa.
Što mislite o uočenoj napetosti između obojenih zajednica i LGBT zajednice nakon odlomka Prijedloga 8?
To je ukorijenjeno u načinu na koji je LGBT borba uokvirena – a uokvirili su je i mediji, ali i samo vodstvo LGBT aktivista, a u oba slučaja, mislim da je uokvireno kao izvanredno bjelačko.
[Za obojene LGBT osobe], rasizam je queer problem. A queer napadanje je pitanje rase... Pokušaj govoriti o queerizmu kao samo odstupanju od onoga što dominantna grupa smatra normalnim (i stoga zdravim, i stoga ispravnim, i stoga ispravnim) još je jedan način da se ovaj razgovor stvarno proširi. Ako na taj način proširite razgovor, doista dopuštate ogromnu potencijalnu koaliciju ljudi koji su drugačiji od ove norme, što, da budem iskren, nikada nije bilo toliko normalno.
Samo mislim da je jedini način na koji će se ova napetost razriješiti da LGBT zajednica, kojom dominiraju bijelci na razini rukovodstva, shvati vlastitu rasnu uvjetovanost i počne raditi nešto od toga unutar crnačkih i smeđih zajednica .
Postoji li doista "crno-smeđa napetost", kako mediji često sugeriraju?
Postoji, ali glavno pitanje nikada ne postavljaju dominantni ti mediji, a to je: zašto se crni i smeđi ljudi svađaju jedni s drugima, bore se međusobno oko komada kolača koji većinom nitko od njih ne posjeduje?... To je samoporažavajuće. To je samodestruktivno. A okviriti to kao "crno-smeđu" napetost, nasuprot zaostalom učinku sustava bijele dominacije, bijele nadmoći i bijelih privilegija—iz kojeg su obje te skupine isključene—znači osigurati da ljudi nastave ukazivati na jedni na druge, dok oni koji su stvarno na vrhu te strukture moći samo sjede i smiju se.
Dakle, nije da nema podjela - ima. Ali to se događa kada ljudi na dnu društvene strukture osjećaju da nemaju izlaza promijeniti tu strukturu. Okome se na one koji su im najbliži. I to će se dogoditi bilo da se radi o crncima i latinoameričkim ljudima, bilo da se radi o bijelim ljudima iz radničke klase i crncima iz radničke klase. Znate, to je cijela povijest onoga što se događa.
Michelle Chen je slobodna spisateljica iz New Yorka. Ona piše blog na Racewire.org.
Tim Wise autor je nekoliko knjiga; od kojih je najnoviji Between Barack and a Hard Place, Racism and White Denial in the Age of Obama, objavljen u Open Media Series izdanju City Lights Books, www.citylights.com
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije