Kao osobi koja piše o ženskim pitanjima, stalno mi se govori da je islam najveća prijetnja ravnopravnosti spolova u ovoj ili bilo kojoj drugoj zemlji – uglavnom od strane bijelaca, koji uvijek znaju najbolje. Ovo je bila izvanredna godina za feminizam, ali od Rochdale kofer za njegu u beskrajnim raspravama o tome je li tradicionalna islamska nošnja "osnažujuća" ili ne, retoriku i jezik feminizma prihvatili su islamofobi, kojima nije bilo stalo do žena bilo koje vjere ili boje kože.
Nedavno opće izvještavanje o "rodna segregacija na kampusu” priča je bila udžbenički slučaj. Ovaj mjesec Studentska prava, grupa za pritisak koju ne vode studenti, objavila je izvješće u kojemu se uvelike preuveličava sugestija Sveučilišta u Velikoj Britaniji da bi se studentima i studentima moglo tražiti da sjede odvojeno na nekim predavanjima koje vode islamski gostujući govornici. Mnoge azijske ženske skupine i pojedinačne muslimanske feministkinje pridružile su se prosvjedima koji su uslijedili, ponekad osobno riskirajući da to učine. Nažalost, desničarski komentatori i tabloidi uhvatili su se za to pitanje kako bi implicirali da islamski ekstremisti preuzimaju Britansku akademiju.
Bez obzira na to što to nije bila striktno istinita, nekontroverza se proširila na sve razine vlasti. Laburistički zastupnik Chuka Umunna izjavio je: "Buduća laburistička vlada ne bi dopustila niti tolerirala segregaciju na našim sveučilištima." Čak se i premijer uključio u raspravu, rekavši da predložene smjernice, koje su u međuvremenu povučene, "nisu pravi pristup". Elitni isključivo muški Oxfordski klub čiji su i on i kancelarka bili članovi vjerojatno je bio savršen pristup.
Proveo sam umorne tjedne od traženja da osudim ovu "politiku rodne segregacije" od strane "islamskih ekstremista", unatoč činjenici da takva politika ne postoji. Naravno, osuđujem svaki seksizam unutar akademije. Osuđujem odvojena društva koja piju piće i nedovoljnu zastupljenost žena na najvišim razinama akademske zajednice. Osuđujem kulturu silovanja na kampusu, tradicije poput "klubova tuljana" i "ispuštanja drolja" gdje se studente potiče da seksualno ponižavaju svoje kolegice. Ako mi ostane dovoljno daha, osudit ću prijedlog da se gostujućim predavačima dopusti odvojena publika iz vjerskih razloga.
Strukturni seksizam događa se svaki dan na našim sveučilištima, kao i u našim uredima, trgovinama i domovima – i trebali bismo mu se suprotstaviti posvuda. Ali zahtjev da feministkinje svih rasa i vjera odustanu od svih naših kampanja i stanu protiv “radikalnog islama” sve više zvuči kao bijeli patrijarhat koji pokušava pronaći isprike za sebe: “Ako mislite da smo loši, samo pogledajte ove tipove.”
Najviše me ljuti nepoštenje. To je licemjerje muškaraca koji tvrde da se zalažu za prava žena dok prisvajaju naš jezik oslobođenja da bi služili vlastitom maloumnom planu. Krajnje desničarske skupine poput Engleske obrambene lige i Britanske nacionalne stranke žure osuditi zločine nad ženama koje su počinili muslimanski muškarci, dok ističu kandidate koji iznose tvrdnje poput “žene su poput gonga - treba ih redovito udarati".
Neki od njihovih članova mi govore da bih kao feministica trebala biti na njihovoj strani, budući da se bore protiv seksizma muslimanskih barbara. Kad se ne slažem, uvijek me obavijeste da zaslužujem da me pošalju u Afganistan i kamenuju do smrti.
Stravične priče o muslimanskoj mizoginiji dugo su koristili zapadni patrijarsi kako bi opravdali imperijalizam u inozemstvu i seksizam kod kuće. Katharine Viner iz The Guardiana podsjeća nas na to Lord Cromer, britanski generalni konzul u Egiptu od 1883. Cromer je vjerovao da su Egipćani moralno i kulturno inferiorni u svom postupanju sa ženama i da ih treba "uvjeriti ili prisiliti" da postanu "civilizirani" odbacivanjem vela.
“A što je taj napredni, feministički zvučeći spaljivač vela učinio kad se vratio kući u Britaniju?” pita Viner. “Utemeljio je i predsjedao Muškom ligom za protivljenje ženskom pravu glasa, koja je na sve moguće načine pokušavala spriječiti žene da dobiju pravo glasa. Kolonijalni patrijarsi poput Cromera... samo su željeli istočnjačku mizoginiju zamijeniti zapadnom. Više od stoljeća kasnije, ista se logika koristi kako bi se impliciralo da je mizoginija važna samo ako je ne čine bijelci.
Ne pišem ovdje u ime muslimanki, koje mogu i govore same za sebe, a ne sve u jedan glas. Ovo pišem kao bijela feministica razbješnjena bijelcima koji koriste islamofobiju pseće zviždaljke kako bi izbacili iz kolosijeka svaku raspravu o strukturnom seksizmu; kao netko tko je čuo previše reakcionara kako mi govori da šutim o kulturi silovanja i razlici u plaćama i da samo budem zahvalan što nisam u Saudijskoj Arabiji; kao što se netko razljutio što su tolike muslimanske feministkinje koje se bore za rodnu pravdu prisiljene gledati na svoju istinu, da parafraziramo onog nakaradnog starog rasistu Rudyarda Kiplinga, "izvrnutog od strane hulja da naprave zamku za budale".
Mi smo budale ako vjerujemo da će prihvaćanje agresivnih razlika između lijepog, sigurnog zapadnjačkog seksizma i zastrašujućeg, poganskog muslimanskog seksizma služiti interesima žena. Ljudi koji iznose ove argumente ne mare za žene. Stalo im je do potpirivanja kontroverzi, napadanja muslimana i osuđivanja feministkinja svih boja.
Desetljećima su muškarci sa Zapada otimali jezik oslobođenja žena kako bi opravdali svoju islamofobiju. Ako nam je stalo do budućnosti feminizma, ne možemo im dopustiti da određuju dnevni red.
Ovaj članak je izmijenjen kako bi skrenuo pozornost na činjenicu da su mnoge muslimanke i azijske žene bile uključene u prosvjede za “rodnu segregaciju”
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije