BILJEŠKA GLENNA GREENWALDA: Kao što je istina za sve Outside Voices slobodni članci koje ovdje objavljujemo kao dio onoga što je u biti naš odjeljak s komentarima, uređujemo i provjeravamo sadržaj kako bismo osigurali činjeničnu točnost, ali naše objavljivanje članka ili komentara ne znači da se slažemo sa svim ili čak bilo kojim od stavove koje iznosi pisac, kojemu je ovdje zajamčena urednička sloboda. Shvaćamo da je tema ovog eseja kontroverzna, ali se o njoj sada raspravlja više nego ikad.
U svjetlu Yeovih (bivši Kanye West) antisemitskih naklapanja, suočio se s rasprostranjenom osudom od strane prijašnjih partnera brenda i zaštitnim zidom prekida sponzorstva, što je "izbrisao njegovu neto vrijednost." Samo dva tjedna nakon toga, NBA zvijezda Kyrie Irving nastavlja preuzimati značajne osobne financijske kazne zbog pauziranih sponzorstava i svoje tekuće suspenzije iz NBA lige, nakon što se prvo nije ispričao zbog dijeljenja poveznice na antisemitski film; sada se suočava s dugim popisom zahtjeva za ponovno vraćanje na posao — uključujući završavanje nastave i doniranje novca liberalnoj aktivističkoj skupini ADL — što je komentator ESPN-a Stephen A. Smith nazvao “ukošćivanje.” A sada se komičar Dave Chappelle — koji se dugo suočavao s optužbama za transfobiju — suočava slične optužbe za antisemitizam zbog njegovog monologa u posljednjem Saturday Night Liveu, koji je izgleda podupirao, ili barem širio, neke od premisa u vezi s moći Židova u medijima i zabavi, što je rezultiralo tolikim kaznama za Yea i Irvinga. Ovaj članak Krissa, britanskog novinara (pogledajte njegov vlastiti Substack ovdje), ispituje upotrebu optužbi za antisemitizam primarno u kontekstu britanske politike i tvrdi da su – kao i drugi oblici optužbi za netrpeljivost – često cinično naoružane da diskreditiraju političke neprijatelje i ušutkaju raspravu.
Kao i uvijek, svatko tko želi dati pažljiv odgovor na ovaj članak koji osporava neke ili sve argumente može to učiniti. Objavit ćemo kvalitetne i promišljene odgovore u duhu otvorenog i slobodnog istraživanja pod uvjetom da članci zadovoljavaju naše uredničke standarde. Kao što smo objasnili kada pokrenuli smo ovaj odjeljak našeg Substacka, cilj Vanjskih glasova je ponuditi našim čitateljima kvalitetne, dobro dokumentirane i dobro obrazložene članke u duhu poticanja, a ne potiskivanja, važnih političkih kontroverzi.
Evo priče o antisemitizmu na britanskoj lijevoj strani. Prošlog svibnja Izrael je vodio kratki rat u pojasu Gaze: tijekom deset dana uništili su četrdeset škola, četiri bolnice i gotovo tisuću zgrada; ugasili su i oko 250 ljudskih života. Otišao sam na prosvjed protiv rata u središtu Londona, ne zato što sam stvarno mislio da to može nešto promijeniti, nego iz uobičajenog opskurnog osjećaja dužnosti i krivnje. Bio je to zabavan dan. Bilo nas je na tisuće tamo, ispunjavali smo ulice; Stalno sam nailazio na ljude koje sam poznavao. Većina njih bili su - poput mene - Židovi. Poslije sam otkrio da je prosvjed zapravo, prema velikom dijelu tiska, bio orgija antisemitske mržnje. Uglavnom je ta mržnja poprimila oblik plakata koji uspoređuju Netanyahua s Hitlerom: ti prosvjednici nisu dobili dopis da postoji popis političkih vođa koje je prihvatljivo uspoređivati s Hitlerom, a iako je prilično dugačak, Netanyahuovo ime nije na njemu .
Vjerojatno najistaknutija iskra bijesa tog dana bila je velika lutka na napuhavanje koja se pojavila iza bivšeg vođe laburista Jeremyja Corbyna dok je držao govor. Slika je prikazivala čovjeka s arapskim pokrivalom za glavu, s kovrčavim đavoljim rogovima, blistavim crvenim očima i velikim, istaknutim, kukastim nosom. Bio je to Khalifa bin Zayed bin Sultan al Nahyan, šeik od Abu Dhabija i predsjednik Ujedinjenih Arapskih Emirata: prethodne godine je šeik Khalifa normalizirao odnose između UAE i Izraela, pa su ga sada prosvjednici jasno prikazivali kao monstruoza Jevrejin, koristeći se svim klasičnim oblicima prastarog antisemitizma.
Rogovi: Židovi su stoljećima prikazivani kao nešto što nije sasvim ljudsko, kao životinje ili demoni. Michelangelova skulptura Mojsija dala mu je par kozjih rogova; godine 1262. crkveni sinod u Beču naredio je svim Židovima da nose šešir s rogovima. Krvave ruke: sve te klevete o Židovima koji piju kršćansku krv, kidnapuju djecu kako bi konzumirali njihovu krv, peku krv u našim macama. Nos jedva da treba objašnjavati. Antisemitizam je bio u maršu u Londonu, a Corbyn se ponovno povezivao s njim; pao je pred "najrasističkiji gumenjak na svijetu visok 10 stopa” i nije rekao ništa. “Treba ga odmah izbaciti iz Laburističke stranke. Nije suspendiran. Protjeran. Kao što bi trebao i svaki drugi laburistički zastupnik ili član koji je prisustvovao."
Istina je bila malo prozaičnija, ali nitko se nije dao ispraviti. Slika je zapravo bila napravljena za mnogo raniji protest protiv uplitanja UAE u saudijski rat u Jemenu. Dali su šeiku Khalifi krvave ruke jer su njegove snage ubijale jemenske civile. Dali su mu vražje rogove jer im se nije sviđao, a vragovi se općenito smatraju lošima. A što se tiče nosa - pa, Židovi i Arapi su braća, a Khalifa bin Zayed slučajno je imao veliki, istaknuti, kukasti nos. To je sve. Kako se pokazalo, većinu ljudi više zanima stvarnost sadašnjosti nego simboli trinaestog stoljeća.
To ne znači da je bilo Ne antisemitizam na maršu. Zapravo, bilo je: osobno sam tome svjedočio. U blizini izraelske ambasade grupa mladića je skočila na zid oko hotela Royal Garden, a jedan od njih je vrištao u megafon. “Jebeš Izrael!” povikao je, a dio publike je skandirao "Jebeš Izrael!" kao odgovor. “Jebeš cioniste!” povikao je, a gomila je to ponovila. A onda, promuklo nego ikad: “Jebeš Židove!”
I eto ga. Postoji, poznato, a linija između anticionizma i antisemitizma. Ljudi su se svađali oko toga gdje je točno ta linija, ali ovaj je čovjek nije tek tako prešao; prešao je preko te stvari kao da je uopće nije bilo. Što se tiče izjava o predrasudama, 'jebeš Židove' prilično je nedvosmisleno. Kako sam se zbog toga osjećao? Nije super! Bio sam tamo u znak solidarnosti, i ništa ne ranjava vaš narcizam više od toga da vam lijep dar baci natrag u lice. Na trenutak sam se osjećao vrlo, vrlo izloženo. Pa sam možda trebao učiniti nešto u vezi s tim. Možda sam se trebao probiti kroz gomilu, približiti se čovjeku s megafonom i fotografirati ga. Širite to na internetu: saznajmo njegovo ime, saznajmo njegovu adresu. Ima li posao? Ne više! Ili je možda student. Možemo to promijeniti. Mogao sam se posvetiti tome da ovog čovjeka uhite i bace u zatvor. Ono neophodno zakoni su u knjigama. Mogao sam napraviti cijelu stvar o sebi i svojim povrijeđenim osjećajima, a ne o ljudima koji su bombardirani stotinama milja daleko. Ali teško je zamisliti kako bi to uvjerilo čovjeka s megafonom da je on zapravo nepravdi o Židovima, da ipak nismo tako loši.
Moguće je da sam ovdje kukavica; možda sam jedan od onih Židova koji bi krotko ušetali u plinske komore. Srećom, postoje hrabriji ljudi, ljudi koji će se žestoko suprotstaviti rasizmu kad god ga susretnu. Stephen Pollard jedna je od vodećih osoba britanske židovske zajednice: neka vrsta ljigav, osjećajna lopta gefilte ribe koji je bio glavni urednik časopisa Židovska kronika više od desetljeća i još uvijek je čest kolumnist u britanskim medijima. Otprilike u isto vrijeme kada sam se ja susreo s rasizmom, on je pisao o vlastitom uznemirujućem otkriću: otkrio je da postoji netko na Twitteru kome se osobito ne sviđa. Ovo je, očito, bilo antisemitizam: Nitko ne može voljeti Stephena Pollarda, a da nije fanatizam. Njegov odgovor bio je zadivljujući iskaz hrabrosti u suočavanju s mržnjom: saznao je gdje ta osoba radi i "pisao predsjedniku tvrtke, upozoravajući ga na ponašanje svog zaposlenika". Nekoliko tjedana kasnije, CEO je nazvao Pollarda i rekao mu da zaposlenik više ne radi pod njegovim krovom. “Čovjek za kojeg vjerujem da mrzi Židove,” zaključio je Pollard, “pretrpio je posljedice svoje netrpeljivosti. To je ono što je bitno.”
Gospodin Pollard je, naravno, otvoreni kritičar cancel kulture.
Židovska tradicija kaže da postoji anđeo zapisivač koji zapisuje sva naša dobra i zla djela. Kad umremo, suočit ćemo se s ovim anđelom, koji drži pravu knjigu naših života. Morat ćemo položiti račun za ono što smo učinili na ovom svijetu. Stvarno, stvarno želim čuti Stephena Pollarda kako to objašnjava.
Ovdje u Britaniji, ovakve stvari se događaju već duže vrijeme. Pod okriljem borba protiv antisemitizma, mali broj ljudi - mnogi od njih nisu Židovi - dobili su slobodu da slijede svoje ciljeve: političke agende, osobne osvete ili samo čisti sadizam.
To je stvarno krenulo nakon 2015., kada je Jeremy Corbyn, svijetlooki stari socijalist iz zadnjih klupa laburista, neočekivano izabran u vodstvo stranke. Razmišljajući o prikladnoj liniji napada, britanski tisak odlučio je da su Corbyn i njegov pokret svi antisemiti. To nije bilo ni izdaleka točno, ali kaos koji je širio pomogao je u potpunosti potopiti pokret i uvaliti Ujedinjeno Kraljevstvo u sadašnju perma-krizu. Ali žrtve također uključuju veliku većinu britanskih Židova: ljude koji će, iz razumljivih povijesnih razloga, težiti vjerujem ti ako kažete da su njihovi životi i sigurnost ugroženi. Na vrhuncu histerije, Židovi koje poznajem kovali su planove da napuste zemlju; bili su uvjereni da će Corbyn, ako bude izabran, suspendirati parlamentarnu demokraciju i okupiti ih u tabore. Ovo je bilo suludo, ali lagali su nas u industrijskim razmjerima. Bili smo prihvatljiva kolateralna šteta u tuđem ratu.1
U listopadu sam otišao vidjeti Židovi. Njihovim vlastitim riječima, duboko čudan i uznemirujući objekt nalik na igru izveden u kazalištu Royal Court u Londonu, a sastavio ga je Jonathan Freedland. Jonathan Freedland je nagrađivani britanski kolumnist i moj brat. Piše za publikacije uključujući Čuvar (gdje je bio urednik mišljenja između 2014. i 2016.), the Židovska kronika, A New York Times; također vodi radio emisiju na BBC-ju. Njegove kolumne nisu grozan, na način na koji je većina britanskih medija grozna, a čak se i ne slažem uvijek s njima; Samo nisam baš siguran zašto postoje. Naizgled funkcija Jonathana Freedlanda je ponavljanje mišljenja centrista Čuvar čitatelji im se vraćaju svaki vikend. Većinu vremena to postiže jednostavnim sažimanjem tjednih vijesti s ekvivalentom namrštenog ili nasmiješenog lica. Vlada je to, i to je loše; poručila je oporba to, i dobro je. Čovjeka bi se prilično jeftino moglo zamijeniti dresiranim golubom koji kljuca veliki zeleni gumb kad god vidi sliku Keira Starmera. Na njegovoj stranici na Wikipediji nema odjeljka 'kontroverze'.
Kao sporedni nastup, Freedland piše bestselere, pod pseudonimom Sam Bourne. Jedna od njih je o diplomatkinji koja se hrva sa svojom savješću nakon što otkrije zavjeru za ubojstvo zlog predsjednika nalik Donaldu Trumpu. Drugi je o tome kako su Izrael i Palestina konačno sklopili mir nakon što su pronašli posljednju volju i oporuku biblijskog patrijarha Abrahama, koja nalaže da ni Izak ni Ismael ne bi trebali imati isključivo nasljedstvo Svete zemlje, već da bi obojica trebali živjeti zajedno i dijeliti je.
Ne mrzim Jonathana Freedlanda, ali ga se bojim. Kao što rekoh, mi smo braća. Obojica smo fini židovski dečki iz srednje klase iz sjevernog Londona. Išli smo u istu privatnu školu u Hampsteadu; idemo u istu sinagogu. Bavimo se istim općenitim poslom, ako se to može nazvati radom, a naši su se naslovi pojavili u nekim od istih publikacija. Ponekad se pitam koliko bi se malo toga trebalo promijeniti da bih postao netko poput Jonathana Freedlanda. Da sam samo malo manje odvratan, malo manje pretenciozan, manje trol ili pretjerani tinejdžer - možda bih sada bio poput Jonathana Freedlanda, s glavom mekom poput mog kardigana, sretno mrmljajući banalnosti zarađujući za život. Tanka je linija između čovjeka i mrlje. Ali ne mislim da bih ikada, ikada mogao počiniti nešto slično Židovi. Njihovim vlastitim riječima.
Predstava je devedesetominutna rekonstrukcija intervjua koje je Freedland vodio s raznim britanskim Židovima, u kojima govore o vlastitom i iskustvu svojih obitelji s antisemitizmom. Duboko je čudno i uznemirujuće jer nešto očito jest nepravdi s načinom na koji su te priče spojene, ali nitko to ne želi spomenuti. Neki od tih ljudi imaju roditelje ili bake i djedove koji su preživjeli ili pobjegli od holokausta; dirljivo govore o rastućoj mržnji, deportacijama, logorima smrti - ali onda, kada dođe vrijeme da govore o vlastitim iskustvima, sve o čemu moraju razgovarati su tweetovi. U više točaka predstave, veliki ekran se otvara kako bi mogli projicirati nekoliko neugodnih tweetova na koje bi publika mogla brbljati. Postoje neke iznimke: jedan od Freedlandovih ispitanika je irački Židov koji je kao dijete vidio svoje sunarodnjake Židove obješene na rasvjetne stupove, optužene da su izraelski špijuni. Drugi je fizički napadnut na ulici. Ali za ostalo, to je samo litanija nasumičnih komentara s nasumičnih računa društvenih medija, uvijek iznova. U početku jednostavno nisam bila sigurna zašto bi me to trebalo zanimati, ali nakon nekog vremena počela sam se ljutiti. Ako je duboko uvredljivo uspoređivati ratne zločine Izraela s akcijama Trećeg Reicha - a možda i jest - koliko onda više je li uvredljivo dizati avet o Konačnom rješenju jer te je netko na Twitteru nazvao seronjom?
Prema promotivnim materijalima predstave, “o Židovima se posljednjih godina mnogo govori. Sada mogu govoriti sami za sebe.” Ovo je bizarna izjava, pogotovo ako uzmete u obzir da su sugovornici među kojima su pisac Howard Jacobson, dobitnik Bookerove nagrade, TV glumica i kolumnistica Tracy-Ann Oberman, bivša laburistička zastupnica Luciana Berger, sadašnja laburistička zastupnica Dame Margaret Hodge i Financial Times urednik Stephen Bush. Jesu li ovi ljudi bez glasa? Jesu li oni podređeni koji mogu ili ne moraju moći govoriti? Bez obzira na probleme s kojima bi se Židovi mogli suočiti, ovo je jednostavno ni jedan od njih. Ali budući da smo manjinska skupina, očito bismo trebali podnijeti iste pritužbe kao i pripadnici bilo koje druge manjinske skupine: da smo strukturalno diskriminirani, da nam nedostaje glas, da smo nedovoljno zastupljeni i zlostavljani. Kazalište puno ljudi iz srednje klase koji udobno uživaju zamišljajući sebe kao bijednike na zemlji. To je groteskno.
Jedna od najodvratnijih vrsta nedavne rasne misli je Afropesimizam— u osnovi, ideja da su cijelo zapadno društvo i kultura utemeljeni na anticrnčadi, a njegove temeljne strukture su postavljene da dehumaniziraju crnce i svedu ih na ropstvo. Freedland želi reći istu stvar o Židovima. Pa smo se podsjetili da postoji antisemitska krvna kleveta u jednom od Chaucerovih Canterbury Tales, da nam je Shakespeare dao zlog Židova Shylocka, a Charles Dickens Fagina: cijeli je zapadni književni kanon odgoj mržnje prema Židovima! Duboka gramatika naše kulture isključuje i objektivizira Židove; mi smo stalne žrtve društva, viktimizirane samo činjenicom biti Židov. Antisemitizam je u zraku koji udišete.2
Tri davno umrla pisca prilično su slaba ograda za ovakav zaključak. Mogli biste istaknuti da su Židovi zapravo igrali prilično aktivnu ulogu u europskoj književnoj kulturi, još od 384. godine naše ere, kada je sveti Jeronim konzultirao istaknute rabine za svoj latinski prijevod Biblije. Mogli biste istaknuti da su u djelima Chaucerova suvremenika Boccaccia svi židovski likovi plemeniti, vrijedni divljenja i pametni. Mogli biste spomenuti da cijeli naš moderni koncept zapadnog kanona mnogo duguje Haroldu Bloomu, koji je odrastao govoreći jidiš. Omiljeno Shakespeareovo djelo moga djeda bilo je Merchant of Venice; Mislim da bi svaki Židov njegove generacije rekao isto. Nisu jadikovali zbog Shakespeareova antisemitizma; jednostavno su tvrdili da je predstava vlastitu, jer to je i naša povijest. Nismo mi vječni autsajderi. U dobru i zlu, pomogli smo izgraditi ovaj svijet.
Ovo mi se čini mnogo zdravijim stavom. Ali pristup koji preferiraju Freedland i njegova družina ima svoje zavodljivosti. Kaže da su Chaucer i Shakespeare dio iste stvari koja je također proizvela naciste, a koja trenutno proizvodi opake tweetove koje odlučite pogledati na svom telefonu. Jedan objekt, antisemitizam, homogen kroz vrijeme. To vam omogućuje da radite neke stvari koje bi inače bile teške. To znači da kada nazovete nečijeg šefa jer je rekao nešto što vam se nije svidjelo na društvenim mrežama, zapravo ste sprječavanje holokausta. Ti nisi nasilnik. Nisi negativci. Svuda je Varšavski geto, a sve što radite je revolt.
Među mnogim oblicima antisemitizma koji se obrađuju u predstavi, jedan mi se posebno dojmio. Antisemitski je govoriti Židovima da pravimo veliku stvar ni oko čega, ili da pretjerujemo, ili da to zapravo i nije tako loše. Antisemitski je ne vjerovati nam kada iznosimo priče o rasizmu s kojim smo se susreli. Mislim da ako je ovo toliko bolno, možda ne bi trebao lagati.
Prvi hitac u antisemitističkim ratovima u Velikoj Britaniji dobio otkaz na Sveučilištu Oxford. Godine 2016., nekoliko mjeseci nakon što je Corbyn izabran za čelnika Laburističke stranke, bivši supredsjedatelj Laburističkog kluba sveučilišta ustvrdio je da je postati institucionalno antisemitski: da su članovi otvoreno raspravljali o "međunarodnoj židovskoj zavjeri", da su inzistirali na tome da svi Židovi trebaju javno osuditi cionizam ili biti uklonjeni, da su podržavali napade na izraelske civile i da je sveučilište discipliniralo jednoga jer je pratio bilo kojeg Židova studenti koji su se žalili po kampusu, vičući im "prljavi cionist". Ove su tvrdnje bile eksplozivne. Također su bile neistinite. Niti jedan od njih nikada nije potkrijepljen, i višekratnik istraživanja nije uspio pronaći nikakav konkretan dokaz da se nešto takvo ikada dogodilo. Priča o praćenju i maltretiranju studenata je dokazana izmišljotina: optuženi student nikada nije bio predmet stegovnog postupka zbog antisemitizma ili bilo čega drugog. Ali nije bilo važno; pripovijest je već krenula.
Otprilike u isto vrijeme, otkriveno je da je laburistički zastupnik Naz Shah jednom ponovno objavio vic meme na Facebooku, sugerirajući da bi Izrael trebalo preseliti u Sjedinjene Države. Slika nastao s profesorom Normanom Finkelsteinom, koji je Židov, a čiji su roditelji preživjeli holokaust. Ni to nije bilo važno; još jedan laburistički zastupnik usporedio ju je Adolfu Eichmannu. Stranka je naručila interno izvješće o optužbama za institucionalni rasizam, koji pronađen da “Laburistička stranka nije preplavljena antisemitizmom”. To također nije bilo važno. Prilikom predstavljanja izvješća, veteran antirasističke kampanje Marc Wadsworth svjedočio je kako je laburističkoj zastupnici Ruth Smeeth uručeno jedno od njegovih priopćenja za javnost. Daily Telegraph novinar; optužio ju je da radi "ruku pod ruku" s torijevskim tiskom. Smeeth optuženik Wadswortha širenja “gnusnih teorija zavjere o židovskom narodu”. Pretpostavljam da je ideja bila da je sugerirao da ona, Ruth Smeeth MP, osobno vuče konce britanskih medija. Zapravo, Wadsworth nije imao pojma da je Smeeth Židov, ali ni to nije bilo važno; one je bio protjerani iz stranke.
Sve je to bilo u samo nekoliko kratkih mjeseci. U godinama koje su uslijedile bilo je na stotine ovakvih incidenata, a gotovo sve su bile manipulacije, ili pretjerivanja, ili čiste laži.3 No čini se da je sama gustoća skandala mnoge ljude uvjerila u to nešto mora biti gore. Možda stranka doista ima problema, možda je antisemitizam stvarno raširen - jer ne mogu svi biti lažni, mogu li?
Ali mogu. Upravo tako brojke funkcioniraju. Recimo da postoji genetska bolest koja pogađa 1% populacije i test za tu bolest sa stopom točnosti od 90%. Ako počnete testirati svako, to ne znači da će 90% pozitivnih rezultata koje dobijete biti točni; to znači da će 90% pozitivnih rezultata biti lažan. U svakom slučaju, postoji 10% šanse da vam je test dao pogrešan odgovor, ali samo 1% šanse da osoba stvarno ima tu bolest. Panika zbog antisemitizma bila je puno, puno gori test. Ako stvorite okruženje u kojem su ljudi ovlašteni iznositi optužbe koje god žele, bez ikakve kazne za laganje, ali sa jakim negativnim posljedicama čak i za sugeriranje da bi neke od tih priča zapravo mogle biti neistinite - pa, mogli biste dobiti nekoliko istinskih slučajeva rasizma. Ali ogromna većina će uhvatiti psihopate s političkim ciljem, ili osobnom ljutnjom, ili samo zavijajućom prazninom u srži svog bića koja zahtijeva da bude ispunjena tuđom patnjom.
Ipak, ove optužbe ne možete uputiti protiv pravednika bilo tko. Postoje mjesta na koja ti neustrašivi branitelji židovskog naroda neće ići. Corbynov prethodnik na mjestu čelnika Laburističke stranke bio je Ed Miliband, koji je slučajno bio Židov; tijekom njegovih pet godina na mjestu bilo je nekoliko incidenata koji su trebali podići obrve. Kao kad ga je novinar BBC-ja nazvao 'Štreber sjevernog Londona.’ (Amerikanci bi mogli grubo shvatiti što je mislio zamijenivši Upper West Side.) Antisemitski tropi! Slabi, mršavi, feminizirani Židov! Začudo, to nije izazvalo sličnu moralnu paniku. The Daily Mail objavio suludu ubojicu o svom ocu, velikom marksističkom teoretičaru Ralphu Milibandu, kojeg su opisali kao "čovjek koji je mrzio Britaniju.’ Više tropa! Nelojalni Židov, sa svojim tajnim afinitetima! Fašistička fantazija judeo-boljševizma! Tijekom Corbynova mandata, sunce— koji jednom proglašen da je njegov 'antisemitizam neosporan' - objavljeno (i potom žurno izbrisano) karta 'tvrdo ljevičarske ekstremističke mreže' koja je očito preuzela Laburističku stranku. Karta nije prikazivala samo impresivan broj Židova; jedan od njegovih izvora bila je web stranica pod imenom Aryan Unity, dok je drugi bio Millennium Report, čiji članci nose naslove poput 'Je li Lucifer Bog židovstva?' Ranije ove godine, Keir Starmer iskoristio je spomenik Holokaustu u Berlinu kao pozadinu za političku video kampanje. Na ovakve stvari općenito se ne gleda s osmehom, ali isti ljudi koji su iskoristili svaku priliku da Corbyna okače kao antisemita sada su pozivali na oprez i suzdržanost.
Godinama su nam ti ljudi govorili da antisemitizam postoji i na ljevici; ono što su zapravo mislili je taj antisemitizam na ljevici pitanja, a antisemitizam iz bilo kojeg drugog kuta ne.
Ljudi u Freedlandovom ideološkom kutu obično imaju mnogo tjeskobe zbog uspona politike 'post-istine', ali kada je riječ o skandalu s antisemitizmom, čudno su otporni na činjenice. Već 2017., Kampanja protiv antisemitizma—ne baš pro-Corbynovo tijelo—pronađen da su članovi i pristaše Laburističke stranke bili manje vjerojatno će podržati antisemitske izjave nego šira javnost. Tu je trebao biti kraj, ali vratnice su se promijenile: kao što su bili i provjerivači činjenica brzo istaknuti, problem nije bio stvarni broj antisemita, već subjektivan utisak među židovskim narodom da ih je bilo više uokolo. Stranka mora da je propustila ispravno riješiti problem. I na neki su način bili u pravu. Ove godine, nezavisni Forde Upit u skandal je konačno objavio svoje nalaze i potvrdio da su anti-Corbynovi elementi unutar stranke aktivno pokušavali izbaciti članove lijeve stranke zbog izražavanja bilo kakve podrške Palestincima, dok su stvarni slučajevi antisemitizma ostali neriješeni. Pokušavali su uništiti Corbynovo vodstvo: htjeli su više rasisti u stranci; željeli su da se članstvo doima kao gomila fanatika i ludaka. Židovi su bili topovsko meso u frakcijskoj borbi koju je vodilo desno krilo stranke. Ali kada je izvješće objavljeno, apsolutno se ništa nije promijenilo.
Postoji još nekoliko nezgodnih činjenica o antisemitizmu u Ujedinjenom Kraljevstvu. Kao i činjenica da je 2019., na vrhuncu histerije, u potpunosti pola od svih pritužbi na antisemitizam koje je primila Laburistička stranka jedna jedina osoba. Ta je osoba također imala definiciju antisemitizma koja je obuhvaćala stvari poput 'dijeljenja nežidova' Čuvar članci o židovskim pitanjima.'
Ili poput činjenice da se Euan Philipps, jedan od kolovođa panike, pretvarao da je Židov potpisujući svoje e-mailove imenom 'David Gordstein'.
Ili poput činjenice da su to bili članovi Laburističke stranke pet puta veća vjerojatnost da će biti pod istragom zbog antisemitizma ako su i sami bili Židovi.
Mislim da priča koja najviše otkriva u Freedlandovoj drami je Luciana Berger. Berger je bivša laburistička zastupnica i unatoč tome što se ideološki protivila Corbynovom vodstvu, preuzela je mjesto u njegovom kabinetu u sjeni. Ali kako su njezina neslaganja s vodstvom postajala sve javna, a posebno nakon što je izrazila svoj bijes zbog tog glupog murala, počela je biti preplavljena gadnim porukama na internetu. Ljudi koji prijete da će joj odrubiti glavu ili joj baciti kiselinu u lice; ljudi govoreći da znaju gdje ona živi i gdje joj djeca idu u školu. I stotine i stotine tweetova koji je nazivaju glupom sebičnom, ciničnom kapitalističkom torijevskom kučkom.
U međuvremenu, članovi njezine lokalne stranke pokušavali su joj izglasati nepovjerenje; htjeli su je silom izbaciti iz sjedala i zamijeniti je nekom drugom. Možda netko manje Židov. Nije se mogla suočiti sa sastancima izborne jedinice. "Nemam ništa zajedničko s tim ljudima", rekla je Freedlandu. “U toj sobi nije bilo ljudskosti.” Berger je bio u Laburističkoj stranci desetljećima; njezin praujak bio je ministar u socijalističkoj Atleejevoj vladi. Ali sada se zabava okrenula protiv nje. Bila je trudna tijekom većeg dijela ove muke; rekla je Freedlandu da je zabrinuta da stres podiže razinu kortizola u njezinoj krvi i šteti njezinom nerođenom djetetu. Iz stranke je istupila 2019.
Primanje zlih tweetova možda nije isto što i holokaust, ali imam malo suosjećanja. I sam sam bio na pogrešnoj strani Twittera i to je stvarno porazno iskustvo. Da vas tako duboko mrze ljudi koje nikada niste upoznali: to vas može slomiti, a i prije je ubijalo ljude. U retrospektivi, jedna od istinskih slabosti Corbynovog pokreta bila je njegova spremnost da bude povučen psihopatskom logikom društvenih medija. Bilo je na tisuće članova za koje se činilo da svu svoju političku energiju troše na vrijeđanje ljudi na internetu. Odlučili su da su u pravu i da je njihova stvar pravedna, što je značilo da mogu biti okrutni koliko god žele prema svima koji im se ne sviđaju. Znam, jer sam i ja to radio. Povremeno se ljudi još uvijek pokušavaju pretvarati da je mrežna gadost specifično ljevičarski problem, što nije. Ali to je nešto što svaki socijalistički pokret treba izbjegavati kao kugu, a mi nismo. Ovo je bilo loše za pokret i loše za naše duše; Kakva god bila vaša politika, svaka sekunda koju provedete na Twitteru čini vas boljim sitniji, gluplji i gori. To je otrov, i ako imate račun, trebali biste prestati čitati i izbrisati ga ovog trenutka.
No, evo u čemu je stvar. Luciana Berger bila je zastupnica u Liverpool Wavertreeju, koji uključuje neke od najsiromašnijih dijelova zemlje. Među njezinim biračima bile su tisuće ljudi koji iz tjedna u tjedan nisu znali hoće li imati dovoljno novca da prehrane svoje obitelji. Otprilike u vrijeme kada se ovaj skandal odvijao, stopa nezaposlenosti u Liverpoolu dosegla je vrhunac blizu 20%. Grad je pretrpio više štete od torijevske politike štednje nego bilo gdje drugdje u zemlji, gubljenje ekvivalent £816 u uslugama lokalne uprave za svakog stanovnika. Novorođeno dijete je sada dvostruko veća vjerojatnost da će umrijeti u Liverpoolu kao što je u Londonu. Mogu li se i ti ljudi bojati? Jesu li i oni možda pod stresom? Imaju li možda i povišenu razinu kortizola u krvi?
Kad Berger kaže da nema ništa zajedničko s tim ljudima, u pravu je. Ona je, poput mene, iz lijepog židovskog doma srednje klase u sjevernom Londonu. Krenula je uobičajenim putem do političke dužnosti: nekoliko godina u Nacionalnoj uniji studenata, nakon čega je uslijedilo nekoliko godina u konzultantskoj tvrtki. Stranka ju je smjestila na izuzetno sigurno mjesto u gradu koji je uvijek glasao za laburiste. A onda je provela dobar dio svoje političke karijere žaleći se kako ljudi tamo postoje biti zao prema njoj.
Ljudi Liverpool Wavertreeja nisu izabrali Lucianu Berger da govori o svojoj osobnoj žrtvi; izabrali su je da zastupa njihove interese u Saboru. Kad njen glas dijeli porastao za preko 10% na izborima 2017., to je bilo zato što im je Corbyn obećao donijeti pristojne poslove, škole i zdravstvenu skrb i pomoći im da izgrade život koji se može živjeti dostojanstveno. Glasali su za laburiste jer su djeca umirala. Umjesto toga, otkrili su da su ovlastili Lucianu Berger da počne napadati Corbyna zbog murala. Pa su je pokušali zamijeniti s nekim tko bi stvarno radio njihov posao - jer oni imaju pravo na demokratsko predstavljanje, a Luciana Berger nema pravo biti taj predstavnik. I sada, netko tko glumi Lucianu Berger može stajati na pozornici pred publikom drugih finih Židova srednje klase u kazalištu u Londonu, i reći nam da su ljudi koje je predstavljala bili nešto manje od ljudi, i da su je mrzili jer je Židov.
Istina je da postoje ljudi koji su mrzili Berger jer je Židovka. Jedan je muškarac zatvoren dva tjedna nakon što joj je poslao antisemitsku poruku, drugi dvije godine zbog pisanja antisemitskih članaka, drugi je proveo 27 mjeseci u zatvoru jer joj je slao prijetnje smrću, treći je bio u zatvoru osam mjeseci zbog planiranja njezina ubojstva. Svi ti ljudi bili su neonacisti. Nitko od njih nije bio dio Laburističke stranke.
Naravno, sve je to sada prošlost. Britanska ljevica potpuno je slomljena na izborima 2019. i vjerojatno neće biti značajna politička snaga još jednu generaciju. Skandal s antisemitizmom nije baš pomogao stvarima, ali na kraju je pokret poražen vlastitim svađama i nedosljednošću te vlastitim neuspjehom da pridobije podršku radničke klase. Ipak, pobijedili su, Jonathan Freedlands svijeta. Jesu li sretni? Naravno da ne. Nikad nisu.
Dok pišem, trenutna panika se vrti oko repera Kanyea Westa, koji je uklonjen s društvenih medija i isključen iz većine poslovnih odnosa nakon što je na internetu rekao neke gluposti o Židovima. Ljudi koje poznajem stalno objavljuju poruke "podrške mojim prijateljima Židovima i židovskom narodu". Ozbiljni tipovi nastavljaju se redati kako bi osudili ovaj neprihvatljivi antisemitizam. Suprotstavljamo se Kanye Westu! Ali što god drugo Kanye mogao biti, ni on nije dobro. On nema samo neke antisemitske stavove; on čini se da misli da je u izravnoj komunikaciji s Bogom i da su mu u dom podmetnuta lažna djeca. Radi ovo izgovor sto je on rekao? Ne zanima me! Ovo nije pitanje koje ima smisla!4 Ali u svjetlu Kanyeovog ludila, čini se da je masovno ludilo samo po sebi prilično neukrotivo. Jesmo li sada ovdje? Je li to ono što nam prijeti? Jesmo li mi hrabro ustajući čovjeku usred ozbiljne duševne krize?
Ne želim svijet u kojem svatko tko koristi neku vrstu antisemitizma bude brzo kažnjen za svoja mišljenja; Želim svijet u kojem ja ne moraju brinuti. Ako se Kanyeu ne sviđam, to je njegova stvar - on me ionako ne može spriječiti da uživam u njegovoj glazbi, a niti bilo tko od ogorčeni i zgroženi, ništa više nego što me mogu spriječiti da čitam Shakespearea ili Chaucera.
Postoje ljudi u svijetu koji se suočavaju s ozbiljnim problemima, a neki od njih su Židovi. Postoje mjesta gdje ljudi pucaju na sinagoge iz automatskog oružja, ali ja ne živim ni u jednoj od njih. Postoje mjesta gdje milijuni Židova žive u siromaštvu, ali ni ja ne živim ni u jednom od njih. (Većina istinski osiromašenih Židova u svijetu živi u Izraelu. Čudno kako te stvari funkcioniraju.) Kao britanski Židov u dvadeset i prvom stoljeću, nisam potlačen, niti diskriminiran, niti sam žrtva rasizma. Ne treba mi plahovit kazališni komad da mi priča o vlastitom iskustvu. Ne treba mi kampanja kulturnog terora da me zaštiti. Najbliže što sam došao do ugnjetavanja nije u rukama ljudi koji mrze Židove, već ljudi koji tvrde da nas vole.
Diskurs antisemitizma je oružje. Uperen je prema Palestincima, ljevici i brojnim drugim zgodnim metama, ali na kraju je uvijek uperen i prema Židovima. Govori nam da se trebamo bojati, da se trebamo konstituirati kao žrtve, da su naši neprijatelji posvuda i da je svaki gubitnik koji skine nekoliko glupih ideja s krivog kuta interneta Hitler u čekanju. Ovdje u Britaniji to je već učinilo svoje. Židovska zajednica je bila uplašena i poražena, skupljena u sebi. I sada ljudi koji su nas doveli ovamo slave svoju žrtvu na londonskoj pozornici. Shande far di goyim! Zar te nije sram?
1 Da budemo pošteni, nismo bili jedini. Ubrzo nakon što je Corbyn izabran, došlo je do kratkog pokušaja da ga se oslika kao tip Bernieja Broa zagovornik neravnopravnosti među spolovima. Nije dugo trajalo, budući da žene čine većinu laburističkog članstva; nisu se prevarili. Ali postojao je i paralelan – i mnogo manje javni – pokušaj da se Laburistička stranka oslika institucionalno Hindufobičan. Stranka je 2019. kritizirala Indiju zbog kršenja ljudskih prava u regiji i pozvala na referendum pod nadzorom UN-a koji bi Kašmircima omogućio da sami odluče o svojoj sudbini. Nakon toga, savez između Konzervativne stranke, indijskog pogromaša BJP-a i nekolicine istaknutih samozvanih vođa zajednice pokušao je užasavati britanske hinduse s potpuno isto sranje koja je bila svaljena na Židove.
2 Cijeli ovaj kompleks stavova nije daleko od onoga što se zove budnost. U predstavi se naši sugovornici opetovano žale da će tipovi socijalne pravde biti potaknuti braniti svaku zaštićenu skupinu osim Židova; još jedan istaknuti britanski Židov, David Baddiel, napisao je cijelu knjigu pod nazivom Židovi se ne računaju žaleći se da antisemitizam shvaćaju dovoljno ozbiljno od strane ljevičarskih kulturnih ratnika. Ali radi i na drugi način. Čini se da postoji cijela klasa stručnjaka za koje se čini da cijelo vrijeme provode kritike protiv zla probuđene politike identiteta – sve dok Izrael ne počne bombardirati civile u Gazi. Kad se to dogodi, sve oklade iznenada padaju u vodu: međunarodna politika postaje niz mikroagresija, a rat na Bliskom istoku zapravo je samo zbog piščevih povrijeđenih osjećaja.
3 Neću vas zamarati sa svim pedantnim detaljima svakog lažnog mikroskandala, ali postoji jedan u koji vrijedi ući: taj glupi jebeni mural. Ovo je bilo ono što je natjeralo mnoge ljude koji su se prije čvrsto držali protiv plime sranja počni popuštati, ali iskreno ne vidim zašto. Godine 2012. ulični umjetnik Mear One objavio je na Facebooku da se jedan od njegovih radova uklanja sa zida u Londonu. Jeremy Corbyn je odgovorio: ‘Zašto?’ Mural je prikazivao bankare s velikim nosovima kako igraju Monopoly na leđima nekih pognutih, jadnih radnika. Bila je to neukusna, ljigava, odvratna slika i neprihvatljivo je da vođa Laburističke stranke ima tako loš ukus u umjetnosti. Je li antisemitski? Može biti! Ne znam točno koje ideje žive između ušiju nekog uličnog umjetnika koji sebe naziva Mear One, i ne vidim razloga za brigu. On mi nije važan. Ali ja do znajte da ako je Corbyn i sam antisemit, ne bi pitao zašto se mural uklanja. Vidio bi bankare s velikim nosovima i razumio bi. Ali Židovi koje Corbyn najbolje poznaje nisu bankari s leptir-kravatama, oni su židovski ljevičarski aktivisti s kojima je radio posljednjih četrdeset godina. Vidio je generičke bogataše, a ne tajnu židovsku zavjeru. Dakle, da, možda je bio slijep na neke uvredljive slike, ali je bio slijep na njih jer su te stvari jednostavno nije dio njegova svijeta. Neka svi imamo takve slabosti.
4 Još uvijek mislim da je to tragedija, jer je Kanye imao posebnu vrstu genija, a na kraju je njegov antisemitizam pokazatelj njegovog kreativnog pada. Nikada više neće napraviti istinski veliki album: zamjeranje Židovima posljednje je utočište jadnog propalog umjetnika. Nitko nije volio Hitlerove grozne vodene boje, pa je mrzio Židove. Nitko nije želio vidjeti treacly balet Louis-Ferdinanda Célinea, pa je mrzio Židove. Bilo je velikih umjetnika koji su bili i antisemiti – Céline je bila jedna od njih – ali njihova je umjetnost uvijek sačinjena od neuspjeha, žuči i ogorčenosti. To je za mrzovoljne gubitnike; kao Engels jednom napisao, 'antisemitizam označava retardiranu kulturu.' (Ljudi koji su najbolji u tim su stvarima obično, poput Philipa Rotha ili Antonina Artauda, i sami Židovi.) Kanye, dok je još bio najzanimljivija osoba u pop kulturi, radio je nešto drugo; bio je posljednji umjetnik dvadeset i prvog stoljeća sa stvarnim smislom za ludu mitopeiju veličina, lik poput Blakea ili Nietzschea. (Blake: ‘Ako je poniznost kršćanstvo, vi,. O Židovi! ste pravi kršćani.’ Nietzsche: ‘Upravo dajem strijeljati sve antisemite.’) Sitna ljutnja je kobna za svaki veliki projekt. Čak je i Ezra Pound to na kraju priznao: ‘Najgora pogreška koju sam napravio bila je ta glupa predrasuda antisemitizma iz predgrađa.’ Umjesto da šizimo zbog Kanyeovih izjava, možda bismo jednostavno trebali žaliti za jednim od velikih talenata našeg vremena.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije