2011. je i sjedim u Palais des Congres u Montrealu, gledajući antropologe kako govore o strukturnoj nejednakosti.
Sastanak Američke antropološke udruge održava se svake godine kako bi se predstavila istraživanja iz cijelog svijeta, a poput tisuća drugih antropologa, ja plaćam da igram: 650 dolara za zrakoplovnu kartu, 400 dolara za tri noćenja u "studentskom" hotelu, 70 dolara za članstvo i 94 dolara za prijem. Posljednje dvije naknade su studentske cijene. Da sam nezaposlen ili nedovoljno zaposlen znanstvenik, stope bi se udvostručile.
Tema ovogodišnjeg susreta je „Tragovi, plime i nasljeđa“. Prema objašnjenju Američke antropološke udruge web stranicu, živimo u vremenu u kojem su "smisao i mjesto razlika, kako intelektualno tako i moralno, preuređeni". Kako konferencija odmiče, počinjem shvaćati što oni znače. Slušam govornika kako žali na eksploatatorske prakse neoliberalnog modela kad me moj prijatelj potapša po ramenu.
"Potrošila sam gotovo cijelu svoju plaću da budem ovdje", kaže ona.
Moj prijatelj je dodatak. Ima doktorat iz antropologije i predaje na sveučilištu, gdje je plaćena 2100 dolara po tečaju. Dok je profesorica, nije profesorica. Ona je, kao 67 posto američkog sveučilišnog osoblja, honorarni zaposlenik na ugovor koji se može ali i ne mora obnavljati svaki semestar. Ne prima nikakve beneficije niti zdravstvenu skrb.
Prema Dodatni projekt, web stranica koja otkriva dodatne plaće – podatke koje su sveučilišta dugo držala u tajnosti – njezina je plaća otprilike prosječna. Kad bi predavala pet predavanja godišnje, što je tipično opterećenje fakulteta s punim radnim vremenom, zaradila bi 10,500 dolara, što je daleko ispod granice siromaštva. Neki dodaci čine više. Imam jednog prijatelja kojemu je ponuđeno 5000 dolara po tečaju, ali on je to odbio i tražio manje kako bi njegova djeca i dalje ispunjavala uvjete za bonove za hranu.
Zašto moja prijateljica, pametna žena bez novca, troši gotovo 2000 dolara da prisustvuje konferenciji koju si ne može priuštiti? Ona traži izlaz. U Americi je akademsko zapošljavanje rigidno i sezonsko. Svaka disciplina ima konferenciju, koja se obično održava u jesen, na kojoj se održavaju intervjui. Ti se intervjui mogu najaviti danima ili čak satima unaprijed, tako da većina ljudi rezervira unaprijed, često da uopće ne dobiju intervjue.
Američka antropološka udruga ima tendenciju održavati svoje sastanke u najskupljim američkim gradovima, iako to održavaju jedna odredba: "AAA osoblje odgovorno za pregovore i upravljanje godišnjim ugovorima o sastancima dat će prednost lokalnim područjima s uredbama o plaći za život." Ovo pravilo, nažalost, ne vrijedi za one koji su prisutni.
Ispod granice siromaštva
U većini profesija plaće ispod granice siromaštva bile bi razlog za uzbunu. U akademskoj zajednici ih se tretira kao izvor zahvalnosti. Volontiranje je standard za tečaj - doslovno. Podučavanje se reklamira kao "poziv", a naknada je naknadna misao. Jedno američko istraživačko sveučilište nudi svojim doktorantima plaću od 1000 dolara po semestru za "priliku" da dizajniraju i predaju kolegij za studente, od kojih svaki plaća oko 50,000 XNUMX dolara školarine. Sveučilište ovo radno mjesto naziva "viši asistent" jer je plaćanje nastavnika ispod minimalne plaće vjerojatno protuzakonito.
Osim nastave, akademici se bave istraživanjem i publiciranjem, ali ni za taj posao nisu plaćeni. Umjesto toga, sav prihod ide u profitni akademski izdavači, koji blokiraju akademske članke od javnosti preko pretjeranih naknada za preuzimanje i pretplatu, zarađujući pritom milijune za sebe. Ako autori žele objaviti svoja istraživanja, moraju to učiniti platiti izdavaču u prosjeku 3000 dolara po članku. Bez institucionalne pripadnosti, akademik ne može pristupiti znanstvenom istraživanju bez plaćanja, čak ni za članke koje je sam znanstvenik napisao.
Možda je teško prizvati suosjećanje za ljude koji svojevoljno ulaze u takve radne uvjete. "Bart, ne rugaj se studentima", rekla je Marge svom sinu u često citiranoj epizodi The Simpsons. – Upravo su napravili užasan životni izbor.
Ali svi bi Amerikanci trebali biti zabrinuti zbog dodataka, i to ne samo zato što su dodaci ti koji uče našu mladež. Dodatni problem je simbol širih trendova u američkom zapošljavanju: kraj visokog obrazovanja kao sredstva za prosperitet i uskraćivanje mogućnosti za sve osim za one najprivilegiranije.
U gorući komentar, politički analitičar Joshua Foust primjećuje da su se neplaćena stažiranja koja su nekoć bila ograničena na show business sada proširila na gotovo sve industrije. "Gotovo je nemoguće dobiti posao na politici u ovom gradu bez neplaćenog pripravničkog staža", piše iz Washingtona, jednog od najskupljih gradova u zemlji. Čak je i pravo, nekoć sigurnosna mreža za američke stremilice, sada profesija u kojoj se poslovi plaćaju samo malo $ 10,000 godišnje – neizvedivo za sve osim za bogate, i porazno za one koji su u svoje diplome uložili više od 100,000 dolara. Jedno za drugim, zanimanja koja oblikuju američko društvo postaju nemoguća za sve osim za najelitnije.
Vrijednost diplome
Akademska zajednica je hvaljena kao meritokracija. Publikacije se ocjenjuju na temelju slijepe recenzije, a dobri diplomski programi nude besplatnu školarinu i pristojnu stipendiju. Ali oslanjanje na pomoćnike ne čini ga drugačijim od profesija koje služe eliti kroz neplaćeno pripravništvo.
Antropolozi su poznati po svojoj pozornosti na društvenu nejednakost, ali malo njih je priznalo nevolje svojih vršnjaka. Kada sam jednoj kolegici izrazila sumnju u tržište rada, ona mi je posve ozbiljno savjetovala da "preispitam što znači rad" i da razmislim o "maštarijama nakon posla". A popularan video o postdiplomskom zapošljavanju skraćuje pozornost: "Zašto ne iskoristite svoj zakladni fond?"
U svibnju 2012. doktorirala sam, ali još ne znam što ću s njom. Borim se sa zatvorenom prirodom akademskog rada, za koji mislim da bi trebao biti dostupan svima, ali najviše se borim s ograničenim mogućnostima u akademskoj zajednici za Amerikance poput mene, ljude za koje je obrazovanje nekoć bilo izlaz iz siromaštva, i ni put u to.
Moj otac, prva osoba u svojoj obitelji koja ide na koledž, pokušava mi reći da moja diploma ima vrijednost. "Naša je obitelj došla ovamo bez ičega", kaže o mojim pradjedovima i bakama, koji su pobjegli iz Poljske prije jednog stoljeća. "Znate li koliko je nevjerojatno da ste to učinili, koliko bi bili ponosni?"
I srce mi se malo slomilo kad je to rekao, jer je njegova iluzija tako dirljiva – tako otkriva vrijednosti njegove generacije, a tako strana iskustvu mojega.
Sarah Kendzior je antropologinja koja je nedavno doktorirala na Sveučilištu Washington u St Louisu.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije