“Postoje desetljeća u kojima se ništa ne događa; a ima tjedana kada se događaju desetljeća.”
– V.I. Lenjina
Borba Sveučilišta Columbia 1968., prije 50 godina, zapravo je bila borba protiv Sveučilište Columbia—kao gospodar siromašnih četvrti vladajuće klase, rasistički gentrifikator protiv ljudi Harlema i Morningside Heightsa i genocidni ratni zločinac koji provodi istraživanje oružja protiv naroda Vijetnama. Bilo je jedno od najvećih čuda tog vremena da su se studenti koji su bili regrutirani da podrže Sustav okrenuli protiv njega i stali na stranu crnačke zajednice i naroda Vijetnama.
Borbu protiv Columbije vodio je Pokret—ujedinjeni front crnaca u Harlemu uključujući Harlem Tenants Association, Morningsiders United i Harlem CORE, Studentsko afro-američko društvo i crne studente Hamilton Halla, Studente za demokratsko društvo na Columbiji, i nacionalne skupine poput Studentskog nenasilnog koordinacijskog odbora, SDS, uz potporu nacionalnih pokreta za građanska prava i antiratnih pokreta.
Pokret je zahtijevao da Sveučilište zaustavi izgradnju gimnastičke dvorane u Morningside Parku, kojoj se protive stanovnici Harlema i Morningside Heightsa, koji su je nazvali Gym Crow, te da povuče sve institucionalne veze s Institutom za obrambenu analizu (IDA)—Odjelom Obrambeni think-tank koji je razvio oružje za upotrebu protiv nacionalnog oslobođenja i komunističkih pobuna, uključujući narod Vijetnama. Uprava Sveučilišta Columbia, nakon dvomjesečne borbe, pristala je na temeljne zahtjeve borbe - nedvosmislena pobjeda Pokreta u to vrijeme.
Columbia Struggle odvijala se u New Yorku, svjetskom gradu, i Harlemu, nacionalnoj prijestolnici crne nacije. Pokret je stekao ugled suočavajući se s tako istaknutim protivnicima na svjetskoj pozornici — vladajućom klasom Kolumbije, gradonačelnikom Johnom Lindsayem, New York Timesom i njujorškom policijom. Njegova povijesna pobjeda oblikovana je dugotrajnom prirodom sukoba tijekom godina koji je kulminirao u dva intenzivna mjeseca i dosljednom sposobnošću crno-bijelog vodstva da riješi mnoge izazove u procesu organiziranja. Pokret je izgradio i održao široku ujedinjenu frontu crno-bijelih antirasističkih, antiratnih snaga kako bi ostali na poruci protiv Gym Crowa i Instituta za obrambene analize, zadržali žar na sveučilišnim administratorima i povjerenicima i izolirali karijerističke bijele studente i fakultet koji je pokušao kapitulirati u temeljnim zahtjevima u korist "studentske moći" i "restrukturiranog sveučilišta"
Kroz borbu crni stanovnici Harlema, crni studenti na Columbia i Barnard Collegeu i bijeli anti-rasistički nastrojeni antiratni studenti još su jasnije uvidjeli da institucionalni rasizam i imperijalizam nisu samo stvari koje je Columbia radila, već su bili sama srž uloga sveučilišta u kapitalističkom društvu—uključujući obuku njegovih studenata da postanu budući upravitelji i vođe američkog carstva.
Borba se odvijala u revolucionarnoj 1968. godini u kojoj su Sjedinjene Države gubile sav moralni kredibilitet u svijetu, a studenti, učitelji, radnici, žene svih rasa bili su u pobuni oblikovanoj svjetskom i trećesvjetskom revolucionarnom energijom i optimizmom. . Poput revolucionarne povratne sprege, Columbia je zauzvrat pridonijela revolucionarnoj energiji i snazi svjetskog pokreta protiv vojne i političke hegemonije Carstva SAD-a. Mnogi studenti na Columbiji i Barnardu, naoružani moralnim imperativima vremena, boreći se za ključne zahtjeve te kampanje i iskusivši masovnu policijsku represiju nad svojim pokretom, shvatili su da je borba protiv Columbije također borba protiv Sustava i da zauzvrat podizao njihovu odlučnost i moral.
Prije pedeset godina došao sam u Columbiu kao nacionalni organizator za SDS i blisko sam surađivao s vodstvom ogranka SDS-a više od mjesec dana kako bih izgradio veću potporu za borbu i Šest zahtjeva. Bio sam toliko dirnut da sam u kolovozu 1968. napisao dugačak članak u kojem sam ulazio u velike, a ponekad i u sitne detalje onoga za što sam vjerovao da su lekcije iz Columbije, a koji je objavljen u Naša generacija, kanadski radikalni časopis, a kasnije Pokret, publikacija Koordinacije studentskog nenasilja. Usredotočio sam se na Columbiju jer je duboko utjecala na moje poglede, dodatno me radikalizirala kao što su to učinili svi događaji u povijesti u to vrijeme, i jer sam vjerovao u analizu društvenih pokreta kako bih postavio povijesni zapis. Danas sam proveo zadnja 3 mjeseca ponovno proučavajući borbu na Columbiji, čitajući izvrsnu knjigu Stefana Bradleya Harlem protiv Kolumbije: crnačka studentska politika u kasnim 1960-ima i svaki esej u Vrijeme za miješanje, koji je uredio Paul Cronin, vrijedan kompendij sudionika Columbije, kako bih ponovno utemeljio vlastitu povijesnu perspektivu i preispitao vlastitu ulogu u toj borbi. Mislim da je The Struggle Against Columbia vrijedan te razine angažmana jer pruža tako pozitivan model crno-bijelih antirasističkih, antiimperijalističkih masovnih kampanja ponovno na tako velikoj povijesnoj pozornici. I kao što sam jasno vidio čitajući tolika proturječna tumačenja povijesti - pri čemu, naravno, nije iznenađujuće da sam na strani crnačkog pogleda na tu borbu, uključujući brojne glasove ujedinjenog fronta i posvećene bijele drugove - ne postoji takva stvar kao što je "povijest" nego samo borba oko povijesne interpretacije i ovaj je članak moj doprinos toj bitki.
Ključni događaji u borbi protiv Columbije
Borba protiv Columbije bila je sukob s reakcionarnom ulogom Sveučilišta Columbia u američkom društvu. Ako je odlučujući događaj u borbi za Columbiu bila SAS/SDS-ova okupacija Hamilton Halla 23. travnja 1968., njeni sudionici će opisati na ovim stranicama, ta borba je imala duboke i duge korijene u prosvjedima protiv Sveučilišta.
1) Stanari u Harlemu i Morningside Heightsu imali su dugu povijest borbe protiv Columbia the Slumlord tijekom 1960-ih.
2) Crnačke skupine i aktivisti iz četvrti Morningside Heights i aktivisti stanara protivili su se Columbijinoj izgradnji teretane u Morningside Parku u Harlemu otkad je to predloženo 1961.
3) Proturatno nastavno osoblje i studenti prosvjedovali su protiv uloge Columbie u istraživanju oružja i Columbijinog suučesništva s CIA-om i vojnim novačima te američkim genocidom u Vijetnamu od sredine 1960-ih.
Koncepti moralne odgovornosti i suočavanja sa sudioništvom pokrenuli su Columbia Struggle
Kako je pokret protiv rata u Vijetnamu jačao nakon 1965., organizatori su istraživali i dovodili u pitanje strukturalne veze između američkog rasizma i društva zločina i institucija u kojima su živjeli, radili i učili. Ljudi su počeli govoriti: "Moja crkva ili sveučilište su "suučesnici" u ratnim zločinima i "ne želim biti suučesnici kroz dobivanje koristi od sustava ili pasivnost ili šutnju pred nepravdom."
Bob Moses, vođa SNCC-a, na SDS-ovom Maršu u Washingtonu protiv Vijetnamskog rata u travnju 1965., rekao je da su Vijetnam i Mississippi dvije fronte u svjetskom pokretu protiv rasizma i kolonijalizma te nas je izazvao da „napravimo vezu između segregacije na jugu i Defolijacija SAD-a u Trećem svijetu.”
U ožujku 1967., Bob Feldman, istraživač SDS-a, otkrio je da je Columbia institucionalno povezana s Institutom za obrambenu analizu, čiji je Jasonov odjel članova fakulteta američkog sveučilišta provodio istraživanje vezano za rat u Vijetnamu o oružju za Ministarstvo obrane koje će se koristiti protiv domorodačkih naroda u Trećem svijetu. Profesor Seymour Melman, istaknuti antinuklearni i antiratni lik, razotkrio je sveučilište kao privjesak vojne države u kojoj su neki fakulteti bili uključeni u proizvodnju nervnog plina, a 50 posto proračuna Sveučilišta plaćalo je DOD, Komisija za atomsku energiju i NASA. SDS i antiratni studenti osporili su novačenje CIA-e na kampusu i podigli optužbu da je Columbia izravno umiješana u zločine protiv čovječnosti protiv naroda Vijetnama.
U travnju 1967., u Riverside Church blokovima udaljenim od Columbie, dr. Martin Luther King dao je svoju najsnažniju izjavu protiv američkog rata protiv naroda Vijetnama, Prekidajući šutnju, rekavši: "Postoje trenuci kada je šutnja izdaja" i nazivajući Sjedinjene Države, “najveći raznositelj nasilja na svijetu.”
Do veljače 1968. Columbia je konačno započela s izgradnjom svoje dvorane, postavila ogradu oko mjesta i počela kopati. Skupine crnačke zajednice pozvale su Columbiu da u potpunosti zaustavi izgradnju teretane. H. Rap Brown i drugi nacionalni lideri za oslobođenje crnaca i građanska prava pridružili su se skupinama u Harlemu. Crni studenti na Columbiji učinili su borbu protiv Gym Crowa dobro vidljivom harlemskom, gradskom i nacionalnom kampanjom.
Ipak, u proljeće 1968., zahtjevi protiv Columbije - zaustavljanje izgradnje Gymana i prekid svih veza s IDA-om - još nisu bili dio koherentne kampanje niti je postojao dogovoreni taktički plan da se čak i zamisli da se dobiju ti zahtjevi.
U ironiji povijesti, samo nekoliko dana prije demonstracija i okupacije 23. travnja 1968. i SAS i SDS brinuli su se da kampus nije spreman krenuti agresivno kako bi se suprotstavio Columbiji Gym Crowu i IDA-i prije kraja školske godine.
Kao što Ray Brown iz SAS-a opisuje u svom eseju, “Rasa and the Spectre of Strategic Blindness” u A Vrijeme je za miješanje,
"Mark Rudd ili Juan Gonzales zamolili su Williama Salesa i mene da prisustvujemo sastanku kako bismo razgovarali o tome hoće li biti ikakvih daljnjih demonstracija o Gymu prije diplome 1968. godine... Jednoglasno smo se složili da je studentsko tijelo umorno, apatično i malo je vjerojatno da će se dalje angažirati o pitanju. Međutim, postojao je dogovor da bismo trebali održati posljednji zajednički skup na Sunčanom satu.”
Kako Brown objašnjava, prvo su studenti pokušali zauzeti Low Library, ali je ona bila zaključana. Onda je netko viknuo, "U teretanu" i crno-bijeli studenti su marširali tamo samo da bi otkrili, "cjelina u zemlji pruža lošu podlogu za demonstraciju", a zatim se grupa preselila na "teach-in" koji je uskoro postao okupacija Hamilton Halla.
Ondje su crno-bijeli studenti shvatili da prelaze s prosvjeda na ozbiljnu i vjerojatno dugotrajnu okupaciju zgrada Columbije. Kasnije tog dana, Crni studenti iz Hamilton Halla odlučili su da žele mjesto isključivo crnaca kako bi ojačali vlastitu perspektivu, prisutnost i neovisnu ulogu u cjelokupnom prosvjedu i zatražili su od bijelaca da "pronađu druge zgrade za zauzimanje". Čelnici SDS-a su se složili i zauzeli Low Memorial Library, Mathematics, Avery i Fayerweather. Crno-bijeli, SAS i SDS, dogovorili su se o onome što će se zvati Šest zahtjeva.
1. Da administracija odobri amnestiju za izvornu "IDA 6" i za sve one koji su sudjelovali u ovim demonstracijama.
2. Da se izgradnja ispred gimnazije u Morningside Parku odmah prekine.
3. Da sveučilište prekine sve veze s Institutom za obrambene analize i da predsjednik Kirk i povjerenik Burden odmah podnesu ostavke na svoja mjesta u Izvršnom odboru te institucije. 4. Da se ukine zabrana demonstracija u zatvorenom prostoru predsjednika Kirka.
5. Da sve buduće sudske odluke donosi studentsko-fakultetsko povjerenstvo.
6. Da sveučilište iskoristi svoje dobre usluge kako bi odbacilo optužbe protiv svih ljudi uhićenih u demonstracijama na mjestu vježbališta i na kampusu.
Unutar okupiranih zgrada više od 100 crnih i 700 bijelih studenata prakticirali su samoupravu, sudjelovali u dubokim osobnim razgovorima i, za mnoge, životnim preobrazbama, te formirali jezgru većeg i održivog otpora upravi Columbie i potpori za Šest zahtjeva.
Dana 30. travnja, u 2:30 ujutro, nakon tjedan dana masovne okupacije, Sveučilište i gradonačelnik New Yorka Lindsay pozvali su ogromne, do zuba naoružane snage njujorške policije da prisilno evakuiraju studente. Crni studenti, bolno svjesni policijske brutalnosti i moći Harlema i nedavne urbane pobune koja ih je okruživala, dogovorili su uredno povlačenje iz Hamiltona. Bijele studente dočekala je policijska pobuna u kojoj je mnogo ljudi uhićeno i pretučeno. Kampus, koji je već podržavao dva glavna zahtjeva Stop Gym Crow i Stop IDA-i, postao je još veći podržavatelj okupatora.
Nakon “policijskog hapšenja” SAS i SDS pozvali su štrajk studenata/sveučilišta, sveučilište je otkazalo nastavu do kraja godine. Sada su SAS i SDS izgradili široku ujedinjenu frontu kako bi podržali Šest zahtjeva, prešli s okupacije zgrada na okupaciju sveučilišta, pokrenuli prosvjede diljem grada u znak potpore drugim ciljevima socijalne pravde, uključujući potporu stanarima Harlema i Morningside Heightsa koji se bore protiv Columbije kao slamlord, i organizirao Školu oslobođenja kao alternativu korporativnom, imperijalističkom obrazovanju u kojoj je sudjelovalo čak 1,000 učenika.
Kroz složen proces prosvjeda, mobilizacije, organiziranja zajednice, izgradnje protuinstitucija, neovisnih medija kao što su Liberation News Service i Harlem and Black publikacije, te velike gradske i nacionalne potpore Pokret—predvođen Zajednicom Harlem, SAS i SDS se uspio suprotstaviti vladajućoj klasi Columbie, New York Timesu, gradonačelnici Lindsay i NYPD-u i pobijediti. Za divno čudo, Columbia je prihvatila zahtjeve Pokreta. Sveučilište se složilo zaustaviti svu izgradnju teretane u Harlemu. Sveučilište je pristalo prekinuti sve institucionalne veze sa Zavodom za obrambene analize.
Kolumbijska borba kao kampanja za građanska prava, oslobođenje crnaca i antiratna kampanja koju vodi crnačka zajednica
Borba protiv Sveučilišta Columbia u travnju i svibnju 1968. bila je borba za građanska prava i antiratna borba kao dio nacionalnog i međunarodnog pokreta. Vodio ju je moćni savez crnačke zajednice na nacionalnoj razini i u Harlemu, Studentsko afroameričko društvo (SAS), Crni studenti Hamilton Halla i Studenti za demokratsko društvo (SDS)—nacionalna, bijela, radikalna, antiratna studentska organizacija za građanska prava i njezin ogranak Columbia-Barnard. Nije to bila borba usmjerena na studente Sveučilišta Columbia i Barnard College, koliko široka ujedinjena fronta unutar i izvan Columbije protiv Sveučilišta kao gospodara slamova, rasističkog gentrifikatora i kršitelja ljudskih prava.
Godina 1968. bila je značajna godina obilježena epohalnim svjetskim događajima. Tri su događaja među mnogima oblikovala borbu na Columbiji.
* U siječnju 1968. Vijetnamska nacionalna oslobodilačka fronta izvela je ofenzivu Tet—briljantan koordinirani napad na ciljeve Južnog Vijetnama i američke trupe uključujući zauzimanje američkog veleposlanstva u Saigonu—NLF je imao veliki smisao za simboliku. Ovo je šokiralo svijet tako da je konačno shvatio da će borba koju su vodili Nacionalni oslobodilački front i Komunistička partija Vijetnama pobijediti u ratu - a članovi vladajućih krugova SAD-a počeli su raspravljati o tome kako to okončati.
* 31. ožujka 1968. predsjednik Lyndon Johnson objavio je da se neće kandidirati za ponovni izbor kao odraz snažnih antiratnih osjećaja protiv njega i rastućih antiratnih pobuna Demokratske stranke protiv njega od strane senatora Eugenea McCarthyja, a senator Robert Kennedy također čeka u krilima.
* Dana 4. travnja 1968., u onome za što mnogi vjeruju da je bio desničarski plan FBI-a, dr. Martin Luther King Jr. ubijen je u Memphisu, Tennessee, godinu dana nakon njegovog strastvenog govora protiv Vijetnamskog rata “Izvan Vijetnama— Vrijeme za prekid šutnje.” Njegovo ubojstvo dovelo je do najvećeg nacionalnog izbijanja urbanih pobuna u crnačkim zajednicama diljem SAD-a, uključujući i susjedni Harlem. Dok je nekolicina dala olake izjave poput: "Pa, to je kraj nenasilja", zapravo je Kingovo ubojstvo bilo razoran udarac crnačkom pokretu, SAD-u i svijetu. Izgubili smo našeg najboljeg vođu koji je imao jedinstvenu sposobnost da se učinkovito suprotstavi saveznoj vladi i Demokratskoj stranci i ubijen je upravo zbog tog dara.
Dana 23. travnja 1968., na dan dramatične eskalacije Borbe protiv Kolumbije, pokreti za građanska prava, Crnačko oslobođenje, anti-vijetnamski rat i pokreti za Treći svijet unutar i izvan Sjedinjenih Država bili su ispunjeni osjećajem bijesa, utjecaja, i nada i snovi o velikim strukturalnim pobjedama protiv "Sustava" — poznatog kao američki imperijalizam.
Oblik i sadržaj Black Leadership of the Struggle Against Columbia University.
Godine 1968. Sveučilište Columbia bilo je privatna obrazovna ustanova s kampusom od 8,000 bijelih studenata u kojem je 100 crnih studenata pružalo vodstvo okolnoj crnačkoj zajednici i pokretu bijelih studenata.
SDS—bijelačka radikalna studentska organizacija posvećena suprotstavljanju američkom ratu protiv naroda Vijetnama također je u to vrijeme podržavala građanska prava i pokrete Black Power. Mnogi njegovi članovi također su bili članovi CORE-a i prijatelja SNCC-a čak i prije nego što su se pridružili SDS-u, a odbor SDS-a Columbia za proširenje sveučilišta koji je vodio Mike Golash postavio je borbu protiv Gym Crowa kao visok prioritet. Zapravo, SDS-ovo shvaćanje i praksa podrške crnačkoj borbi i ljudima Harlema dramatično su se poboljšali tijekom borbe.
U svom važnom eseju “Race and the Spectre of Strategic Blindness” u A Time To Stir, Ray Brown, tadašnji vođa SAS-a i studenata Hamilton Halla tvrdi da
“Borba crnaca na Columbiji bila je ključni čin prosvjeda na Columbiji, a ne pomoćna šifra ustanku nove ljevice.”
Kao aktivan sudionik te borbe to sam tada shvatio, a vjerujem da je razumjela i velika većina studenata SDS-a. Danas, nažalost, 50 godina kasnije, nekoliko bijelih, ogorčenih, etički poremećenih i marginalnih sudionika napalo je crne studente jer su odlučili Hamilton Hall učiniti mjestom okupacije svih crnaca. Mislim da je to ponovno pisanje povijesti u kojoj su se mnogi bijelci pomaknuli udesno tijekom svog života, ali u to vrijeme ne govore u ime SDS-a, au nekim slučajevima čak odbacuju sebe bolje u svojoj sadašnjoj silaznoj spirali.
Borba protiv Gym Crowa – Black United Front u Harlemu s kritičnim bijelim saveznicima porazio je Sveučilište Columbia
Danas u Harlemu i crnačkim zajednicama diljem SAD-a, uključujući južni središnji Los Angeles gdje trenutno radim i organiziram, crnačka zajednica je pod dubokim napadima - raspršena, dezorijentirana, obrambena, povremeno demoralizirana. Crnačke zajednice su pod stalnom policijskom okupacijom i nemilosrdnim tržišnim sustavom u kojem potlačeni, kolonizirani ljudi istjerani iz ekonomije više ne mogu priuštiti život u svojim stanovima i domovima.
Harlem, najistaknutija crnačka zajednica u Sjedinjenim Državama, nekoć mjesto bijelih bežanja, sada pati od invazije bijelih gentrifikatora.
Kad sam 1964. počeo raditi s Kongresom za rasnu jednakost na sjeveroistoku, uključujući Harlem, Pokret za građanska prava i crnački militanti već su skovali slogan: "Urbana obnova je uklanjanje crnaca". Kao takva, borba 1968. godine za crne stanovnike Harlema u savezu s crnim studentima da se suprotstave moćnom bijelom sveučilištu kako bi porazili Gym Crowa bila je značajna i simbolična pobjeda pod vlastitim uvjetima. Bio je to dio povijesne borbe tog vremena za “kontrolu crnačke zajednice” nad školama, policijom i javnom zemljom – što se odražava u povijesnim borbama u IS 201 u Harlemu i crnačkim zajednicama Ocean Hill/Brownsville u Brooklynu.
Ovaj pokret za crnačko samoodređenje bio je u izravnom sukobu s pogledom Sveučilišta na sebe kao bijelog civilizatora domorodačkih naroda. Kao što Stefan Bradley opisuje u Columbia protiv Harlema, rektor Sveučilišta Jacques Barzun vidio je crnačku zajednicu kao "neprivlačnu, zlokobnu, nenormalnu i opasnu". Barzun je smatrao da su Columbijini programi uklanjanja crnaca neophodni za zaštitu sigurnosti bjelačkog fakulteta Columbia "i njihovih žena" i ponudio je bolju alternativu jedinom drugom rješenju sustava, "padobranima u neprijateljskoj zemlji"
Kao Roger Kahn, u Bitka kod Morningside Heightsa, objasnio je: “Šezdesetih godina prošlog stoljeća Columbia, 'jedan od najagresivnijih stanodavaca na svijetu', kupila je 1960 stambenih zgrada u West Harlemu i Morningside Heightsu i raselila oko 115 stanara jednosobnih [S.R.O.] i 6,800 stanara stanova, od kojih su otprilike 2,800 posto bili crnci i Portorikanci.”
Godine 1968. Zaklada Ford dala je 10 milijuna dolara Columbiji za razvoj zajednice koji je samo ojačao njihovu moć protiv zajednice, dok je liberalni gradonačelnik Lindsay davao visokozvučne izjave protiv uklanjanja i gentrifikacije bez ikakve obveze da će se suprotstaviti sveučilištu. Na strani naroda, Odbor za obnovu arhitekata u Harlemu iznio je radikalne vizije za alternativnu budućnost, a lokalne grupe nastavile su prosvjede, ali nije bilo dovoljno snage da se zaustavi proždrljivo sveučilište. Budući da su kapitalisti kontrolirali sve financijske institucije, političku "strukturu moći" i policiju, i s obzirom na ovaj zlokobni odnos snaga, što su crnci, Portorikanci i ljudi s niskim primanjima trebali učiniti?
Godine 1961. uprava Sveučilišta Columbia, uz potporu bijele korporativne strukture moći, otišla je do zakonodavnog tijela države New York i natjerala ih da izglasaju dragi zakon za ustupanje, to jest "iznajmljivanje" dva hektara javnog zemljišta u Morningside Parku na granici s Harlemom sveučilištu da izgradi teretanu za svoje bijele studente i fakultet. U to vrijeme, crnački izabrani dužnosnici, državni senator James L. Watson i član skupštine Percy Sutton iz Harlema podržali su ga nadajući se da bi projekt mogao donijeti sredstva njihovoj izbornoj jedinici.
No, do 1967., kada je teretana krenula prema pobijanju temelja i izgradnji, realnost projekta je došla kući - Columbia je namjeravala isklesati 2 hektara vrijednog javnog parka kako bi izgradila spomenik segregaciji. Columbia je planirala "dopustiti" zajednici pristup do 15 posto prostorija teretane i radno vrijeme i kako bi naglasila svoj prijezir, ponudila je stanovnicima Harlema odvojena "stražnja vrata" na nižoj razini u dnu teretane. Rastući otpor zajednice pozivao je na otkazivanje projekta s briljantnim agitacijskim sloganom, "Stop Gym Crow", pozivajući se na rasističke zakone o segregaciji Jima Crowa.
Do listopada 1967. Robert McKay iz West Harlem Tenants Association najavio je da će se njihovi članovi “baciti pred buldožere” ako Columbia ne zaustavi svoje planove za izgradnju teretane.
U prosincu 1967. H. Rap Brown, predsjednik Studentskog nenasilnog koordinacionog odbora, na sve popularnijem jeziku Black Power, rekao je na sastanku u Harlemu,
“Ako izgrade prvu priču, dignite je u zrak. Ako se noću prišuljaju i sagrade tri kata, spalite ga. Ako sagrade 9 katova, vaš je. Preuzmi ga i možda ćemo ih pustiti unutra vikendom.”
Crni studenti na Columbiji, predvođeni Studentskim afro-američkim društvom, prestanak rada teretane učinili su svojim prioritetom. Kao što je primijetio Raymond Brown, "Kao grupa smo se više posvetili zajednici u Harlemu nego u Kolumbiji."
Crni umjetnici, revolucionarni intelektualci, građanska prava i organizatori Black Liberationa pomogli su oblikovati političku i kulturnu svijest crnih studenata na Columbiji
Čelnici SAS-a Ray Brown, koji je kasnije postao istaknuti odvjetnik koji je osporavao genocid u Africi, i William Sales, koji je postao istaknuti crnački znanstvenik na Sveučilištu Seton Hall, objasnili su da su crnački studenti imali česte interakcije s militantnim vođama građanskih prava Courtlandom Coxom, Jamesom Bevelom, Pan Afrikanci Queen Mother Moore i John Henrik Clark te crnački nacionalisti kao što je Charles 37X Kenyatta. Skupina se također sastala s Jamesom Baldwinom, revolucionarnim piscem, kako je Brown objasnio,
“Baldwin je objasnio da je naša prisutnost na Sveučilištu Ivy League bila važnija nego što smo sami shvaćali i da su naše pritužbe na naš tretman bile manje stvari u usporedbi s činjenicom naše prisutnosti i potrage za vezama s većim problemima.”
Ljudima je danas teško shvatiti da su ti utjecajni crnački vođe koji su bili slavne osobe našeg vremena dali prednost radu s redovima i budućim vođama pokreta na bazi i da su se prema nama odnosili s velikim poštovanjem. Po mom vlastitom iskustvu s CORE-om i kasnije kao organizatora Newark Community Union Projecta, provodili smo sate slušajući Roberta Mosesa, Davea Dennisa, Fannie Lou Hamer, Lawrencea Guyota, Williama Kunstlera i druge vođe CORE-a, SNCC-a i Mississippija Slobodarska demokratska stranka koja je s nama razgovarala o organiziranju i strategiji kretanja. Kao takvi, crni studenti su shvatili značaj svoje strateške uloge kao klina, pa čak i oružja protiv napada Sveučilišta na njihovu zajednicu i bili su korisnici velikih crnačkih mislilaca i revolucionarnog svjetonazora tog vremena - uključujući njegove internacionalističke i panafričke utjecaje. Činjenica da je predsjedavajući Mao Tse-tung poslao telegram podrške crnim studentima Hamilton Halla danas je neshvatljiva.
Neovisnost crnaca, separatizam crnaca, samoodređenje crnaca i odluka da se od bijelaca zatraži da napuste Hamilton Hall.
Crni studenti Hamilton Halla pronašli su svoj vlastiti glas, vlastitu neovisnost, vlastito samoodređenje unutar Hamilton Halla i stvorili crnačku enklavu samouprave koja je bila model za širi pokret.
Kako objašnjava Ray Brown, nakon što su crno-bijeli studenti zauzeli Hamilton Hall, crni studenti su se počeli odvojeno sastajati na katu. Ray Brown, Andrew Newton, William Sales i Cicero Wilson formirali su upravni odbor Crnih studenata Hamilton Halla.
“S iznenađujućom jasnoćom i brzinom odlučili smo prihvatiti zahtjeve da se “prekine izgradnja Gym-a i okončaju veze sveučilišta s IDA-om. Također smo odlučili zabarikadirati zgradu i zamoliti još uvijek neorganizirane bijele studente da odu i zauzmu druge zgrade sami. Naše pobjede na IDA-i i u Gymu odavno su vidljive.”
Kako William Sales objašnjava,
“Unutar Hamilton Halla doživjeli smo istinsko samoodređenje. Sve što se događalo unutar zgrade bilo je rezultat odluka koje smo donijeli i s kojima smo morali živjeti. Bila je to naša veća crnačka zajednica koja nas je doslovno hranila i bila u rukama policije tjedan dana. Izgladili smo nesuglasice i uspostavili izvedive protokole za održavanje pogodnosti za život u zgradi i za demokratsko donošenje odluka. Naš uspjeh da ostanemo zajedno pod tim okolnostima uvelike je povećao naše međusobno samopoštovanje. To nam je stvorilo instinktivno iskustvo onoga što crna moć i samoodređenje mogu biti unutar šireg društva.”
Suprotno prekrajanju povijesti od strane nekolicine ogorčenih bijelih liberala, vodstvo i pristaše SDS-a, do tada njih 700, a velika većina bijelih studenata u potpunosti je podržala odluku Crnih studenata Hamilton Halla, vidjeli su ih kao “našu avangardu” i njihovu ulogu u zauzimanju Low Libraryja, Fayerweathera, Averyja i Mathematica vidjeli su kao svoja velika postignuća. Oni su “preuzimanje vlastitih zgrada” vidjeli kao konstruktivan izazov za širenje podrške crnačkoj zajednici, crnim studentima i narodu Vijetnama—i imali su razuma i dobre politike da ne budu uhvaćeni u lažne i rasističke svijest o, od svega, "odbacivanju bijelaca od strane crnaca".
U stotinama svojih razgovora s članovima i saveznicima SDS-a nisam osjetio zamjerku crnačkom samoodređenju. Ako ništa drugo, već sam slušao ratne priče među bijelim studentima o njihovim velikim iskustvima u matematici, Fayerweatheru i drugim zgradama, "iskustvu komune" i tome koliko su bili ponosni na SAS i SDS. I to je bilo neposredno nakon slobodnog napada njujorške policije na bijele studente s više od 700 pretučenih i uhićenih, a ako su i imali imalo ljutnje to je bilo protiv policije i sveučilišta. Tada su pitanja s kojima se pokret suočava bila: “Što ćemo sada? Kako preuzimamo inicijativu? Ako više nismo u zgradama, kako ćemo dobiti svoje zahtjeve? Kako da natjeramo Columbiu da prestane graditi dvoranu i provoditi ratne zločine protiv Vijetnamaca?
Ray Brown je govorio u ime crnih studenata i najboljih bijelih studenata kada je zaključio: "Naše pobjede na IDA-i i Gymu odavno su očite."
Izgradnja Black United Fronta i multi-rasnog saveza protiv teretane.
Kao jedan od primjera rastuće moći Black Power-a i crnačkih militantnih snaga unutar crnačkog ujedinjenog fronta, mnogi crni demokrati koji su u početku glasali za odobrenje Columbijine izgradnje teretane, uključujući Percyja Suttona koji je do tada postao predsjednik okruga Manhattan, tvrdili su da ih je Columbia zavela i da su od simbolične došle do militantnog protivljenja - prvo su predlagale kompromise kako bi teretana bila prilagođenija zajednici, a zatim su shvatile kao i Columbia da je cijeli projekt otrovan - i potpuno se protivile teretani. Victor Solomon iz Harlem CORE-a rekao je da se "rasistička teretana" ne može izgraditi. “Harlem je kolonija i zajednica bi trebala spriječiti napredak “imperijalista”. Ono što je danas opet teško shvatiti jest da su te radikalne i revolucionarne ideje imale veliki odjek u crnačkoj zajednici i njezinim zagovornicima – u ovom slučaju CORE i SNCC znali su kako organizirati, a ne samo isticati retoriku.
Kao što je objasnio William Sales,
“Znao sam da bi crnački aktivisti mogli prihvatiti mnoga komunistička načela ako se predstave u kontekstu oslobođenja Trećeg svijeta. Kad bi netko upotrijebio riječi Fanona, Cabrala, Maoa ili Nkrumaha, mnogi bi crnci podržali vaš stav, posebno kada se kombinira s glavnim referencama na crni nacionalizam.”
Opet, međusobni odnos s naprednim misliocima oblikovao je jasnoću i snagu crnih studenata. Kao što je William Sale objasnio u svom eseju "Samoodređenje i samopoštovanje: Hamilton Hall 50 godina kasnije",
“Preston Wilcox s Fakulteta za socijalni rad pomogao je Rayu Brownu i meni da izbjegnemo zamke oportunizma oko pitanja gimnazije. U početku smo priznali da su ljudi iz zajednice i njihovi saveznici studenti preslabi da bi se suprotstavili izgradnji teretane. Naš je stav bio da se na Columbiu može izvršiti pritisak da poveća veličinu i pogodnosti strukture teretane, ali bilo je prekasno da ih se prisili da napuste pojam dviju odvojenih teretana unutar jedne ljuske. Preston je bio uporan i pridobio nas je za poziciju da se borba vodi protiv bilo kakvog oblika izgradnje Jima Crowa, a ne oko dobivanja bolje ponude unutar aranžmana koji je u osnovi Jim Crow.”
SDS i bijeli studenti bili su kritični elementi pobjede u Gymu.
Dok su SAS i crni studenti u Hamilton Hallu vodili kampanju Gym, agresivna potpora SDS-a bila je kritična. Ovo je bilo bjelačko sveučilište u bjelačkom društvu i bijeli studenti činili su 90 posto studentskog tijela. U početku se SDS, na temelju mog čitanja te povijesti i mog sudjelovanja u borbi, više usredotočio na protivljenje ratu u Vijetnamu i okončanje uloge Sveučilišta kod CIA-e, DOD-a i Instituta za obrambene analize. Ali snaga crnačkog pokreta i Harlema učinila je teretanu uvjerljivim pitanjem i središnjim dijelom štrajka i kampanje.
Do 23. travnja, poznate demonstracije Last Chance, dok su crno-bijeli studenti zajedno marširali, uzvikivali su "uzmimo Low Library" nakon čega je slijedilo "idemo u teretanu" nakon čega je slijedilo "uzmimo Hamilton Hall". Za nekoliko sati The Gym i IDA spojili su se za potomstvo.
Možemo biti uvjereni da bi vladajuća klasa u Columbiji osjetila bilo kakvu napetost ili sukob između crnih i bijelih pokreta oko temeljnih zahtjeva štrajka, iskoristila bi ih u svoju korist. U svom radu na Columbiji, ja i drugi čelnici SDS-a izazvali smo bijele studente koji su nakon policijske racije na kampusu rekli: “Podržavam štrajk, ali… želim studentsku moć i restrukturirano sveučilište i ne želim biti vezan dva glavna zahtjeva kampanje – teretana i IDA.”
Mi iz SDS-a oštro smo odgovorili da je The Strike o rasizmu i ratu i ulozi Columbie u tome. Za neke liberalne i karijerističke bijelce reći da podržavaju "štrajk", ali ne i zahtjeve Borbe, zapravo je podržavanje kolumbijskog rasizma i imperijalizma i prodavanje ljudi Harlema i Vijetnama. Nismo željeli "restrukturirano sveučilište" — željeli smo konkretan kraj specifičnim rasističkim i imperijalističkim politikama i institucionalnim aranžmanima sveučilišta.
Svaka im čast, velika većina bijelih studenata se složila i okupila iza snažnih moralnih argumenata Kampanje. Do kraja borbe, kada je Columbia konačno objavila da će okončati projekt teretane – Gym Crow – jednom zauvijek i povući se iz IDA-e, to je bio dokaz široke, multi-rasne, progresivne, radikalne i revolucionarne ujedinjene fronte na čelu od strane crnačke zajednice i studenata. Bio je to dijalektički odnos između crnačkih ideja, snaga crnačke zajednice, crnih studenata i široke i militantne potpore bijelaca i velike većine studenata sveučilišta Columbia/Barnard i ponovno revolucionarnih uvjeta iz 1968. i tog razdoblja u povijesti koji su preokrenuli plimu. za tako nedvosmislenu pobjedu.
William Sales sažima duh i postignuća jedinstva/borbe/jedinstva u crno-bijelim odnosima koji su uspješno porazili vladajuću klasu u Kolumbiji.
“Crni studenti u Hamilton Hallu nisu se razišli s dnevnim redom bijelih studenata. Podržali smo štrajkaške zahtjeve i od tog stava nikada nismo odstupili. Međutim, postojala su važna taktička razmatranja koja se nisu mogla zanemariti. Osjećali smo da su bijeli studenti podcijenili nasilje koje je sustav bio u stanju usmjeriti na vlastite građane kada je bio izazvan. Crni studenti su to znali od početka. Kao mala manjina studentskog tijela Crnci nisu željeli da puki brojevi progutaju njihovu prisutnost u demonstracijama. Osim toga, naš manji broj i veće međusobno poznavanje omogućili su nam da postignemo čvrsti konsenzus znatno brže od naših bijelih kolega. Stilski, ultrademokratičnost SDS-a s amorfnim, fluktuirajućim bjelačkim članstvom u štrajku bila je prosvjedni stil kojemu nismo htjeli sudjelovati. Činilo nam se da je to anarhično.
Osobno sam poštovao vrh SDS-a. Potreba da se održi kohezija među njihovim biračkim tijelom bila je monumentalna zadaća za čije izvršenje treba pohvaliti. Njihova samopožrtvovnost i privrženost principijelnom stavu potpore potlačenim ljudima druge kože, u Harlemu kao iu Vijetnamu, izazvali su naše poštovanje. Nikakva odluka o preuzimanju zasebnog taktičkog stožera ne bi trebala implicirati da nismo bili saveznici u istoj borbi.”
Od prosvjeda preko štrajka do kampanje do pobjede
Dana 30. travnja, nakon tjedan dana studentske okupacije sveučilišta, njujorška policijska uprava (NYPD) uhitila je više od 700 studenata—500 muškaraca i 200 žena. Čelnici SAS-a i SDS-a uživali su značajnu potporu javnosti, ali administracija Columbije nije pristala ispuniti njihove zahtjeve. Kao odgovor na “policijsko hapšenje” bilo je još više podrške pokretu, a SAS i SDS su predložili i tisuće su se složile da je vrijeme za štrajk. Ali kakav je bio taktički plan? Kako je izgledao štrajk? Kako je pokret mogao osvojiti svoje zahtjeve i održati zamah okupacija? Opet, fokus je bio na šest zahtjeva.
Opet se raspravljalo, raspravljalo i seciralo o šest zahtjeva.
Šest zahtjeva kao definicija politike
1/ Da administracija odobri amnestiju za izvornu `IDA 6' i za sve one koji su sudjelovali u ovim demonstracijama.
2/ Da se izgradnja sportske dvorane u Morningside Parku odmah obustavi.
3/ Da sveučilište prekine sve veze s Institutom za obrambene analize i da predsjednik Kirk i povjerenik Burden odmah podnesu ostavke na svoja mjesta u Izvršnom odboru te institucije.
4/ Da se ukine zabrana demonstracija u zatvorenom prostoru predsjednika Kirka.
5/ Da sve buduće sudske odluke donosi studentsko-fakultetsko povjerenstvo.
6/ Da sveučilište iskoristi svoje dobre usluge kako bi odbacilo optužbe protiv svih ljudi uhićenih u demonstracijama na mjestu vježbališta i na kampusu.
Kad sam stigao na Columbiju, Mark Rudd, Juan Gonzales i drugi čelnici SDS-a objasnili su izazov. Rekli su da, iako su crni studenti SAS-a i SDS-a osvojili poštovanje većine kampusa, zabrinuti su da bi militantnije snage mogle biti izolirane jer su se umjerenije snage, blisko povezane s upravom Sveučilišta, pridružile "štrajku", ali nisu bili posvećeni zaustavljanju Gyma ili prekidu veza sveučilišta s IDA-om. Svi smo znali da je ovo povijest u nastajanju, ali kako možemo veliki prosvjed pretvoriti u strukturnu pobjedu?
Kao jedan primjer, nova grupa, “Studenti za restrukturirano sveučilište” (koja je dobila 40,000 dolara financiranja od Zaklade Ford, čiji je tadašnji predsjednik, McGeorge Bundy, bio bivši savjetnik Johnsona u Bijeloj kući za pitanja nacionalne sigurnosti) rekla je da se SDS okreće ljudi koji nisu pričali o "rasizmu i imperijalizmu" i tvrdili da je Columbia zapravo "zajednica znanstvenika". Predstavili su se kao konkurentska politička snaga i pokušali su pregovarati o odvojenom i neprincipijelnom miru s upravom Columbie govoreći javnosti da SAS/SDS ne govore u ime (bijelih) studenata. Ali što je s interesima naroda Harlema i naroda Vijetnama – bi li ti privilegirani bijeli studenti s imperijalističkog sveučilišta Ivy League, neki od njih s vlastitim imperijalističkim težnjama, prodali pokret? U to je vrijeme odgovor bio "vrlo moguće, ako ne i vjerojatno, ako ne nastavimo pružati političko vodstvo."
Borba za političko vodstvo Columbia Strike
SDS i SAS su predložili da se štrajkaški odbor proširi sa 100 crnih okupatora i 700 bijelih okupatora. Složili su se da crni studenti dobiju 3 delegata, što je omjer veći od doslovnog računanja 100 crnih studenata koji su zauzeli Hamilton. Danas djeluje šokantno da SDS nije predložio da crni studenti dobiju najmanje 7 delegata na 7 bijelih SDS-ovih delegata. Crni studenti i njihovi saveznici iz Harlema bili su glavna snaga i osigurali su tako sjajno vodstvo u kampanji - i nije njihova krivnja što je zbog rasizma na Columbiji bilo tako malo crnih studenata. Nije imalo smisla da su bijeli studenti SDS-a mogli nadglasati crnce, a kamoli nova masa umjerenijih bijelih studenata koji su se tek pridružili pokretu nakon policijskog hapšenja. Srećom, SDS i mnogi drugi bijeli studenti su poštovali i shvatili crno vodstvo i bili su ujedinjeni oko šest zahtjeva pokreta. Svaka čast bijelim studentima i vodstvu SAS-a i SDS-a što nisu izazvali raskol pokušavajući nadglasati crne studente koji bi u tim okolnostima očito napustili štrajkaški odbor.
Ali sada se blok SAS/SDS morao brinuti da će njihove glasove i moć izgubiti tisuće novih ljudi, gotovo svi bijelci, koji su se htjeli pridružiti štrajku. SDS i SAS dali su zapravo vrlo velikodušnu ponudu. Svakih dodatnih 70 ljudi koji su se organizirali u radnu skupinu mogli su dobiti jedan glas u štrajkaškom odboru, naravno pod uvjetom da su podržali šest zahtjeva prosvjeda jer je to naravno razlog zašto se sada i štrajkalo.
Diplomski fakultet iznio je najmanipuliraniji demagoški prijedlog. Zahvalili su SAS-u i SDS-u te Štrajkaškom odboru što su se složili da svakih dodatnih 70 ljudi koji su podržali “štrajk” mogu dobiti jedan glas, ali su tvrdili da novi izaslanici ne moraju pristati podržati Šest zahtjeva ili zahtijevati ukidanje Gym-a. ili IDA. Čak su optužili crne studente i SDS da nisu bili “demokratski” time što su “nametnuli” ove zahtjeve novim bijelim studentima koji uopće nisu učinili ništa da podrže te zahtjeve. Dakle, tu je bila još jedna dilema za organizatore. Da smo novim članovima Štrajkaškog odbora rekli da se nemaju pravo petljati sa zahtjevima, ali mogu sudjelovati u raspravama o štrajku, desni liberali bi podijelili snage i da, postojala je opasnost od izolacije. Ako bismo, s druge strane, rekli da je uloga Columbie kao gospodara sirotinjske četvrti, Gym Crow gentrifikatora i kršitelja ljudskih prava "možna pregovarati", tada bismo mogli biti optuženi da smo izdali zahtjeve crnačke zajednice i naroda Vijetnama u neprincipijelnoj potrazi narodne potpore bijelih studenata na imperijalističkom sveučilištu.
Bilo to ispravno ili krivo, rukovodstvo SDS-a se složilo da novih 70 klubova članova ima neku moć raspravljati o zahtjevima, a mi smo preuzeli odgovornost za pobjedu u tim raspravama. Kao jedan primjer, vodstvo ogranka SDS Columbia zamolilo me da zastupam zahtjeve za štrajk na masovnom skupu više od 300 novih pristaša štrajka u velikoj dvorani, mislim, u Arhitektonskoj školi. Počeo sam izazivajući bijele studente da se zapitaju vjeruju li da imaju "pravo" glasati, kao privilegirani korisnici rasističkog, imperijalističkog sveučilišta, ima li Columbia zauzvrat "pravo" biti gospodar sirotinje u Harlemu, imao je pravo izgraditi Gym Crow, imao je "pravo" provoditi istraživanje o masovnom oružju za ubijanje civilnog stanovništva kršeći Nürnberški statut. Mnogi bijeli studenti bili su Židovi, kao i ja, i tvrdio sam da su morali shvatiti sadašnji holokaust koji je nametnut crncima u SAD-u i narodu Vijetnama - a mnogi od njih i jesu. Tada sam tvrdio kao i sada da “ljudska prava i građanska prava nisu predmet “glasovanja većine” onih koji nanose ili imaju koristi od tih zloupotreba od strane naše vlade.
To je bio moralni argument. Ali, u tome oni učinioimati "glas" u štrajkaškom odboru i budući da smo hitno htjeli pobijediti te zahtjeve protiv Columbije, morao sam ih uvjeriti da podrže The Six Demands. Tvrdio sam da imaju moralnu obvezu glasati za ljudska prava, a protiv rasizma i genocida. Rekao sam da imaju moralnu obvezu zaustaviti Columbiju kao gospodara sirotinje i ratnog zločinca i da, u argumentima vremena, izazvao sam ih da ne budu "suučesnici" u tim zločinima čak ni pasivnom podrškom. Izazvao sam ih da podrže one u SAS-u i SDS-u koji su okupirali zgrade, suprotstavili se policiji, stavili svoja tijela na kocku, da, riskirali svoj daljnji studentski status na sveučilištu i borili se za ljude Harlema i Vijetnama “Ne možete svoju potporu uvjetovati ponovnom raspravom o zahtjevima kampanje. Morate u potpunosti i s entuzijazmom podržati šest zahtjeva kampanje uz zahvalnost onima koji su imali hrabrosti voditi." A onda sam završio rečenicom: “I zamislite kakva bi velika pobjeda bila da smo uspjeli natjerati Sveučilište Columbia da zaustavi izgradnju teretane i prekine sve veze s IDA-om – zamislite kako ljudi u Harlemu i Vijetnam bi cijenio to što ste učinili.”
Zatim smo se morali suočiti s onima u štrajkaškom odboru koji su se protivili našim zahtjevima za amnestijom i odbacivanjem optužbi. Pro-Columbia liberali opet su bili vrlo pametni. Tvrdili su: "Pa, ako ste odlučili prekršiti pravila i zaplijeniti imovinu i boriti se protiv policije, u duhu građanskog neposluha, zašto niste voljni snositi posljedice?"
Odgovorili smo da ako Sveučilište izbacuje ljude iz njihovih stanova, gradi rasističku teretanu i sudjeluje u ubojstvima civila, dio naše političke pobjede bio je prisiliti ih da prihvate ispravnost naših postupaka i zaustaviti represiju protiv pokreta. Kad bi Columbia mogla dovesti policiju, poslati ljude u zatvor zbog političkih optužbi, suspendirati i izbaciti studente onda bi to imalo jeziv učinak na buduće prosvjede, što je upravo ono što je sveučilište željelo. Tvrdili smo: “Nemojte se skrivati iza građanskog neposluha za koji nitko od nas nije mislio da radimo – ako rasistički sud pošalje crnce u zatvor zato što su se prijavili za glasanje tko ste vi da to smatrate opravdanim. A što je s crnim studentima na Columbiji koji su se morali boriti da uđu u ovu rasističku instituciju. Sada kada se bore za svoju zajednicu, vi bijeli liberali želite da se suoče s optužbama, suspenzijom, pa čak i izbacivanjem. Zašto jednostavno ne odeš raditi za Sveučilište i prestaneš se pretvarati da podržavaš štrajk.”
I dok smo iz dana u dan kroz ovaj proces morali dobivati ovu raspravu, pridobili smo stotine studenata da ne samo podrže Šest zahtjeva, već i ljutito odbace manipulaciju Grad-Facs-a i kasnije, Studenti za restrukturirano sveučilište.
Održavanje protestnog pokreta i izgradnja Sveučilišta oslobođenja
Sada su tisuće studenata štrajkale - ali što smo sada učinili s ljudima? Mnogi studenti pristali su bojkotirati nastavu, ali kako smo ih spriječili da se jednostavno "ispisuju" i vrate u svoje domove ili stanove i nestanu? Mi u Štrajkaškom odboru došli smo do dvije međusobno povezane ideje - održavanje demonstracija i akcija diljem New Yorka, posebno u Harlemu i izgradnja Škole oslobođenja na kampusu Columbia kako bismo alternativno sveučilište prikazali kao revoluciju upravo unutar same institucije koju smo zatvarali .
Kao što sam napisao 1968 Pokret časopisu, “Oslobodilačke klase imale su nekoliko funkcija:
1/ Dati studentima primjer tipa sveučilišta na kojem bi Columbia mogla biti pod drugačijim političkim uvjetima.
2/ Kako bi studenti bili zaokupljeni i na kampusu.
3/ Pružiti jedinstvenu priliku da se iznesu radikalne kritike i rješenja za politička pitanja na tečajevima koje predaju radikali iz cijelog grada, od kojih mnogi nisu bili "profesionalci".
4/ Dati priliku radikalima da pokažu da mogu kompetentno i demokratski voditi institucije.
Kao što sam napisao u Pokret u 1968,
“Mnogi su studenti ubrzano mijenjali svoje mišljenje o ljevici, i iako su još bili sumnjičavi, postajali su sve otvoreniji za ideje koje prije samo nekoliko tjedana ne bi razmatrali. Postalo je jasno da dok se ideje nekih ljudi mijenjaju kroz raspravu, djelovanje može pružiti politički kontekst u kojem te rasprave mogu biti najplodnije. Za mnoge, otpor radikalnim argumentima ne proizlazi iz neslaganja s određenim pitanjem o kojem se raspravlja, već iz uvjerenja da radikali ne mogu pobijediti. Na Columbiji su tisuće studenata povjerovale da je ljevica, ili bi možda mogla biti, prava snaga u ovoj zemlji. I zbog tog osjećaja postali su otvoreniji prema našoj politici.”
Zatim je prešao na detaljnu raspravu o prednostima i slabostima eksperimenta Škole oslobođenja. Ali u retrospektivi mnogo toga je bilo metafizičko - "željeli" smo mogli prijeći iz protestne grupe u discipliniranu masovnu organizaciju s beskonačnim organizacijskim vještinama i kapacitetom. U stvarnosti, Liberation School je bila nevjerojatan uspjeh - napravili smo alternativu od cijelog materijala, shvaćajući je u hodu. Liberation School uključivala je više od 1,000 učenika u nastavu na travnjaku, u učionicama, neke akademske, neke strateške, neke zanimljivi, neki dosadni, ali svi su stvarni i izvedeni od strane radikalnih studenata i njihovih pristaša u zajednici. Držao sam tečaj o radikalnim pokretima na travnjaku Columbie—organizator kao radikalni edukator. Uspjeli smo iznad svih povijesnih očekivanja.
Razvijajuća dijalektika izravne radnje-Mzadržavanje zamaha štrajka—proširenje opsega prosvjeda dok štrajk traje
Kao što sam napisao 1968. “Nakon prvog propadanja, zamah štrajka mogao bi se opisati kao stalni pad, s čestim uzbudljivim incidentima koji su privremeno zaustavljali taj pad. Na problem održavanja kohezivnosti i predanosti, uvijek težak, uvelike je utjecala priroda početka štrajka. Činjenica da je prvotni karakter štrajka bila njegova taktika nastavila je utjecati na njegov razvoj tijekom cijelog njegovog trajanja. Zbog toga je vodstvo štrajka potrošilo mnogo energije planirajući niz sukoba koji bi održali pritisak na administraciju i zadržali oštar fokus na štrajk. S obzirom na veliku težinu takve strategije, bili su prilično uspješni.
Proširenje akcije
“Bilo je mnogo akcija: prosvjed protiv sveučilišne zabrane strancima da dolaze u kampus, skupovi s ljudima iz Harlema, prosvjed umjerenih u štrajkaškom odboru za ponovno testiranje zabrane prosvjeda u zatvorenom prostoru, i najuspješnije, zajedničko sjedište sa stanovnicima zajednice u Morningside Heightsu koji su zaplijenili zgradu koju je Columbia posjedovala zbog visokih stanarina, loših usluga i nastojanja da ih isele. Preko 140 ljudi je uhićeno, oko pola studenata, a pola stanara, a stotine drugih je bilo na ulici.” Pedeset godina kasnije ovo je teško shvatiti u njegovom značaju - crno-bijeli studenti povećali su svoju predanost Harlemu i proširili svoju borbu protiv Gyma na Columbiju kao gospodara slamova i Pokret kao saveznika crnih i portorikanskih stanara.
“Konačno, 21. svibnja, došlo je do drugog hapšenja. Policija je pozvana da rastjera prosvjednike koji su prosvjedovali protiv discipliniranja šest studenata koji su sudjelovali u ranijim prosvjedima protiv I.D.A. Policija je provalila kampusom, prosvjednici i oni koji nisu prosvjednici, studenti koji su podržali štrajk i studenti kojima nije bilo svejedno. Iako im je naređeno da isprazne kampus, neki policajci su ušli u spavaonice i pretukli studente. Studenti su uzvratili bacanjem kaldrme otkinute od šetališta i bacanjem teških predmeta s vrhova zgrada na policijska vozila. Više od 70 studenata Columbia uhićenih u Hamilton Hallu odmah je suspendirano od strane uprave Columbie
Pobjede svibnja.
Da su SAS i SDS "samo" okupirali 6 zgrada i stavili Columbiju u političku defenzivu i osvojili veliku podršku u New Yorku, SAD-u i svijetu to bi naravno bila duboka pobjeda. Ali te su snage nastavile taktičku ofenzivu kako bi dobile svoje zahtjeve tijekom cijelog svibnja u vrlo teškim uvjetima. Tijekom tog razdoblja, kada je uprava igrala svjesno pasivnu ulogu, zamah je bilo teško održati jer je, bez vidljivog zajedničkog neprijatelja, smjer udara morao doći iznutra. Iako je ogranak SDS-a u svojoj jezgri bio mala grupa, možda 25 do 50 ljudi, a SAS je također bio transformiran u crne studente Hamilton Halla, bilo je čudesno da su se te snage koje su još sredinom travnja brinule da će njihova kampanja koji su imali malu potporu sada su vodili pokret tisuća studenata i mnogo tisuća crnih, portorikanskih i bijelih liberalnih/radikalnih pristaša.
SAS/SDS koji nisu imali dugu povijest suradnje bili su prisiljeni kroz povijest da surađuju mnogo tješnje i rješavaju kontradikcije u procesu organiziranja.
Čudesno, uspjeli su transformirati karakter štrajka iz masovnog sukoba u održivu masovnu akciju do koherentne kampanje s jasnim zahtjevima, širokom masovnom potporom i uspjeli su izolirati upravu Sveučilišta Columbia unatoč njezinim moćnim saveznicima iz vladajuće klase—ili možda zbog njih i rastuće masovne moralne odbojnosti prema establišmentu.
Vodstvo štrajka, kao i stotine drugih koji su vrijedno radili na održavanju štrajka, bili su bolno svjesni problema s kojima su se susreli, ali su ipak nastavili rješavati probleme koji su pred njih stavljeni. Ovo je bio povijesni eksperiment u masovnoj politici. SAS, SDS i Štrajkaški odbor nisu bili birokracija koja je donosila odluke i provodila ih u vakuumu. I SAS i SDS bili su skupina ljudi - većina njih od 18 do 22 godine, često vrlo novi na ovoj razini pozornosti i vodstva, koji su funkcionirali i učinkovito funkcionirali usred moćnih političkih struja. Kad su se stvari kretale, kretale su se ogromnom snagom i brzinom. Kad su nastupila razdoblja inercije, slabost je bila neodoljiva.
Sve velike revolucionarne pobjede moraju imati neki element sreće i koristi od naših protivnika daleko moćnijih od nas koji čine velike pogreške arogancije, pogrešne procjene, brutalnosti i provođenja neobranjive, nemoralne politike. Harlem, SAS, SDS i njihovi saveznici porazili su vladajuću klasu Sveučilišta Columbia, gradonačelnika Johna Lindsaya, New York Times i NYPD. Na kraju je Sveučilište Columbia pristalo zaustaviti izgradnju Gym Crowa, pristalo prekinuti sve institucionalne odnose s Institutom za obrambenu analizu, pa čak i izvan neposrednih zahtjeva kampanje, ali očito kao rezultat nje, u jesen 1968. na američku vladu da odmah povuče sve američke trupe iz Vijetnama.
Kao što sam napisao 1968., s tako velikom nadom i optimizmom,
“Štrajk u Columbiji više od bilo kojeg drugog događaja u našoj povijesti dao je radikalnom studentskom pokretu uvjerenje da stvarno možemo promijeniti ovu zemlju. Ako budemo uspješni, sveučilište možemo koristiti kao poligon za razvoj organizatora koji će početi graditi taj pokret odraslih o kojem smo toliko pričali.”
U pohvalu radikalnim i revolucionarnim organizacijama koje izazivaju Carstvo SAD-a
Na 50. godišnjicu Borbe protiv Kolumbije čini se kao, "Prije davno u jednoj dalekoj galaksiji." Tako sam sretan što sam proživio Veliku revoluciju dva desetljeća šezdesetih jer sam doista vidio revoluciju vlastitim očima - revoluciju koja oblikuje moj današnji organizacijski rad.
Tijekom šezdesetih dobio sam dar rada s velikim organizacijama i vođama našeg vremena. Milijune naših života oblikovali su Studentski nenasilni koordinacijski odbor, Demokratska stranka slobode Mississippija, Kongres rasne jednakosti, Konferencija južnjačkog kršćanskog vodstva, Studenti za demokratsko društvo, Stranka mladih lordova, Pokret američkih Indijanaca i Stranka crnih pantera.
Naši životi i životni odabiri bili su proizvod Trećih svjetskih revolucija koje su stvorile povijesne događaje, međunarodne uvjete i masovnu svijest vremena. Shvaćali to ljudi ili ne, događaji iz 1968. bili su u izravnom kontinuitetu s revolucijom na Haitiju 1794., Velikim pobunama robova koje su preusmjerile građanski rat na sjever 1860-ih, ruskom revolucijom 1917., kineskom revolucijom 1949. , kubanska revolucija 1959. i velike afričke revolucije u Kongu i Gani 1960. i dalje. Šezdesete su bile duboko određene Velikom vijetnamskom revolucijom protiv francuskog i američkog genocida— počevši s protivljenjem francuskoj invaziji na Vijetnam 1850-ih, preko Prvog i Drugog svjetskog rata, što je kulminiralo porazom Francuza kod Dien Bien Phua u 1955. i SAD 1975.
To je također bilo razdoblje koje su oblikovali tako veliki revolucionarni intelektualci, organizatori i masovni vođe koji su izvršili najrevolucionarnije odbacivanje američkog kolonijalizma i imperijalizma Države bijelih doseljenika i izgradili cijeli svjetonazor kontrahegemonističke misli i ideologije kako bi delegitimizirali sustav i legitimizirali Pokret—revolucionarna misao crnaca i Trećeg svijeta.
Slika crnih studenata na Columbiji koje su školovali veliki crnački mislioci tog vremena - James Bevel iz SCLC-a, H. Rap Brown i Stokley Carmichael iz SNCC-a, John Henrik Clark i James Baldwin me inspirira do danas. A njihova generacija bila je produkt rada W.E.B. DuBois, Paul Robeson, Claudia Jones, William L. Patterson i veliki crni komunisti koji su pisali Optužujemo za genocid: zločin američke vlade protiv crnačkog naroda i predstavio ga Ujedinjenim narodima 1951.
Do 1960-ih radikalizam naše generacije poprimio je oblik hrabrog djelovanja, donošenja moralnih odluka, suočavanja s pojedinačnim i grupnim žrtvama, te snažnog i uvjerenog istupanja protiv duboke moralne izopačenosti vlastite vlade.
Na Maršu na Washington za posao i pravdu 1963. dr. King je prozvao Sjedinjene Države za dvoličnost prema crnačkom narodu.
Na neki način, došli smo u glavni grad naše zemlje unovčiti ček. Umjesto da ispoštuje ovu svetu obvezu, Amerika je crncima dala loš ček, ček koji se vratio s oznakom "nedovoljno sredstava".
Na Berkeleyju 1964. Mario Savio dao je glas mnogim studentima na američkim sveučilištima
Dođe vrijeme kada rad stroja postane toliko odvratan, toliko vam je muka u srcu da ne možete sudjelovati! Ne možete čak ni pasivno sudjelovati! Morate staviti svoja tijela na zupčanike i kotače... na poluge, na sve aparate i morate ih zaustaviti! I morate dati do znanja ljudima koji njime upravljaju, ljudima koji ga posjeduju, da ako niste slobodni, stroj neće uopće raditi!
Do 1966., Muhammad Ali, veliki politički mislilac, dao je glas protivljenju crnaca ratu u Vijetnamu,
Zašto bi trebali tražiti od mene da obučem uniformu i odem deset tisuća kilometara od kuće i bacam bombe i metke na smeđe ljude u Vijetnamu, dok se takozvane Crnce u Louisvilleu tretira kao pse i uskraćuje im jednostavna ljudska prava?
Ne, ne idem deset tisuća milja od kuće pomagati u ubijanju i spaljivanju druge jadne nacije samo kako bih nastavio dominaciju bijelih robova, gospodara mračnijih ljudi diljem svijeta. Ovo je dan kada takvim zlima mora doći kraj. Upozoren sam da bi zauzimanje takvog stava ugrozilo moj prestiž i moglo uzrokovati gubitak milijuna dolara koji bi mi trebali pripasti kao prvaku.
Ali rekao sam jednom i reći ću opet. Pravi neprijatelj mog naroda je upravo ovdje. Neću osramotiti svoju vjeru, svoj narod ili sebe tako što ću postati oruđe za porobljavanje onih koji se bore za vlastitu pravdu, slobodu i jednakost…
Da sam mislio da će rat donijeti slobodu i jednakost za 22 milijuna mojih ljudi, ne bi me morali regrutirati, pridružio bih se sutra. Ali ja moram poštovati ili zakone zemlje ili Allahove zakone. Nemam što izgubiti zauzimanjem za svoja uvjerenja. Pa ću ići u zatvor. U zatvoru smo četiri stotine godina.
U borbi protiv Columbije osjećali smo duboku moralnu obvezu da branimo crnce u SAD-u, narod Vijetnama i ljude svijeta od napada naše vlade. Složili smo se s dr. Kingom da su Sjedinjene Države "najveći raznosač nasilja na svijetu." Našu ulogu, kao što je to danas, vidjeli smo u tome da izazovemo svaku instituciju čiji smo dio bili, da razvijemo najradikalnije i najstrukturalnije zahtjeve protiv sustava, te da razvijemo oblike organizacije i oblike borbe, odnosno taktike, da ostvariti te ciljeve. Svi smo željeli biti dio organizacija i gledali smo nacionalne organizacije s lokalnim, gradskim i regionalnim ograncima kao najbolji oblik izazova sustavu.
U borbi protiv Columbije SAS i SDS izgradili su najširu moguću ujedinjenu frontu u potpori Šest zahtjeva. Bili smo velikodušni i uključivi, ali ne i glupi - shvaćali smo svoje moralne odgovornosti i nismo htjeli prodati cilj kojem smo se posvetili. Suočili smo se s ciničnim korporativnim liberalima i izolirali ih među studentima i profesorima Columbije koji su bili tek nešto više od opunomoćenika uprave Columbie. Velika većina studenata crno-bijelih vidjela je Columbiu gospodaricu sirotinje, Columbiu gentrifikatorku i Columbiu ratnog zločinca kao jasnu moralnu igru u Crno-bijelom i vidjela je Šest zahtjeva kao jasan crno-bijeli odgovor. Borili smo se i nevino i sofisticirano kako bismo porazili moćne sile vladajuće klase.
Danas živimo u Velikoj kontrarevoluciji protiv Velike revolucije dva desetljeća šezdesetih. Najveće oružje kontrarevolucije je karikirati i klevetati velike radikalne i revolucionarne organizacije koje su stvarale povijest. Mnogi od nas, kao veterani tih pokreta, mogu vam bolje od naših neprijatelja ispričati brojne pogreške, greške, čak i zloporabe koje smo činili u procesu borbe za bolji svijet. Unutar SDS-a nekoliko mjeseci nakon velike pobjede u Kolumbiji, Progresivna laburistička stranka unutar SDS-a pojavila se s novom rečenicom, "Svaki nacionalizam je reakcionaran" i počela napadati crnačke studije, Black Liberation, Black Panthers, pa čak i Vijetnamsku komunističku partiju zbog provođenja samoopredjeljenja. odlučnost u pregovorima sa SAD-om o okončanju rata. Druga frakcija, koja sebe naziva "Revolucionarni omladinski pokret" vjerujući da vodi borbu protiv P.L. zapravo su se okomili na gotovo sve osim na sebe i odigrali duboko destruktivnu ulogu u pretvaranju SDS-a u igralište za frakcije i malo više.
Cijelo to vrijeme držao sam se svojih načela i politike široke ujedinjene fronte koju sam naučio u svom radu u pokretu za građanska prava i Black Liberation i ono što sam mislio da su "lekcije iz Columbije" koje i danas vode moj rad. Vratio sam se na Sveučilište u Bostonu gdje smo zajedno s Craigom Kaplanom, Donom Alperom, Norom Tuohey, Sherrie Rabinowitz i drugim članovima SDS-a, te u bliskom savezu s velikim profesorom Howardom Zinnom i Murrayem Levinom, izgradili BU SDS u moćnu masovnu radikalnu organizaciju. Pokrenuli smo našu protuvojnu kampanju koja je pozvala sveučilište u Bostonu da zabrani boravak Reserve Officers Training Corps (ROTC) u kampusu i da prekine svoj B.U. Overseas Program u kojem su profesori BU predavali u američkim vojnim bazama diljem svijeta. Borili smo se na strani Chucka Turnera i drugih crnačkih organizatora iz Bostona/Roxburyja kako bismo izazvali bijele sindikate i bijele građevinske radnike da zahtijevaju da Sveučilište Tufts angažira crnce u svojim građevinskim projektima, borili smo se za crnačke studije i blisko surađivali s Bostonskim crnim panterama. Nismo napadali druge SDS-ovce niti jedni druge i nekako smo uspjeli preživjeti i PL i RYM-ovce. Ali SDS nije i Konvencijom SDS-a iz srpnja 1969., samo godinu dana nakon velike pobjede na Columbiji, SDS je sam sebe uništio i nije mogao kriviti američku vladu za njezino srozavanje u sektaštvo i bjelačku šovinističku samovažnost. Čak smo i na Konvenciji ja i drugi pokušali pronaći “treći put”, ali ideja SDS-a kao radikalne, nesektaške, masovne antirasističke, antiimperijalističke organizacije s dubokom odanošću pravim crncima i stvarnim ljudima Vijetnama bila je ideja čije je vrijeme prošlo.
Ali većina organizacija na kraju propadne zbog vlastite težine i nesposobnosti da riješe vlastita unutarnja proturječja. Za one kojima je doista stalo, ideja je naučiti lekcije, pogledati se u ogledalo i prijeći na drugi oblik organizacije za koji vjerujete da je relevantniji i ispravniji i nastaviti s radom. To je ono što sam radio cijeli život i nastavit ću dok sam živ. Što se mene tiče, moja borba se nastavlja s rasizmom, imperijalizmom, muškom nadmoćnošću i ekološkom katastrofom moje vlastite vlade ili američkog imperijalizma, tako da uvijek trebam organizaciju u kojoj ću obavljati svoj posao.
A oni od nas koji danas nastavljamo potragu za nacionalnim i međunarodnim organizacijama koje bi izazvale Carstvo SAD-a ne mogu dati nikakva jamstva da se slični problemi neće ponoviti - jer oni su u ljudskom stanju. Zasigurno će se svaki pokušaj okupljanja 5, 10, 100, a kamoli 1,000 ili 10,000 XNUMX ili više ljudi u jednu organizaciju suočiti sa starim i novim izazovima.
Ali ono što se ne može poreći jest da smo mi iz šezdesetih proveli bojkot autobusa u Montgomeryju i Freedom Rides, Marš na Washington, Demokratsku stranku slobode Mississippija i okupaciju Pentagona. Donijeli smo Zakon o građanskim pravima i Zakon o biračkim pravima, izabrali crne gradonačelnike, borili se u Wounded Kneeju, vodili antiratne prosvjede među G.I.-jevcima i na trenutak usporili rasističko nasilje i okončali rat u Vijetnamu.
Nije naša krivnja što je Sustav osvetnički uzvratio, ubio Crne pantere, koristio COINTELPRO da se infiltrira u naše organizacije i izvršio najveće ponovno porobljavanje crnaca jer je sada milijun crnaca u zatvoru, a milijuni drugih suočavaju se policijsku brutalnost i okupaciju svaki dan u životu. Sustav je kriv što su demokrati pod Clintonom ukinuli socijalnu skrb i usvojili "antiteroristički i učinkovit zakon o smrtnoj kazni". Sustavna je greška iza koje je Barack Obama s 1 godina na vlasti stajao po strani dok su Zakon o građanskim pravima i Zakon o glasačkim pravima uništeni jer je ispuštao slabe buke protesta i nije činio ništa da se bori za ta prava.
Bilo je nezamislivo 1968. godine da će američki i svjetski imperijalizam zagaditi planet s tolikom osvetom i ispustiti toliko stakleničkih plinova da budućnost svijeta počevši od samog opstanka Afrike visi o koncu.
Usred ovog američkog holokausta nad svijetom, danas je više nego sramotno čuti ljude kako ponavljaju "laži kojima me sustav naučio", govoreći s tako malo istraživanja, ili empatije, a kamoli divljenja - "SNCC je učinio ovo pogrešno, SDS je to je pogrešno, crni studenti u Hamilton Hallu su to učinili, dr. King i Malcolm nisu razumjeli to i to, a Panthere su to učinile.” Bez radikalnih i revolucionarnih organizacija nema nade za radikalne i revolucionarne promjene, a Columbia je bila jedna od vrhunaca uspješne, kreativne organizacije i organiziranja.
Središnji problem s kojim se pokret danas suočava je epidemija antikomunističkog, antiljevičarskog, anticrnačkog nacionalizma, antitrećeg svijeta i antiorganizacijskog individualizma. Središnji izazov, koji su mnogi desetljećima pokušavali riješiti s malo uspjeha, ostaje— Kako možemo ponovno izgraditi nacionalni i međunarodni pokret protiv američke vlade i imperijalizma i kako možemo izgraditi pokret, vođen ljudima iz Trećeg svijeta iznutra i izvan SAD-a, taj antirasistički, antiimperijalistički, neovisni o ekološkoj pravdi i lijevo od Demokratske stranke.
Na Columbiji pod ogromnim izgledima, Black Liberation Groups of Harlem, SAS, SDS i svi mi mislili smo da smo dio svjetskog pokreta u kojem smo govorili sustavu "cijeli svijet gleda." Tako sam ponosan što sam bio dio tog pokreta u kojem sam se pojavio, radio svoj posao i, kao saveznik SAS-a i organizator SDS-a, pomogao da se zaustavi Gym Crow i prisili Columbia da izađe iz IDA-e.
Danas radim s crnim i latinoameričkim organizatorima koji zauzvrat rade sa stotinama crnačkih i latinoameričkih srednjoškolaca zajedno s veteranima pokreta za građanska prava i ljudska prava u južnom L.A.-u, u cijelom gradu i na nacionalnoj razini. Pozivamo na prekid američkog genocida nad crnim narodom, besplatan javni prijevoz, zabranu policije u MTA autobusima i vlakovima, zabranu policije u školama, zaustavljanje MTA napada na crne putnike i zaustavljanje američkih napada bespilotnim letjelicama diljem svijeta .
Provodim još više vremena čitajući i pišući revolucionarnu povijest kako bih mogao pomoći današnjem pokretu da shvati velika postignuća naše prošlosti kako bi se ponovno borili za budućnost punu nade i revolucionarnu.
Eric Mann, direktor Centra za strategiju rada/zajednice, veteran je Kongresa rasne jednakosti, Projekta sindikata zajednice Newark, Studenti za demokratsko društvo, Ujedinjenih automobilskih radnika i Lige revolucionarne borbe. Autor je knjige Playbook for Progressives: The 16 Qualities of the Successful Organizer i voditelj KPFK Pacifica Voices from the Frontlines. Pozdravlja komentare na [e-pošta zaštićena]
Za više informacija o njegovom radu i ovom razdoblju pogledajte radove Erica Manna/Liana Hurst Manna na Arhiv Sveučilišta Massachusetts Amherst http://scua.library.umass.edu/umarmot/mann-eric/
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije