[Prilog za Projekt Reimagining Society hosted by ZCommunications]
UVOD
S odlaskom Yassira Arafata, udvostručenjem populacije židovsko-izraelskih kolonijalnih doseljenika na okupiranom palestinskom teritoriju, najnovijim izraelskim polaganim genocidom u Gazi i brzim raspadom posljednjih ostataka izraelske "demokracije", dvodržavno "rješenje" jer je palestinsko-izraelski kolonijalni sukob konačno mrtav. Dobro oslobođenje! Ovo nikada nije bilo moralno ili praktično rješenje za početak, jer je njegov glavni cilj uvijek bio dobiti službenu palestinsku legitimaciju izraelskog kolonijalnog i aparthejdskog postojanja na vrhu većine područja povijesne Palestine. Krajnje je vrijeme da prijeđemo na najpravednije, moralno zdravo i održivo rješenje: sekularnu, demokratsku unitarnu državu.
Zaslijepljen arogancijom moći i prolaznom udobnošću nekažnjivosti koju su mu priuštili njegov američki partner i suučesnička Europa, Izrael, protivno vlastitim strateškim cionističkim interesima, nije uspio kontrolirati svoj nezasitni apetit za etničkim čišćenjem većeg broja autohtonog naroda Palestine i za širenje svoje kontrole na račun njihovih zemalja, proždirući i posljednji komadić zemlje koji je trebao biti materijalni temelj za neovisnu palestinsku državu.
Svojom posljednjom opsadom Gaze koja je kulminirala televizijskim pokoljem više od 1,500 Palestinaca, od kojih su velika većina civili, Izrael je ušao u novu fazu svoje nemilosrdne politike kojom život autohtonih Palestinaca čini toliko nepodnošljivim da ih prisiljava da ostavi spori genocid faza.
U ovom ću eseju tvrditi da je sekularna, demokratska unitarna država u Palestini pod britanskim mandatom najpravednije i moralno najkoherentnije rješenje za stoljetni kolonijalni sukob, prvenstveno zato što nudi najbolju nadu za pomirenje naizgled nepomirljivog - neotuđivih prava autohtonih Palestinaca, posebno pravo na samoodređenje, i stečena prava kolonijalnih doseljenika da žive u miru i sigurnosti, pojedinačno i kolektivno, nakon što su ih se oslobodili njihovih kolonijalnih privilegija.
Da bi se uspostavilo takvo stanje, postoji kritična potreba za dugim, zamršenim procesom onoga što ja nazivam etičkom dekolonizacijom ili decionizacijom, koji uključuje dva istodobna, dijalektički povezana procesa: promišljanje i djelovanje, da posudim brazilski pedagog Paulo Freire. [2]
Etička dekolonizacija utemeljena na međunarodnom pravu i univerzalnim ljudskim pravima dubok je proces transformacije koji zahtijeva, iznad svega, sofisticiran, principijelan i popularan palestinski pokret otpora s jasnom vizijom pravde i demokratskog, uključivog društva, kao i međunarodnog pokret koji podupire palestinska prava i bori se za okončanje svih oblika cionističkog apartheida i kolonijalne vladavine i paralelno de-dihotomiziranje sukoba. Bez vizije i promišljanja, naša bi borba postala poput broda bez skipera. Bez otpora, naša vizija ne bi bila ništa više od intelektualizma u fotelji, ako ne i irelevantnog sofizma.
VIZIJA: ETIČKA DEZIONIZACIJA
Među alternativama za rješavanje pitanja Palestine o kojima se najviše raspravlja, rješenje demokratske države predstavlja najjasniji mehanizam za okončanje troslojnog režima nepravde od kojeg su Palestinci patili od stvaranja države Izrael 1948. na ruševinama Palestine društvo: okupacija i kolonizacija palestinskog – i drugog arapskog – teritorija okupiranog od strane Izraela 1967.; sustav institucionalizirane i legalizirane rasne diskriminacije, [3] ili apartheid, kojem su podvrgnuti autohtoni palestinski građani Izraela zbog toga što su "ne-Židovi"; i uporno uskraćivanje prava palestinskih izbjeglica odobrenih od strane UN-a, posebice njihovog prava na povratak u domove porijekla i na odštetu.
Rješenje s dvije države ne može adekvatno, ako uopće, riješiti drugu nepravdu ili treću, srž pitanja Palestine. Dvonacionalno rješenje također, osim svojih inherentnih logičkih i pravnih nedostataka, ne može prihvatiti pravo na povratak kako je navedeno u Rezoluciji 194 Generalne skupštine UN-a, a da ne spominjemo činjenicu da krši, po definiciji, neotuđiva prava autohtonih Palestinaca na dio svoje domovine, posebice pravo na samoodređenje. Prepoznavanje državni prava židovskih doseljenika u Palestinu ne mogu nego implicirati prihvaćanje njihovog prava na samoodređenje, osim što je u suprotnosti sa samim slovom, duhom i svrhom univerzalnog načela samoodređenja prvenstveno kao sredstva za "narode pod kolonijalnom ili stranom dominacijom ili stranom okupacijom" ostvariti svoja prava, može, u jednoj krajnosti, dovesti do zahtjeva za otcjepljenjem ili židovskim "nacionalnim" suverenitetom na dijelu palestinske zemlje. Židovska država u Palestini, bez obzira kakav oblik poprimila, ne može ne kršiti osnovna prava autohtonog palestinskog stanovništva zemlje i održavati sustav rasne diskriminacije kojoj se treba kategorički suprotstaviti.
Prihvaćanje kolonijalnih doseljenika kao ravnopravnih građana i punopravnih partnera u izgradnji i razvoju novog zajedničkog društva, slobodnog od svakog kolonijalnog podjarmljivanja i diskriminacije, kao što se traži u modelu demokratske države, najvelikodušnija je ponuda koju može bilo koje autohtono stanovništvo, potlačeno desetljećima predstaviti svojim tlačiteljima. Međutim, da bi se takva stvarnost postigla i održala, doseljenici moraju odbaciti svoj kolonijalni karakter i privilegije, prihvatiti pravdu, povratak palestinskih izbjeglica i odštetu, te neumitnu jednakost. Autohtono stanovništvo, s druge strane, mora biti spremno, nakon što se postigne pravda i vrate prava, oprostiti i prihvatiti doseljenike kao ravnopravne građane, koji uživaju normalne živote - ni gospodare ni robove.
„Povijesna zemlja Palestina pripada svima koji u njoj žive i onima koji su protjerani ili prognani iz nje od 1948. godine, bez obzira na vjeru, etničku pripadnost, nacionalno podrijetlo ili trenutni status državljanstva;
"Svaki sustav vlasti mora biti utemeljen na načelu jednakosti u građanskim, političkim, društvenim i kulturnim pravima za sve građane. Vlast se mora vršiti uz rigoroznu nepristranost u ime svih ljudi u različitosti njihovih identiteta; …"
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije