Vaša knjiga nosi podnaslov "Putovanje Židova anticionista". Jeste li uvijek bili anticionist?
Ne. Odrastao sam 1960-ih u ljevičarskom kućanstvu u pretežno židovskom predgrađu New Yorka - gdje
Što ti se predomislilo?
Proturječja koja sam osjetio između svojih antirasističkih i antiratnih pogleda i što
Zašto ste odlučili da vaš djed bude središnji fokus knjige?
Nakon što je moja majka umrla 2001., naslijedio sam kutiju napunjenu djedovim papirima: dnevnicima, pismima, literaturom za kampanju i stotinama kolumni napisanih za
Fašizam i antisemitizam pretvorili su ga u militantnog Židova (zapravo je bio napola Irac), ali za cionizam se zainteresirao tek od 1940. godine — kada je intervjuirao Jabotinskog (i kritizirao ga zbog sklapanja ratnog saveza s Britancima). Godine 1948. ispunio je stranice časopisa Jewish Review svojim veseljem zbog izraelske neovisnosti ("Bar Mitzvah našeg naroda") i svojim bijesom prema Britancima i Arapima. Uvijek je sebe doživljavao kao antiimperijalista, mrzio je to
Ali moj djed nije bio sam. Zapadna ljevica je velikom većinom podržavala židovsku državu. U predsjedničkoj kampanji 48. godine, Henry Wallace neprestano je napadao Trumanovu navodnu izdaju Židova u
U djedovim papirima našao sam odjeke trenutnih kontroverzi i vlastitih iskustava kao političkog aktivista. Za mene je to bio intrigantan primjer života na ljevici, u određenom vremenu i na određenom mjestu, i kako su aktivisti, kao i svi drugi, vođeni unutarnjim demonima i većim silama.
Neki na ljevici ograničavaju svoju kritiku na
Ne. Populacija palestinskih izbjeglica — potomaka onih protjeranih 1948. — sada broji najmanje 5 milijuna, od kojih polovica živi u
Ove dvije skupine ljudi — izbjeglice i Palestinci unutar
Zašto Palestinci odbijaju "priznati židovsku državu" i inzistiraju na pravu povratka za izbjeglice iz Nakbe 1948.?
Pravo Palestinaca na povratak zajamčeno je Rezolucijom 194 koju je UN mnogo puta potvrdio od 1948. Ona utjelovljuje osnovno i općepriznato načelo bez kojeg ne bi bilo zaštite žrtava ratova, a etničko čišćenje bi bilo ozakonjeni. Napustiti pravo na povratak znači napustiti nekoliko milijuna ljudi i izuzeti Izrael od zahtjeva koje postavljamo drugim državama. To također nije nemoguć utopijski zahtjev. To je nešto što bi se moglo praktično provesti kroz pregovore, iako bi to naravno zahtijevalo velike ustupke s izraelske strane.
Dok Izrael odbija priznati svoju odgovornost za izbjeglice i njihove potomke, on zahtijeva da upravo ti ljudi priznaju njegovo vlastito "pravo na postojanje". To je izvanredna potražnja. Nitko ne negira činjenicu postojanja Izraela, ali zašto bi itko bilo gdje bio prisiljen priznati "pravo na postojanje" određene državne tvorevine? Ono što se ovdje traži je ideološki pečat odobrenja: potpora pravu židovske države na trajno postojanje u Palestini, bez obzira na to što to znači za druge. Palestinci i njihovi pristaše su osuđeni jer odbijaju potvrditi kao legitiman nacionalni projekt izgrađen na oduzimanju imovine i etničkoj nadmoći.
Ima li razloga za nadu da će veći broj Židova odbaciti cionizam?
Da. Dosije Izraela sada je toliko razotkriven da je potrebna ogromna količina namjernog sljepila da bi se nastavilo braniti. Činjenice su sada predobro dokumentirane, previše dostupne. Također, usprkos svemu, unutar židovske populacije SAD-a i Britanije i dalje postoji sklonost lijevom smjeru. To je tradicija koja je duboko narušena tijekom godina, ali je još uvijek prilično opipljiva, i ne može se pomiriti s ponašanjem Izraela ili cionističkim pretpostavkama.
Unatoč napornim naporima da se Židovi zadrže u oboru, većina Židova u SAD-u ili Britaniji živi širim životom i njihovi su pogledi oblikovani istim stvarima koje oblikuju poglede drugih ljudi. Kao i drugima, etnonacionalizam i slijepi šovinizam smatraju neprivlačnima. Mislim da su agresivne taktike ADL-a i sličnih u određenoj mjeri imale rezultate - iako su u međuvremenu uzeli mnogo žrtava. Kako proizraelski establišment otkriva da se sumnja širi među ljudima koje tvrdi da predstavlja, postaje oštriji i zlobniji. Jedna od tema moje knjige jest da je cionistička hegemonija unutar židovskih zajednica bila proizvod određene povijesti; nije bilo automatski; mijenjao se tijekom vremena i mijenja se sada.
Kako ocjenjujete značaj rastućeg protivljenja "rješenju s dvije države" i sve veće potpore jednoj demokratskoj državi u cijeloj povijesnoj Palestini?
Proizlazi iz izraelskog odbijanja da prihvati bilo kakav smisleni oblik palestinske neovisnosti. Sva "dvije državna rješenja" koja su zamislili izraelski čelnici usmjerena su na održavanje židovske nadmoći.
U jednom smislu, argument je jednostavan: demokrati se protive etničkim privilegijama
Je li moguće zamisliti da će cionistička država na Bliskom istoku počivati u miru sa svojim susjedima? To bi sigurno nastavilo zahtijevati ogromne subvencije od SAD-a i drugih zapadnih zemalja i nastavilo bi vezati židovsko stanovništvo Palestine za širi imperijalni projekt u regiji. To je recept za beskrajnu nestabilnost i nepravdu.
Web stranica Mikea Marquseeja: <www.mikemarqusee.com>
Izvadak iz Ako nisam za sebe: Putovanje anticionističkog Židova, Mike Marqusee, u Čuvar: "Prvi put su me nazvali Židovom koji mrzi samu sebe" (4 ožujak 2008)
Pregled Ako Ja Nisam za Sebe in Nezavisni: Michael Kustow, "Ako nisam za sebe, Mike Marqusee: Sljedeće godine — ne u Jeruzalemu" (21 ožujak 2008)
Michael Letwin je sukonvenator New York City Laburista protiv rata.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije