Čitao sam i proučavao život i rad mnogih revolucionarnih mislilaca - Fanon, Che, Gramsci, Cabral, Huey, Freire. Ipak, bez razmišljanja, najveći utjecaj na moj rast i razvoj imao je George Jackson.
Tijekom posljednja dva desetljeća, dok sam bio zatvoren u nekim od najrepresivnijih zatvora maksimalne sigurnosti u Michiganu, imao sam priliku pročitati nekoliko tisuća knjiga. Iako to može zvučati puno, ima ih nekoliko kojih se nejasno sjećam. Rano u mom razvoju nedostajalo mi je skupa analitičkih vještina za razumijevanje mnogih od njih.
Unatoč tome što sam veći dio svoje školske karijere bio A i B učenik, nikada nisam pročitao knjigu od korica do korica. Čitanje je bilo dosadno, što objašnjava zašto sam kroz cijelu knjigu razvio vještinu pronalaženja odgovora na pitanje bez rudarenja. Uostalom, čini se da se previše nastavnika brine samo za unaprijed određene odgovore. Njihova briga nije bila stječem li ja sposobnost prosuđivanja, analize, zaključivanja, tumačenja, rasuđivanja i slično.
Ironično, iako mi je čitanje bilo dosadno dok sam bio u školi, jednom sam u zatvoru počeo čitati jer mi je bilo dosadno. Čitanje je bilo način da se provede vrijeme i pobjegne od pratećih aktivnosti karakterističnih za maksimalnu sigurnost.
Prva knjiga koju sam pročitao od korica do korica bila je “Soledad Brother: Zatvorska pisma Georgea Jacksona.” Većina korespondencije u Jacksonovoj knjizi sastoji se od izrazito osobnih pisama članovima obitelji u kojima autor izražava krajnje iskrena i oštra mišljenja o svojim roditeljima i načinu na koji su ga odgojili. Prepiska također odražava njegovu frustraciju onim što je smatrao apatijom i nedostatkom duha crnaca u Americi.
Dok sam čitao tu knjigu pisama, bilo je kao da je George bio u prvom redu mog života, kao da je pisao moju priču. Nisam ni slutio da će ta knjiga dijametralno promijeniti tijek mog osobnog i političkog puta.
Jackson je sebi postavio monumentalni zadatak isključivanja svih emocija kako bi svoj um koncentrirao na svoju odlučnost da osigura oslobađanje i proširi svoju političku svijest. Postao je itekako svjestan da, ako se želi promijeniti njegovo stanje, prvo mora promijeniti sebe. On je bio moj prvi, ali sigurno ne i posljednji susret sa zatvorenim intelektualcem. Nije uzalud zatvorski pokret – pokret protiv zatvora – nazvan po njemu i FBI ga je pomno istraživao, kao deklasificirani dokumenti otkriti.
Nikad nisam razmišljao o točnom trenutku kada sam stekao ono što je prijatelj nazvao intelektualnim životom. Čini se čudnim samo pisanje riječi intelektualac u odnosu na sebe. U detroitskom području Cass Corridor, poznatoj jazbini droge, gdje sam prvi put počeo učiti posljedice rase, moći i društvene klase i kako će neki ljudi vjerojatno biti na dnu američkog društva, bez obzira na to koliko su bili odlučni ili motivirani, nitko nije smatrati intelektualcem. Istini za volju, nismo uopće uzeti u obzir.
Nitko se nije pitao zašto je stopa nezaposlenosti tako visoka u Cass Corridoru. Činilo se da nikoga nije bilo briga što ga koncentracija droge, prostitucije i očajničkih poteza za zarađivanjem čini jednom od najbolesnijih i najopasnijih četvrti u Americi. Nitko nije shvaćao kako škole u kojima se uči o dalekim svjetovima, kao da onaj neposredni ne postoji, nisu zanimale ni mene ni mnoge moje vršnjake. Malo je tko razmišljao o tome zašto, kako i s kojim su autoritetom vlasnici zemlje u odsutnosti, zajedno s kratkovidnim gradskim dužnosnicima, ovjekovječili ove uvjete kao stvar politike i prakse.
Ali jesam. I, nakon što sam bio zatvoren, naučio sam čitati i proučavati ideje istomišljeničkih militantnih intelektualaca imajući na umu svoju trenutnu situaciju i prošlost. Bio sam i još uvijek uvijek nastojim učiniti više s idejama drugih i ne ispričavam se što nisam čistunac.
Ipak, živio sam riječi na stranicama Jacksonove knjige.
George je u “Soledad Brotheru” napisao da postoje samo dvije vrste ljudi ikada puštenih iz zatvora, Carterovi i slomljeni ljudi. Alprentice "Bunchy" Carter, na kojeg se Jacksonova bivša kategorija odnosila, bio je član bande koji je postao Black Panther i koji je nastavio voditi L.A. ogranak stranke nakon što je pušten iz zatvora Soledad. Nasuprot tome, "slomljeni ljudi", napisao je Jackson, "toliko su oštećeni da nikada više neće biti prikladni članovi bilo koje društvene jedinice."
George je vjerovao da zatvor izvlači ono najbolje iz ljudi – iako ne bez perverznih posljedica, ili ih potpuno uništava. "Ali nijedna nije nepromijenjena", često bi primijetio.
George Jackson je na kraju, doslovno, postao ono što sam želio biti. Model po kojem sam izgradio svoj prvi osjećaj smislenog identiteta. Oponašala sam sliku koju sam o njemu imala u svom umu - njegovo lice u knjizi ili njegov um zadubljen u dijalog koji ne samo da je preispitivao svijet oko sebe nego ga je odlučio promijeniti na bolje. Čak je postojao period u mom životu kada sam potpisivao svu korespondenciju, "George i ja".
Ovo bi moglo zvučati kultno ili ponizno. Naprotiv, bio je to moj način da odam priznanje nekome s čijim sam se idejama uhvatio ukoštac, probavio i primijenio u vlastitoj teoriji i praksi. Da povučemo današnju paralelu, možda je to slično načinu na koji su došli revolucionarni Kurdi Rojava priznati uvide još uvijek zatvorenog intelektualnog vođe PKK-a, Abdullah Öcalan, koji je zagovarao Demokratski konfederalizam prije nego što je neki njegov privid bio i još uvijek je donesen u autonomnim kantonima u sjevernoj Siriji.
George Jackson mi je skrenuo pažnju na to da pismenost uključuje više od govora, pravopisa i dobro uhodanih navika čitanja. Da bi shvatio riječi na stranici, osoba mora znati mnogo informacija koje nisu ispisane na stranicama koje čita. Prava pismenost zahtijeva specifično pozadinsko znanje o ljudskom i prirodnom svijetu. Ipak, dok je moj intelektualni poziv proizašao iz moje želje (potrebe, u to vrijeme) da budem poput Georgea Jacksona, svakodnevne runde bijesa i frustracije izdržavanja od 52 do 80 godina kazna za zločin za koji nisam znao niti sam u njemu sudjelovao deformirala je moj razvoj. Privukla me Georgeova borbenost, a ne ideje iza tog čovjeka. Želja da budem poput Georgea nije me opremila vrstom intelektualnih vještina koje bi se mogle prenijeti s jednog predmeta na drugi, s konkretnog na apstraktno. Nije me dovelo dalje od informacija do razumijevanja.
Moje čitanje tada je bilo ograničeno. Tek kad sam počeo konzultirati spise i ideje akademika, kreatora politike, aktivista, zastupnika socijalne pravde različitih sklonosti, radikala i "običnih" ljudi koji su prebrodili tsunami kriza, stvarno sam počeo shvaćati kako bi svijet mogao biti angažiran kritički. A ni do ovog zaključka nisam došao odjednom.
U "Krv u mom oku", knjizi koju je Jackson dovršio samo nekoliko dana prije nego što je ubijen, autor piše da najviši "izraz zakona nije red - to je zatvor", dodajući: "Postoje stotine i stotine zatvora, i tisuće i tisuće zakona, ali nema društvenog reda, nema društvenog mira." Zatvor je shvaćao kao dio klasne borbe. Shvatio je nužnost davanja prioriteta ukidanju zatvora kao dijela klasno svjesnog pokreta za besklasno društvo – društvo koje bi se moglo osloboditi društveno konstruiranih užasa sustavnog rasizma koji funkcionira kako bi reproducirao postojeći sustav.
A osim Jacksonovih uvida iz prve ruke u zatvaranje, također je opsežno pisao o fašizmu. Identificirao ju je “i njezinu povijesnu važnost” kao glavni cilj svoje “cjelokupne filozofije o politici i njezinu produžetku rata”. Rasprava o fašizmu i protofašizmu danas je popularna, s obzirom na trenutnu političku klimu. Ali George je prepoznao njegov početak prije nekoliko desetljeća i nazvao ga "kao epizodno logičnom fazom u društveno-ekonomskom razvoju kapitalizma u stanju krize". Njegov je rad nagovijestio kasniju sociologiju analiza terminalne krize kapitalizma.
Ipak, uvijek je naglašavao da je naš cilj "razumjeti bit ove žive, pokretne stvari, tako da ćemo razumjeti kako se suprotstaviti tome."
Njegovo odbijanje da odvoji teoriju od akcije i njegova iskustveno utemeljena teorija usmjerena na akciju čini ga danas tako relevantnim.
Ne mogu odrediti točan trenutak kada sam se ispolitizirao. Pretpostavljam da sam se malo promijenio kada sam saznao da su problemi s kojima se suočavaju veliki dijelovi stanovništva i moji problemi. Ali bez sumnje, nakon susreta s Georgeom Jacksonom bilo je teško učiniti bilo što osim nastaviti punom parom.
Lacino Hamilton je u zatvoru od srpnja 1994. Možete ga dobiti na sljedećoj adresi: Lacino Hamilton #247310, Chippewa Correctional Facility, 4269 West M-80, Kincheloe, MI 49784, ili putem www.jpay.com.
James Anderson je zagovornik ukidanja zatvora i pomoćni profesor. On je iz Illinoisa, ali sada pokušava svaki semestar spojiti nastavu kako bi predavao na raznim kampusima u južnoj Kaliforniji.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije