Ljudi definiraju klasu na različite načine, ali za mene su klase grupe ljudi koji dijele ekonomski položaj koji im daje općenito slične strukturne ekonomske interese, potrebe i samopoimanja.
Naravno, spol, rasa, vjera i mnogi drugi uglavnom ekstraekonomski čimbenici utječu na ljude, uključujući utjecaj na klasne odnose i poglede, ali ako pojednostavimo i gledamo samo unutar ekonomije, onda klasa definira položaj osobe u odnosu na produktivno vlasništvo, podjelu rada, ekonomskog odlučivanja i raspodjele te utječe i na mnogo drugoga, naravno.
Kapitalizam ima tri središnje važne ekonomske klase. Prvo, kapitalisti posjeduju neka od sredstava za proizvodnju i imaju interes u maksimiziranju profita koji zauzvrat određuje njihov prihod, privilegije i pregovaračku moć u odnosu na druge klase, kao iu usporedbi s drugim kapitalistima.
Kapitalist može povećati profit mnogim radnjama uključujući, na primjer, smanjenje plaća, smanjenje troškova materijalnih inputa ili drugih troškova, na primjer preseljenjem na mjesta gdje su ljudska prava, ekološki ili radni standardi ublaženi, plaćanjem manjeg poreza, povećanjem trajanja rad bez većeg plaćanja za to, podizanje cijena prodane robe, povećanje tržišnog udjela i tako dalje.
Ispod kapitalista nalazimo one koje nazivam klasom koordinatora čiji je rad uglavnom definiran konceptualnim i drugim osnažujućim zadacima. Članovi razreda koordinatora rade posao koji im daje značajno znanje o ekonomskim funkcijama, vještinama, samopouzdanju i pristupu svakodnevnoj moći donošenja odluka.
Iako su u konačnici podređeni vlasnicima, u praksi koordinatori uvelike definiraju svoje dnevne uvjete rada, a često i uvjete radnika ispod. Članovi klase koordinatora imaju veliku pregovaračku moć zbog relativnog monopola nad kritičnim informacijama, društvenim vještinama i znanjem koje se odnosi na proizvodnju. Koriste svoju moć kako bi osvojili materijalne nagrade daleko veće od onih koje njihov trud ili žrtva zaslužuju.
Članovi klase koordinatora uključuju liječnike, odvjetnike, elitne političare ili sveučilišne profesore, inženjere, arhitekte, menadžere i tako dalje. Koordinatorska klasa obično traži dobitke vršeći vladavinu nad radničkom klasom dolje, dok također traži autonomiju od kapitalista iznad. Članovi klase koordinatora žele veće plaće, bolje uvjete rada, više slobodnog vremena i veću autonomiju, te koriste svoju značajnu pregovaračku moć koja proizlazi iz njihovog posebnog položaja u proizvodnom procesu kako bi osvojili te prednosti.
Preostali ekonomski akteri su radnička klasa. Radnici ne posjeduju (ili gotovo nimalo) proizvodna sredstva i moraju prodavati svoj rad onima koji posjeduju ili kontroliraju sredstva za proizvodnju. Štoviše, radnici su također ostavljeni raditi napamet i ponavljati ili na neki drugi način onesposobljavati rad. Njihov položaj na klasnoj mapi je stoga ispod i koordinatorske i kapitalističke klase.
Interesi radnika su poboljšati svoje radne uvjete, dobiti veće materijalne nagrade i osvojiti veću kontrolu nad proizvodnim procesom uključujući duljinu radnog dana, radni tjedan, raspodjelu godišnjih odmora, pa čak i kada i gdje rade, kako žive i što oni konzumiraju. Ali radnici jedino održivo sredstvo za postizanje ovih ciljeva je borba za njih putem svojih sindikata ili drugih organizacija, u konačnici koristeći prijetnju kolektivnog uskraćivanja rada.
Ekonomski položaj i iz njega proizašla samopercepcija i kolektivni interesi glavna su obilježja koja definiraju klase kao grupu.
Alternativa eksplicitnom slijeđenju klasnih interesa obično je da članovi klase djeluju sami bez zajedničkih klasnih ciljeva na umu, ili čak sa zbrkanim ciljevima nametnutim odozgo i u suprotnosti s njihovim vlastitim kolektivnim interesima.
Tipično, kapitalistička i koordinatorska klasa znaju da su njihovi interesi suprotni interesima radnika. Kapitalisti, na primjer, znaju da moraju zadržati pregovaračku moć nad onima koje zapošljavaju, a isto tako znaju i članovi klase koordinatora.
Gore navedeni radnici ulažu velike napore da povjeruju radnicima da je svatko pojedinačno odgovoran za svoje osobno stanje zbog vlastitih neadekvatnosti, te da je najbolje brinuti o sebi kao pojedincima, kroz natjecanje s ostalim radnicima i slušajući šefa. pa čak i jedini način da unaprijede svoju osobnu stvar.
Tvrdi se da kroz klasnu borbu radnici mogu razviti svijest, vještine i sposobnost potrebne ne samo da postanu svjesni i bore se za svoje zajedničke interese, već i da sami upravljaju proizvodnjom i potrošnjom. Stvari komplicira činjenica da, iako su interesi radnika izrazito suprotni interesima njihovih poslodavaca, razumijevanje toga samo po sebi ne jamči da će radnici nastojati kolektivno poboljšati svoje uvjete.
Bez nade da su dugoročni dobici mogući i kratkoročni poboljšani uvjeti ostvarivi, svijest o izrabljivanju i nedostatak kontrole odlučivanja rijetko sami motiviraju radničku klasu za aktivizam.
Tipičan radnik, koji je prilično razuman, mora shvatiti ne samo da postoji nepravda, već i vjerovati da postoji izlaz. Za održivi aktivizam potrebni su i svijest o kolektivnoj moći za postizanje kratkoročnih dobitaka i nada da gospodarstva mogu postati besklasna.
Kad radnici traže samoupravljanje i bijeg od klasne vladavine, postaju revolucionari.
Prepreke tome uključuju činjenicu da radnici mogu znati da su iskorištavani i potlačeni, ali sumnjaju da postoji način da se osvoji kolektivna sloboda ili čak da je takvo stanje moguće.
Čak i dok osvajaju kratkoročne zahtjeve, ako postoji opća percepcija da je kapitalizam jedina ekonomska opcija, radnici će uzeti zdravo za gotovo da nema alternative klasnoj vladavini. Ako u tim okolnostima ne zavlada potpuni cinizam, sigurno neće biti sklonosti suočavanju s klasnom hijerarhijom per se.
Iz tog razloga, važno je znati što želimo, što zauzvrat znači imati široku vizionarsku perspektivu koja može informirati predanost i potaknuti nadu, ali zatim i suštinske pozitivne želje da tome daju težinu i implikacije. Na primjer, znati da bismo voljeli imati autonomiju i samoupravljanje vrlo je široka vizionarska želja. Vizionarska je perspektiva da su vlasništvo nad proizvodnom imovinom i hijerarhijska podjela rada i raspodjela nekompatibilni s tim ciljevima.
Ali saznanje o tome što možemo tražiti a što je u skladu s tim ciljevima su "suštinske pozitivne želje" i to je ono što u konačnici pobjeđuje cinizam i usmjerava akcije.
Iskreno rečeno, u našim današnjim pokretima postoji rizik od samih aktivista koji pobjedu za novi svijet guraju dalje u budućnost nego što bi trebalo biti zbog ciničnosti u pogledu željenih budućih ciljeva ili čak zbog nepozitivnosti prema njima.
Djelomično je to zato što premalo ljudi u našim pokretima ne dijeli zajedničku koncepciju niti o klasi niti o tome kako besklasnost može izgledati.
Jedno moguće rješenje ovog problema je raditi na razvijanju dogovorenog razumijevanja ovih stvari na način koji se može prihvatiti i mijenjati od strane masovnih pokreta. Ipak, ovaj proces tek počinje.
Čak iu antiautoritarnim i libertarijanskim socijalističkim krugovima uvelike nam nedostaje slaganje oko ključnih pojmova važnih za naše organiziranje, poput klase. Na primjer, osim općeg slaganja da je klasa važna, zapravo je šokantno da šutimo o pozitivnim koncepcijama o tome kako bi se podjela rada na radnom mjestu ili naknada za rad trebala reorganizirati kako bi se uklonila klasna podjela.
Uz vlasničke odnose i moć odlučivanja, ovo je temeljno pitanje koje određuje klasu, a zanemarivanje toga je kobna pogreška jer, ako pozitivna orijentacija prema tome kako ne razmišljamo o tim značajkama kapitalističkih ili "socijalističkih" ekonomija, tada napuštamo obraćajući im se na obrazloženje kapitalističke i menadžerske klase. To znači da bismo trebali prevladati svaki otpor koji imamo prema iskazivanju onoga što želimo i ispitati razloge zašto imamo takav otpor. Možda se radi o uvjerenju da je predlaganje vizije autoritarno, ili da važnije stvari poput globalnog zatopljenja ili rata trebaju dobiti prioritet, ili nešto treće. Bez obzira na razlog, trebali bismo razmijeniti mišljenja o toj stvari, ne samo zato što je previše važna da o njoj ne bismo razgovarali. Ignorirati ga znači prepustiti besklasnost klasnoj vladavini.
Jedna od najtemeljnijih promjena koje bi se mogle napraviti na bilo kojem radnom mjestu kako bi se osigurala radnička kontrola i samoupravljanje bila bi reorganizacija vlasničkih odnosa tako da ili nitko ili svi ne posjeduju sredstva za proizvodnju - pri čemu bi svi imali odluku o donošenju odluka proporcionalno tome kako oni su pogođeni.
Također bi ključno za ostvarenje besklasnosti bilo reorganizirati podjelu rada tako da svatko ima jednak udio u osnaživanju i obesvlaćivanju rada na radnom mjestu. To bi klasnu vladavinu na radnom mjestu učinilo zastarjelim, dok bi u isto vrijeme pomoglo samoupravljanju i solidarnosti.
Svi na radnom mjestu imali bi koristi od posjedovanja vještina donošenja odluka, kapaciteta i samopouzdanja da sami i zajedno sudjeluju u donošenju odluka. Budući da vrsta posla koji obavljamo pomaže oblikovati našu sposobnost sudjelovanja, pozitivni učinci proizašli iz samoupravljanja u podjeli rada na radnom mjestu osjetit će se iu širem društvu.
Ova nova podjela rada u kojoj se rad reorganizira kako bi se uravnotežili učinci osnaživanja naziva se "uravnoteženi kompleksi poslova" i glavni je uvjet za uklanjanje klasne vladavine. Uravnoteženi kompleksi poslova jedan su od temeljnih elemenata besklasnog i participativnog gospodarstva.
Konačno, znamo da je nagrada za vlasništvo nad proizvodnom imovinom stečenom srećom, nasljeđem, grubom silom, krađom, pa čak i (vrlo vrlo rijetko) teškim radom — nepravedna. Stara izreka da je "vlasništvo krađa" zvuči istinito kada, samo zato što netko posjeduje produktivnu imovinu, dobiva više društvenog proizvoda od onih koji ga ne posjeduju.
Međutim, postizanje besklasnosti također zahtijeva odbacivanje naknade za "plodove vlastitog rada". Ovo također treba odbaciti jer su razlike u produktivnom učinku našeg rada gotovo jednake razlikama u učinku temeljenom na proizvodnom vlasništvu. Oba se temelje na sreći ili nasljedstvu.
Na primjer, ako postoje dvije osobe od kojih je svaka plaćena za broj jabuka koje mogu ubrati u jednom satu, sreća ili genetsko nasljeđe određuje da jedna ima bolju izdržljivost, duže ruke ili je viša od druge. Naknada za vrijednost rezultata nečijeg rada jednako je nepravedna kao i nagrada za produktivnu imovinu jer se i njome nagrađuje sreća, genetska i slučajnost proizvodnje nečega što je više cijenjeno u javnosti, ili rada s boljim alatima, i tako dalje.
Od svih čimbenika koji utječu na razinu našeg doprinosa društvenom proizvodu, jedini nad kojima imamo bilo kakvu kontrolu i koji su stoga moralno u skladu s besklasnim ciljevima jesu koliko dugo radimo, tegoba uvjeta pod kojima radimo i intenziteta s kojim radimo, a to uključuje svu obuku koju prolazimo kako bismo poboljšali svoju produktivnost.
Sve ovo zajedno moglo bi se opisati kao naknada za trud i žrtvu, a to je naknada koja je i moralno zdrava sama po sebi, u skladu s besklasnošću i u skladu s pružanjem odgovarajućih poticaja akterima.
Naravno, osim toga, očito će biti slučajeva u kojima dob i loše zdravlje sprječavaju ljude da rade. Stoga je u besklasnom društvu norma naknade koja ima najviše smisla primati dohodak za težinu, trajanje i intenzitet društveno vrednovanog rada koji obavljamo, kada možemo raditi, i primati prosječni udio dohotka koji je namijenjen potrebama , samo za našu ljudskost, kad ne možemo raditi.
Ovi pozitivni prijedlozi za uravnotežene sklopove poslova i nadoknadu za trud i žrtvu ublaženu potrebom dio su općeg prijedloga za besklasni i samoupravni ekonomski sustav koji se zove participativna ekonomija i, uz gore predložene institucije, ovaj sustav uključuje samoupravne vijeća proizvođača i potrošača i decentralizirano participativno planiranje koje će zamijeniti tržišta ili centralno planiranje.
Poanta ovog eseja je procijeniti koje ekonomske institucije proizvode klasnu podjelu i klasnu vladavinu, a zatim se odlučiti za nove institucije koje umjesto toga proizvode besklasnost.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije