Reyna Martinez Osorio Orizaba kraljevski stoji na balkon na trećem katu Reyna's Bara, puba i bordela da je provela svoj odrasli život gradeći, i ukazuje na novi raj koji se diže iz Cancuna koji se smanjuje džungla i bivši ejidos (zajednička zemljišta). "To je to Stambeni projekt majanskog raja," kaže Osorio, 44-godišnji godišnja majka dvoje djece i baka. „Gradio sam Reyna je kako moj sin Ruben ne bi trpio ono što ja radio kad sam bio dijete: morao sam hodati 2 kilometra za vodu da vratimo kako bismo mogli skuhati bilje koje smo jeo za večeru svaki dan."
Osorio je emigrirao u Cancun prije 10 godina iz Orizabe Dolina u Veracruzu. Žestoki, 5-metara-2 bivši seks radnica, planirala je dati Rubenu ključeve njoj dvorac, bordel koji nosi njezino ime. Sagradila je Reynu u blizini siromašnih naselja i novih ogromnih mini-gradova, stambeni projekti s niskim primanjima u privatnom vlasništvu poput Majanski raj. Pritisci lokalnih političara i policije nju i druge seksualne radnice da se presele jer vlasti osjećala da ona i njezini kolege vode posao preblizu kilometra Cero–nevidljivog, ali konačna granica koja odvaja hotelsku zonu katova turistički Cancun iz kaotičnog grada gotovo a milijuna ljudi u kojoj živi većina turističkih radnika, uključujući i one koji Cancun čine jednim od karipskih središta seksualnog turizma.
“Mi [seksualne radnice] smo se organizirale, borile protiv vlastima i pridobio ih da pomognu u uspostavi ovog kompleksa poslova seksualnih usluga na marginama Grad. Kad je napunio 26 godina, pustio sam Rubena da počne upravljati Reyna je neke večeri. Mislio sam da se može nositi sam i budi jak kao što sam ga učio", Osario objašnjava. – Nisam htjela da živi u mom paklu.
Nažalost za Osorio i, posebno, za njenog sina, linija koja razdvaja raj i pakao u Cancunu je zamagljen. Grad je meksička prijestolnica samoubojica. To je tema koja se vjerojatno neće pojaviti okupljaju se tisuće ljudi iz gotovo 200 zemalja ovdje tijekom sljedeća dva tjedna za konferenciju U.N Klimatske promjene (poznate kao COP 16). Ovo, unatoč činjenica da klimatske nepravde za koje se pretpostavlja suočavanje dovodi do siromaštva, suša, poplava i druge katastrofe koje tjeraju ljude poput Osorija migriraju ovamo, uključujući i one koji si oduzmu život kada oni dolaze.
Ruben je obećao da nikada neće udariti svoju ženu i da će je ubiti sebe ako jest. Nakon što je prekršio to obećanje, 28 godišnjak se napio, zavezao mu električni akord strop od štukature, omotao ga oko vrata i pao na koljenima, ubivši se pred svojim tada 4-godišnjim stara kći. Bio je među više od 100 ljudi u Cancun koji su sebi oduzimali život svake godine od 2007.
"Kako se ovo moglo dogoditi?" njegova je majka razmišljala zureći dolje kao da traži odgovore u praznoj bjelini stol za kojim smo sjedili u njenom praznom baru (kaže gospodarska kriza dovela je do pada poslovanja kod at najmanje 60 posto). “Mislio sam da se može sam snaći. Bio sam u krivu. Došlo je do njega - sve žene, droga, alkohol."
Objašnjenja zašto toliki stanovnici Cancuna ne mogu "ručiti se" varirati. Tabloidi poput El Pesa redovito izlaze blistave priče s naslovima na naslovnicama poput "Tragedia Amorosa" (Ljubavna tragedija) i "Alambre al Cuello" (Žica do vrata). Mnogi članci također pokrenuti slike u boji, poput one na kojoj Ruben leži mrtav koljena u svom stanu. Dodaju objašnjenja susjeda lokalne boje (npr. "Bio je proklet") na tragedije.
Izvještaji u televizijskim vijestima i u onim ozbiljnijim časopisi citiraju "stručnjake" koji povezuju visoku stopu samoubojstava drevnom kultu Ixtaba, majanske božice samoubojstvo. Ixtab je često prikazan na muralima i na drevne vaze visjele na nebu s omčom okolo njezin vrat. Ona simbolizira visoki poziv koji je bio samoubojstvo među Mayama prethodnog doba; omča seže do nebesa.
Ali obitelji žrtava i psiholozi, socijalni radnici i aktivisti koji rade s njima, pogledajte nečemu što je izrazito više zemaljsko nego tragično junaštvo boginja. Oni opisuju kompleks, suvremena varijacija na jednako drevnu temu bogati koji iskorištavaju siromašne. Ruben i drugi počinivši samoubojstvo na neturističkoj strani Kilometra Cero to čine, kažu ispitanici, u nizu razloga usredotočenih na novu prirodu siromaštva u Meksiku i u svijetu.
Život na rivijeri Maja
“Ima ljudi koji žive i ljetuju s te strane raj," kaže Evelyn Parra, jedna od vodećih u Meksiku suicidologa i ravnatelja psihološke službe za gradsku agenciju za razvoj obitelji. "I onda postoje oni koji rade s one strane raja–i živi s ove strane", dodaje ona pokazujući izvan sebe ureda u malu, sparnu prostoriju prepunu ljudi koji čekaju termine.
Na pitanje o popularnim objašnjenjima za visoku gradsku visinu stopu samoubojstava, Parra gleda popise koji brzo rastu nedavnih samoubojstava i pokušaja samoubojstava prikvačenih na a zid pored njenog stola. Ona se nasmiješi i odgovori: "Oh da, priče o božicama Maya. Da, čujemo ovu priču puno. U povijesti je možda postojala božica od samoubojstvo i Maje su samoubojstvo smatrali čašću, ali sada nema kulta. Razlozi za samoubojstvo nisu samo kulturna, ali ekonomska, osobna i vrlo složena. I nisu se Maje ubijale. to je migranti, jadnici koji su ovdje došli zbog svojih snova."
Osorio je među stotinama tisuća Meksikanaca koji težili prosperitetu—i opstanku—među lažnjacima piramide, umjetne bijele plaže i tirkizno-plave vode onoga što su pokretači turizma nazvali "majevskim". Rivijera." Ali njihove migrantske snove proganjaju više crno-bijeli, bogati i siromašni svijet globalnog ekonomijom, te utjecajima na okoliš svjetski čelnici katastrofe okupili su se ovdje kako bi raspravljali.
Današnji Cancun sagrađen je ranih 1970-ih pod vodstvom tadašnjeg meksičkog predsjednika Luisa Echeverrije, s idejom stvaranja zemaljske premijere turistička destinacija – novi model turizma razvoj. Uspjela je kao središte vrhunskog turizma, i dao je model za Meksiko i druge dijelove svijeta. Ali i Cancun je uspio uspostaviti što su urbanisti i geolozi poput Petera Weisea nazivali "samodestruktivni model razvoja turizma".
Samodestruktivni model, prema Weiseu i drugi, počinje kada je udaljena, ekološki atraktivna područje niske gustoće naseljenosti identificirano je kao a potencijalno središte za elitne turiste – one koji su spremni platiti zgodno za privatnost, izolaciju i netaknutu i prekrasne sredine. Brz rast stanovništva i urbanizacija slijedi kada, kao u Cancunu, veliki brojevi turista srednje klase slijedi trend bogatijih postavljači. Potreba za više hotela, više zabave mjesta, veći razvoj gura regiju u ekološke neravnoteže koje dovode do vrste urbanih i ekološki kolaps pronađen ovdje danas.
U središtu svega je ekonomija i način života ovisan o jeftinoj radnoj snazi (prosječni radnik u Cancunu zarađuje manje od 200 dolara mjesečno). Taj trud najčešće poprima oblik radnika migranata iz drugih, siromašnijih Meksičke države poput Tabasca. Kažu to domaći stručnjaci poplave izazvane klimatskim promjenama u Tabascu prošlog rujna guraju nove valove migranata u Cancun. Kao Rubena, doživjet će mnogi od tih radnika migranata porazna usamljenost i izolacija ubrzo nakon toga došavši.
Iza spremnih osmijeha i prijateljskog isprekidanog engleskog glasovi sluškinja, autobusa i prostitutki s obje strane of Kilometro Cero je sirenska pjesma otuđenja i usamljenost. Stručnjaci za klimatske promjene, voditelji i prosvjednici pune hotele u Cancunu tijekom sljedeća dva tjedna vjerojatno neće posjetiti drugu stranu Kilometra Cero dok raspravljaju i raspravljaju o činjenici da klima predviđa se da će promjena prisiliti milijardu ljudi u svijetu ljudi da migriraju iz svojih domovina i u njih gradovima poput Cancuna do 2050.
Ako pomno slušaju glazbu u restoranima i hotela, posjetitelji mogu čuti vrlo popularnu pjesmu, Rubenovu omiljeni. Oni mogu čuti tragediju u tužbi klavira i zavijajućih violina i ljutih gitara i tragičnih stihovi (npr. "njihove duše ujedinjene u vječnosti da daju život ovoj tužnoj pjesmi ljubavi") u "Triste Cancion de Amor" (Tužna pjesma ljubavi) koju igraju radnici.
“Većina onih koji se ubijaju migranti," kaže Parra. "Oni odlaze jer njihovi putevi života, njihove društvene mreže uništavaju ekonomske promjene i prirodne katastrofe. Često ubijaju sami jer dolaze na mjesto gdje postoje nema društvenih mreža, nema mreža podrške ili usluge."
Parra mi je rekao da je u Mexico Cityju tipična osoba ima prosječno 12 prijatelja i rođaka; u Cancunu, omjer je tri ili četiri prijatelja po osobi. Ona Cancun naziva "jednim od najusamljenijih gradova u Meksiku".
Kad zgrada stane
Najveća koncentracija ove migrantske usamljenosti – i samoubojstvo–u središtu je brojnih gradskih novih 13 stopa po 26-metarskim stanovima u bloku za koje se prodaju sobe oko 25,000 XNUMX dolara ljudi poput Janeth Paole.
Paola je emigrirala ovamo sa svojim suprugom Antoniom de Losom Angeles Chi, iz Campechea. Prodala je mnoge ljude svoje prve domove u ogromnim, privatnim vilama Otoch Paraiso, stambeni kompleks s niskim prihodima koji je kao velik kao mali meksički grad. Poput hotela na druga strana Kilometro Cero, Paraiso (raj) ima majanska imena ulica i majansku arhitekturu. “Pomogao sam mnogim ljudima koji inače ne bi mogli kako bi si priuštili ove domove, ljudi koji dolaze iz sela, pa čak i obližnjih straćara i preselili su se gore", kaže Paola iz vlastitog stana sa štukaturama.
Paola kaže da je bogatstvo njezine obitelji poraslo s visokim... stope popunjenosti stambenih kompleksa koji sada tepih nekadašnja polja kokosa i ejidos. "Čak iako nedostajala nam je obitelj u Campecheu, stvari su krenule dobro. Sobe su se punile. Prije krize, Antonio imao stalan posao kao vozač autobusa Maya Caribe."
Ali kao što meksička svinjska gripa pani i globalno gospodarstvo Kriza je zajedno dovela do najvećeg broja slobodnih mjesta u hotelima stopa ikad (izvanrednih 78 posto), započeo je Paolo primijetivši koliko se stanova također ispraznilo. Čitavi blokovi Paraisa su se praznili. The Dojam grada duhova pogoršavaju hrpe kamenja i pijesak, ograde i vreće cementa koje razvijači ostavljen na ugaru jer je nova gradnja prestala.
"Antonio je započeo prijevoznički posao s tvrtkom prijatelja kako bih zaradio više novca", objašnjava Paola. “Posao nije išao, partner mu nije živio ispunili smo obećanja i završili smo u velikim dugovima. Tada je nešto pošlo po zlu”.
Na svoj rođendan prošlog srpnja, Antonio je počeo piti u 10 ujutro i nije prestao do te večeri. "One je bio jako pijana i odlučila ući u našu spavaću sobu. mislio sam spavao je kad sam čuo tu užasnu buku. pojurio sam i pronašao ga s visećom mrežom napetom oko njegove vrat."
Sada, uz svoju primarnu misiju podrške i sama odgaja svoju kćer, Paola se morala nositi budnim i često krivim očima većeg javni.
"Moja glavna slika Antonija je ona kako sluša Pedra Infante, Los Tigres del Norte i Cornelio Reyna [klasični meksički pjevači norteno i ranchera], ples na krevetu s našom kćeri", kaže Paola. "Ali novine su rekle užasne stvari a onda ljudi ponavljali ih i izmišljali vlastite priče."
Prisjeća se izvještaja u tabloidima i šire ozbiljne novine pune laži i tračeva. "Rekli su da ćemo se fizički udariti ili da sam spavanje s drugim muškarcima. Čak su rekli da spavam s mojim compadreom [kum njezine kćeri]. To boli duboko me zanima ovo čuti i pročitati."
Suicidolog Parra kritizirao je lokalne medije oboje za širenje ovakvih glasina i za "podmetanje sjeme" samoubojstva u umovima ljudi, s velikom naslovnom stranicom slike ljudi koji se vješaju visećim mrežama.
Samoubojstva u Cancunu mijenjaju sliku nekadašnjeg vremena katni dom Maya. I za one koji žive u Meksička prijestolnica samoubojstava, pogled na život je bitak također izmijenjen. „Raj su različite stvari različiti ljudi", kaže Paola. "Nekad sam mislila da jest postizanje razine udobnosti od posla, imanja novca. Sada shvaćam da raj može doći samo od Boga."
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije