Kad prolazimo pokraj zaštitara i ulazimo u krug Centre Culturel Français d'Alger u ulici Hassani Issad, ne mogu se suzdržati od osjećaja da nekako izdajem svoju predanost dekolonizaciji i ignoriram ono što je moje Lonely Planet, samoproglašeni "jedini vodič na engleskom jeziku za najljepšu naciju Sahare", opisuje kako jedna generacija Alžiraca "još čeka da čuje ispriku od Francuske za procijenjenih milijun Alžiraca koji su umrli tijekom Alžirskog rata 1954-62. Nezavisnost."
Anna et ses soeurs
Kao sin koloniziranog naroda (Malta i Cipar bili su jedina dva kolonizirana europska naroda u Sredozemlju), nisam mogao ne razmišljati o kolonizaciji u Alžiru, posebno u vrijeme kada je predsjednik Sarkozy, čija je popularnost na vrhuncu, dugo vremena, pokušavao je prodati svoju Mediteransku uniju onim narodima koji nisu glasali za njega. U vrlo kritiziranom govoru na
U studenom iste godine Thierry Fabre, vodeći francuski intelektualac i stručnjak za Mediteran, napisao je u La pensée de midi (br. 22) da Sarkozyjevo čitanje francuske i europske kolonijalne prošlosti otvara mnoge probleme, "et apparaît comme susceptible d'alimenter le ressentiment et de renforcer les incompréhensions de la part de nos voisins du sud de la Méditerranée qui ont subi la conquête coloniale." Fabre je ipak priznao da ovaj pokušaj rehabilitacije kolonijalne prošlosti postoji već godinama i da nije ograničen samo na Sarkozyja, te da su oni koji su nostalgični za francuskim Alžirom nedavno pokušali nametnuti "pozitivnu viziju" povijesti kolonizacije kroz Zakon.
Sviđalo se to njemu ili ne, Sarkozy, sa svojim ponosom na način na koji je Francuska "širila civilizaciju" i svojom sklonošću potkopavanju tog beznadnog rasipanja novca zvanog kultura, predstavlja francusku državu, tako da osjećam da je ovo, Centre Culturel Français u Alžiru, ne baš tamo gdje bi trebao biti netko tko se protivi kolonijalizmu ili neokolonijalizmu. Ali svejedno uđem i odmah se osjećam dobrodošlo. Samira Negrouche, alžirska frankofona spisateljica koja nas je pozvala u Alžir, organizirala je da gledamo predstavu i nešto mi govori da sam zabrinut prošlost: gotovo pedeset godina nakon završetka francuske kolonizacije u sjevernoj Africi, svjestan sam da bi neovisne države poput Alžira (ili Malte, što se toga tiče) trebale preuzeti vlastite odgovornosti i graditi vlastitu budućnost. Također si govorim da ne bih trebao posjetiti neovisnu zemlju čijim mišljenjem dominiraju kolonijalna pitanja davne prošlosti.
Rečeno nam je da dođemo ranije jer će dvorana biti krcata, a ulaz se ne naplaćuje. Alžirski pjesnik i akademik Achour Fenni naručuje kavu za grupu, a mi uživamo u mjestu i društvu do 7.30:XNUMX kada nas scenaristica/redateljica, Géraldine Bénichou (Théâtre du Grabuge), predstavlja "Anna et ses soeurs." Temelji se na zapisima i intervjuima s imigranticama u
Izvedba je inteligentna i često dirljiva kombinacija živih i snimljenih glasova, berberskih pjesama i glazbe na električnoj gitari glazbenika na pozornici, Philippea Gordianija, koji također djeluje i kao francuski imigracijski službenik, i slika na velikom ekranu koje dominiraju pozadinom. a često i patuljasta dva glumca. Bénichou ovu vrstu kazališta naziva "un théâtre de création documentaire."
Konceptualno cijeli komad usredotočen je na životne priče brojnih alžirskih imigranata u Francuskoj, a taj zadatak povjeren je uglavnom glumici, Madeleine Assas, koja nas vodi kroz narative i pitanja koja pokreću o Francuzima i Alžircima (neizbježno množina). ) identiteti; o tome kako stvaramo sebe kroz narativ; o domu i egzilu, te francuskom prihvaćanju ili odbijanju Drugog, kao zemlje domaćina sa složenom poviješću i sadašnjošću. U narativnom smislu djelo drži na okupu spisateljičina baka, Židovka, koja svoju priču priča sa strašću i ironijom. Njezin narativ prenosi nam i snimke intervjua koje je dala spisateljici Géraldine Bénichou i glumac Salah Gaoua koji glumi baku: ova dva bakina glasa često su u interakciji, ponavljaju jedan drugoga i razgovaraju jedan s drugim . Mislio sam da je glumčeva izvedba, koji također glumi i druge likove i lijepo pjeva, bila nezaboravna (Amazigh pisac i prevoditelj Brahim Tazaghart, koji je sjedio do mene, nije mogao a da ne zapjeva s njim).
Villa Susini – Starinski bičevi i moderne električne naprave
Na povratku s probe u umjetničkoj galeriji Farida Benyaa u srijedu, 26. ožujka 2008., vozimo se pokraj vile Susini, zloglasne neomoreske vile u kojoj su francuski kolonizatori mučili toliko alžirskih boraca za slobodu. (Jean-Marie Le Pen je bio "aktivan izvođač u komori za mučenje.") Pitam Samiru za što se mjesto sada koristi i ona mi kaže da je zatvoreno. Alžirska vlada ga je htjela pretvoriti u muzej, ali
Alžirski pjesnik Djamal Amrani, čija je poezija bila zapažena tijekom našeg tjedna u
Podsjeća me vožnja pokraj Vile Susini
Kao dio naše radionice, svi pisci i prevoditelji u našoj grupi preveli su ovu moćnu, višeslojnu pjesmu Djamala Amranija na svoj jezik:
Ne plus emprisonner le corps de l'homme
Ne plus se sentir seul
dans le baillement de l'impuissance
Quel coursier chevauche
mes cavalcades d'étroites
izdržljivi?
Quel angle de tir
ensoleille le mur d'en face?
Quelles bouffées de vie
harcèlent le fleuve d'absence?
LXXXIV u La nuit du dedans (Alger: Editions Marsa, 2003.)
Nikada više ljudsko tijelo zatočeno.
Nisu učinili ništa loše
U petak 30. ožujka naši prijatelji Dalila, Ryad i Baya Gacemi, vodeći slobodni alžirski novinar koji je surađivao s Republika, novinske agencije Reuters i njemačke TV ARD te je alžirski dopisnik najvećeg francuskog tjednika Express, odveze nas do Tipaze, gradića obilježenog veličanstvenim ruševinama rimskog grada na obali Sredozemnog mora.
Na povratku do auta (to je tipična vrsta posjeta stići tamo-ovjekovječiti-scenu-juriti-do-sljedeće stanice, osim što razgovaramo o stvarima o kojima biste očekivali da pisci govore) , Baya mi kaže da su im, dok je odrastala u Annabi (grad koji su Maltežani zvali Bona), njihovi susjedi bili gotovo svi malteški emigranti, s prezimenima poput Micallef, Borg, Camilleri, Tabone ili njihovim verzijama, koji su radili kao farmeri. U svom glavnom djelu o L'Algérie des Algériens de la Préhistoire à 1954 (Paris: Paris-Méditerranée, 2003), Mahfoud Kaddache bilježi da je sredinom 19. stoljeća u Alžiru bilo 8758 malteških imigranata (str. 645). Charles Price procjenjuje da je kasnih 1880-ih broj Maltežana koji su živjeli u inozemstvu, uglavnom na Mediteranu, iznosio otprilike 50,000 25, što je 15,000% ukupne malteške populacije; najveći broj, XNUMX, bio je u
Prije nekoliko godina Baya Gacemi je za vodeću njemačku TV stanicu ARD napravila prilog o kršćanskom groblju u gradu
Nedaleko od spreman obući, upadamo u Librairie de Beaux Arts u ulici Didouche Mourad. Tražim roman Claudea Rizza, Le Maltais de Bab-el-Khadra, okrug u
Znamo da su mnogi kolonizirani ljudi, uključujući Maltežane i druge južne Europljane, usvojili pogled koji su kolonizatori imali o njima kako bi se suprotstavili inferiornosti koju su im dodijelili njihovi "nadređeni". To je značilo i ocrnjivanje samih sebe i povezivanje s vladajućom klasom koja ih je u mnogim slučajevima odbijala tretirati kao jedne od njih i često ih je na kraju odbacivala. Charles-André Julien piše da francuski kolonizatori nisu previše poštovali Maltežane: Istražna komisija na početku francuske kolonizacije Alžira sugerirala je sljedeće: "Les colons doivent être recrutés non seulement parmi les Français mais parmi les étrangers, notament les Alemands aux qualités solides, les Maltais et les Mahonnais [Minorkanci], moins raccomandables, mais s'adaptant facilement au pays." Maltežani su se našli uhvaćeni na ničijoj zemlji između alžirskog stanovništva koje je govorilo arapski i europskih kolonista.
Hibridni ljudi koji prkose granicama
Francuzi i drugi sjeverni Europljani u
Šetajući ulicama centrale
Dr. Adrian Grima boravio je u Alžiru u ožujku 2008. sa sedam pisaca iz pet zemalja kako bi sudjelovao u radionici književnog prevođenja koju je organizirala Literature Across Frontiers u suradnji s alžirskom kulturnom udrugom Cadmos i uz potporu ISAT-a (Institut Superieur Arabe de Traduction) i ONDA (Office National des droits d'auteurs et droits voisins). LAF je podržan od strane programa Culture 2000 Europske unije. www.adriangrima.com
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije