Philip Seymour Hoffmanova smrt nije bilo na računu.
Da je to bila žrtva Miley Cyrus ili Justina Biebera, koju smo pozvani da svakodnevno očekujemo, mogli bismo uživati u faustovskoj pravdi pravednog slanja brzoživog, šljokicama poškropljenog stanovnika eMpTyV. Prešutno smo upućeni da njihovu smrt čekamo s nekrofilskom svetosavljem. Kad dođe kraj, vrište po Foxu i TMZ-u, bit će zasluženo. Mail izaziva ogorčenje, jezivo nas mami bočnom trakom koja se pomiče od naslova prema dovragu.
Ali Philip Seymour Hoffman? Sredovječni muškarac, vjerodostojan i odlikovan glumac, marljivi i neglamurozni umjetnik Broadwaya i ozbiljne kinematografije? Bolest ovisnosti ne priznaje niti jednu od ovih razlika. Iako se rutinski opisuje kao tragična, Hoffmanova smrt nije dovoljno tužna da bi ostala bez nadopune u obveznoj posmrtnoj strci za bezobraznim ukrasom; sada ćemo biti podvrgnuti oplakivačkoj fotografiji koja se predstavlja kao analiza. Uvjeravam vas da nema još neotkrivene zagonetke u njegovom obiteljskom životu ili seksualnom životu, čovjek je bio narkoman i njegova smrt je neizbježna.
Zabrinjavajuća komponenta ovog tužnog gubitka je potpuno odsustvo hedonizma. Poput mnogih ovisnika o drogama, vjerojatno većine, koji "pređu", Hoffman je bio sam kad je umro. Ovo je neizbježno sumorna okolnost. Kad se osvrnemo na Bieberov reljef Louis Vuitton, Lamborghini cortege, lako je izjednačiti ovisnost s uživanjem i nemoralom. Veliki glumac koji umire sam uskraćuje nam ovu potrebnu naraciju.
Razlog zašto toliko ne osuđujem Hoffmana ili Biebera i toliko osuđujem pop-kulturne šljokice koje krase izvještavanje oko njih je taj što sam ovisnik o drogama u fazi oporavka, pa kao i svaki ovisnik o drogama znam točno kako se Hoffman osjećao kad je “ vratio se van”. Unatoč tome što se njegov život na prvi pogled čini sjajnim, usprkos svim pohvalama i pohvalama, usprkos svim prijateljima i obitelji punim ljubavi, u umu ovisnika prevladava glas koji nadilazi svaki razum i taj glas želi tvoju smrt. Ovaj glas je neumoljivi odjek neispunive praznine.
Ovisnost je mentalna bolest oko koje vlada velika zbrka, a koju silno pogoršavaju zakoni koji kriminaliziraju ovisnike o drogama.
Ako su droge ilegalne, ljudi koji ih koriste su kriminalci. Postavili smo svoj moralni kompas na ovu pogrešnu premisu i toliko smo skrenuli s kursa da nam krajolik u kojem sada živimo ne pruža rješenja i uvelike povećava problem.
Ovo je važan trenutak u povijesti; znamo da zabrana ne djeluje. Znamo da ljudi koji smišljaju zakone o drogama nisu u kontaktu i nemaju pojma kako doći do rješenja. Imaju li uopće sklonosti? Činjenica je da su njihove metode toliko užasno neučinkovite da je teško ne zaključiti da namjerno stvaraju najgore zamislive okolnosti kako bi maksimizirale štetu uzrokovanu zlouporabom supstanci.
Ljudi će se drogirati; nijednog ovisnika o drogama koji poštuje sebe zabrana ni približno ne može spriječiti. Ono što se postiže prohibicijom je neregulirana, kriminalno kontrolirana, rasprostranjena, globalna mafijaška ekonomija, gdje su korisnici droga, njihove obitelji i društvo općenito izloženi najgoroj zamislivoj verziji ovog nažalost neizbježnog problema.
Zemlje poput Portugal i Švicarska koje su uvele progresivne i tolerantne zakone o drogama dovele su do naglog pada kriminala i značajnog smanjenja smrtnih slučajeva povezanih s drogom. Znamo ovo. Znamo da ovaj sustav ne funkcionira - a ipak ga podupiremo neznanjem i ravnodušnošću. Zašto? Mudrost je djelovanje na temelju znanja. Sada kada smo svjesni da naši zakoni o drogama ne funkcioniraju i da alternative daju pozitivne rezultate, zašto ne djelujemo? Tradicija? Predrasuda? Ekstremna glupost? Odgovor je sva tri. Promjena je teška, apatija laka, tradicija je narkotik naših vlastodržaca. Ljudi koji su najviše pogođeni prohibicijom droga su nepotrebni, politički irelevantni ljudi. Jadni ljudi. Ovisnost pogađa sve nas, ali najsiromašniji plaćaju najveću cijenu.
Međutim, smrt Philipa Seymoura Hoffmana podsjetnik je da je ovisnost neselektivna. Da je to tužno, iracionalno i teško shvatljivo. Ono što također jasno pokazuje je da smo mi kultura koja ne zna kako se odnositi prema svojim ovisnicima. Bi li Hoffman umro da ova bolest nije toliko upletena u stigmu? Kad ne bismo bili pozvani vjerovati da ljudi koji pate od ovisnosti zaslužuju patiti? Bi li se predozirao da su lijekovi regulirani, kontrolirani i davani profesionalno? Što je najvažnije, ako inzistiramo kao društvo da je ono što je potrebno za ljude koji pate od ovog stanja okruženje podrške, tolerancije i razumijevanja.
Zabrinjavajuća poruka iza smrti Philipa Seymoura Hoffmana, koju svi osjećamo, a da je ne artikuliramo, jest da je bila nepotrebna i da znamo da se nešto moglo učiniti. Također znamo što je to nešto, a ipak, iz nekog tradicionalnog, predrasudnog, glupog razloga to ne činimo.
• Caroline Lucas, zastupnica Zelenih za Brighton, podnosi peticiju za istragu britanskih zakona o drogama: potpiši ovdje.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije
3 Komentari
Da, "kriza kulture". Elokventno je izjavio Sharee.
Slažem se. Prvo, da je Phillipova smrt bila tragična i da se mogla izbjeći.
Drugo, da moramo dekriminalizirati droge i pozabaviti se načinima na koje se ovisnici doživljavaju i tretiraju. Trebali bi postojati propisi za siguran pristup, obrazovanje za odgovarajuću skrb i poticanje suosjećanja za razumijevanje.
Ali, u tandemu, također bismo se trebali pozabaviti stanjem onoga što Russell opisuje kao "...neumoljivi odjek neispunive praznine"... izvan uzroka i posljedice ovisnosti.
Vjerujem da ovisnost nije samo fizičko/biološko stanje. Vjerujem da počinje kada inteligentni, osjetljivi promatrači traže utočište od neumoljivosti, besmisla i nepravde.
Nije li vrijeme za priznanje krize kulture? Mislim da je vrijeme da prepoznamo i odbacimo beskonačno prosljeđivanje kulta ličnosti i krize kako bi se ljudska svijest skrenula sa svijesti i pravde, prema samozadovoljstvu, nejednakosti i rezignaciji.
Vrijeme je da identificiramo pravog neprijatelja...vlasnike, tlačitelje, planere i arhitekte naših kultura skandala.
Vrijeme je da ih nazovemo onim što jesu...arhitektima diverzije.
***Oko***
ne radi se o izbočini u njegovim hlačama
ili, ruža ispod njezine čipke
ne radi se o linijama vlasništva
ili ljubavnici koji gube obraz
ne radi se o tome tko je u pravu ili u krivu
ili, tko će dobiti slučaj
radi se o ulogama koje igramo
i laži koje nam govore
koji nas drže na našem mjestu
oni koji tiskaju novac
vladati telefonima bez traga...
dok su pjesnici
isprazno soliloquise
o nedostatku ljudske milosti
annienomad-cyberpjesnik
http://annienomad.com
apsolutno, dobro rečeno
Ne mogu potpisati peticiju jer nisam iz Ujedinjenog Kraljevstva, trebali bismo podnijeti peticiju Ženevi