U Rojavi, regiji u Siriji poznatoj i kao Sjeverni Kurdistan, odvija se revolucionarni eksperiment u zajedničkom životu, socijalnoj pravdi i ekološkoj vitalnosti. Razorena građanskim ratom, Sirija je mjesto gdje se prekid neprijateljstava često čini kao najviše čemu se može nadati. No, Rojava je svoje ciljeve postavila puno više. Ono što je započelo kao pokret za političku autonomiju u gradu Kobaneu preraslo je u pokušaj izgradnje radikalne pluralističke demokracije na načelima zajedničke solidarnosti — sa sigurnošću hrane, jednakošću žena i lokaliziranom, antikapitalističkom ekonomijom u svojoj srži .
Mezopotamski ekološki pokret (MEM) u središtu je demokratske revolucije u Rojavi od njezina početka. Pokret je izrastao iz pojedinačnih kampanja protiv izgradnje brana, klimatskih promjena i krčenja šuma, a 2015. je od malene skupine lokalnih ekoloških skupina postao potpuna mreža "ekoloških vijeća" koja su aktivna u svakom kantonu Rojava, ali i u susjednoj Turskoj. Njegova je misija, kako kaže jedan od njegovih najistaknutijih osnivača, Ercan Ayboğa, "jačanje ekološkog karaktera kurdskog pokreta za slobodu [i] kurdskog ženskog pokreta".
To nije lak proces. Neoliberalne politike, rat i klimatske promjene stvorili su impresivan popis izazova. Raznolikost usjeva je potkopana zbog dugogodišnjih subvencija za monokulture. Zalihe domaćeg sjemena se smanjuju. Regija je pogođena trgovinskim embargom Turske, Iraka i središnje sirijske vlade, a sela su podvrgnuta prisilnom raseljavanju i depopulaciji. Rezerve podzemne vode se smanjuju, a klimatske promjene smanjuju količinu oborina. Mnoge bunare i farme uništila je samoopisana Islamska država (ISIS), a mnogi su farmeri ubijeni od mina. Velik dio regije je bez struje. Došlo je i do priljeva izbjeglica iz ostatka Sirije, bježeći od građanskog rata.
Prema MEM-u, rješenja za ove preklapajuće probleme moraju biti holistička i sustavna. Ercan daje impresivan pregled prioriteta MEM-a: smanjenje ovisnosti Rojave o uvozu, povratak tradicionalnim tehnikama uzgoja za očuvanje vode, zagovaranje donošenja ekološke politike na općinskoj razini, promicanje lokalnih usjeva i stoke te tradicionalnih metoda gradnje, organiziranje obrazovnih aktivnosti, rad protiv destruktivnih i izrabljivačkih "investicijskih" i infrastrukturnih projekata kao što su brane i rudnici - ukratko, "mobilizacija ekološkog otpora" prema svemu što je krivo za "komercijalizaciju voda, komodificiranje zemlje, kontrolu prirode i ljudi i promicanje potrošnje fosilna goriva".
Godine 2016. MEM je objavio deklaraciju o svojim društvenim i ekološkim ciljevima, i to je stvar ljepote. “Moramo braniti”, kaže se, “demokratsku naciju protiv nacionalne države; komunalna ekonomija protiv kapitalizma, s njegovom logikom brzog profita i monopolizma i velike industrije; organska poljoprivreda, ekološka sela i gradovi, ekološka industrija i alternativna energija i tehnologija protiv poljoprivredne i energetske politike koju je nametnula kapitalistička moderna.”
Ključno je uključiti djecu u sve ovo. Škole u Rojavi podučavaju ekologiju kao temeljni princip. Godine 2016., uz potporu Slow Food Internationala i Ministarstva vode i poljoprivrede Rojave, MEM je pomogao izgraditi niz školskih vrtova u selima oko grada Kobanea, kako bi se osigurao 'laboratorij' za djecu da uče o regiji. biološku raznolikost i kako se za nju brinuti. U tim se vrtovima umjesto monokultura kukuruza i pšenice uzgajaju voćke, smokve i šipak. Neki su zasađeni na zemlji koju je ISIS nekoć praktički uništio.
Za mnoge Rojavljane, vrtovi također predstavljaju oživljavanje drevnih tradicija kao odskočna daska za budućnost regije. “Odrasli smo na ovoj zemlji i nismo je napustili,” kaže Mustafa, učitelj čija je škola bila jedna od onih koje su dobile novi vrt 2016. “Kao narod farmera i stočara, uvijek smo se brinuli za usjeva koristeći naše vlastite tehnike, koje su stare tisućama godina.”
Duh otpora jednako je živ u području društva i ekonomije kao i na zemlji. Zadružno gospodarstvo u Rojavi je u procvatu. Michel Knapp, dugogodišnji aktivist u Kurdskom pokretu za slobodu i koautor knjige Revolucija u Rojavi, primjećuje da je većina zadruga u Rojavi “mala, s nekih pet do deset članova koji proizvode tekstil, poljoprivredne proizvode i namirnice, ali ima ih i veće zadruge, poput zadruge u blizini Amûdea koja jamči većinu egzistencije za više od 2,000 kućanstava i čak je u mogućnosti prodavati na tržištu.”
Vlast u Rojavi je demokratska i decentralizirana, sa stambenim zajednicama i lokalnim vijećima koja ljudima daju autonomiju i kontrolu nad odlukama koje utječu na njihove živote. Tijela općinske uprave sustavno su integrirana u rad MER-a, u jedinstvenom partnerstvu između javne i neprofitne sfere. I zatvorski sustav se radikalno reformira, a lokalni 'mirovni odbori' obraćaju pozornost na društvene i političke dimenzije zločina prilikom donošenja presude. Prema Ercanu, u većini gradova nema više od jednog ili dva tuceta zatvorenika.
I povrh svega, žene su preuzele vodeću ulogu u svakom aspektu revolucije. Ženske zadruge su česta pojava u Rojavi, kao i ženski savjeti, ženski odbori, ženske sigurnosne snage. Ženska ekosela izgrađena su u Rojavi i preko granice u Turskom Kurdistanu, s ciljem pomoći žrtvama obiteljskog nasilja i traume. Patrijarhat je samo još jedan aspekt neoliberalnog programa koji je odbačen u Rojavi, na putu prema izgradnji onoga što MEM opisuje kao "radikalno demokratsko, komunalno, ekološko društvo oslobođeno žena".
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije