Izvor: Counterpunch
Sarwat Malik, izvršna direktorica Progresivnih demokrata New Jerseyja i organizatorica našeg ogranka Demokratskih socijalista Amerike u Središnjem Jerseyju, objasnila je kako je zamalo odbila cjepivo. Nije bilo pošteno da će primiti cjepivo, smatrao je Sarwat, kad su mnogi drugi, poput njezina oca, preminuli od virusa.
"Osjećaš se tako krivim što je jedna osoba koja nije izašla iz kuće tri tjedna bila ona koja je podlegla Covidu," rekla mi je, dok sam prislonio telefon na uho i provirio van, u gomile ljudi u obližnjem parku nekoliko katova niže.
Sunce je izgledalo dvostruko veće od njega, pritisnuto na jarko plavo nebo. Skupina seniora smijala se dok su zajedno izvodili cha-cha tobogan. Drugi u parku trčali su, preskakali kamenje preko rijeke ili brzo hodali dok su Whitney i The Temptations treštali s radija u automobilu. Maske su ljudima visjele ispod brada i oko zapešća.
Prošlo je više od godinu dana otkako je Covid-19 postao svakodnevni dio naših života, tjerajući većinu nas da razmislimo o vlastitoj sigurnosti i zdravlju na načine koje dosad nismo činili, poput kupnje najučinkovitijih maski za posao ili razmatranja kako učinkovito staviti karantenu u naše stanove.
S ukidanjem mandata maski i potpunog ponovnog otvaranja poduzeća, polako se pojavljuje osjećaj "olakšanja", povratak u "normalnost" koji su poticali kreatori politika i različiti interesi. U svojoj nedavnoj predsjednički govor koji vodi u srpnja 4th vikenda, Biden je izjavio: "Ako ovo učinimo zajedno, do 4. srpnja, postoji dobra šansa da se vi, vaša obitelj i prijatelji okupite u vašem dvorištu ili u vašem susjedstvu i kuhate ili roštiljate i proslavite Dan neovisnosti."
Međutim, koliko god mnogi od nas željeli vjerovati da se jednostavno mogu "vratiti" svojim životima kakvi su bili, uključujući organizatore koji su uzbuđeni kucati ljudima na vrata i voditi razgovore jedan na jedan s ljudima, to je nerealno i pojednostavljeno vjerovati da se nekako možemo vratiti u naše "normalne" živote. Kratkovidno je ne razmisliti i objasniti kako je protekla godina Covid-19 utjecala na ljude, materijalno i emocionalno.
Šerif Ibrahim, još jedan drug iz vremena mog organiziranja, izgubio je posao tijekom pandemije. Iako Sherif sada pronalazi više vremena za rad na filmskom stvaralaštvu i umjetnosti, koji su njegove dugogodišnje strasti, on i dalje izražava strah i pesimizam dok smo on i ja razgovarali o takozvanoj "post-covid" eri.
"Normalno je užas", rekao je. “Normalno je neprestana tragedija koja traje. Tuga i depresija su normalne i ne mislim da će nestati osim ako se ne organiziraju i ne poduzmu stvari da se s tim borimo, ili barem ne pričamo i pišemo o tome.”
Kako bismo učinkovito organizirali mase, moramo se osvrnuti na prošlu godinu na emocionalnoj razini. Kako bismo organizirali i suprotstavili se narativima koje guraju neoliberali, koji će priznati "tragediju" Covida-19, ali to čine na načine koji ograničavaju propise politike na više "ulaganja" umjesto na restrukturiranje gospodarstva, moramo identificirati koji osjećaji djeluju ljudi bi mogli imati (što je zauvijek povezano s materijalnim) u ovoj krizi koja je u tijeku.
ZAUVIJEK ZAJEDNO
Svakako je na neki način istina da je pandemija bila vrijeme otpornosti i jačanja veza među ljudima, osobito onima koji se bore za život.
Čim je Trumpova administracija odbila primijeniti federalne ovlasti kako bi izašla u susret potrebama ljudi, diljem zemlje su se pojavile mreže uzajamne pomoći, uključujući i naše vlastito ogranke DSA-a u središnjoj regiji New Jerseyja. Trgovački centri i supermarketi su posvuda u ovom dijelu države, ali ljudi nemaju novca ili se boje da će se razboljeti i vratiti virus u svoje obitelji.
Mreže uzajamne pomoći spašavale su živote, s namirnicama koje su ljudima ostavljale na pragu volonteri, a često su namirnice plaćale naše mreže donatora. U tom su procesu ove mreže također spojile ljude, s članovima ogranka koji su dostavljali jedni drugima, a volonteri su se više upoznavali s tim područjem kroz dostave.
Marisa Jimenez organizirala je odjel i radila kao dio sindikata medicinskih sestara. Ona i njezina djevojka sudjeluju u mrežama uzajamne pomoći u New Jerseyju, koje su bile izvor zajednice i otpora protiv otuđenja i apatije koja je rasla tijekom pandemije.
“Mislim da je uzajamna pomoć bila važan aspekt suočavanja s pandemijom,” objasnila je, “To je također pristup ljubavi i emocionalnoj podršci i razumijevanju i potvrđivanju u vremenu kada smo svi pod udarom i lažemo. ”
Pod Covidom-19 ljudi su bili prisiljeni oslanjati se jedni na druge i u tom procesu prepoznati kome se uistinu može vjerovati i od koga očekivati solidarnost, što možda nije bilo tako jasno prije pandemije.
“Covid je osvijetlio ono što granice nisu postojale, ali su morale postojati. Kakve je veze vrijedno imati,” objasnila je Kristen Smith, organizatorica prava osoba s invaliditetom u našem ogranku.
Kristen, koja je imunokompromitirana, bila je trudna na početku pandemije i porodit će njihovo prvo dijete nekoliko mjeseci kasnije, dok je virus još uvijek harao.
Konzervativna politika njihove obitelji oduvijek je bila problem za njih i njihovog partnera. Ali toksičnost je dosegla vrhunac tijekom pandemije, natjeravši Kristen i njihovog partnera da prekinu veze sa svojim biološkim obiteljima. Umjesto toga, okrenuli su se zajednicama u kojima ljudi razumiju izazove s kojima se suočavaju.
“To mi je pokazalo da se osjećam najugodnije u društvu drugih osoba s invaliditetom”, rekla je Kristen i dodala: “Kad je nastupila Covid, oni su bili ljudi koji su razumjeli kako se nositi s tim, kako se prizemljiti. To su bili ljudi na koje sam se mogao osloniti u razgovoru i zapravo su mi pružali pravu podršku.”
Marx je shvaćao da će u najrepresivnijim uvjetima postojati veća prilika za potlačene i iskorištavane da pronađu druge poput njih, koji su obuzeti sličnim dilemama preživljavanja.
Pišu Laurence Cox i Alf Gunvald Nilsen Mi stvaramo vlastitu povijest: marksizam i društveni pokreti u sumrak neoliberalizma,
Prvo, sam kapitalistički svjetski sustav stvara uvjete za globalno popularno djelovanje kroz međupovezanost koju stvara, bilo da se radi o pomorcima i migrantima ranog modernog Atlantika ili IT tehničarima i migrantima dvadeset prvog stoljeća. U kapitalizmu, vrlo velik broj ljudi doživljava sebe kao da su u određenoj mjeri povezani s drugima na velikim udaljenostima, dijele neku operativnu kontrolu nad sredstvima komunikacije, transporta, koordinacije i tako dalje, i razvijaju zajedničke identitete (bilo da su radikalno-demokratske ideologije, ili slike Che Guevare ili Boba Marleya).
Pobune koje su prošlog ljeta zahvatile zemlju jedan su od najjasnijih primjera ove dinamike pritiska i mogućnosti, u kojoj je kriza natjerala ljude da se mnogo brže usuglase oko kritičnih pitanja poput policije. Šire gledano, pandemija je natjerala ljude u situacije u kojima se inače ne bi našli, poput iznenadnog gubitka posla ili sadašnjeg suočavanja sa stvarnom mogućnošću smrti zbog potrebe da nastave raditi. Ekstremna nesigurnost koju mnogi ljudi doživljavaju, od koje je veći dio samo pogoršana pandemijom, izbacila je mnoge ljude iz njihovih rutina i sklonosti da racionaliziraju status quo.
Osjećaji očaja i ljutnje potaknuti krizom, kako je napisao talijanski marksist Antonio Gramsci u Zatvorske bilježnice prije gotovo jednog stoljeća, može stvoriti distancu između vladajućih ideologija i masa i načina na koji oni gledaju na svijet oko sebe.
Ako je vladajuća klasa izgubila svoj konsenzus, tj. nije više “vodeća” već samo “dominantna”, koristeći samo prisilnu silu, to upravo znači da su se velike mase odvojile od svojih tradicionalnih ideologija i više ne vjeruju u ono što su koristile. vjerovati prije, itd.
Tijekom pandemije većina ljudi počeo podržavati progresiv stavovi poput povećanja minimalne plaće ili za vlada da osigura plaće za ljude. U New Jerseyu, značajan broj ljudi nastavlja podržavati pravo radnika na sindikalno udruživanje kao i alternative policijskom radu u pitanjima javne sigurnosti.
Zbog pandemije, i ja sam testirao svoja uvjerenja, bio sam prisiljen razmišljati o kritičnim pitanjima kao što je shvaćanje potrebe da socijalisti razviju masovnu biračku jedinicu neovisnu o Demokratskoj stranci ili shvaćanje kritične važnosti okončanja američkog imperijalizma.
Što je najvažnije, prošla me godina potaknula da promijenim svoje prioritete u odnosu na one do kojih mi je stalo, uključujući moju djevojku, s kojom sada živim otkako je pandemija prvi put zavladala. Prije Covid-19 morali smo se voziti da bismo se vidjeli vikendom. S vremenom je bilo sve teže pronaći vrijeme za zajedničko opuštanje s obzirom na sve eseje koje smo morali ocjenjivati i sve planiranje lekcija koje smo morali raditi. Budući da je nastava premještena online na Zoom, konačno sam mogao ostati i gledati bezvezne TV emisije s njom, probuditi se ujutro i zajedno ispijati kavu i uživati u trenucima koje bi svi parovi trebali imati.
Koliko god je pandemija testirala odlučnost ljudi i pomogla nekima da se razviju i sazriju u razmišljanju, za mnoge je ovo bilo vrijeme nesreće i razočaranja. Bilo je to vrijeme ljudi, bijesa koji je ustupio mjesto apatiji i otuđenju, pogotovo jer smo i dalje ogrezli u društvu oblikovanom neoliberalizmom, s našim "vođama" i našim medijima koji nas neprestano tjeraju da konzumiramo i natječemo se da umjesto toga mislimo samo na sebe drugih. Postoje loše navike, kao što bi tvrdio Gramsci, kojih se teško riješiti ako se s njima ne suočite.
Vivak Patel je prijatelj (netko koga smatram bratom) s kojim sam odrastao u predgrađu središnjeg New Jerseyja, usred peludi i zagađenja i bujnih zelenih travnjaka koji izgledaju lažno. Kao profesor statistike na Srednjem zapadu (uvijek je bio najpametniji u našem krugu prijatelja), bio je angažiran da radi na projektu koji je državnoj vladi davao uvid u to kako intervenirati u slučaju Covid-19.
Brzo je, međutim, shvatio da se mnogi ljudi ne žele prilagoditi, čak i ako to znači spašavanje života.
"Bilo je naivno s moje strane davati informirane prijedloge, ljudi će raditi ono što žele", priznao je, a gorčina i frustracija su mu se provlačili u glasu.
KRAJ SVIJETA, UVIJEK
Ogorčenost i ogorčenje koje su mnogi razumljivo osjećali proizvod su traume koju smo proživjeli pod neoliberalizmom i Covidom-19; ljudi su gledali njihova ušteđevina nestaje za nekoliko mjeseci, jer su ljudi bili prisiljeni čekati u kilometarskim redovima ispred smočnica hrane. Ljudi ne napuštaju ta iskustva samo kad se cijepe ili u trenutku ukidanja ograničenja. Unatoč blagom skoku u broju ljudi koji su relativno optimističniji budućnost, značajan broj ljudi i dalje izvješćuju o visokoj razini tjeskobe i uznemirenosti. Većina Amerikanci vjeruju da se zemlja ponovno otvara Prerano.
Jasno je da su nespremnost i neuspjeh naših glavnih institucija da odgovore na krizu na načine koji pomažu većini radnih ljudi ostavili traga na većini nas. Nespremnost kreatora vladine politike da se suprotstave poslovnim interesima suočeni s takvom krizom lišila je ljude osjećaja nade i vjere u ispunjeniju budućnost za sebe i druge.
"Upravo nam se srušio", uzviknuo je Sarwat, a "to" su naše glavne političke institucije.
Čelnici u medijima, gospodarstvu i politici, koji su itekako svjesni pogoršanih uvjeta života i rada te trauma koje će ostati, požurili su prihvatiti narativ o pandemiji i kako bi ljudi trebali reagirati na nju.
Prvi korak za one na pozicijama moći je priznati štetu i traumu s kojima su ljudi bili suočeni i otići toliko daleko da uključe određene kritike rase/rasizma i drugih oblika dispariteta. Cilj je preduhitriti raspravu o nejednakosti, dati ljudima do znanja da se njihova zabrinutost čuje.
Na nedavnoj konferenciji za novinare, guverner Phil Murphy je priznao kako je Covid-19 uvelike utjecao na crnačke zajednice diljem svijeta New Jersey.
"Kako bismo se pozabavili ovim složenim javnozdravstvenim izazovom, moramo okupiti svu relevantnu stručnost i perspektive kako bismo izvršili našu misiju postizanja pravednosti zdravstvene zaštite", izjavio je Murphy, priznajući problem, ali ga i prikrivajući .
Neoliberalni političari, poslovna "zajednica" i interesne skupine srednje klase (uglavnom bijele, ali s malim brojem nebijelih predstavnika "uzorne manjine") žele da javnost zna da oni razmatraju ono što se dogodilo. Studije će se raditi. Povjerenstva će se sazivati. Održat će se govori. Ali ono što je ovdje ključno napomenuti jest da će se takve "rasprave" i "ispitivanja" razgrananosti Covida-19 odnositi na "ponovnu izgradnju", a ne na ekstremno "razmišljanje". A kada dođe do razmišljanja, bit će ograničeno samo na prošlu godinu pod pandemijom.
Ljudi će se navesti da povjeruju da doista postoji doba prije Covida u koje se možemo vratiti s više "ulaganja" u "teško pogođene" zajednice umjesto onog što je neophodno - reartikulacije moći i resursa u našem gospodarstvu. Umjesto toga, “oporavak” je još uvijek moguć unutar kapitalizma. Privatna industrija ostaje naš spasitelj, a prikazan je i vlasnik “male tvrtke”. kao ne-bijeli, izdići će se iznad i iskovati put naprijed prema boljem sutra izgrađenom na starom.
Iako Demokrati tvrde da se protive ekstremnoj okrutnosti GOP-a, i oni žele da se američki narod vrati na posao, da ponovno postane strastveniji potrošač. I oni shvaćaju oporavak kao priliku da povratimo našu američku "iznimnost".
"Amerika se kreće - ide naprijed - ali ne možemo sada stati", rekao je Biden u svom govoru prema Kongres ranije ove godine, “Natječemo se s Kinom i drugim zemljama da pobijedimo u 21. stoljeću. Nalazimo se na velikoj prekretnici u povijesti.”
Oporavak je postao pitanje nacionalnog ponosa, nacionalnog ozdravljenja, a ne suočavanja s temeljnim uzrocima. Moramo slaviti rođendane sa američkim zastavama posvuda oko nas, pomoći lokalnim restoranima popunjavanjem mjesta unutra i naručivanjem najvećeg tanjura nachosa na meniju, čak i ako je sir sintetički. Moramo nastaviti gledati na svoj rad, bez obzira na plaću, kao na "neophodan" za pobjedu nad Kinezima, za dokazivanje svijetu da se Amerika vratila i jedva čeka otići. Da, svake godine ćemo se spominjati poginulih, staviti ruku na srce i pognuti glavu svim medicinskim sestrama, zaposlenicima samoposluga, svim bezimenim licima koja su stradala i ugašena. Ali tada ćemo se vratiti na posao, vratit ćemo se kanaliziranju naše tuge i gubitka u ponos za našu zemlju.
Nešto od ove izgradnje narativa koju promiču neoliberali i desničari doista će neko vrijeme uvjeravati dovoljno ljudi da su se stvari sada vratile na pravi put, osobito s obzirom na to koliko su ljudi umorni i iscrpljeni i koliko žarko žele stabilnost. Većina Amerikanaca već gleda na zemlje poput Kina kao konkurent, nakon što je kupila u američki imperijalni narativ da su sve druge nacije prijetnja njihovoj dobrobiti. Bidenu i drugim političarima neće biti teško preusmjeriti neke narodne frustracije prema Kini ili bilo kojoj naciji koja se smatra suparnikom SAD-u na međunarodnoj razini.
Ali materijalne sile su važne. Dok neki doista vjeruju da oporavak od Covida-19 znači vezati se za Kinu, a ne za svog stanodavca ili gazdu, drugi će biti prisiljeni svojim rastućim dugovima, nemogućnošću plaćanja stanarina, smanjenjem plaća, preispitaju ono što im je rečeno. Neki će biti previše zaposleni ili previše obuzeti svakodnevnom borbom za preživljavanje da bi brinuli.
Budući da postoji nekoliko alternativa rezignaciji, ti će se ljudi povući u sebe i povući u rutine koje su im poznate. Jednostavno će se probuditi, otići na posao, vratiti se kući, večerati i ponavljati sve do vikenda, kada će pokušati naći vremena da se sastanu s prijateljima u baru, ili prisustvuju vjerskom događaju, ili možda pođu na terapiju prije nego što se posao odugovlači ustaju iz kreveta dok je vani još mrak. Neki će se zbog narativa o "osobnom rastu" osjećati prisiljeni raditi duže i usredotočiti se na ono što mogu kontrolirati na individualnoj razini, a to je pomaganje sebi i svojoj obitelji, a možda i prijateljima.
Već vidimo da se to odvija tijekom posljednjih nekoliko mjeseci, posebno od prosvjeda prošlog ljeta. trenutno, jedna od četiri osobe u SAD-u nije u mogućnosti da bi platili svoje račune, a svaki šesti je morao posuditi novac od prijatelja ili obitelji kako bi preživio, a opet, ulice su sada uglavnom prazne. Prema Zavodu za statistiku rada, broj postignuti štrajkovi povijesni minimum prošle godine.
"Mi nismo društvo koje je u dodiru samo sa sobom", rekao mi je Sherif. "Mi smo pojedinci koji lutamo sami, pokušavajući pronaći neki privid veze i pobjeći od otuđenja koje na kraju postane privremeno."
Politički teoretičar Mark Fisher bio je itekako svjestan kako ljudi, sve dok se ništa strukturno nije promijenilo, mogu tumačiti sistemske probleme na načine koji održavaju kapitalistički pakleni krajolik u kojem smo zapeli. Čak i kada smo ljuti na establišment, mnogi od njih Kako smo bili tijekom nedavne krize, ljudi razvijaju strategije suočavanja koje nikada neće napasti temeljne uzroke. Sve dok postoji veliki nedostatak kolektivnih prostora uloženih u zajedničko građenje narativa koji mogu objasniti kroz što prolaze, većina ljudi bit će zaglavljena u petlji stresa, ljutnje, rezignacije i individualističkih strategija za izlazak iz jedne dan do sljedećeg.
Kao što Fisher tvrdi u Kapitalistički realizam,
Trenutačna vladajuća ontologija poriče bilo kakvu mogućnost društvenog uzroka mentalnih bolesti. Kemiko-biologizacija mentalne bolesti je naravno strogo proporcionalna njenoj depolitizaciji. Smatrati mentalnu bolest pojedinačnim kemiko-biološkim problemom ima ogromne koristi za kapitalizam. Prvo, pojačava kapitalov nagon prema atomističkoj individualizaciji (bolesni ste zbog kemije vašeg mozga). Drugo, pruža enormno unosno tržište na kojem multinacionalne farmaceutske tvrtke mogu prodavati svoje lijekove (možemo vas izliječiti našim SSRI). Podrazumijeva se da su sve duševne bolesti neurološke instancirano, ali ovo ne govori ništa o njihovom prouzrokovanost.
Prema medicinskoj školi Harvard, alkohol povećana potrošnja među ženama tijekom pandemije. Sve dok društvo ženskim potrebama ne daje prioritet, žene će se i dalje nositi s njima na individualnoj razini, što dovodi do zdravstvenih problema i trauma. Kao što je Frantz Fanon primijetio u svoje vrijeme u kolonijalnom Alžiru, kada potlačenima nedostaje politički okvir koji bi im pomogao da kontekstualiziraju svoja iskustva i borbe, njihov bijes, tuga i beznađe će se akumulirati, samo da bi se iskalili na drugim ljudima koji pate mnoge od istih bolesti.
U svom eseju "O nasilju”, Fanon je primijetio da dok “kolonist ili policajac može tući koloniziranog subjekta iz dana u dan, vrijeđati ga i gurnuti na koljena, nije neuobičajeno vidjeti da kolonizirani subjekt poteže nož na najmanji neprijateljski ili agresivan način pogled s drugog koloniziranog subjekta.”
Dakle, najbolje čemu se možete nadati je posao koji se plaća, krov nad glavom i možda tek toliko novca da se povremeno potrošite na noćni izlazak.
ISTINA POSLIJE
Da bi krenula naprijed, ljevica mora razviti narative koji su učinkoviti protiv narativa koji podupiru kapitalistički politički sustav, bilo da ga koriste političari poput Bidena ili oni unutar GOP-a ili drugi unutar vjerskih i drugih političkih institucija koje imaju koristi od toga što Amerikanci rade i uglavnom ćuti.
Ali da bismo to učinili, prvo moramo prepoznati stvarnost naše situacije, kloniti se jednostavnih formula. Moramo učiniti ono što su učinili i drugi revolucionari, od Marxa do Du Boisa, a to je promišljanje društva kakvo jest. To zahtijeva suočavanje s gubitkom i razaranjem i, zauzvrat, razgovor o tome s onima s kojima se želimo organizirati.
"Drugim riječima, ne možemo pobjeći od našeg poraza, niti ga izvana opisati ili analizirati", objašnjava Enzo Traverso u Ljevičarska melankolija: marksizam, povijest i sjećanje. “Ljevičarska melankolija je ono što ostaje nakon brodoloma; njegov duh oblikuje spise mnogih 'preživjelih', izvučenih iz svojih čamaca za spašavanje nakon oluje.”
Prošla godina pod Covidom-19 bila je godina smrti, golemih gubitaka i političkih neuspjeha. Tvrtke poput Amazona imale su koristi od Covida-19, ostvarujući povijesnu dobit, dok se većina radnih ljudi, uključujući one koji su nekoć bili proglašeni "neophodnima", još uvijek bori za resurse.
“Gledajući godinu dana kako prolazi, gledajući njihovu patnju i tugu, a opet, oni još uvijek žale za svojim prijateljima i voljenima,” rekla je Marisa o medicinskim sestrama i drugim radnicima na prvoj liniji, “Oni se i dalje bore i zalažu za sebe, dok ih se naziva herojima i ne dobivajući ništa od stvarnog poštovanja, beneficija i ovlasti od toga da me tretiraju kao heroja."
Desničarske i druge opresivne snage, osim ako im se učinkovito ne suprotstavi, više su nego sposobne iskoristiti krizu da zadrže i ojačaju svoj utjecaj na društvo. Pišući iz fašističke zatvorske ćelije 1920-ih, Gramsci je primijetio kako:
Tradicionalna vladajuća klasa, koja ima brojne obučene kadrove, mijenja ljude i programe te, većom brzinom od one koju postižu podređene klase, ponovno apsorbira kontrolu koja joj je izmicala iz ruku. Možda se može žrtvovati i izložiti neizvjesnoj budućnosti demagoškim obećanjima; ali zadržava moć, zasad je ojačava i koristi je da slomi svog protivnika i rastjera njegove vodeće kadrove, koji ne mogu biti ni brojni ni visoko obučeni.
Stvari će se za mnoge ljude pogoršati prije nego što počnu ići na bolje. Više ljudi će se osjećati iscrpljeno traumom preživljavanja. Više ljudi, posebno potlačenih, osjećat će se zapostavljenima i skeptičnima prema bilo kome tko obećava "reformu", a kamoli revoluciju. Razočaranje će biti još jedan virus koji treba obuzdati.
Stoga, kada ponovno stupimo u kontakt s ljudima koje želimo organizirati dok se ograničenja ukidaju, imperativ je priznati situaciju kakva jest. Ključno je priznati opresivne uvjete u kojima se ljudi nalaze, slušati, postavljati pitanja o tome kako se osjećaju o poslu, o tome gdje žive, o "povratku u normalu". Kao što je spomenuto, niz Amerikanci su zabrinuti zbog toga, ali trebaju nekoga ili nešto čemu mogu izraziti svoje brige.
Ti će razgovori biti neugodni jer to znači prisiljavanje ljudi da razmišljaju o situacijama koje vjerojatno radije ne bi. Ali postavljajući ljudima pitanja, ostajući u kontaktu s njima i dajući im priliku da se uključe u kolektivnu akciju, možemo im pomoći da prevladaju osjećaj tuge i nemoći.
Kada razgovaramo i organiziramo se s našim suradnicima i susjedima, trebali bismo podići viziju društva koje ljude ne izlaže tolikom nepotrebnom stresu, tjeskobi i tuzi. Ovo je ključno jer omogućuje ljudima da počnu razmišljati o tome što stvarno žele, a ne o tome što im poslovni interesi ili masovni mediji govore što bi trebali željeti. Čineći to kroz kampanje ili političko obrazovanje, možemo početi graditi sposobnost ljudi da razmišljaju protiv bijede i borbe. Ovo je trenutak za uključivanje socijalističke teorije i rasprava o povijesti i suvremenim kretanjima diljem svijeta.
Briga o emocionalnoj dobrobiti ljudi ključna je za naš organizacijski rad, osobito usred tolike tuge i gubitka. To je nešto što sam morao učiniti za sebe i druge u posljednjih nekoliko mjeseci kao mjere za suzbijanje pandemija se odbacuje u stranu.
Otkako smo dobili cjepivo, moja djevojka i ja gomilamo grickalice iz lokalne trgovine H-Mart i kratka putovanja nakon posla kako bi zgrabili čaj s mjehurićima. Trpali smo se čipsom od škampa i ribljim kolačima u našem stanu sve dok nismo izgubili pojam o tome što se događa u emisiji koju smo pokušavali gledati, koju kuću netko želi, koju osobu zapravo voli, koja je osoba ubojica. U nekom trenutku često se okrenemo jedno prema drugom, uhvatimo se za ruke i zračimo jedno prema drugome, zahvalni. To pruža određeni stupanj utjehe, ali nemoguće je pobjeći od onoga što se događa ispred naših vrata. S vremena na vrijeme dobivam vijest da je član obitelji u Indiji umro od Covid-19. Moja će djevojka ponekad provjeriti svoj bankovni račun i shvatiti da ima taman toliko da plati stanarinu, te će dati sve od sebe da se izbori s rastućom tjeskobom.
“Stari pojam normalnog neće se dogoditi”, rekao mi je moj prijatelj Vivak. "Predaleko smo otišli za to."
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije