[Preveo Portside. Izvornik na portugalskom pročitajte ovdje.]
1. Nema depolitiziranih građana; postoje građani koji se ne daju politizirati dominantnim oblicima politizacije, bilo da su to stranke ili pokreti organiziranog civilnog društva.
Građani nisu siti politike, nego politike koja im se nudi; velika većina građana se politički ne mobilizira niti izlazi na ulice radi prosvjeda, ali su puni bijesa kod kuće i suosjećaju s onima koji prosvjeduju; općenito se ne pridružuju strankama niti sudjeluju u društvenim pokretima niti su za to zainteresirani, ali kada izađu na ulice na kraju iznenade političke elite koje su izgubile kontakt s “grassrootsom”.
2. Nema demokracije bez stranaka, ali ima stranaka bez demokracije.
Jedna od antinomija liberalne demokracije u naše vrijeme je da se ona sve više temelji na strankama kao isključivom obliku političkog djelovanja, dok su stranke iznutra sve manje demokratske. Poput liberalne demokracije, tradicionalni oblik stranke nadživio je svoje vrijeme u povijesti. Demokratski politički sustavi budućnosti moraju kombinirati predstavničku demokraciju sa participativnom demokracijom na svim razinama vlasti. Sudjelovanje građana mora biti višestruko i višekanalno. Same stranke moraju biti interno konstituirane mehanizmima participativne demokracije.
3. Pridruživanje ljevici je početna točka, a ne ciljna linija i, prema tome, činjenice su te koje određuju što znači biti ljevičar.
Ljevica se mora vratiti svojim ishodištima, isključenim društvenim skupinama koje je davno zaboravila. Ljevica je prestala razgovarati ili znati razgovarati s periferijama, s najisključenijima. Oni koji danas razgovaraju s periferijama i s najisključenijima su pentekostne evanđeoske crkve ili fašistički agitatori. Ljevičarski aktivizam danas kao da se ograničava na sudjelovanje na stranačkom sastanku radi analize situacije (gotovo uvijek slušajući one koji to čine). Lijeve stranke, kakve danas postoje, ne mogu govoriti ušutkanim glasovima periferije na način koji oni razumiju. Da bi se to promijenilo, ljevica, odnosno ljevica mora biti ponovno osmišljena.
4. Ne demokracija, nego demokratizacija.
Ljevica je jedina u stvarnom služenju demokraciji i tu je njena odgovornost. Nije ograničeno na vrijeme i mjesto državljanstva (tj. liberalna demokracija). Naprotiv, za nju se bori na mnogim prostorima – obitelji, zajednici, proizvodnji, društvenim odnosima, školi, odnosu prema prirodi i međunarodnim odnosima. Svaki prostor u vremenu zahtijeva specifičnu vrstu demokracije. Samo demokratizacijom svih scenarija mogu se demokratizirati konteksti građanstva i reprezentativne liberalne demokracije.
5. Stranka-pokret je stranka koja kao stranka sadrži vlastitu proturječnost.
Da bi bio temeljni stup predstavničke demokracije, stranački pokret mora biti izgrađen kroz procese koji nisu reprezentativni, već participativni i deliberativni. To je prijelaz iz tradicionalnog oblika stranke u oblik stranke-pokreta. Tranzicija preuzima ideju koja bi trebala voditi upravljanje političkim sustavom općenito, to jest međudjelovanje između participativne/deliberativne demokracije i predstavničke demokracije, i primjenjuje je na unutarnji život stranaka. Participaciju/deliberaciju treba primijeniti na sva područja stranačkog pokreta, od unutarnje organizacije do definiranja političkog programa, od izbora kandidata do odobravanja pravca djelovanja u trenutnoj situaciji.
6. Biti pripadnik političke klase uvijek je prolazno.
Ne dopušta članovima da zarađuju više od prosječne plaće u zemlji; Izabrani parlamentarci ne izmišljaju pitanja niti zauzimaju stavove: oni prenose one koji proizlaze iz rasprava u osnovnim strukturama. Stranačka politika mora imati lica, ali je ne čine lica; idealno, postoje kolektivni mandati koji omogućuju redovitu rotaciju zastupnika tijekom istog zakonodavnog tijela; transparentnost i odgovornost moraju biti potpune; stranka je građanski servis građana i stoga je moraju financirati oni a ne tvrtke zainteresirane za zarobljavanje Države i pražnjenje demokracije.
7. Stranka-pokret je protustruja protiv dva fundamentalizma.
Konvencionalne stranke pate od antisocijalnog fundamentalizma. Drže da imaju monopol na političko predstavljanje i da je taj monopol legitiman upravo zato što društveni pokreti nisu reprezentativni. S druge strane, pokreti pate od protustranačkog fundamentalizma. Smatraju da svaka suradnja ili angažman sa strankama ugrožava njihovu autonomiju i različitost te uvijek završava pokušajem kooptacije.
Sve dok predstavničku demokraciju monopoliziraju stranke protiv pokreta, a participativnu demokraciju protustranački društveni pokreti ili udruge, veza između predstavničke i participativne demokracije neće biti moguća, na štetu obje. Potrebno je poraziti oba fundamentalizma.
8. Stranka-pokret kombinira institucionalno djelovanje s izvaninstitucionalnim djelovanjem.
Tradicionalne stranke favoriziraju institucionalno djelovanje, unutar zakonskih okvira i uz mobilizaciju institucija kao što su parlament, sudovi i javna uprava. S druge strane, društveni pokreti, iako se služe i institucionalnim djelovanjem, obično posežu za izravnim djelovanjem, prosvjedima i demonstracijama na ulicama i trgovima, sjedenjima, širenjem agende kroz umjetnost (artivizam). S obzirom na to, povezivanje to dvoje nije lako i mora se učiniti sa strpljenjem.
Postoje politički uvjeti u kojima su klase na vlasti previše represivne, previše monolitne; ima drugih u kojima su otvorenije, manje monolitne i postoji velika konkurencija među njima. Što je veće natjecanje između elita, to se više praznina otvara za narodni pokret i participativnu demokraciju da kroz njih uđu. Važno je prepoznati prilike i ne protraćiti ih. Često se troše iz razloga sektaštva, dogmatizma, karijerizma.
Praksa pokreta često mora oscilirati između legalnog i ilegalnog. U nekim kontekstima, kriminalizacija društvenog izazova smanjuje mogućnost i institucionalne borbe i izvaninstitucionalne pravne borbe. U takvim kontekstima, mirna kolektivna akcija možda će se morati suočiti s posljedicama nezakonitosti. Znamo da su vladajuće klase uvijek koristile zakonitost i nezakonitost kako im je odgovaralo. Ne biti vladajuća klasa leži upravo u tome da se treba suočiti s posljedicama dijalektike između legalnosti i nezakonitosti i zaštititi se koliko god je to moguće.
9. Revolucija elektroničkih informacija i društvenih mreža same po sebi ne služe kao instrument bezuvjetno pogodan za razvoj participativne demokracije.
Naprotiv, oni mogu pridonijeti manipulaciji javnim mnijenjem do te mjere da demokratski proces može biti kobno unakažen. Primjena participativne demokracije danas više nego ikad zahtijeva sastanke licem u lice i rasprave licem u lice. Tradicija stranačkih ćelija, građanskih krugova, kulturnih krugova, temeljnih crkvenih zajednica mora se ponovno izmisliti. Nema participativne demokracije bez bliske interakcije.
10. Kretanje stranaka temelji se na nepolariziranom pluralitetu i prepoznavanju konkretnih kapaciteta.
Nepolarizirana pluralnost je ona koja nam omogućuje razlikovanje između onoga što razdvaja i onoga što ujedinjuje organizacije, te promiče veze između njih na temelju onoga što ih ujedinjuje, bez gubitka njihovih razlikovnih identiteta. Te su posebnosti stavljene na čekanje samo iz pragmatičnih razloga.
Stranka-pokret mora znati spojiti opća pitanja sa sektorskim pitanjima. Stranke teže homogenizirati svoje društvene baze i usredotočiti se na pitanja koja pokrivaju sve ili velike sektore. S druge strane, društveni pokreti imaju tendenciju da se usredotoče na specifičnija pitanja, kao što su pravo na stanovanje, useljavanje, policijsko nasilje, kulturna raznolikost, spolne razlike, teritorij, popularna ekonomija, itd. Oni rade s jezicima i konceptima drugačijima od onih koriste stranke.
Stranke mogu održati trajniji politički program od pokreta. Problem mnogih društvenih pokreta leži u prirodi njihovih društvenih i medijskih ispada. U jednom trenutku imaju veliku aktivnost, svaki dan su u tisku, a sljedeći mjesec ih nema ili su u oseci, ljudi ne idu na sastanke i skupštine. Održivost mobilizacije vrlo je ozbiljan problem jer je za postizanje određenog kontinuiteta političke participacije potreban širi politički angažman stranaka. Zauzvrat, stranke su podložne pretvaranju kontinuiteta javne prisutnosti u uvjet opstanka birokratskih kadrova.
11. Partija-pokret napreduje u stalnoj borbi protiv inercije.
Okolnosti mogu generirati dvije vrste inercije: s jedne strane, inerciju i oseku društvenih pokreta koji ne uspijevaju umnožiti i učvrstiti borbu i, s druge strane, stranke koje uopće ne mijenjaju svoju politiku i podložne su birokratskoj stagnaciji. Prevladavanje tih inercija najveći je izazov za izgradnju stranke-pokreta.
Na temelju konkretnih iskustava primjetno je da se stranke, koje imaju vokaciju vlasti, uglavnom dobro nose s pitanjem neravnoteže u javnoj sferi. Ali budući da se natječu za vlast, ne žele je transformirati, žele je preuzeti. Društveni pokreti, naprotiv, znaju da oblici ugnjetavanja dolaze i od države i od vrlo jakih ekonomskih i društvenih aktera. U nekim situacijama razlika između javnog i privatnog ugnjetavanja nije previše važna. Sindikati, primjerice, imaju izvanredna iskustva u borbi protiv privatnih aktera: šefova i tvrtki. I društveni pokreti i sindikati danas su obilježeni vrlo negativnim iskustvom: u posljednje vrijeme lijeve stranke na vlasti još više nego prije ne ispunjavaju izborna obećanja. Ovo nepoštivanje sve više diskvalificira strane u sve više zemalja. Ovaj gubitak kontrole nad političkim programom može se povratiti samo kroz društvene pokrete u onoj mjeri u kojoj su artikulirani kroz stranke novog pokreta.
12. Pučko političko obrazovanje je ključ za održanje stranačkog pokreta.
Razlike između stranaka i pokreta su premostive. Za to je potrebno promicati međusobno poznavanje kroz nove oblike narodne političke edukacije: konverzacijske kružoke, ekologije znanja, radionice Pučkog sveučilišta društvenih pokreta; rasprava o mogućim praksama interakcije stranaka i pokreta (participacijski proračuni, plebisciti ili narodna savjetovanja, društvena vijeća ili upravljanje javnim politikama). Dosadašnja iskustva su uglavnom na lokalnoj razini. Komplementarna praksa mora se razvijati na nacionalnoj i globalnoj razini.
13. Stranka-pokret nadilazi interakciju između stranke i društvenog pokreta.
Nakon više od četrdeset godina neoliberalnog kapitalizma, kolonijalizma i neprestano obnavljanog patrijarhata, sa skandaloznom koncentracijom bogatstva i uništavanjem prirode, narodne klase, radni ljudi, eksplodiraju ili eruptiraju – i teže to učiniti izvan stranaka i društva. pokreta. Iznenađeni aktivisti iz oba potom slijede nakon mobilizacije. Osim stranaka i društvenih pokreta, potrebni su i spontani pokreti, sa svojom kolektivnom prisutnošću na javnim mjestima. Stranka-pokret mora biti svjestan ovih ispada i solidarizirati se s njima bez pokušaja da ih vodi ili kooptira.
14. Živimo u razdoblju obrambenih borbi. Na partijskom je pokretu da ih vodi, ne gubeći iz vida ofenzivne borbe.
Ideologija da nema alternative kapitalizmu – sustavu koji je zapravo trijada: kapitalizam, kolonijalizam (rasizam) i patrijarhat (seksizam) – na kraju je internalizirana od strane velikog dijela ljevice. Neoliberalizam je uspio spojiti navodni miran kraj povijesti s idejom stalne krize (primjerice financijske krize). To je razlog zašto danas živimo u domeni kratkog roka. Hitni zahtjevi moraju biti ispunjeni jer oni koji su gladni ili su žrtve rodnog nasilja, ne mogu čekati da dođe socijalizam da jedu ili pronađu slobodu.
Ali ne smijemo izgubiti iz vida civilizacijsku raspravu koja postavlja pitanje borbi ofenzivne i srednjoročne prirode. Pandemija, iako je kratkoročno učinila maksimalno hitnim, stvorila je priliku za razmišljanje da postoje životne alternative i da, ako ne želimo ući u razdoblje povremene pandemije, moramo obratiti pozornost na upozorenja koja nam priroda daje . Ako ne promijenimo način proizvodnje, potrošnje i življenja, krenut ćemo prema paklu pandemije.
15. Samo stranka-pokret može braniti liberalnu demokraciju kao polazište, a ne kao krajnju točku.
U trenutku kada su fašisti sve bliže vlasti – kada je još nisu dosegli – jedna od najvažnijih obrambenih borbi je obrana demokracije. Liberalna demokracija je niskog intenziteta jer nudi tako malo. Prihvaća svoj položaj relativno demokratskog otoka u arhipelagu društvenog, ekonomskog i kulturnog despotizma. Danas je liberalna demokracija dobra polazna točka, ali ne i točka dolaska. Točka dolaska mora biti duboki angažman između liberalne, reprezentativne demokracije i participativne, deliberativne demokracije. U ovom trenutku obrambenih borbi važno je braniti predstavničku liberalnu demokraciju za neutralizaciju fašista, a iz te borbe za radikalizaciju demokratizacije društva i politike. Tu borbu može voditi samo partijski pokret.
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije