Naše pjesme su kao ti i ja, proizvod dugog ljudskog lanca...
— Pete SeegerOtkako se inkubirala radikalna tradicija američke narodne glazbe
1930-ih, labavo definirana, labavo povezana "zajednica narodne glazbe" nadahnula je
vrste popularne glazbe povezane s radikalnom politikom i borbom za društvenu pravdu. U
glazbene forme kao što su blues, gospel, radne pjesme, tradicionalne balade i starinski country
zvukova, ljevičarski glazbenici i aktivisti otkrili su i njegovali autentično
"narodna glazba" koja daje glas iskustvima običnih muškaraca i žena.Progresivna društvena tradicija ugrađena u američku narodnu glazbu je,
međutim, puno više od korpusa pjesama ili glazbenog stila. Narodna zajednica odavno je
definiran određenim stavovima o tome kako treba stvarati glazbu. U "pravom" narodu
glazba nema slavnih zvijezda ili hitova, nema velikih razlika među izvođačima
i publike, bez razrađenih glazbenih produkcija. Folk stavlja naglasak na tekstove i
ljudski glas. Njegov predmet je cjelokupnost stvarnog života. Estetsko mjerilo
kvaliteta je više emocionalna iskrenost nego glazbena tehnika. Ukratko, lijeva narodna tradicija
izričito se protivi konvencijama "komercijalnog" ili masovnog muziciranja.Na kraju 20. stoljeća s povijesnom amnezijom, br
narodna politička pobuna na horizontu, i tako mnoge pjesme Woodyja Guthrieja i
Leadbelly kruži glavnim tokovima američkog kulturnog života, teško je
prisjetite se vremena kada su se folklorni pjevači ili narodna glazba mogli smatrati subverzivnima ili vrijednima
potiskivanje. Ali s izdavanjem dvostruke CD kompilacije Where Have All The Flowers
Gone: The Songs Of Pete Seeger (Appleseed Recordings), glazba jednog od velikih baklji
nositelji alternativnog muziciranja obnavlja duh radikalne pjesme.Proslavljajući Seegerovu izvanrednu šest desetljeća karijere kao a
folklorna pjevačica/aktivistica, Where Have All The Flowers Gone okuplja široku lepezu
progresivnih glazbenika za izvođenje pjesama i pjesama koje je Seeger napisao ili otpjevao u svojim
nastojanja da se bilježi povijest naroda kroz glazbu i potakne borbe
radnički, antiratni pokreti i pokreti za građanska prava, ekolozi i mnogi drugi
bori protiv nepravde. Poznati izvođači kao što su Jackson Browne, Bonnie Raitt,
Bruce Springsteen, Indigo djevojke, Nanci Griffith, Roger McGuinn, Ani Difranco i
glumac Tim Robbins prisutni su kako bi odali počast i skrenuli pozornost na nasljeđe Seegera.Ali 39 izvedbi u ovoj duboko dirljivoj zbirci također privlače
u sjajnoj postavi manje poznatih multikulturalnih aktivista iz cijelog svijeta
i kroz generacije. Autor Studs Terkel i pjevač Ronnie Gilbert (Seegerov kolega
u Tkalcima) spadaju među starije. Sweet Honey In The Rock, Guy Davis, Tish Hinojosa,
i John Trudell donose zvuke crnačkog gospela, bluesa, meksičkog folka i govora
Program. U međunarodnoj delegaciji su Tommy Sands i Delores Keane
(Irska), violončelist Vedran Smailović (Bosna), Dick Gaughan (Škotska), Bruce Cockburn
(Kanada) i Billy Bragg (Engleska).Jedan od velikih doprinosa Petea Seegera svijetu folka bio je
njegovu sposobnost da otkrije tradicionalne pjesme zajedno s njihovim društvenim i povijesnim korijenima.
Promatranje pjesme kao mosta prema drugim vremenima, drugim kulturama i živoj vezi između
prošlosti i sadašnjosti, on zatim u svoje koncertne nastupe unosi majstorsko tkanje
anegdote i glazba koja evocira zajedničku ljudskost i zajedničku društvenu viziju. Na mjestu gdje su svi
The Flowers Gone, priče koje stoje iza pjesama prikazane su komentarima u tekstu
Seeger, razni umjetnici i producent Jim Musselman. Dok je humor i velikodušan
nedostaje humanitarni duh Seegerovih nastupa uživo, izvedbe pjesama su
dosljedno snažan i prožet uvjerenjem i integritetom povezanim s
Seeger ime.Zadivljujuća naslovna pjesma otvara prvi disk, s pjevačem/mirom iz Belfasta
radnik Tommy Sands i legendarna irska pjevačica Dolores Keane stapajući svoje glasove
tiha, tjeskobna molitva za mir uz glasovnu pozadinu katolika i protestanata
školska djeca, opsednute uilleanove svirale i harmonika, te tužno Vedranovo violončelo
Smailović. Iako nije dobro poznat u SAD-u, Smailović je stekao svjetsku pažnju kada je
odbio prestati svirati svoje violončelo na ulicama Sarajeva nakon što je njegovo operno kazalište
uništen, a 22 njegova susjeda umrla su od minobacačkog napada. Na pitanje novinara CNN-a je li on
bio lud za puštanjem muzike dok padaju bombe, Smailović je odgovorio: "Pitate me jesam li ja
ludi za sviranjem violončela, zašto ne pitaš jesu li ludi za granatiranjem
Sarajevo?"Tako dirljiva izvedba postavlja visoke standarde za sve to
slijedi, ali ovo je album pun inspirativne, iskrene glazbe. Vječna himna
nade, "We Shall Overcome", Bruce tumači s uzbudljivim dostojanstvom
Springsteen. Suzdržano tumačenje pjesme "My Name Is Lisa Kalvelage" Ani Difranco
(istinita priča o ženi koja je zaustavila pošiljku napalma upućenu u Vijetnam odbijajući
napustiti platformu za utovar) i ljutiti stav Dicka Gaughana o anti-vijetnamskom "Waistu
Deep In The Big Muddy" gori bezvremenskom relevantnošću. S jezivim vokalnim miksom i
pucketajući bubnjevi i gitare, Indigo djevojke prevode biblijski nadahnuto
"Letter To Eve" kao feministička himna za mir. Santee Sioux pjesnik/aktivist John
Trudell donosi tvrdu, personaliziranu interpretaciju "The Torn Flag", zakucavajući
licemjerja i prekršenih obećanja ukaljanom simbolu slobode.Drugi vrhunci kao što je duet s okusom reggaea Jacksona Brownea
i Bonnie Raitt na "Kisses Sweeter Than Wine"; John Gorka je melodičan, delikatan
pjevanje na "The Water Is Wide"; Studs Terkelova čitanja "Oh Sacred
Svijet" i "Blagoslovljena bila nacija"; ljubavna verzija Grega Browna
"Sailing Down My Golden River"; i duboka duševnost Odette na
"One Grain Of Sand," sugeriraju golemi opseg i svestranost Seegera
pisanje. Međutim, čak i uz gotovo dva i pol sata glazbe, Where Have All The
Flower Gone još uvijek je mali uvod u Seegerovo nasljeđe.Rođen u New Yorku 1919. u obitelji muzikologa Charlesa Seegera i
koncertna violinistica Constance Edson Seeger, Pete Seeger otkrio je svoj glazbeni interes
rano, uzimajući ukulele, gitaru i bendžo u svojim tinejdžerskim godinama i otkrivajući, u dobi
15, razvija se interes za narodnu glazbu. Nakon kratke dvije godine na Harvardu, odustao je
završio fakultet 1938., lutao po Novoj Engleskoj slikajući staje i kuće, obilazio New
Država York s lutkarskom trupom i pridruživanje drugim glazbenicima koji sviraju koncerte i
skupovi podrške sindikatu proizvođača mlijeka. Nakon kraćeg rada kao asistent na
folklorist Alan Lomax, zatim organiziranje Arhiva američkog naroda Kongresne knjižnice
Pjesme, Seegerov život doživio je odlučujući zaokret.Godine 1940., kada se spetljao s Woodyjem Guthriejem u New Yorku nakon
nastupajući u dobrotvornoj akciji potpore radnicima migrantima u Kaliforniji, Seegerovoj politici
bili socijalisti i namjeravao je promicati svoje stavove kroz glazbu. U Guthrieju je imao a
srodnu dušu i zajedno su krenuli diljem zemlje plaćajući svoj put
"glazbe naroda". Nakon što su se razišli, Seeger je nastavio lutati
sebe, usput usavršavajući izvedbene vještine, upijajući pjesme i pišući nekoliko
vlastiti. Do 1941., s Guthriejem, Leejem Haysom i Millardom Lampellom, osnovao je Almanah
Pjevači koji spajaju tradicionalnu narodnu glazbu s društvenim prosvjedima usmjerenim na suvremena pitanja.
Grupa je nastupala na skupovima sindikata i ljevičarskim dobrotvornim akcijama i snimila dva albuma,
Songs For John Doe i Talking Union And Other Union Songs, prije nego što su se ubrzo raspustili
nakon ulaska Sjedinjenih Država u Drugi svjetski rat.Unovačen u vojsku 1942. i služio je na Pacifiku, Seeger
nastavio prikupljati tradicionalne američke pjesme svih vrsta. Poslije rata je pomagao
pokrenuti Sing Out! Narodni časopis za poticanje socijalnog protesta i narodnog preporoda. The
Međutim, ključna prekretnica za narodni pokret dogodila se 1948. kada su Seeger, Lee Hays,
Ronnie Gilbert i Fred Hellerman sazvali su Weaverse. U roku od tri godine folk
kvartet je prodao četiri milijuna ploča, dok je popularizirao Leadbellyjev "Goodnight
Irene", Guthriejeva "This Land Is Your Land" i južnoafrička pjesma
"Wimoweh" (pojavljuje se na Where Have All The Flowers Gone u verziji iz 1980.
snimljeno na reunion koncertu Weaversa).Uslijed makartizma, sudbina Weaversovih se promijenila
drastično. Našli su se na crnoj listi radija, televizije i mnogih koncerata
dvorane, grupa se raspala 1953. Seeger je nastavio snimati kao solo izvođač za Moe
Ascheva diskografska kuća Folkways, ali 1955. dobio je sudski poziv od strane Komiteta Predstavničkog doma za neameričku
Aktivnosti. Dok nudi razgovor o njegovim pjesmama ili nastup za povjerenstvo tako da oni
mogao bolje razumjeti njegov rad, citirao je Prvi amandman i odbio govoriti o tome
njegova politika. Iako je njegova osuda za nepoštivanje Kongresa poništena od strane višeg suda
sudovima 1961. godine, Seeger je zapravo 17 godina bio na crnoj listi masovnih medija.Ipak, s narodnim preporodom i političkim previranjima u
1960-ih, obrade Seegerovih pjesama ("If I Had A Hammer", "Where Have All"
The Flowers Gone", "Turn, Turn, Turn," "Bells Of Rhymney") postali su
vrhovi top lista. Sa svojim nastupima na sveučilišnim kampusima, te na građanskim pravima i protiv rata
demonstracija, ponovno je bio na prvoj crti društvenih promjena, postajući pritom
kulturni heroj neupitnog integriteta. Desetljećima kasnije, stalne turneje i križarski pohodi
sačuvali tu sliku netaknutom. Njegove su pjesme provocirale svijetom
empatija, suosjećanje, razmišljanje i otpor. Uz stalan broj snimaka, ima
izradio bogat i opsežan katalog tradicijskih pjesama koji predstavlja nacionalno blago.Pregledavajući Seegerovu diskografiju, pronaći ćete zbirke
dječje pjesme, ljubavne pjesme, graničarske balade, građanski ratni napjevi, božićne pjesme,
Pjesme Leadbellyja i Guthrieja, blues, instrukcije bendža, pjesme o prirodi, industrijski protesti
balade, bantu zborske narodne pjesme, stare violinske melodije i brojni drugi dragulji koji
skrivena ili zaboravljena narodna povijest. Imajući na umu ovu ogromnu količinu posla, Appleseed
Osnivač Recordingsa Jim Musselman obećava izdati još najmanje dva sveska
Seeger materijal.Iako velik dio njegova rada (uključujući klasične izvedbe uživo)
ostaje u tisku, različite interpretacije njegovih pjesama na pjesmi Where Have All The Flowers
Gone pokazuju trajnu vitalnost njegove glazbe i poruke. Bilo da je odjeven u
"epsko kazalište" tradicija Bertolta Brechta, obična ruha tradic
folka, ili višebojnih nijansi rocka, jazza i gospela, Seegerov "zvuk" je
čovječanstvo. Iako je on učitelj vrste američke povijesti koja se ne uči u školama i
živa poveznica s legendarnom zajednicom pjevača (Paul Robeson, Earl Robinson, teta Molly
Jackson, Sara Orgon Gunning, Guthrie, Cisco Houston, Leadbelly, Sonny Terry i Brownie
McGee, da spomenemo neke) čija je misija izražavala specifične povijesne brige, njegova glazba
je vjekova, prenoseći trajnu vjeru u egalitarni san.Prikladno, Where Have All The Flowers Gone daje Seegeru prednost
završnu pjesmu, "And Still I Am Searching", kako bi otpjevao svoju poruku svojim glasom:
I još uvijek tražim
Da, još uvijek tražim
Na način na koji svi možemo naučiti
Izgraditi svijet u kojem svi možemo dijeliti
Posao, zabava, hrana, prostor,
radost, bol
i nitko nikada ne treba niti traži da bude
milijunaš.
Appleseed Recordings prava je neovisna izdavačka kuća, a ne
podružnica velike korporacije za zabavu. Appleseed ne prihvaća poslovne ili vanjske poslove
financiranje, te donira postotak svoje dobiti za okoliš, ljudska prava i drugo
progresivne organizacije.