Sean Gonsalves
Josip
Campbell nas je podsjetio koliko su mitovi važni u oblikovanju ljudske i naše kulture
vlastite individualne svjetonazore. Naravno, mitologija se ne može istinski razumjeti
uzak način kako se danas uobičajeno (zlo)upotrebljava. U suvremenom popularnom jeziku a
mit je nepotrebno krivotvorenje stvarnosti.
Ali
mitovi su puno više od toga. Psiholog i učenjak Clyde Ford – u svom
fascinantna knjiga "Junak s afričkim licem: Mitska mudrost
Tradicionalna Afrika" – oštroumno uočava da su mitovi zapravo narativi
taj pokušaj priopćavanja "neprekidnih istina".
„Mitovi
su zapravo 'društvene priče' koje liječe. Za mitove opskrba više od
moralne floskule koje smo rano naučili povezivati s dječjim pjesmicama i vilama
priče. Pravilno čitani, mitovi nas dovode u suglasje s vječnim misterijama
biti, pomozi nam upravljati neizbježnim prolazima naših života i daj nam
predloške za naš odnos s društvima u kojima živimo i za
odnos ovih društava sa zemljom koju dijelimo sa svim životom", Ford
kaže.
I
dodati još jednu razliku – onu između mitova koji održavaju život i onih koji negiraju život
mitovi. I osim "mita o tržištu", da posudim izraz
od britanskog novinara i društvenog kritičara Jeremyja Seabrooka, najpogubniji
mit koji danas vreba u američkoj kulturi je mit o nadmoći bijele rase.
Tri
padaju na pamet nedavni incidenti nabijeni rasom: oslobađajuća presuda New Yorku
Gradski policajci koji su ubili Amadoua Dialla u kiši od 41 metka; the
pucajući u smrt Providencea, policajac RI Cornel Young Jr. (ubijen od strane
kolege policajci koji su mislili da je crni policajac izvan dužnosti osumnjičenik); i a
zastrašujuća epizoda u Wellfleetu, Massachusetts, gdje nasmijani Senegalac i Cape
Student Cod Community Collegea, Mamadou Sow – u šetnji s walkmanom
slušalice – smatralo se mogućim osumnjičenikom za provalu. Naređeno mu je da
na tlu na nišanu prije nego što je uhićen. U kakvim su mitovima djelovali
ove situacije?
Zapamtiti
ona scena u Malcolmu X (ili ste možda pročitali priču u njegovoj autobiografiji)
gdje je Malcolm u zatvoru i počinje proučavati rječnik? Ono u nastajanju
crni vođa otkrio je kako engleski rječnik definira crno i bijelo u
pojmovi rasnog polariteta i borbe; crno se povezuje sa strahom,
nečistoće i zla, dok se bijelo definira kao bit čistoće i
dobrota.
Bez sumnje,
jezik ljudi ukazuje na mitove i vrijednosti koje oni smatraju
predstavnik vječnih istina.
Sada,
moderna zapadnjačka uporaba crnog i bijelog može se pratiti do Bliskog istoka
šesto stoljeće prije Krista. U Perziji (koja se sada zove Iran), zoroastrizam je stavio crnu i
bijelo u središtu borbene mitologije. Bio sam iznenađen kad sam saznao,
međutim, taj Websterov rječnik ne nalazi derivaciju za riječ black that
nadilazi starovisokonjemačku riječ bla. Webster's sugerira da postoji
odnos prema latinskoj riječi flagare i grčkoj riječi phlegein – obje
što znači "zapaliti". Ali lingvisti su pronašli riječ za boju
crno prema grčkom korijenu riječi melan, odakle dobivamo melanin. melanin,
naravno, je li pigment kože dominantan kod obojenih ljudi. Zanimljivo je da je
Grčka božica Melantho identificirana je s crnilom plodne zemlje.
Fordov
stipendija je otkrila nešto drugo. Grčka riječ melan je izvedenica od an
starija egipatska riječ napisana M3nw, što znači "planina u
Zapad." Sunce zalazi na zapadu iza zapadnih planina, tonući
u mitsku tamu egipatskog podzemlja. I ova ideja nije ograničena na
Egipatska mitologija. Buddha neizmjernog sjaja također je povezan s
zalazećeg sunca, a vjeruje se da zrači beskonačnim suosjećanjem prema svim životima,
inkarniran kao Dalaj Lama.
In
U egipatskoj mitologiji, crno potječe od egipatske božice Nut, koja guta
sunce na zapadu svaki dan, nosi ga kao dijete kroz noć i daje
porod do jutra na istoku. Niger je još jedan korijen riječi koji znači crn (a
Latinski; nije grčka izvedenica) iz koje je nastala riječ crnac. Niger se odnosi na
Nigretai, libijsko pleme vozača kočijaša kojima su se divili zbog svoje ljepote
crne kože, izvještava Ford.
Korištenje električnih romobila ističe
podrijetlo svih ovih riječi je semitski korijen bez samoglasnika, Ngr, koji je pjesnički
način na koji se kaže voda koja teče u pijesak; posebno vode Nigera
Rijeka, "čiji je čudan tok u obliku slova U morao uvjeriti prve putnike
da je rijeka jednostavno završila u pustinjskom pijesku."
Što
je li to Salomon objavio u 8. Kraljevima 12:XNUMX? „Gospodin je rekao da hoće
boravi u gustoj tami." A u Postanku 1:2, Božji duh je
povezan s "tamom (koja) je bila nad bezdanom" – the
iskonska juha iz koje je nastao naš svemir.
As
Carl Jung volio je pitati: Koji je mit koji živite?